UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

MEDICANA HUMANA CIENCIAS DE LA SALUD

PSICOLOGIA HUMANA

TEMA

ETICA Y MORAL

CATEDRA: FILOSOFIA

DOCENTE: AGUSTIN SIERRA MATOS

ALUMNA:

CICLO: Primero

Huancavelica – Perú
2018
A mis padres, como agradecimiento a su esfuerzo,
amor y apoyo incondicional, durante nuestra
formación tanto personal como profesional.

A los docentes de esta prestigiosa Universidad, por

brindarnos su sabiduría en el desarrollo de este
trabajo.

EL AUTOR
 INTRODUCCION
El presente trabajo trata sobre el concepto de ética y moral, ya que estos términos son empleados
generalmente como sinónimos, esto responde a sus significados etimológicamente confluyentes,
donde la palabra ética procede del griego ethos que significa “el carácter, modo de ser”. Moral procede
del latín mos moris que significa también “carácter o modo de ser”. Dadas estas coincidencias no
resulta extraño el uso inapropiado que pudiera dársele en algunos textos, sin embargo, en lo sucesivo
será empleado el termino ética para hacer referencia a la filosofía moral y moral para denotar los
distintos códigos morales concretos; debido a que se trata de perspectivas distintas acerca de la
“reflexión moral”.
Para el logro de los objetivos este trabajo está constituido por dos capítulos, el primer capítulo se
esboza el Área Problemática comprendido por los siguientes sub temas: Identificación del problema,
Formulación del problema, Objetivos de la Investigación, justificación y factibilidad del estudio; El
segundo capítulo comprende el Marco Teórico, donde se describe los antecedentes de la
investigación, las principales teorías que explican la formación de la conciencia tributaria, la definición
de términos básicos, la operacionalización de las variables y el sistema de hipótesis.

El trabajo trata de explicar las diferencias y similitudes que existe entre ambos términos, la ética se
refiere a la disciplina filosófica que constituye una reflexión sobre los problemas morales. Moral, es el
conjunto de principios, normas y valores que cada generación trasmite a la siguiente, en la confianza
de que se trata de un buen legado de orientaciones sobre el modo de comportarse para llevar una
vida “buena” y “justa”.
Contenido
LA ÉTICA.............................................................................................................................................. 5
CAPÍTULO I .......................................................................................................................................... 5
1.1. ETIMOLOGIA ........................................................................................................................ 5
1.2. DEFINICION .......................................................................................................................... 5
1.3. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA ..................................................................................... 6
1.4. LOS ELEMENTOS DE LA ÉTICA ........................................................................................... 7
1.5. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA ........................................................................................ 7
1.6. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA ................................................................................................ 8
1.7. TIPOS DE ÉTICA ................................................................................................................... 9
1.8. LAS FUENTES DE LA ÉTICA ................................................................................................. 9
CAPITULO II ....................................................................................................................................... 11
LA MORAL ......................................................................................................................................... 11
2.1. ETIMOLOGIA ...................................................................................................................... 11
2.2. DEFINICIÓN ........................................................................................................................ 11
2.3. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL .................................................................................... 12
2.4. UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL ....................................................................................... 12
2.5. UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL ............................................................................... 12
2.6. LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA. .................................................................... 13
CAPITULO III ...................................................................................................................................... 14
MORAL Y ETICA ................................................................................................................................. 14
3.1. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL. ............................................................................... 14
 LA ÉTICA

CAPÍTULO I

1.1. ETIMOLOGIA

Del griego ethikós que viene de ethos para significar costumbre, hábito.
Del griego ethiké, relativo a las costumbres. Ciencia que estudia los valores morales y los
principios ideales de la conducta humana.
Significa parte de la filosofía que trata de la moral y obligaciones del hombre.
1.2. DEFINICION

 Aristóteles (384 a. C – 322 a. C.)

Ciencia práctica que versa sobre la naturaleza y el objeto de la acción humana. Se ocupa de
las virtudes morales que no son innatas, ni las transmite simplemente el maestro al discípulo,
se adquieren mediante la práctica y se pierden por falta de ésta. Una virtud moral, no es una
facultad (como la inteligencia o la memoria) ni una pasión (como un arrebato de cólera o un
sentimiento de piedad). Ni la simple posesión de facultades ni la mera irrupción de pasiones
hace a las personas buenas o malas, dignas de encomio o de censura. Lo que hace de alguien
una buena persona es el estado habitual de su alma, o sea, el estado de su carácter.
 Antonio Raluy Ballus (1990)
Estudio filosófico de la moral. Rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la naturaleza
moral de los actos humanos y sus consecuencias en la vida social. Escolástica. Ciencia del
recto orden de los actos humanos conforme a los principios fundamentales de la razón.
 Max Scheler.
 La formulación, según leyes del juicio, de aquello que es dado en la esfera del conocimiento
moral.
 Jaime Balmes.
La ciencia que tiene por objeto la naturaleza y origen de la moralidad
 Epicuro (341-270 a. C.)
Búsqueda de la felicidad concebida como la eliminación del dolor.
Desde tiempos inmemorables la conducta humana ha sido objeto de estudio para poder normarla
y de esta manera tener una mejor convivencia. Gambra (1989), incluso, sostiene que el estudio
de la conducta es una de las tres ramas generales de la filosofía; sin embargo, la ética también
se aborda desde el punto de vista de la teoría de la ciencia o epistemología, para explicar con
mayor rigor metodológico conductas y comportamientos que sólo la ciencia puede explicar.
Pueden existir tantas definiciones de ética como autores que tratan el tema: Rafael Gambra
(1989,28), dice que ética es la parte de la filosofía que estudia las leyes de la licitud o moralidad
de los actos y su fundamento; en tanto que Adolfo Sánchez Vázquez señala que ética es la teoría
o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad.
Es así que la ética se ha considerado como principios generales, teoría, ciencia y parte de la
filosofía; sin embargo, independientemente de cuál sea el enfoque con que se estudia la ética se
podría entender que es: Un cuerpo de conocimientos que aborda la naturaleza de las acciones
humanas en la vida social, desde la óptica de los conceptos morales (bondad, verdad,…) y los
preceptos morales (reciprocidad).
Sin embargo, no se puede olvidar el punto de vista que tiene Mario Bunge sobre la ética, vista
desde la vertiente científica, al expresar que es: La rama de la psicología social, la antropología,
la sociología y la historia que estudia la aparición, el mantenimiento, la reforma y la decadencia
de las normas morales. Qué mejor momento para asociar la visión ética científica de Bunge,
cuando nos encontramos en un mundo convulsionado, donde prevalece el fraude, la corrupción,
la impunidad, el cinismo y la violación de toda norma de conducta moral y los estándares de
comportamiento, que son los paladines de la convivencia social.
1.3. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA

Al revisar las definiciones de ética, presentadas en la definición, se podría deducir que: Ética es
el concepto (pensamiento filosófico y/o ciencia) que tiene un objeto de estudio y éste es la moral.
 Por su etimología pudiera parecer que ética y moral son lo mismo; sin embargo, por su aplicación
y referencia significan cosas distintas.
La ética tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto humano como fuente y
como modo de llegar a los hábitos de costumbre. Y el objeto formal, que es el mismo acto humano
pero regido por normas y principios que hacen que el ser humano pueda ser aceptado en una
sociedad.
 Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a sí mismo principios que
orienten su vida, individual y colectivamente.
 Identificar y analizar críticamente los problemas morales, valores y proyectos éticos de la
sociedad.

1.4. LOS ELEMENTOS DE LA ÉTICA

a) Comportamiento: conductas, actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.

b) Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde la justicia.
c) Correcto: es lo adecuado. Lo objetivo, lo que guarda correspondencia de algo.

1.5. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

Se ha expresado el punto de vista de que la ética podrá constituir un estudio interesante, pero
que nunca sería en cambio, una ciencia. Y es que el mundo científico se encuentra todavía en
gran parte bajo el hechizo de aquel modo de pensar del siglo XIX iniciado por Auguste Comte y
conocido como positivismo, que elimina toda metafísica de la filosofía y restringe el conocimiento
científico a hechos y relaciones entre hechos. Según este punto de vista , el método científico es
un método de medición matemática exacta , en tanto que virtud y el vicio nunca pueden medirse
en esta forma; la ciencia procede mediante predicciones basadas en hipótesis y seguidas de
verificación experimental, en tanto que la conducta humana, sobre todo si se la considera como
libre, es demasiado imprevisible; la ciencia se ocupa de los hechos y de las leyes que los rigen,
en tanto la ética sólo se ocupa de opiniones y de lo que debería ser pero nunca es, totalmente;
la ciencia se dedica al empeño obstinado de arrancarle a la naturaleza sus secretos, en tanto que
la ética se pierde en la busca nebulosa de ideales y aspiraciones que siempre nos llaman, pero
siempre se nos escapan. Pero aunque no sea una ciencia exacta, la ética puede designarse como
ciencia, con todo, en el sentido amplio y filosófico del término. La palabra ciencia, en el sentido
de cualquier cuerpo de conocimientos sistematizados, sigue siendo de uso corriente y no cabe
 duda que la ética es esto. La definición de la ciencia como el conocimiento cierto de las cosas en
sus causas es tradicional entre los filósofos, y la ética satisface a esta definición en grado
eminente, porque, estudia el objeto o la causa final de la vida humana, los principios y las leyes
que rigen el uso corriente y no cabe duda que la ética es esto. La definición de la ciencia como el
conocimiento cierto de las de las cosas en sus causas es tradicional entre los filósofos, y la ética
satisface a esta definición en grado eminente, porque estudia el objeto o la causa final de la vida
humana, los principios y las leyes que rigen el uso de los medios para dicho fin y, al igual que
toda otra ciencia, trata de establecer sus conclusiones con precisión demostrativa. Al igual que
toda otra que toda otra ciencia, incluida la física, la ética tendrá sus puntos de vista discutidos,
pero se mostrará que estos giran alrededor de un núcleo sólido de verdades establecidas.

Pero, ¿no es acaso la ciencia un arte, el arte de vivir bien, más bien que una ciencia? Es ambas
cosas. En cuanto ciencia, descubre, explica y demuestra las reglas de la conducta apropiada. Y
en cuanto arte aplica estas reglas, en un sentido muy amplio del término a la conducta del
individuo y se traduce en la buena vida realmente vivida. Una buena vida es, efectivamente una
obra de arte. Pero es obvio con todo que el arte de la ética ha de ser practicado por cada persona
ella misma, en cuanto forjadora de su destino y escultora de su alma, ya que, la ética sólo puede
proporcionarle los principios con los que se sitúa en la categoría de las ciencias.

Las ciencias son o teóricas o prácticas; son teóricas si su objeto está en la mera contemplación
de la verdad y prácticas si se orientan también hacia la acción. Puesto que la ética tiene por objeto
capacitar al individuo para actuar y vivir como es debido, es una ciencia práctica, que se sitúa en
algún punto entre una ciencia puramente teórica y su arte correspondiente.
1.6. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA

Estamos lejos de la época en que se pensaba dicotómicamente que la ciencia era neutra y que
sólo la política, la economía, o la ética tenían que ver con los asuntos relacionados con los
valores. En este momento vivimos una etapa de pensamiento "postmoderno", es decir de un
pensamiento ¿y también una sensibilidad? que ha hecho una severa crítica a la ciencia y sus
pretensiones ingenuas de objetividad. Estamos en una época en que de nuevo se vuelve a caer
en la cuenta de que la ética está por encima y es la que tiene que guiar a la ciencia en su
capacidad de servir a la humanización del hombre. Es posible que la ciencia brinde los medios y
 el conocimiento para construir una estación aeroespacial, pero es la ética la que juzgará si es
lícito o no el
Usarla o el desarticularla. La ciencia, si quiere ser tal es ciega pero no neutra. No es neutra ni en
los usos que se le pueda dar, ni en los medios que utiliza para alcanzar su fin, que es el
conocimiento. Desde la física o la biología -en las que los mismos métodos de observación que
se usan "construyen" una realidad diferente según los que sean, hasta las ciencias de la
comunicación social en las que la forma de presentar la noticia muchas veces deforma una
"realidad" de acuerdo a lo que le interesa al periodista, es evidente que el riesgo de manipular la
realidad para los intereses valorativos del ser humano, es un hecho que acecha
permanentemente cualquier área del saber y de la acción humana.
Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria la clarificación de los
dilemas éticos que presenta la acción humana. El siglo XXI será probablemente el siglo de la
ética.
1.7. TIPOS DE ÉTICA

 Ética de los fines: también, a esta ética, se le llama teleología, que es el estudio de los
objetivos.
 Éticas hedonistas: el hombre en sus objetivos busca el placer.
 Éticas eudemanistas: son las que dice que es objetivos, solo es ser feliz, la felicidad.
 Éticas vilitaristas: lo que dice ¿Qué es lo bueno y lo malo?, esta pregunta en este tipo de ética
no existe solo existe si algo es útil entonces es bueno, pero si algo es inútil entonces es malo.

1.8. LAS FUENTES DE LA ÉTICA

Las fuentes de la ética son:

 La razón humana: es la principal fuente de la ética. Nuestra razón encuentra y conoce

claramente algunos principios morales ciertos o universales y deduce otros principios que
se derivan de ellos.
 La Experiencia: es una fuente secundaria de gran valor. La experiencia puede ser interna y
externa. Por la primera se conoce directamente la naturaleza humana con todas sus
limitaciones, necesidades y tendencias. La segunda o sea, la de los demás, se da el hombre
cuenta de su Posición con respeto a sí mismo, con los demás y a la sociedad.
 La Historia: otra fuente secundaria de gran valor. La historia amplia incalculablemente el
campo de nuestros conocimientos y experiencias suministrándonos sin trabajos nuestros, el
fruto de las generaciones pasadas.
 CAPITULO II

LA MORAL

2.1. ETIMOLOGIA

El concepto moral se deriva de la voz latina mor-moris que se traduce como costumbre, derecho
usual, género de vida, uso, conducta. En este sentido, la moral sería la norma de vida de los
individuos que se basa en la práctica de las buenas costumbres.
2.2. DEFINICIÓN

 Antonio Raluy Ballus (1989)

Conjunto particular de normas cuyas obligaciones, fundadas en los principios y valores que le
son propios, exigen por parte de la persona que habrá de actualizarlos en la conducta, un
reconocimiento íntimo y adhesión voluntaria con base en su conciencia, libertad y relaciones
sociales contraídas.
 Mario Bunge (2001)
Concerniente al bienestar de otras personas y nuestra responsabilidad para con éstas. Los
problemas y los preceptos morales se refieren a las acciones que dañan o benefician a los
demás.
 Juan Gerardo Garza Treviño (2004)
Se refiere a las costumbres y la conducta, a las reglas del comportamiento en una sociedad.
Existen diferentes morales según las culturas, las ideologías y las costumbres.
2.3. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas
a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y
poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica,
estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

2.4. UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL

La actitud común de las personas frente al tema de la moral es simultáneamente de aceptación

o de rechazo. Ejemplos de estas situaciones las tenemos a cada instante. Cuando los políticos
saquean descaradamente el erario público, denunciamos a gritos la inmoralidad pública y
pedimos moralización; pero simultáneamente, quienes lo criticamos no tenemos inconveniente
en hacer pequeñas trampas en los impuestos o en los negocios, vemos como algo normal,

Todos estamos de acuerdo en que el colegio debe dar a los jóvenes una buena orientación en el
aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al matrimonio, el rechazo al aborto, del adulterio, del
amor libre etc. Pero poco importa que los adultos no cumplan esas normas. El estudiante está de
acuerdo con que el copiar es deshonesto, pero si se encuentra en apuros y tiene la ocasión, copia
sin remordimiento alguno. Esta doble actitud revelan un hecho elemental la vida en sociedad
hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz y el orden entre las personas

Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales. La moral social
suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos. El fenómeno de la "doble moral", tan común
entre nosotros: se tiene una moral en la iglesia y otra en la calle, una en la vida pública y otra en
la vida privada, una para los demás y otra para uno mismo.

2.5. UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL

Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en el hecho de ser morales,
sino en los contenidos de su vida moral. No siempre lo que es bueno para unos resulta bueno
para otros, ni lo que es considerado bueno hoy lo ha sido siempre.

El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él nuevas
posibilidades, nuevos horizontes de realizaciones, que transforman sus cánones de valoración
moral. El hombre antiguo pudo encontrar buena la esclavitud, el sometimiento de la mujer al
 varón, la tiranías. Sin embargo, a medida que se ha desarrollado en la humanidad la conciencia
de la dignidad e igualdad de todos, estas prácticas han sido abandonadas y prohibidas.

2.6. LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA.

El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, un paradigma, un conjunto de categorías
que la educación se encarga de trasmitir de generación en generación. El modo en que se
trasmiten esas normas suele ser la coerción, el miedo, el castigo, y en no pocas ocasiones, las
humillaciones y las exageraciones en la tutela de los padres a los hijos. Este sistema implica la
inserción de normas y principios hasta los niveles inconscientes de forma mecánica, exigida y sin
posibilidad de excepciones. }
 CAPITULO III

MORAL Y ETICA

3.1. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL.

El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada
autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir
será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus
semejanzas y diferencias.

MORAL
ETICA
 Pensamiento filosófico.  Objeto de estudio del pensamiento
 Ciencia. filosófico (deontología o teoría de los
 Es teórica, contemplativa, abstracta. deberes).
 Busca la universalidad.  Objeto de estudio de la ciencia ética.
 Es teórica  Conjunto de normas, principios y valores
 Proporciona descripciones y con los que se regula la conducta
explicaciones generales sobre los humana.
problemas morales.  Es práctica.
 Reflexión teórica.  Se ejecuta.
 Conjunto de reflexiones teóricas acerca  Se ejerce.
de las obligaciones normativas basadas  Modifica la propia vida.
en la observación de los actos reales de  Conjunto de deberes, normas y valores.
la conducta (no es especulativa).  Es eminentemente práctica.
 Carácter práctico y normativo
 Su carácter práctico o normativo se  Es objetiva.
deriva de su objeto de estudio, que es la
moral.
 No juzga la naturaleza buena o mala de
los actos humanos, ni impone un
determinado sistema moral.
 Sólo aspira a un bajo nivel de objetividad
en los juicios (de valor), pero su nivel de
objetividad científica es riguroso, severo
y crítico.