Semillas de Sabiduria Mi Encuentro Con El Rebe Libro Editorial Ner PDF

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SEMILLAS DE SABIDURIA
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Seleccionado de las entrevistas de
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Mi Encuentro con el Rebe
(“My Encounter with the Rebbe”)
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EDITORIAL NER
BUENOS AIRES
5774 / 2014
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SEMILLAS DE SABIDURIA I
Título Original Inglés: Seeds of Wisdom
Copyright © 2013 by Jewish Educational Media
Compilador: Mendel Kalmenson

Traducción Castellana: Rabino Natán Grunblatt
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Diagramación y Diseño de Tapa: Hannabi Creative/CompuKehot/Magalí Schuster
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Ilustración de Tapa: Annita Soble
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© Copyright 2014 by Editorial Ner
Distribución Exclusiva en Español:
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Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana
Agüero 1092 • (C1171ABR) Buenos Aires • Argentina
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www.kehot.com.ar • info@kehot.com.ar
(54 11) 4963-7171 • Intl.: (718) 713-8392
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personal, tanto por las leyes de Copyright vigentes como por la ley judía de
Hasagat Guevúl. Se requiere expresa autorización escrita de Editorial Ner para
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DERECHOS RESERVADOS
Hecho el depósito que previene la Ley 11.723
©
IMPRESO EN ARGENTINA/PRINTED IN ARGENTINA
Kalmenson, Mendel
Semillas de sabiduría. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Ner, 2014.
176 p. ; 19x13 cm.
ISBN 978-987-29611-5-2
1. Judaísmo. I. Título.
CDD 296
Fecha de catalogación: 28/05/2014
Este libro se terminó de imprimir en Junio de 2014,

en Talleres Gráficos Del SRL, E. Fernandez 271, Avellaneda
PREFACIO XII
UNA OBSERVACIÓN XV
EL REBE XVI
• SECCIÓN I •
N U T R I E N D O E L E S P ´I R I T U H U M A N O
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.A
L A V EL A 18
OM
PL EGA R I A S H A M BR IEN TA S 20
INSAT ISFACCIÓN SA LUDA BL E 21
DILEM A DEL SOBR EV I V IENT E 22
.C
C A M P O V ISUA L 23
OT
CR E CIEND O 24
EH
CL AV ES PA R A CA M BI A R 25
UN T ÍT UL O P ODEROSO 26
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PA SIÓN NOBEL 27
W
CÓMO CA M BI A R SENDEROS 28
UN EL O GIO COST OSO 29
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DE T ER M INA ND O T U DEST INO 30

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UNA D OSIS DE A LT RUISMO 31

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HER M A NDA D 32
L A BOR DE A MOR 33
DESA FÍO DE CUM PL E A ÑOS 34
ACERC A DE DA R 35
GR A NDES PL A NES 36
T OM A DE DE CISIONES 37
TA R E A DESA FI A N T E 38
V I V IR A PL ENO 39
EL M AYOR R EGA L O 40
¿C A NSA D O? 42
´
INDICE V
• SECCIÓN 2 •
PAT E R N I DA D
ENFO QUE DIS CIPL INA D O 44

DA NZA DE LOS M A EST ROS 45
R
EFE C T OS V ISUA L ES 46
.A
SEGUIR A DEL A N T E 47
OM
EL M AYOR T ÍT UL O 48
DISCIPL INA 50
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IGUA L DA D 51
OT
L A BENDICIÓN PR I MOR DI A L 52
EH
LECCIÓN DE FE 53
UNA BA R M I TZVÁ SIGNIFIC AT I VA 54
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SIN E XCUSA S 55
W
CIENCI A ESPACI A L 56
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UNA P OSICIÓN EN V IDI A BL E 58

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VI ´
INDICE
• SECCIÓN 3 •
CONOCIMIENTO Y ESTUDIO
Y END O A L A FUENT E 62
INST RUCCIÓN DE V UEL O 64
R
UNA BUENA ESCUEL A 66
.A
DEFINICIÓN DE M A Z A L 67
OM
EN L A NAT I VA 68
A NÁ L ISIS COST O -BENEFICIO 70
.C
E X PL OR A ND O GR A NDEZA 71
OT
DEFINICIÓN DE M I TZVO T 72
EH
UN HOM BR E DE LET R A S 74
M ENT E A BIERTA 76
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CUIDA ND O L A V IÑA 77
W
AGENDA PA R A V I V IR 78
W
CR EDENCI A L ES PA R A ENSEÑA R 79
W
EL V ER DA DERO ROST RO DE M A IMÓNIDES 80

PUEN T ES DE T R A DICIÓN 81
©
´
INDICE VII
• SECCIÓN 4 •
AMOR Y RELACIONES
EN BUS C A DE L A PA R EJA PER FE C TA 84

UNA LECCIÓN DE A MOR 85
R
L O PR I M ERO, PR I M ERO 86
.A
UN A MOR CR ECIEN T E 87
OM
HOR A DEL T É 88
UNA V ISIÓN DE A MOR 89
.C
DA R Y CR E CER 90
OT
AU T ÉN T IC A CONSIDER ACIÓN 92
D OL OR CA R IÑOSO 94
EH
EL MOD O COR R E C T O DE CEL EBR A R 95

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EL PR E CIO DE L A A M ISTA D 96
W
A M A R O A PR ENDER 97
W
LINAJE INICI A L 98
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©
´
VIII INDICE
• SECCIÓN 5 •
FE Y PLEGARIA
DEFINICIÓN DE ‘OBSERVA N T E ’ 10 0
CHISPA DI V INA 101
R
UNA LECCIÓN EN M EDICINA 102
.A
R E CE TA ESPIR I T UA L 104
OM
SA BIDUR ÍA AT EM P OR A L 105
PASOS PEQUEÑOS EN LA DIRECCIÓN CORRECTA 10 6
.C
H ACER A L I Á 10 8
OT
V I AJ E H ACI A A DEN T RO 10 9
L A PL EGA R I A DE UN NIÑO 110
EH
A L I M EN T O PA R A EL A L M A 111
.K
EFE C T O SE CUNDA R IO 112

W
PL EGA R I A EFE C T I VA 114

W
DE A DEN T RO H ACI A A FUER A 115

W
CONFÍA EN DI-S 116

COSMOV ISIÓN JA SÍDIC A 118
©
U NA M I T Z VÁ E XQUISI TA 119
EJ EM PL O V I VO 120
EL SE CR E T O DE L O S J UDÍO S A M ER IC A NO S 122
´
INDICE IX
• SECCIÓN 6 •
L I D E R A Z G O J U D I´ O
R EGL A S DE R E T IR A DA 124
DEFINICIÓN DE ‘SOR PR ENDEN T E ’ 125
R
UNA DIST R ACCIÓN NOBL E 12 6
.A
AV I VA R EL FUEG O 128
OM
M ACRO GER ENCI A 129
EN T R ENA D OR DE V IDA 13 0
.C
LECCIÓN DE LIDER A ZG O 131
OT
SEL L O DIST I N T I VO J UDÍO 132

EH
L A R EGL A DE ORO 133

EL CA M INO L A RG O Y CORT O 13 4
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I N V ER SIÓN SA BI A 13 6
W
R EVOLUCIÓN MOR A L 137

W
PR I M ER A S I M PR ESIONES 13 8
W
EN CONCLUSIÓN 140
CR E CI M IEN T O E X P ONENCI A L 141
©
CENTR AD O EN OTRO 142

UN REGALO RELEVANTE 144
LLA M AD O A LA ACCIÓN 146
X ´
INDICE
• SECCIÓN 6 •
L I D E R A Z G O J U D I´ O (continuación)
COMPROMISO VITALICIO 147

GANAR LA CARRER A 148
R
D ÓNDE VIVIR 150
.A
UNA ECUACIÓN ESPIRITUAL 151
OM
EL MEJOR VECINDARIO 152
O CUPAND O EL CARGO 154
.C
E PLURIBUS UNUM — DE MUCHOS, UNO 155
OT
DESPLAZAR EL FO CO 156
CONDICIÓN REPRESENTATIVA 157
EH
PRIMEROS AUXILIOS 158

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EFECTO D OMINÓ 160

W
SUM AMENTE NO-ORTOD OXO 161

W
ATIENDE TU LLAM AD O 162

W
RECONO CIMIENTOS 163

©
NOTAS 167
FUENTES 168
GLOSARIO 170
´
INDICE XI
• PR E FAC I O •
Este no es un libro sobre la devoción religiosa del Rebe.

Ni lo es acerca de su carácter o erudición.
No es acerca de su sensibilidad, su liderazgo, ni su
contribución al pueblo judío. De hecho, uno podría decir
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que en realidad este libro no es acerca del Rebe en absoluto.
OM
No cuenta la historia de su vida. Más bien, apunta a
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mejorar la tuya.
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Las cálidas interacciones del Rebe relatadas en este libro

EH
y las lecciones de vida que pueden recogerse de ellas, se

redactaron en la esperanza de que tal vez podrían añadir
.K
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claridad y significado a la travesía de tu vida.

W
Este es un pequeño libro de grandes ideas, por ello el

W
título: Semillas de Sabiduría.

©
Tal como una semilla finita contiene potencial infinito,

las historias de este libro, al tiempo de ser pequeñas
en tamaño, son enormes en relevancia. Tal como una
semilla en la palma de uno no puede echar raíces hasta
ser plantada firmemente en el suelo, donde comienza a
XIII
alcanzar su potencial dador de vida, similarmente estas
semillas de sabiduría no tienen valor hasta ser meditadas
e internalizadas, desempacadas y aplicadas. Sólo entonces
estos estallidos de percepción llevan al crecimiento
personal y cambio significativo.
R
.A
Si te descubres a ti mismo en las páginas siguientes,
OM
y si tu vida se ve enriquecida y se torna más profunda al
absorber su contenido, este libro habrá logrado su meta.
.C
OT
Ruego que estas Semillas de Sabiduría hagan una diferencia

EH
en las vidas de mis lectores.

Pero tal como una semilla debe ser nutrida y cultivada
.K
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a fin de rendir fruto, el impacto que tienen estas historias

W
depende exclusivamente de ti, su jardinero.

W
©
—MENDEL KALMENSON
Londres, 2013
XIV
• U N A O B S E R VA C I Ó N •
Quisiera hacer una observación importante acerca de las

historias de este libro.
Si hay una regla que aprendí al rastrear las respuestas
del Rebe a gente y situaciones, es que no hay reglas. Más
que responder a preguntas, el Rebe tenía un don para
R
responder a gente. Su genio no radicaba en aunar gente y
.A
situaciones, sino en discernir y apreciar las sutilezas de
OM
cada dilema, viendo cómo cada persona y cada situación era
.C
singularmente única.
OT
Por eso, las historias se presentan como encuentros con

EH
el Rebe relevantes y estimuladores de reflexión, no como

consejo universal a aplicarse en toda situación similar.
.K
También, los a menudo caprichosos puntos

W
sobresalientes a llevar consigo que aparecen al final de

W
cada historia no son más que mis propias interpretaciones.

W
Pretenden ser puntos de partida para ayudarte a aplicar

©
el significado de la historia, en vez de servir como destino

final. No todos derivarán la misma lección de la misma
historia.
He intentado adherir a lo “universalmente obvio”, pero,
en última instancia, cada persona y cada situación es única.
M.K.
XV
• EL REBE •
El Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendel Schneerson

(1902-1994), de sagrada memoria, fue el séptimo líder en la
dinastía de Jabad-Lubavitch.
R
.A
Se lo considera una de las personalidades religiosas
OM
más influyentes de la era moderna. Gente de toda creencia,
nacionalidad y procedencia buscó su consejo, trasladándose
.C
desde remotas localidades para recibir su bendición y
OT
orientación.
EH
Más que cualquier otro individuo, el Rebe fue el

.K
responsable de estimular la conciencia de la judería

W
W
mundial, llevando a un despertar espiritual que continúa

W
sintiéndose hoy.
©
Para sus cientos de miles de seguidores y millones de

admiradores en el mundo entero, él fue —y sigue siendo
hoy, tras su desaparición física— “el Rebe”.
XVI
• SECCIÓN 1 •
NUTRIENDO EL
´
R
ESPIRITU HUMANO
.A
OM
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LA VELA
Muy tarde una noche, tras dos horas de audiencia con el

Rebe, el diplomático israelí Yehuda Avner preguntó: “Rebe,
R
¿qué es lo que busca lograr?”
.A
“Yehuda”, dijo el Rebe a Avner, “mira allí, sobre el estante.
¿Qué ves?”
OM
.C
“Una vela”, respondió él.
OT
“No, no es una vela; es apenas una masa de cera con un

EH
hilo descendiendo en el medio. ¿Cuándo se vuelve esta masa

.K
de cera una vela? Cuando aplicas una llama al pabilo”.

W
Alzando su voz, el Rebe prosiguió con la tonada del

W
Talmud: “La cera es el cuerpo del ser humano, y el pabilo es

W
el alma. La llama es el fuego de la Torá. Cuando el alma es

©
encendida con la llama de la Torá, ahí es cuando la persona

se vuelve una vela, logrando la finalidad para la cual fue
creada.
18 ´
NUTRIENDO EL ESPIRITU HUMANO
“Eso es lo que intento hacer: ayudar a cada hombre y
mujer a lograr la finalidad para la cual fueron creados”.
R
Una hora más tarde, con el sol a punto de salir y el
.A
encuentro acercándose a su fin, Avner preguntó: “Entonces,
¿el Rebe encendió mi vela?”
OM
.C
“No”, respondió el Rebe en voz baja. “Yo te di la cerilla.
OT
Sólo tú puedes encender tu propia vela”.

EH
.K
Ayudar a alguien es
W
pararlo sobre sus pies,

W
no sobre tus espaldas.

W
©
´
SEMILLAS DE SABIDURIA 19
PLEGA R I AS H A M BR IEN TAS
“Dime algo”, preguntó cierta vez el Rebe a una persona

durante una conversación relacionada con la fe, “¿rezas tú
cada mañana?”
“Lo hago”, respondió el hombre, “pero muy apurado”.
R
“¿Por qué es eso?”, preguntó el Rebe.
.A
OM
“Porque cuando despierto en la mañana estoy muy débil
debido a mis malos nervios”, dijo el hombre. “Se me enseñó
.C
que la persona tiene prohibido comer antes de rezar, así que
OT
lo primero que hago en la mañana es rezar. No estoy en el

EH
mejor estado”.
.K
“Como yo lo veo”, dijo el Rebe bondadosamente, “debes

W
comer algo como primera cosa de la mañana. Dada tu

W
condición, hasta puedes ingerir una comida completa, de

W
ser necesario.
©
“El Tzemaj Tzedek dijo una vez a alguien en una situación

similar: ‘Mejor comer para rezar, que rezar para comer’”1.
Lo que sea que hagas, estate

plenamente presente en el momento.
´
20 NUTRIENDO EL ESPIRITU HUMANO
I N SAT I SFAC C I Ó N SA LU DA BL E
Itzjak Rabin, el difunto primer ministro de Israel,
R
estaba en audiencia privada con el Rebe. “¿Cómo estás?”,
.A
le preguntó el Rebe cálidamente. “No puedo quejarme”,
OM
respondió el primer ministro Rabin, “la vida es buena”.
.C
El Rebe replicó: “Es cierto que nuestros Sabios enseñan
OT
‘¿Quién es rico? El que está satisfecho con lo que tiene’, pero

EH
eso se aplica sólo a la riqueza material.

.K
“Cuando se trata de cuestiones espirituales, sin embargo,

W
uno jamás debe estar contento con su estado presente.

W
Por más que uno haya logrado, debe esforzarse por más
W
mañana”.
©
La disconformidad material es un vicio.

L
El descontento espiritual es una virtud.
´
DILEMA DEL SOBREVIVIENTE
Un sobreviviente del Holocausto vino a ver al Rebe.
R
“No puedo dejar de vivir en el pasado”, dijo. “Una oscura
.A
sombra pende constantemente sobre mi vida, y nada puedo
OM
hacer más que ver la vida a través del prisma de mi pasado
.C
traumatizado”.
OT
“¿Hablaste alguna vez de tus experiencias?”, preguntó el

EH
Rebe con suavidad.

.K
“No, no lo he hecho”, respondió el caballero. “Me resulta

W
muy doloroso”.
W
“Entonces te sugiero que escribas tus memorias”,

W
aconsejó el Rebe, “y asegúrate de escribirlas tú mismo, no

©
por medio de un escritor anónimo”.
Para iniciar una nueva página,

puede que precises terminar
el capítulo anterior.
´
C A M P O V ISUA L
R
.A
Cierto individuo que había decidido cambiar de carrera
OM
visitó al Rebe, buscando orientación y bendición.
Aconsejándole acerca de cómo adaptarse a su nuevo
.C
entorno, el Rebe sugirió: “Durante los primeros tres a seis
OT
meses no te preguntes a dónde está yendo esto, porque no

EH
tendrás la respuesta. No siempre puedes juzgar tu éxito en

.K
el momento”.
W
W
W
©
La evaluación permanente
puede sofocar el crecimiento.
´
LABOR DE AMOR
Un maestro de escuela británico visitó al Rebe para una

audiencia privada. Conforme el protocolo de ésta, entregó
R
.A
al Rebe su nota, delineando algunas de sus innovaciones y
OM
logros en el aula durante el año transcurrido.
Tras leer la nota, el Rebe alzó la vista y observó al
.C
OT
hombre con una expresión seria en el rostro. “Parece usted
decepcionado, Rebe”, dijo el maestro. “¿He hecho algo mal?
EH
¿Pasa algo con mi enseñanza?”

.K
W
El Rebe respondió con suavidad: “Si bien es obvio de tu

W
informe que estás dedicado a tu misión, no percibo que

W
encuentres alegría en tu tarea”.

©
No basta con ser bueno en ello;

la clave del éxito
es amar lo que haces.
´
DESAFÍO DE CUMPLEAÑOS
En una conversación sobre la educación, el Rebe dijo a un

rabino: “La educación judía debe comunicar que el judaísmo
no es una religión ceremonial sino una de celebración y
R
.A
experiencia. A los judíos debe enseñárseles que su tradición
OM
no sólo conmemora un pasado rico y antiguo. Su religión
.C
es viva, uniendo el pasado al presente de un modo real y
OT
relevante”.
EH
Más tarde en la conversación, el rabino mencionó al Rebe

.K
que estaba celebrando su cumpleaños. El Rebe sonrió y dijo:

W
“Un cumpleaños presenta exactamente el mismo desafío.

W
En el cumpleaños, uno puede ya sea conmemorar un evento

W
acontecido años atrás, o puede experimentarlo como si

©
acabara de suceder, con si recién se le dio una nueva vida y

un nuevo cometido”.
El nacimiento es el modo en que

Di-s dice: “Tú importas”.
L
Los cumpleaños son Su recordatorio.
´
ACERCA DE DA R
Un filántropo que acababa de financiar la construcción

de una escuela judía vino a ver al Rebe. El Rebe lo felicitó
por su buena obra. Mientras continuaban conversando, el
Rebe se mostró en desacuerdo con la práctica de asignar
caridad a causas que están “de moda”.
R
.A
“La traducción inglesa común para el término hebreo
OM
tzedaká es ‘charity’ (caridad), que connota magnanimidad,
ubicando al dador en el asiento del poder”, declaró el Rebe.
.C
OT
“En verdad, esta traducción es errada; ¡no puede estar más

EH
lejos del verdadero significado de tzedaká!

“La raíz de la palabra tzedaká es tzédek, que significa
.K
W
‘justicia’”, explicó el Rebe. “Cuando Di-s bendice a uno con

W
riqueza, es Su modo de decir: ‘Confío en ti para distribuir

W
parte de estos fondos de manera responsable’.

©
“En la tradición judía, dar a aquellos que tienen menos

es una obligación. Dar del dinero propio no es apenas hacer
una cosa buena, es lo correcto, lo justo”.
Caridad es hacer algo bueno,

Tzedaká es hacer lo correcto.
´
GR ANDES PLANES
Un veterano jasíd que había seguido fielmente al anterior

Rebe de Lubavitch vino a ver al Rebe por una cuestión
personal.
“Rebe, tuve recientemente un sueño en el que su suegro
me desafió a que me involucrara en determinada causa
R
caritativa”, dijo. “Yo respondí que ya estaba involucrado en
.A
una similar, a lo que el Rebe respondió: ‘Si tal es el caso,
involúcrate a una escala menor’”.
OM
.C
El jasíd continuó un tanto avergonzado. “Normalmente,
OT
yo no habría robado de su tiempo con meros sueños, pero

EH
nuestros Sabios enseñan que si una persona tiene un

.K
sueño muy claro debe tomarlo en serio, y mi sueño fue

W
increíblemente claro. ¿Qué debo hacer con esto?”

W
El Rebe estaba muy serio mientras escuchaba al veterano

W
jasíd. “En mi opinión”, respondió, “es un sueño significativo,

©
y debes cumplirlo”. Sonriendo, continuó:

“Pero nuestros Sabios enseñan que ‘no hay sueño sin
palabras vanas’5. Creo que las palabras vanas en tu sueño
son las de ‘a una escala menor’. ¡Involúcrate a gran escala!”
Cuando se trata de una buena acción

no hagas demasiados cálculos.
´ HUMANO
36 NUTRIENDO EL ESPIRITU
¿C A N S A D O?
R
Un prominente rabino visitó al Rebe. Estaba agobiado.
.A
Hacer malabares con todos sus compromisos se había vuelto
OM
demasiado difícil de manejar, y precisaba recortar algunos de
.C
ellos.
OT
“Rebe”, dijo abrumado, “ij bin mid — estoy cansado”.

EH
El Rebe respondió: “También yo estoy cansado. Is vos — ¿y

.K
qué? Debes continuar tu sacra labor de ‘hacer almas’, iniciada

W
por nuestros ancestros Avraham y Sará”.

W
W
©
¿Y qué si estás cansando?
´
• SECCIÓN 2 •
PATERNIDAD
R
.A
OM
.C
OT
EH
.K
W
W
W
©
ENFOQUE DISCIPLINADO
“Tengo un problema”, confió un padre al Rebe. “Pierdo

los estribos y, para mi eterno pesar, a veces hasta golpeo
R
.A
a mis hijos. ¿Qué puedo hacer para detener esta terrible
OM
conducta?” .C
“Medita en la siguiente realidad”, respondió el Rebe. “En
OT
la misma medida en que ellos son tus hijos, son también

EH
hijos de Di-s. Tú no golpearías a los hijos de otro, ¡y seguro

.K
no lo harías a un hijo de Di-s!

W
“Si tienes esto presente, tu mano temblará antes de

W
castigar a tu hijo”, concluyó el Rebe con suavidad.

W
©
“Hay tres socios en la

creación de un niño: Di-s,
el padre y la madre” —TALMUD8
44 PATERNIDAD
DA NZA DE LOS M A ESTROS
Un maestro de escuela informó al Rebe que estaba harto

de enseñar y buscaba una nueva carrera. “Los maestros
sencillamente no reciben suficiente reconocimiento”, se
quejó.
El Rebe respondió: “Hay quienes sienten que enseñar
R
.A
a niños pequeños es un cargo poco digno. Yo, en cambio,
OM
considero que ‘maestro’ es el mayor título honorífico.
“¿Sabes? Maimónides escribe que en el Santo Templo,
.C
sólo los más descollantes de Israel —los rashéi ieshivot, los
OT
integrantes de la corte suprema y los ancianos— solían

EH
danzar y alegrarse en el Templo en la festividad de Sucot.

.K
Los demás, tanto hombres como mujeres, sólo observaban

W
los festejos.
W
“Como maestro, tú eres el rosh ieshivá de la era moderna

W
al que se refiere Maimónides”.

©
Al escuchar al Rebe expresar la alta estima que sentía

por los maestros, el hombre decidió continuar enseñando.
Alienta a la persona que toma

la mano de tu hijo, abre la mente
de éste, y toca su corazón.
´
ANÁLISIS COSTO-BENEFICIO
El administrador de una escuela se quejó al Rebe de

que, a causa de los muchos descuentos otorgados a familias
R
.A
necesitadas, su escuela siempre estaba en rojo.
OM
“Pareciera que la única forma de que podamos equilibrar
nuestro presupuesto de una vez por todas es eliminando
.C
OT
todas las rebajas de arancel, incluso si significa perder a
algunos de nuestros alumnos. No es el fin del mundo; ellos
EH
siempre pueden aumentar su educación judía cuando sean

.K
W
un poco más grandes”.

W
El Rebe respondió llanamente: “Con todo respeto, estás

W
equivocado. Dinero es lo que siempre se puede reponer, no

©
nuestra juventud”.
“Quien aprende Torá en su niñez,

es como tinta escrita sobre
papel fresco” —ETICAS DE LOS PADRES15
70 CONOCIMIENTO Y ESTUDIO
EXPLOR ANDO GR ANDEZA
A un joven educador que estableció un entendimiento

amistoso con sus alumnos se le aconsejó que adoptara
R
.A
una actitud más distante. “Los niños no precisan tenerte
OM
de amigo”, se le dijo. “Lo que necesitan es una figura
autoritaria”.
.C
OT
De visita en Nueva York, el joven consultó la cuestión con
el Rebe. Cuando mencionó la crítica que había recibido, el
EH
Rebe asumió un porte serio.

.K
“Los niños de hoy”, dijo, “no precisan ser excesivamente

W
W
criticados o sermoneados acerca de sus falencias. Ellos son

W
sus propios mayores críticos. En cambio, precisan escuchar

©
más acerca de sus fortalezas e increíble potencial”.
Un maestro sabio sabe

quién es un niño, y le muestra
en quién puede convertirse.
´
DEFINICIÓN DE MITZVOT
Un joven rabino que había construido una escuela

judía vino al Rebe. “Rebe, tal vez estoy desperdiciando mi
R
esfuerzo”, dijo con tristeza. “Cuando abrí nuestra escuela,
.A
era un idealista por enseñar judaísmo a niños y ayudarles
OM
a volverse mejores judíos. Pero por más que les enseño,
.C
cuando regresan a casa nada de ello es reafirmado o
OT
siquiera alentado. De hecho, ¡los padres siempre parecen

EH
contrarrestar todo mi trabajo! Creo que debería pasar a otro

.K
tipo de labor”.
W
El Rebe lo desalentó a renunciar. Para ilustrar su idea,

W
compartió un caso legal con el rabino. “Digamos que un

W
terrible criminal es sentenciado a muerte. Camino a ser

©
ejecutado, pide un vaso de agua. Aunque está por morir,

tiene no obstante la obligación de recitar una bendición de
gratitud por el agua, y quienes oyen su bendición deben
responder ‘Amén’.
72 CONOCIMIENTO Y ESTUDIO
gratitud con mis queridos padres, Rabí Iosef Itzjak e Hindy
Kalmenson, y a mis amados abuelos, Rabí Shalom Ber y
Sara Shanowitz, y Rabí Yekusiel Kalmenson de bendita
memoria y la Sra. Batsheva Kalmenson, que goce de vida y
esté bien. Ellos siempre han sido una fuente de constante
consejo, apoyo y amor, y transmitieron su profunda pasión
por el judaísmo a sus adorables hijos y nietos que, a su vez,
R
se empeñan en hacer lo mismo.
.A
OM
Finalmente, quisiera expresar una profunda deuda de
gratitud al individuo que es el corazón de estas historias, el
.C
Rebe mismo, de sagrada memoria. Su ejemplo y enseñanzas
OT
han ayudado a dar forma a mi cosmovisión y obra de vida,

EH
y continúa orientándome a diario, sin dejar jamás de exigir

.K
que yo sea la mejor y más auténtica versión de mí mismo

W
que puedo ser.

W
W
—MENDEL KALMENSON
©
• ACERC A DEL AU T OR •
Rabí Mendel Kalmenson es autor de numerosos artículos

y ensayos sobre pensamiento judío para Chabad.org. Vive
en Londres con su familia, donde es rabino y director
ejecutivo de Jabad de Belgravia.
166 NOTAS FINALES

• NO TA S •
1. Haiom Iom, 10 de Shvat. 21. 18:24.

2. Kidushín 56b. 22. Torá Or, Bereshit 6b.
3. Kohelet Rabá 1:13. 23. 20:27.
4. 133:1. 24. Bavá Kamá 85a.
5. Nedarím 8b. 25. Igrot Kodesh, vol. 4, 288.
R
.A
6. 5:7. 26. Cap. 41.
7. Leyes de la Caridad 10:7. 27. Nine-and-a-Half Mystics,
OM
8. Kidushín 30b. 194-195.
9. 13:24. 28. Challenge, JEM.
.C
10. Bereshit Rabá 84:8. 29. Sheelot uTeshuvot HaRibash,
OT
11. Igrot Kodesh, vol. 18, 222-223. cap. 157.

12. Proverbios 22:6. 30. Living Torah, Disco 90,
EH
13. Sanhedrín 19b. Programa 357, Sijá.

.K
14. Bereshit Rabá 1:1. 31. Bavá Kamá 92a.

W
15. 4:20. 32. Hitvaaduiot 5745, vol. 3, 1650.

16. Avodá Zará 19a. 33. Nine-and-a-Half Mystics, 176.
W
17. Cantar de los Cantares 1:6. 34. Sijot Kodesh 5725, vol. 1, 530.
W
18. Shevuot 39a. 35. Carta del 18 de Adar II, 5725.

19. 1:17. 36. 18:21.
©
20. Bavá Metziá 42a. 37. Bavá Metziá 71a.
´ 167
SEMILLAS DE SABIDURIA
• FUENTES •
Sr. Robert Abrams, 21 de Enero, 2002.

Rabí Sabsi Alpern, 8 de Noviembre, 2010.
Rabí Mordejái Altein, 29 de Diciembre, 2005.
Rabí Biniamín Althaus, 21 de Marzo, 2012.
Embajador Yehuda Avner, 29 de Diciembre, 2006.
Sr. Kopel Bacher, 8 de Noviembre, 2011.
Rabí Najman Bernhard, 17 de Enero, 2011.
R
Rabí Jaskel Besser, 13 de Mayo, 2005.
.A
Sra. Rivka Blau, 8 de Mayo, 2007.
OM
Rabí Dr. Herbet Bomzer, 11 de Junio, 2009.
Sra. Hadassah Carlebach, 13 de Diciembre, 2007.
.C
Sr. Joseph Cayre, 14 de Enero, 2007.
OT
Rabí Hirsch Chitrik, 14 de Enero, 2009.
Rabí Jaim Ciment, 24 de Junio, 2007.
EH
Sra. Sterna Citron, 12 de Septiembre, 2011.

Rabí Ahron Cousin, 9 de Agosto, 2007.
.K
Sr. Murray Dalfin, 16 de Febrero, 2011.

W
Sr. Naftali Deutsch, 11 de Septiembre, 2011.

W
Rabí Dr. Israel Drazin, 30 de Marzo, 2011.

Rabí Meilej Leib DuBrow, 8 de Septiembre, 2011.
W
Rabí Mordejái Einbinder, 6 de Septiembre, 2011.

©
Rabí Jaim Farro, 14 de Febrero, 2012.

Rabí Hershel Feigelstock, 13 de Julio, 2010.
Sr. Samuel Feiglin, 12 de Diciembre, 2006.
Sr. Moshe Mendel Feiner, 12 de Mayo, 2011.
Rabí Moshe Feller, 28 de Noviembre, 2005.
Sra. Miriam Fellig, 22 de Marzo, 2011.
Profesor Reuven Feuerstein, 26 de Julio, 2011.
Rabí Hershel Fogelman, 21 de Julio, 2008.
168 NOTAS FINALES

• MY ENCOUNTER WITH THE REBBE
(“MI ENCUENTRO CON EL REBE”)
El proyecto de historia oral de Jewish Educational Media

(JEM), My Encounter with the Rebbe, apunta a documentar
R
la vida del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de
.A
sagrada memoria, por medio de testimonios personales
OM
grabados en vídeo. .C
La iniciativa pretende estudiar la vida del Rebe,
OT
documentar su sabiduría, sensibilidad, y el carisma que

EH
exhibió en su interacción directa con cientos de miles de

.K
individuos, impactando sus vidas y, en última instancia,

W
influyendo en el curso del judaísmo en su época.

W
Hasta hoy, se han realizado más de 800 entrevistas. Estas

W
grabaciones, junto a las 20.000 páginas de transcripciones,

©
constituyen una fuente primaria sin parangón para el

registro histórico, así como una de inspiración para
aquellos que desean aprender del Rebe y emular su ejemplo.
174 NOTAS FINALES

Semillas de Sabiduria Mi Encuentro Con El Rebe Libro Editorial Ner PDF

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Semillas de Sabiduria Mi Encuentro Con El Rebe Libro Editorial Ner PDF

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Compilador: Mendel Kalmenson

libro, bajo cualquier sistema, inclusive fotocopias unitarias para uso

copiar o transcribir cualquiera de los textos.

IMPRESO EN ARGENTINA/PRINTED IN ARGENTINA

Fecha de catalogación: 28/05/2014

Este libro se terminó de imprimir en Junio de 2014,

DE T ER M INA ND O T U DEST INO 30

UNA D OSIS DE A LT RUISMO 31

ENFO QUE DIS CIPL INA D O 44

UNA P OSICIÓN EN V IDI A BL E 58

EL V ER DA DERO ROST RO DE M A IMÓNIDES 80

EN BUS C A DE L A PA R EJA PER FE C TA 84

EL MOD O COR R E C T O DE CEL EBR A R 95

EFE C T O SE CUNDA R IO 112

PL EGA R I A EFE C T I VA 114

DE A DEN T RO H ACI A A FUER A 115

CONFÍA EN DI-S 116

SEL L O DIST I N T I VO J UDÍO 132

L A R EGL A DE ORO 133

R EVOLUCIÓN MOR A L 137

CENTR AD O EN OTRO 142

COMPROMISO VITALICIO 147

PRIMEROS AUXILIOS 158

EFECTO D OMINÓ 160

SUM AMENTE NO-ORTOD OXO 161

ATIENDE TU LLAM AD O 162

RECONO CIMIENTOS 163

Este no es un libro sobre la devoción religiosa del Rebe.

Las cálidas interacciones del Rebe relatadas en este libro

y las lecciones de vida que pueden recogerse de ellas, se

claridad y significado a la travesía de tu vida.

Este es un pequeño libro de grandes ideas, por ello el

título: Semillas de Sabiduría.

Tal como una semilla finita contiene potencial infinito,

Ruego que estas Semillas de Sabiduría hagan una diferencia

en las vidas de mis lectores.

a fin de rendir fruto, el impacto que tienen estas historias

depende exclusivamente de ti, su jardinero.

Quisiera hacer una observación importante acerca de las

Por eso, las historias se presentan como encuentros con

el Rebe relevantes y estimuladores de reflexión, no como

También, los a menudo caprichosos puntos

sobresalientes a llevar consigo que aparecen al final de

cada historia no son más que mis propias interpretaciones.

Pretenden ser puntos de partida para ayudarte a aplicar

el significado de la historia, en vez de servir como destino

El Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendel Schneerson

Más que cualquier otro individuo, el Rebe fue el

responsable de estimular la conciencia de la judería

mundial, llevando a un despertar espiritual que continúa

Para sus cientos de miles de seguidores y millones de

Muy tarde una noche, tras dos horas de audiencia con el

“No, no es una vela; es apenas una masa de cera con un

hilo descendiendo en el medio. ¿Cuándo se vuelve esta masa

de cera una vela? Cuando aplicas una llama al pabilo”.

Alzando su voz, el Rebe prosiguió con la tonada del

Talmud: “La cera es el cuerpo del ser humano, y el pabilo es

el alma. La llama es el fuego de la Torá. Cuando el alma es

encendida con la llama de la Torá, ahí es cuando la persona

Sólo tú puedes encender tu propia vela”.

pararlo sobre sus pies,

no sobre tus espaldas.