RODRÍGUEZ ADRADOS SOBRE LA ÉPICA

La literatura griega empieza por la poesía épica, y hay que decir que empieza por la oralidad.
La épica y la lírica eran cultivadas por los predecesores los griegos, los indoeuropeos, pero
cultivadas oralmente. En Grecia hubo, estamos seguros por múltiples datos, una épica oral en
el segundo milenio antes de Cristo. En un cierto momento, hacia el siglo VIII a. C., es donde
colocamos a Homero. Esa épica oral se convirtió en épica escrita. Hay dos teorías: según una,
Homero escribió ya estas obras, según otra, dictaba. En todo caso la extensión y la
organización especialmente sofisticadas de estas obras, sobre todo de la Odisea, exige una
redacción escrita.

Es la época germinal del pueblo griego, después de ella la épica se borrará y vendrá la lírica,
vendrá el teatro, vendrán los géneros en prosa. Piensen ustedes que en otros pueblos
indoeuropeos que salen a la historia mucho después de los griegos. Pues bien, salen a la
historia con canciones épicas de un estilo aproximadamente comparable. Los pueblos
germánicos comienzan con Sigfrido, los Nibelungos, o la epopeya de Beowulf en Inglaterra. Los
pueblos celtas, eslavos, aparecen también con poemas épicos. En Francia, en España, la
Canción de Roldán, el Mío Cid, son poemas épicos. Y, todos ellos, aunque están separados por
vastos espacios geográficos y por vastos espacios cronológicos, todo ello es material común.
Vienen de esa épica oral indoeuropea y tiene características comunes. Tienen características
comunes, desde los puntos de vista de la sociedad, la época arcaica griega en que nace la
Odisea y las épocas tempranas medievales, a las que me estoy refiriendo. Todos estos valores
aristocráticos, caballerescos, estos temas centrales del valor, del auxilio al amigo, del honor, de
la venganza, son temas comunes.