BOECIO

La acumulación de tanto poder despertó los celos del partido filogótico, por lo que fue acusado de conspirar a favor
del Imperio bizantino por el referendarius Cipriano, miembro de ese partido. Fue encarcelado, torturado y decapitado
en el Ager Calventienus, al norte de Pavía,

 En su memoria se ha bautizado el cráter lunar Boethius.6

 El cráter de Mercurio Boethius también conmemora su nombre.7
 Así mismo, el asteroide (6617) Boethius lleva este nombre en su memoria.
Provenía de una importante y antigua familia Romana, la gens Anicia, que dio dos emperadores y tres papas.1 Fue hijo
de Flavio Manlio Boecio.

SAN AGUSTIN
Sus principales obras
Contra los académicos (contra el escepticismo); De libero Arbitrio (sobre la libertad y el problema del mal); De beata vita
(Acerca de la felicidad); Soliloquios, De vera Religione, De Trinitate; La ciudad de Dios (Primera gran obra de la filosofía y
teología de la historia
Nació en el año 354, en Tagaste.
en su juventud llevo una vida turbulenta y desordenada
Cultivo los estudios clasicos: posteriormente se hizo maniqueo
(teoria que admite un principio supremo del bien y un principio supremos del mas)
el tema central de la filosofía agustiniana es el Alma y Dios

"De lo exterior a lo interior, y de lo inferior a lo superior "

"Dios es mas intimo a mi, que yo mismo"
la verdad y la teoría de la iluminación

SAN ANSELMO
San Anselmo era originario de Aosta, en el Piamonte, en Italia, donde nació en el año 1033.

A los quince años intentó ingresar en un monasterio,

Ingresó a los 27 años en el monasterio de Bec, en Normandía

se convirtió en amigo y discípulo del Abad Lanfranco.

Fue nombrado él mismo Abad de dicho monasterio, donde compuso dos de sus obras más conocidas: El Monologion,
meditación teológico-filosófica
fue uno de los filósofos más relevantes de la tradición agustiniana, por lo que debemos situarlo en la esfera de influencia
filosófica del platonismo.

El argumento ontológico fue llamado así por primera vez por Kant (s. XVIII), y ha sido uno de los argumentos más polémicos
de la historia de la filosofía. Filósofos de la talla de Descartes y Hegel lo consideran válido y lo introducen en sus respectivos
sistemas.

ABELARDO
Gran parte de su vida es conocida gracias a su autobiografía, Historia de mis calamidades un escrito a modo de
consolatoria como si lo escribiese a un amigo desafortunado.

Nació en la villa fortificada de Le Pallet (Bretaña, cerca de Nantes) en 1079. Su padre Berenger era hombre rico y le
dio una educación esmerada. Abelardo se apasionó desde sus primeros años por el estudio;

renunció a la carrera militar y estudió lógica y dialéctica. Imbuido por un espíritu combativo se dedicó a viajar por
diversas provincias para disputar dialécticamente con aquellos que practicaban ese arte.

considerado el padre del nominalismo. Aunque lo acusó de triteísta, éste le influyó de forma marcada en su juventud.

A los veinte años Abelardo se trasladó a París, cuya escuela episcopal era, a la sazón, la más famosa y la más
concurrida;

Teniendo a Guillermo como profesor estudió en París primeramente retórica, gramática y dialéctica,

JUAN ESCOTO E.
Juan Escoto Eriúgena o Erígena (c. 810-c. 877) fue un destacado filósofo del renacimiento carolingio.

Juan Escoto Erígena es prácticamente decir "Juan el irlandés de Irlanda": Scoti era el nombre genérico usado en la
Edad Media para referirse a los gaélicos en general (fueran irlandeses o escoceses) y Erígena o Eriúgena viene
de Erin que es como se denominaba en el Medioevo a Irlanda.

Se trasladó a Francia hacia el año 850, para dirigir la escuela palatina de Carlos el Calvo,1 y donde dejó influencia
en Erico de Auxerre y su escuela monástica de Auxerre.

articipó en la controversia predestinacionista sostenida entre Godescalco de Orbais por una parte y los
obispos Rabano Mauro e Hincmaro de Reims por otro. Tradujo del griego las obras del Pseudo Dionisio y las
de Gregorio de Nisa con lo que enriquece el horizonte teológico latino con las aportaciones de estos autores
orientales.

Entre sus obras se encuentran:

 Sobre la predestinación. Motivada por la controversia predestinacionista.

 Sobre la división de la naturaleza. Su obra más importante.
 Exposiciones sobre la jerarquía celeste. Basada en La jerarquía celeste de Dionisio.

SANTO TOMAS
I. Santo Tomás acepta la existencia de concepto como el acto y la potencia, lo que se es antes de llegar un cambio y lo que será; sin
embargo agrega que para que exista el movimiento entre el acto y la potencia se necesita de algo que lo genere,

II. La segunda demostración se basa en la causa eficiente que en Aristóteles se estudió como aquello que media entre la materia y la
forma, Santo Tomás afirma que la causa eficiente,

III. La tercera vía que afirma la existencia de Dios hace referencia a la contingencia, es decir acepta que en la realidad los seres pueden
existir o no existir, tienen principio y fin,

IV. En la cuarta vía Santo Tomás argumenta la existencia de Dios desde los grados de perfección, esto quiere decir que el hombre
imperfecto procede de algo perfecto, ningún hombre es totalmente bueno y bello pues la suprema bondad y la suprema belleza solo las
posee Dios y lo que el hombre posee solo es un reflejo de Dios de forma limitada

V. La última demostración que Tomás de Aquino hace referente a la existencia de Dios hace referencia al orden o gobierno del mundo,
esto hace referencia a que existen seres irracionales o sin inteligencia dentro de la realidad, sin embargo estos siempre están
encaminados hacia un fin y estos no obran sin orden alguno,

JUAN DUNS E.
fue un teólogo escocés perteneciente a la escolástica.
Ingresó en la orden franciscana y estudió en Cambridge, Oxford y París;
fue profesor en estas dos últimas universidades
John Duns Scotus, como indica su nombre, nació en Escocia en 1266. Entró en los frailes franciscanos de Dumfriesen
el año 1279.
Fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1291. Completó Filosofía y Letras en 1288 y estudió Teología en Oxford.
En junio de 1301 le mandaron a París como maestro. En 1303 debió salir de Francia por un conflicto entre el papa
Bonifacio VIII y el rey Felipe IV de Francia.
Entre sus obras destacan Ordinatio (Opus oxoniense) y Reportata parisiensa (Opus parisiense). Respecto a sus obras
menores, la de mayor trascendencia es Tratado del Primer Principio.
Empeñado en construir un sistema filosófico sólido y coherente, radicado en la tradición agustinista del franciscanismo,
abandonó sin embargo la doctrina agustinista de la iluminación por influjo del aristotelismo,
OCKAM
fue un fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés, oriundo de Ockham

Se le conoce principalmente por la Navaja de Ockham, un principio metodológico, y por sus obras significativas
en lógica, medicina y teología.

Ockham entró en la Orden Franciscana siendo aún muy joven, y fue educado primero en el convento franciscano de
Londres y luego en Oxford.

Enseñó en la Universidad de París, siendo mentor del filósofo escolástico francés Jean Buridan (aunque luego, cerca
de 1340,

Sus ideas se convirtieron muy pronto en objeto de controversia. Tradicionalmente se ha considerado que fue
convocado a Aviñón en 1324 por el Papa Juan XXII acusado de herejía,

Ockham ha sido llamado «el mayor nominalista que jamás vivió» y tanto él como Duns Scoto,

Ockham es también cada vez más reconocido como un importante contribuyente al desarrollo de las ideas
constitucionales occidentales, especialmente las de gobierno de responsabilidad limitada.

NICOLAS CUSANO
fue un teólogo y filósofo, considerado el padre de la filosofía alemana y personaje clave en la transición
del pensamiento medieval al del Renacimiento, uno de los primeros filósofos de la modernidad.

Hijo del naviero Johan Cryfts y de Katherina Roemer. Su nombre primitivo era Nicolaus Krebs o Chrypffs, pero fue
conocido por Nicolás de Cusa por la ciudad en que nació, Kues.

En 1425 se matriculó en teología en la Universidad de Colonia, donde estudió las doctrinas de Alberto Magno,
el platonismo y Raimundo Lulio.

Ordenado presbítero en 1430, se doctoró en Derecho canónico. En 1431 participó en el Concilio de Basilea, donde
entabló amistad con Juan de Segovia.

 Todo conocimiento va desde lo conocido a lo desconocido mediante el establecimiento de proporcionalidades.

 No existe proporción perfecta entre la cosa conocida y nuestro conocimiento de ella ni, en general, entre lo medido
y la medida. La ciencia humana es, por ello, conjetural.

LUTERO
Fue un teólogo y fraile católico agustino que comenzó e impulsó la reforma religiosa en Alemania,

Lutero se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseñanzas originales de la Biblia,

Sus contribuciones a la civilización occidental se llegan a considerar más allá del ámbito religioso, ya que
sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un
modelo en el arte de la traducción.

Hijo de Hans y Margarethe Luder, Martín nació el 10 de noviembre de 1483 y fue bautizado al día siguiente en que se
celebraba la festividad de San Martín de Tourspor lo que adoptó el nombre de este santo.

El joven Lutero se dedicó por completo a la vida del monasterio, empeñándose en realizar buenas obras con el fin de
complacer a Dios y servir a otros mediante la oración por sus almas.

Después de minimizar a Lutero diciendo que era un "borracho alemán quien escribió las tesis" y afirmando que
"cuando esté sobrio, cambiará de parecer",

Las controversias generadas por sus escritos llevaron a Lutero a desarrollar sus doctrinas más a fondo, y su "Sermón
en el Sacramento Bendecido del Verdadero y Santo Cuerpo de Cristo, y sus Hermandades" extendió el significado de
la eucaristía para el perdón de los pecados y el fortalecimiento de la fe en aquellos quienes la reciben.

under - debajo de

in – en
PREPOSICIONES DE LUGAR
on - encima de
inside – adentro between - entre (dos)

outside – afuera among - entre muchos

in front of - en frente de across from - del otro lado (también se dice

"opposite")

behind – atrás
opposite - del otro lado

next to - al lado

above – arriba
below – abajo on the right - a la derecha

around – alrededor
on the left - a la izquierda

ARTE BARROCO
El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental originado por una nueva forma de concebir el arte (el «estilo barroco») y
que, partiendo desde diferentes contextos histórico-culturales, produjo obras en numerosos campos
artísticos: literatura, arquitectura, escultura, pintura, música, ópera, danza, teatro,
etc. Se manifestó principalmente en la Europa occidental, aunque debido
al colonialismo también se dio en numerosas colonias de las potencias europeas,
principalmente en Latinoamérica. Cronológicamente, abarcó todo el siglo XVII y
principios del XVIII, con mayor o menor prolongación en el tiempo dependiendo de
cada país. Se suele situar entre el Manierismo y el Rococó, en una época
caracterizada por fuertes disputas religiosas entre países católicos y protestantes,
así como marcadas diferencias políticas entre los Estadosabsolutistas y
los parlamentarios, donde una incipiente burguesía empezaba a poner los
cimientos del capitalismo.1
Como estilo artístico, el Barroco surgió a principios del siglo XVII (según otros
autores a finales del XVI) en Italia —período también conocido en este país
como Seicento—, desde donde se extendió hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el término
«barroco» tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado, engañoso, caprichoso, hasta que fue posteriormente
revalorizado a finales del siglo XIX por Jacob Burckhardt y, en el XX, por Benedetto Croce y Eugenio d'Ors. Algunos historiadores dividen
el Barroco en tres períodos: «primitivo» (1580-1630), «maduro» o «pleno» (1630-1680) y «tardío» (1680-1750).2

Baroque was a period of history in Western culture originated by a new way of conceiving art (the "Baroque style") and, starting from
different historical-cultural contexts, produced works in numerous artistic fields: literature, architecture, sculpture, painting, music, opera,
dance, theater, etc. It was manifested mainly in Western Europe, although due to colonialism also occurred in numerous colonies of
European powers, mainly in Latin America. Chronologically, it covered the entire seventeenth and early eighteenth centuries, with more
or less prolongation in time depending on each country. It is usually located between Mannerism and Rococo, in an era characterized by
strong religious disputes between Catholic and Protestant countries, as well as marked political differences between the absolutist states
and parliamentarians, where an incipient bourgeoisie began to lay the foundations of capitalism.1
As an artistic style, the Baroque emerged in the early seventeenth century (according to other authors at the end of the sixteenth century)
in Italy, a period also known in this country as Seicento, from where it spread to most of Europe. For a long time (eighteenth and
nineteenth centuries) the term "baroque" had a pejorative meaning, with the meaning of ornate, deceitful, capricious, until it was later
revalued at the end of the nineteenth century by Jacob Burckhardt and, in the twentieth, by Benedetto Croce and Eugenio d'Ors. Some
historians divide the Baroque into three periods: "primitive" (1580-1630), "mature" or "full" (1630-1680) and "late" (1680-1750) .2