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Contenidos
1. 1 Estructura de Juan
2. 2 Autor y fecha
4. 4 El Apóstol Juan
6. 6 Retos de Interpretación
9. 9 Conexiones
MÉTODO CRITICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Juan (Juan 21:20-25)
MÉTODO HISTÓRICO
Juan, él más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo
después de que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propósito fue
suplementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios han sido llamados
"sinópticos"(del griego "ver juntos") debido a que presentan en general el mismo
punto de vista de la vida y enseñanza de Cristo. El evangelio de Juan es un libro
extraordinario. Trata de los asuntos más profundos de la vida, usando un estilo
directo y simple. Juan presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito del
Padre." El versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado "el corazón del evangelio".
Juan también estaba pensando en las enseñanzas del gnosticismo, para
desenmascararlo con la verdad del evangelio. 91 veces repite la palabra Padre
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narración prosaica
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La deidad de Jesucristo, y de
que él en verdad es el hijo de Dios y la vida eterna.
PALABRAS CLAVE EN JUAN (RV 1960) creer, vida, señal (s), juzgar
(juicio), condenar (condenación), testimonio (testificar), verdad
(verdadero, veraz, verdaderamente), rey y reino.
Versículo Clave: 20:31 “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el
Cristo, el hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”
Autor y fecha
Aunque el nombre del autor no aparece en el Evangelio, la tradición de la iglesia
primitiva fuerte y consecuentemente lo identificó como el apóstol Juan. El padre de la
iglesia primitiva Ireneo (130-200 d.C.) fue un discípulo de Policarpo (70-160 d.C.), quién
su vez fue un discípulo del apóstol Juan, y él testificó en la autoridad de Policarpo que Juan
escribió escribió el Evangelio durante su residencia en Éfeso en Asia Menor cuando él era
avanzado en edad (Against Heresies [Contra herejías] 2.22.5; 3.1.1). Después de Ireneo,
todos los padres de la iglesia dieron por sentado que Juan era el escritor del Evangelio.
Clemente de Alejandría (150-215 d.C.) escribió que Juan, consciente de los hechos
establecidos en los otros Evangelios y siendo guiado por el Espíritu Santo, compuso un
"evangelio espiritual" (Historia de la iglesia, de Eusebio 6.14.7).
Juan y Jacobo, su hermano mayor (Hch 12:2), eran conocidos como "los hijos de
Zebedeo" (Mt 10:2-4), y Jesús les dio el nombre de "Hijos del trueno" (Mr 3:17). Juan fue
un apóstol (Lc 6:12-16) y uno de los tres asociados más íntimos de Jesús (junto con Pedro y
Jacobo, Mt 17:1; 26:37), siendo un testigo ocular y participante en el ministerio terrenal de
Jesús (1Jn 1:1-4). Después de la ascensión de Cristo, Juan se convirtió en un "pilar" en la
iglesia de Jerusalén (Gá 2:9). Él ministró con Pedro (Hch 3:1; 4:13; 8:14) hasta que fue a
Éfeso (la tradición dice antes de la destrucción de Jerusalén), desde donde escribió este
Evangelio y desde donde los romanos lo exiliaron a Patmos (Ap 1:9). Además del
Evangelio que lleva su nombre, Juan también escribió 1, 2 y 3 de Juan y el libro de
Apocalipsis (Ap 1:1).
Debido a que los escritos de algunos de los padres de la iglesia indican que Juan estuvo
activamente escribiendo durante su edad madura y que estaba consciente de los Evangelios
sinópticos, muchos fechan el Evangelio en algún momento después de la composición es
estos últimos, pero previo al momento en el que Juan escribió 1, 2 y 3 Juan o Apocalipsis.
Juan escribió su Evangelio 80-90 d.C., alrededor de cincuenta años después de que fue
testigo del ministerio terrenal de Jesús.
Fue uno de los tres del círculo íntimo entre los discípulos, y era reconocido
como él más cercano a Jesús.
Cinco veces se le nombra como el discípulo “a quien amaba Jesús” (Juan
12:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20)
Debe de haber sido hombre de carácter poco común, para atraer de esta
manera las afecciones de Jesús.
El y Pedro llegaron a ser los caudillos reconocidos de los 12, y aunque de
temperamento totalmente diferentes, estaban generalmente juntos (Juan
20:2; Hechos 3:1, 11; 4:13; 8:14)
Durante algunos años, Jerusalén fue su residencia principal.
Y pasó sus últimos años en Éfeso, en donde escribió a edad muy avanzada
su Evangelio, sus tres Epístolas y el Apocalipsis
Solo lo dice Juan
“Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que
sus obras son hechas en Dios” Juan 3:21
“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario
que adoren” Juan 4:24
“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” Juan 8:31,32
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí" Juan 14:6”
“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiara a toda verdad;
porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere,
y os hará saber las cosas que habrán de venir”Juan 16:13
“Santifícanos en tu verdad; tu palabra es verdad”Juan 17:17
Retos de Interpretación
Una vez más uno puede ver como Dios soberana y maravillosamente
provee para el cumplimiento preciso de su plan redentor. Jesús fue todo
menos una víctima de los planes impíos de los hombres mucho menos de
la circunstancia ciega. Cada palabra que habló y cada acción que llevó a
cabo fueron divinamente dirigidas y aseguradas. Aun las palabras y
acciones de otros en contra de Él fueron divinamente controladas. Vea, p.
ej 11:49-52; 19:11.
El apóstol Juan escribió más libros del Nuevo Testamento que los otros
escritores, excepto Pablo. El se llama el discípulo a quien Jesús
amó (13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20), que se reclinó en su pecho (13:23, 25; 21:20),
y el otro discípulo (18:16; 20:3, 4, 8). También se autonombra como un testigo
presencial (1:14; 19:35; 21:24; 1 Jn 1:1–4; 4:14; Ap 22:18, 20), el anciano (2 Jn
1; 3 Jn 1), siervo de Jesucristo (Ap 1:1) y Juan (Ap 1:1, 4, 9; 22:8). Otros escritores
de la Biblia se refieren a él como apóstol (Mt 10:2–4; Lc 6:13–14), hijo de Zebedeo
y Salomé (Mt 10:2–4;27:56; Mr 1:19–20; 15:40) y por tanto primo de Jesús (Mr
16:1; Jn 19:25). Juan es llamado hijo del trueno (Mr 3:17) y fue uno del círculo
interior de tres, junto con Pedro y Santiago, que gozaron cierta relación especial
con Jesús (Mt 17:1; 26:37; Mr 5:37; 9:2; 14:33). El apóstol Juan había sido
discípulo de Juan el Bautista (1:35) y fue de los primeros en responder a la
invitación de Jesús a seguirle (1:36–39). Era socio en un próspero negocio
pesquero (Mr 1:16–20) y amigo personal del sumo sacerdote (18:15–16). Juan
presenció la crucifixión de Jesús, y en ese momento, le asignó el cuidado de su
madre (19:26–27). El se regocijó de ver al Cristo resucitado el día mismo de la
resurrección (20:19–20). Juan se asoció con Pedro en Jerusalén en los primeros
días de la iglesia (Hch 3:1; 4:13, 19; 8:14) y estaba en esa ciudad cuando llegó
Pablo después de su primer viaje misionero (Hch 15:2, 6; Gá 2:1, 9). Juan vivió
hasta una avanzada edad, ministrando por muchos años en Efeso y murió de
muerte natural (21:20–23) durante el reinado del emperador Trajano (98–117
d.C.). El Evangelio lo escribió en Efeso entre 85–90 d.C. Los primeros recipientes
probablemente eran creyentes de las iglesias en Asia Menor (Ap 2:1–3:22).
Conexiones
La imagen que Juan expone de Jesús como el Dios del Antiguo Testamento, se
aprecia más enfáticamente en los siete “Yo Soy” de las declaraciones de Jesús. Él
es el “Pan de vida” (Juan 6:35), proporcionado por Dios para alimentar las almas
de Su pueblo, así como Él proveyó el maná del cielo para alimentar a los israelitas
en el desierto (Éxodo 16:11-36). Jesús es la “Luz del mundo” (Juan 8:12), la
misma Luz que Dios prometió a Su pueblo en el Antiguo Testamento (Isaías
30:26, 60:19-22), y la cual llegará a su culminación en la Nueva Jerusalén, cuando
Cristo, el Cordero sea su Luz (Apocalipsis 21:23). Dos de las declaraciones del
“Yo Soy,” se refieren a Jesús, como el “Buen Pastor” y la “Puerta de las ovejas.”
Aquí vemos claras referencias de Jesús como el Dios del Antiguo Testamento, el
Pastor de Israel (Salmos 23:1; 80:1; Jeremías 31:10; Ezequiel 34:23) y, como la
única Puerta dentro del redil, el único camino para la salvación.
Importancia en la Biblia
Está claro que, sin desentenderse por completo de la historia, Juan escribe con un interés
más teológico que histórico. Los demás Evangelios se esfuerzan en presentar a Cristo como
el cumplimiento de las promesas de salvación veterotestamentarias. Juan comienza con la
preexistencia de Jesucristo (1.1). Jesús es divino (1.1), pero también es humano, porque
«aquel Verbo fue hecho carne (1.14). Solo así podía ser el que nos revelara al Padre.
En el mismo comienzo, Juan nos presenta a Jesucristo con siete títulos clave:
Verbo, Cordero de Dios, Rabí, Mesías, Rey de Israel, Hijo de Dios e Hijo del Hombre. Solo
en Juan encontramos el «Yo soy» que afirma ser el pan de vida (6.35), la luz del
mundo (8.12), predecesor de Abraham (8.58), la puerta de las ovejas (10.7), etc. También
lo hallamos diciendo: «Yo y el Padre uno somos» (10.30) y «Yo soy el camino, la verdad
y la vida; nadie viene al Padre sino por mí» (14.6). En cada una de estas afirmaciones,
el «Yo» es enfático. Nos recuerda el nombre de Dios: «YO SOY» (Éx 3.14).
Apuntes de Juan
Capítulos de Juan
Arresto, juicio y crucifixión de Jesucristo
Lo que enseñan los evangelios sobre el reino de Dios
Relato de la resurrección de Jesucristo