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) EDUCACION EN AMERICA LATINA. FUNDACED;: ·
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MANUAL DE REFERENCIAS
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PARA LA EDUCACION POR
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PRINCIPIOS BIBLICOS ~<o-,·
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PARA EL DESARROLLO DE LA

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1992

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J DEPARTAMENTO DE EXTENSION
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)
MANUAL DE REFERENCIAS PARA
) LA EDUCACION POR PRINOPIOS BIBLICOS
)
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)
Editado por: FUNDACEDE
) Recopilado y escrito por: José Castellanos Maldonado
)
) Asesoría: Carlos Velásquez
) Rafael Pantoja
Ricardo Antillón
)
) Colaboradores: Roberto Orozco
) Edgar Monterroso
) Otto Quiñónez
Noemí de Castellanos
1
Lorena de Morales
)
Paola Ubico
)
\
/

)
J Reservados todos los derechos. Queda prohibida la reproducción parcial o
total sin la autorización escrita de FUNDACEDE.
J
)
FUNDACEDE agradecerá el comentario escrito del ieétor, a fin de mejorar o
) ampliar aquellos puntos de mayor interés.
)

)
FUNDACEDE
Vía 3, 1"'.01,Zona 4.
) Guatemala, Centro América
) Aoartado Postal 2621 - 010901
J.

/
1 Fax.: 31 32 35 Tels.: 34 43 85 - 7
)

)
)
MI-\NUI-\L uc: nc:rt:MC:l'f\.,11-\;:) ,..AMA LA C:UU\.,A\.,IUl'4 t"'UM t"MIN\..,ll""IU.> DIDLl\..,U.:,
)
)
) INDICE
)
Prólogo
')
Introducción
)
) Capítulo Uno ......................................................................................... . 1
)
Dos Semillas Educativas Opuestas Cristianismo y Humanismo
Presentación del Capítulo Uno .......................................................... . 3
'¡

') 1. El poder y el propósito real detrás del humanismo ........... . 5

2. Manifiesto Humanista ............................................. , ............... . 6
) 3. La luz de los Principios Bíblicos sobre el humanismo ...... . 7
3.1 Principio de Individualidad ........................................ . 7
3.2 Principio de Autogobierno .......................................... . 12
)
3.3 Principio de Unidad y Unión ...................................... . 13
) 3.4 Principio de Mayordomía ............................................ . 15
) 3.5 Principio de Sembrar y Cosechar ................................ . 16
)
4. Cuadro comparativo entre Cristianismo y Humanismo 17
/
5. El propósito de Dios al permitir el Humanismo ................. . 18
J
)
) Capítulo Dos ............................. ;.............................................................. 19
) Educación Cristiana
Presentación del Capítulo Do$ ............................................................ . 21
)

1. Conceptos ..................................................................................... . 23
2. El proceso de la Educación Cristiana ........ ~ ..;......................... . 23
) 2.1 · Elementos del proceso de la Educación Cristiana ·23
2.1.1 Meta educativa del hogar ...................... :......... . 24
· 2.1.2 Meta educativa de la iglesia ............................. . 24
) 2:1.3 Meta educativa de la escuela .......................... . 24
) 2.2 ¿Cómo se realiza la Educación Cristiana en el Pro -
) . ceso Ensenanza- -A. pren d.1za1e. . ? ,...........,......._................. 25
)
2.3 Limitantes del proceso de la Educación Cristiana 25
2.3.1 El papel de los padres ....................................... . 25
)
2.3.2 La escuela es _una extensión del_hogar .......... . 26
) 2.3.3 El convenio de inscripción .............................. . 26
2.3.4 · Mentalidad equivocada hacia la escuela ....... . 27
) 2.3.5 El recurso humano ....;...................................... . 27
3. ¿Quién debe impartir la Educación Cristiana? ................... . 27
)
3.1 Fidelidad del maestro ................................................... . 27
) 3
.. 2 R .
azonam1ento . . . bíbl.
d e prmc1p10s 1 1cos ........................ . 27
)
3 •.::>
" El l"b . d . .. · · . .
1 ro e texto ............................................................... - 27
3.4 Vida transformada ........................................................ . 27
4. Propósito d e Ia Ed ucac1on ·, er1st1ana· · ...................................... . 27
4.1 ¿Qué es lo que hace que la Educación sea Cristiana? 27
)
 ) MANUAL uc. ncrcnc1.,.v11-\.:> rl-\nM &..M cuvvMv1v,.,. rvn rn1t"Cv1r1v.,;,

)
) 4.2 ¿Porqué y para qué la Educación Cristiana? ............. . 28
) 5. Metodología de la Educación Cristiana ................................ . 28
) 5.1 La Necesidad de practicar un método cristiano ........ . 28
)
5.1.1 El ateísmo psicológico ····································:·· 29
5.1.2 Los experimentos de Pavlov .......................... . 29
) 5.1.3 Un ambiente cristiano para el aprendizaje ... 31
) 5.1.4 Características del ambiente de un salón de
clase ....................................................................... . 33
5.2 Enseñanza por Motivación ........................................ . 34
5.3 Enseñanza por Inspiración .......................................... . 35
5.4 El IRRA como método educativo .............................. . 35
5.4.1 Investigar ............................................................. . 35
5.4.2 Razonar ............................................................... . 36
5.4.3 Relacionar ............................................................ . 36
5.4.4 Anotar ................................................................... . 36

Capítulo Tres ......................................................................................... . 39

Desarrollo del Curriculum Cristiano
Presentación del Capítulo Tres ........................................................... . 41
1. Concepto ...................................................................................... . 43
1.1 La Visión de Dios para el currículum ....................... . 44
'¡ 1.1.1 Dominio de Cristo en todo ............................... . 44
1.1.2 Enseñar Au togobierno .................................... . 44
1.1.3 Tomar dominio de la Tierra .......................... . 45
1.2 Cinco pasos para estructur:ar el contenido de una
) materia :-............................... :..·........................................ . 46
) 2. ¿Cómo aprendemos los principios bíblicos? ....................... . 47
) 2.1 Principio de separación divina ................................. :. 47
2.2 Principio del orden divino ........................................ . 48
)
2.3 Los siete principios bíblicos ....................................... . 48
2.3.1 Principio de Individualidad ......................... . 49
) 2.3.2 Principio de Autogobierne ........................... . 51
2.3.3 Principio de Carácter Cristiano .................... . 54
)·
... 2.3.4 Principio de Mayordomía ............................. . 56
2.3.5 Principio de Poder y Forma .......................... . 57
)
2.3.6 Principio de Sembrar y Cosechar .................. . 60
,.., 23.7 Principio de Unidad y Unión ....................... . 66
·J .. ~
¿·Cómo · en senamos · · · · · b'bl.
1os pn:nc1p1os 1 1cos.? ....................... .
) 67
3.1 . . . b'bl"
El prmc1p10 1 1co d e o·1vers1 .d a d ............................ .
68
".:>.2 El prmc1p10
. . . bíbl" d ·
1 1co e Autoridad ............................. .
) 69
.•
3.3 El principio bíblico de Carácter Cristiano ............... . 70
) 3.4 El principio bíblico de Propiedad ................. :............ . 70
) 3.5 El principio bíblico de Soberanía .............................. . 71
3.6 El principio bíblico de Crecimiento ......................... . 71
)

)
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DIOL.l\.,V.:>!
)
)
)
3.7 El principio bíblico de Pacto ....................................... 72
t
1a·,

4. Ejemplo de la aplicación del principio de individualidad

) en las materias de estudio .................................................. :...
73
) 4.1 Forma de enseñar Individualidad en Preprimaria
73
) 4.2 Aplicación en matemática ................................... :........ 74
4.3 Aplicación en literatura, lectura y escritura ........... . 76
)
5. Aplicación del principio de Autogobierno en el control de
)
la clase ..............................······· ···················································· 80
)
')
Capítulo Cuatro ............................................................. ,....................... .
)
La Fuente del Contenido Académico 83
)
Presentación del Capítulo Cuatro .................................................... .
)
85
) 1. Matemática ................................................................................
87
) 1.1 _ De-iinicióR--4el vocabulario ....................................... . 87
1.2 Definición del vocabulario en la Biblia ................. .
) 96
1.3 Razonamiento bíblico de las definiciones ............. .
) 99
1.4 Historia Cristiana de Matemática ........................... . 102
) 1.4.1 Origen de la matemática. Asia .................. . 103
) 1.4.2 El diluvio .......................................................... . 104
)
1.4.3 La torre de babel ................................................. 104
1.4.4 Matemática antigua ........................................ . 104
1.4.5 Moisés yla ley ...................................................
)
)
105
, 1.4.6 La matemática griega ...................................... . 105
1.4.7 El puntó Central de la historia: Cristo ....... . 105
1.4.8 Desarrollode la matemática: Europa ......... . 106
1.4.9 Traducción de la Biblia ................................... . 106
)
1.4.1 O El descubrimiento de América .................... . 107
1.4.11 Revolución Norte Americana .:..,................ . 108
) 1.4.,12 LaPlenitud de la 1vfatemática ...................... . 108
1.4.13 Semillas de humanismo en Matemática ... .
108
1.4.14 Lecciones de la historia de Matemática ...... .
109
, 1.4.15 Cristianismo y Humanismo en Matemática
) 112
1.5 Estructura del curso de acuerdo con los principios
) bíblicos ..........................................................................
113
) 1.6 Escriba el contenido del curso por grado ................ .
118
1.7
) 2. e· · Escriba
>J
el desarrollo del curso ................................... .
1' '
1enc1as . ,atura es ...................,................................................. ·
121
) 122
, 2.T , Propósito de la Ciencia ................................................ .
122
2.2 Base estructural de la Ciencia ................................... . 123
) 2.3 Visión Cristiana y Visión Humanista de la Ciencia 125
2.4 Referencia para desarrollar un plan general de .... .
J
Ciencias Naturales ....................................................... . 126
2.4.1 Orígenes de la Ciencia. Los principios bíbli-
cos en la creación ................................................ . 126

)
 )
1
-·-...""'...,..., 1:
J

)
2.4.2 Referencias bíblicas por unidad .................... . 128 1
,·
) 2.4.3 Relación del hombre con las plantas ........... . 129
) 2.4.4 Biología Humana ............................................. . 130
) 3. Historia y Geografía ................................................................ . 132
)
3.1 Concepto de Historia .................................................... . 133
3.2 Historia Cristiana ......................................................... . 133
1 )
3.3 Diferencia entre el enfoque cristiano de la historia
) y el enfoque humanista ............................................. . 137
) 3.4 Propósito del curso de Historia .................................. . 139
'¡ 3.5 La línea del tiempo ...................................................... . 139
3.6 Principios bíblicos aplicados en la historia ............. . 139
)
3.7 Geografía ........................................................................ . 140
) 3.8 Geografía Cristiana ...................................................... . 141
) 3.8.1 Geografía de la naturaleza ............................. . 141
J 3.8.2 Geografía de los hombres .............................. . 141
) 3.9 Cristianismo y Ht::tmttnismo en la Geografía ........ . 142
3.10 Los siete principios bíblicos aplicados en Geografía 142
)
3.11 Referencias bíblicas ..................................................... . 143
) 3.11.1 Historia de la tierra ................................ :........ . 143
) 3.11.2 Descripción de la tierra .................................. . 144
) 3.11.3 Control de Dios sobre la tierra ...................... . 145
3.11.4 Relación del hombre sobre la tierra ............ . 145
)
3.11.5 Futuro de la tierra ........................................... . 146
) 4. Idioma Español ........................................................................ . 146
)· · 4.1 Lectura ........................................................................... . 147
) 4.1.1 Propósito de la lectura .................................... . 147
4.2 Diferencia .entre Cristianismo y Humanismo en la
. )
lectura ............................................................................ . 147
)
4.3 Los principios bíblicos aplicados en la fonética ..... . 148
) 4.4 Principios bíblicos a plica dos en ortografía ............ . 148 ·
) 4.5 ..Referencias bíblicas en la lectura ............................ .. 148
)
4.6 Definiciones de caligrafía y escritura ........................ . 149
4.6.1 Historia de la escritura ................................... . 150
4.6.2 · Referencias biblicas ......................................... . 151
4.6.3 Propósito de la escritura ................................ . 151
Cristianismo contrastado con el humanismo en la
caligrafía ......:................................................................. . 151
4.8 Principios bíblicos aplicados enla caligrafía .......... . 151
4.9 Lineamientos para oír ................................................. . 152

)
) Fuentes Bibliográficas ........................................................................ . 153
)

}
)
)
)
)
)
)
)
) PROLOGO

)
)
Este libro recoge el fruto de muchas horas de trabajo para recopilar y editar las
enseñanzas que fueron dadas en los diversos seminarios que Escuela Verbo
)
ha impartido para equipar a sus maestros y a otros que se identificaron con la
) enseñanza por Principios Bíblicos.
)
) Este material servirá, sin lugar a duda, para enriquecer el estudio y
enseñanza, tanto de maestros primarios (padres) como de maestros
)
secundarios (escuela), que como tantos 9tros han_decidido restaurar la
) educación acercándola de nuevo a los Principios Bíblicos.
)
) Sólo armonizando la conducta personal con los priñcipios de Dios
venceremos la opresión, la esclavitud y el yugo a que ha sido sometida la
)
mente del niño-alumno, por los enemigos de Dios.
)
) Sólo al reconciliar "el decir" con "el hacer" se logrará que se encuentre la
) verdadera libertad, cual es el propósito de la Educación Cristiana por
)
Principios Bíblicos, que al desarrollarse libera la mente del alumno y éste, sin
ninguna limitación puede ejercitar su derecho a la vida, propiedad y libertad.

En este libro que describe la forma Bíblica de la enseñanza, deseamos

agradecer primero a Dios, después a Paul Jehle, y a todos aquellos que con su
fidelidad y constante deseo de crecer_en Cristo, han hecho posible q1:1esea una
realidad el proceso de restauración de la educación para glorificar el nombre
de nuestro Señor Jesús.

Nos cabe el privilegi_o de presentar a padres y maestros esta edición, con la

oración especial de que la misma contribuya a satisfacer la necesidad,
afianzándola en su hacer, de acuerdo en la voluntad de Dios expresada en su
Palabra.

Rafael Pan toja

Presidente de FUNDACEDE

)
·1
t
MANUAL uc. ncrCMC.N~IA:> t-'Al1A LA t:UU\.iA\.ilUN t'VH t'l11N\.ilt'IV=:i t:Slt:sLl\.iV~
)
) INTRODUCCION
) [
)
r En enero de mil novecientos ochenta, cuarenta y siete nmos asistían
)
por primera vez a un día de clase e1: ~scuel~ <:r~stiana ': er~o. Varias familias
) de Iglesia Verbo se sumaron a la v1s10n de u:uciar el d1sc1pulado de nuestra
) nación, ocupándose en discipular a los niños, como la palabra de Dios
) establece. Han transcurrido trece años, aquella escuelita ha crecido, más de •
-~-

) dos mil niños asisten diariamente a nuestras escuelas en Guatemala,

Nicaragua, Ecuador y México. Durante ese tiempo Dios ha utilizado a
")
diferentes personas para mostrarnos su diseño: equipar una generación que
) viva y refleje el carácter de Cristo Jesús en todos los ámbitos de nuestra
) sociedad.
)
Familia, Iglesia y escuela, comprometidos ante Dios, vamos
)
a!3f€ndiendo a" cuinpHr-su propósito en la formación de los menores ..
) Consideramos necesario escribir las experiencias que orientan el que hacer ·
) educativo de nuestra escuela, para que las enseñanzas que le han dado
) consistencia y solidez, puedan servir para seguir extendiendo el Reino de
) Dios en nuestras naciones.
'\
)
Este manual, no pretende ser un estudio exhaustivo de cada tema, pero
) al redactarlo establece en forma sencilla la visión, el fundamento y la
) metodología, para que pueda seguir desarrollándose como una semilla, que
y· cae en buena tierra y lleva mucho fruto.
)
En el. capítulo uno se describe la manera. en que el Humanismo se. :
) infiltra en la.educación. Se muestra la influencia que ha llegado a tener en.la .
) sociedad y la maldición que ac_arrea el hombre cuando se· envanece en sus"··
propios razonamientos y niega a. Dios. El capítulo dos se ocüpa de responder
)
la jnterrogant.e: "Si fueren destruídos ··les fundamentos, ¿Qué ha de hacer el
justo? (Salmo 11:3). La visión del diseño de Dios para la educación de los
)
niños establece el enfoque de enseñanza por principios bíblicos, una
) metodolo·gía· de -razonamiento Cristiano, (método IRRA), y la verdad de la
) palabra de Dios que forma la base de cada asignatura en el Curriculum
Escolar.
)
El- capítul.o tres muestra la necesidad de construir sobre un
) fundamento cristiano el desarrollo. del curriculum educativo,
) respónsabilidád que le corresponde a la escuela cristiana. Responde a las
preguntas: ¿Cómo aprendemos los principio bíblicos? ¿Cómo los
enseñamos? y ¿De qué manera se aplican en las asignaturas?.
)
) El capítulo cuatro ejemplifica la forma de extraer los contenidos
educativos de las Sagradas Escrituras.
'
) ~:

. )
,...-r=
)
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
)
)
Las cuatro asignaturas básicas ejemplifican el curriculum educativo
)
cristiano con sus referencias bíblicas. Así se ilustra la forma en que puede
) desarrollarse un currículum cristiano.
)
)
De esta manera, al compartir la visión que nos ocupa, entregamos
como quien pasa una antorcha, la luz que hemos recibido, para que otros
corran la misma carrera. Es nuestra intención que este manual responda
) realmente a la necesidad de heredar a los niños de América Latina, una
) educación cristiana que transforme nuestras naciones.
)
)

)
)
)
)
)
)
\
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1
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IVI.Hl'CUI-\L. uc ncrcncJ'C\.,IJ-1.;:) t'J-l.t1J-1. LA CUUl,A\.,IUN t"UM, t"t11Nl,lt'IU~ C,IOLl\.,U~
)
)
)
-)

)
)
) CAPITULO UNO
)
)
Dos semillas educativas opuestas
) Cristlaniamo y Humanismo
)

)
) "Me temo que las escuelas probaron ser las puertas más grandes del
) infierno, a menos que laboren diligentemente en explicar las Sagradas
)
Escrituras, grabándolas en el corazón de los jóvenes. Aconsejo que
nadie inscriba a sus hijos en donde las Escrituras no reinen
) supremamente. Toda institución en la cual los hombres no estén
) ocupados crecientemente, con la Palabra de Dios, se volverá corrupta."
)
)
Martín Lutero

)
)
!:i t'AHA LA EDUCACION f-'OH PRINCIPIOS t\lBLICOS
) r.4ANU~L Ut: Ht:t-t:Ht:NCIA
)
)
)
)
)
} pRESENTACION DEL CAPITULO UNO
1
) S e~ P1an tea el problema 1· de· · la heducación t
contemporánea~111breel
)
l.
fundamento de la re 1g1_on uman1s ª:. L a . ma1:era
· t•q que
sutilmente invade con su filosofia a la familia, la 1gles1a, el t·~¡fado y
)
a toda institución.
)

) ') La estrategia humanista promueve el ateísmo para de~t1111r los

fundamentos cristianos desde . la niñez, por ·medio de la
educación.
El manifiesto humanista ab~e,rtamente rechaza los priJ 11·ipios
:3.
bíblicos y proc 1ama al h om b re '-~n'f"YC; •
como un ser 1gu al a n·10s, JUJ.¡¿ando
.
)
según su propio razonamiento lo que es bueno y lo que es n1;i10 •
)
\
) •1. El humanismo ha sido e..xitoso en su control sobre este 1111indo
acarreando anarquía, confusión y oscuridad en el corazr, 11 ctei
hombre que rechaza a Dios.
\ )

5. La \.isión cristiana de la vida establece principios Escrit,, rales

centrados en Cristo para ~estaurar el fundamento de la edu, ,ición
en la sociedad. Esta visión establece el orderi de gobiern<, nn el
indi\iduo. la Íamilia, la iglesia y el estado. '.
· · .

''

tJ. La educación cristiana·~ ~eparada radicalmente del hum:1:,ismo

· s~_cular. produce un estilo de yida irreprensible y sencill,, para
h1Jos de D!os .sin mancha, e medio de una generación mal:;::i;i y
perversa, aonae resplandecen como luminares en el mund<J.

)
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
5

CAPITULO UNO

Dos semillas educativas opuestas

Cristianismo y Humanismo

Solamente existen dos fuentes para establecer un sistema de

educación, y ellas determinan un estilo de vida. Una educación
\ cristiana, produce un estilo de vida cristiana. Una educación
) humanista, produce un estilo de vida humanista.

El humanismo es una filosofía o religión centrada en el hombre. Se

) manifiesta promoviendo el ateísmo, el existencialismo, el
)
evolucionismo y el comunismo. Esta divinidad del hombre, coloca
todas las ideas v., filosofías en el razonamiento humano .
)

) El cristianismo, o la deidad de Cristo, coloca todas las ideas en la Roca

que e--sJesucristo.
de 1--a-----revelacíón,
)
En este capítulo se muestra la manera en que ambas filosofías difieren
)
y contrastan en todos los aspectos, como dice la Escritura: "Porque el
deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la
carne; y éstos se oponen entre sí... " (Gálatas 5: 17). Ver Colosenses
2:8

l. El poder y el nropósito real detrás del humanismo.

) Una de las estrategias más fuertes del humanismo es dividir o

seccionar en compartimientos todas las cosas, aislándolas unas de
otras. Esta es una de las razones por las que cuesta entender los
principios de la palabra de Dios. Como ya hemos sido víctimas
del entrenamiento humanista, no no_s.damos cuenta. Se habla por"
ejemplo de la iglesia como un ente separado de la política, que no
tiene nada que ver ·con las escuelas, ni ·ton la situación
eeonómiea. "La iglesi~@-6 para predicar la Biblia", lo cual es
cierto, pero la sutileza humanista consiste en "compartimentar" la
misma Biblia, relegándola a aspectos de "religión" o prácticas
dentro de la estructura iglesia, cuando la Biblia habla y enseña
"todo".
Este es el proceso de la educación humanista, separa todo en
varias etapas y dice: esto lo aprendes aquí, pero no tiene nada
que ver con aquello. Al tratar con las cosas aisladas, no servirán
para nada, porque todo tiene un lugar en el plan de Dios. Hay que
recordar que todo ha sido creado por Dios, todo está vinculado en
la creación.
El arma más poderosa del enemigo es la sutileza y astucia con que
actúa. Se dice: que fácil obedeció Eva a la serpiente, no se
tuvieran los problemas actuales, si Eva se hubiera dado cuenta del
engaño. De la misma manera, actualmente sigue siendo dificil
identificar el engaño. La serpiente se ha metido en los hogares,
en las escuelas y aún en la iglesia.

)
)
) MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR P,RINCIPIOS BIBLICOS
6
')
) Cada poder pagano es una expresión de "mentira", la mentira es
creer que el hombre es igual a Dios. "... y con todo engaño de
) iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el
) amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un
) poder engañoso, para que crean la mentira, ... " (2 Tesalonicenses
2:10,11). "... ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira,
) honrando y -dando culto a las criaturas antes que al Creador. el
) cual es bendito por los siglos." {Romanos 1:25).
) Cuando los padres renuncian a la responsabilidad d~ educar a sus
propios hijos e hijas, viene una maldición sobre sus vidas. " Ver
) Malaquías 4:6
) La maldición de nuestros días es la "mentira" llamada: religión del
humanismo secular, que penetra en su totalidad a nuestra
)
sociedad.
) En el desarrollo de esta exposición, se menciona a Estados
) Unidos de Norte América porque ellos han sido los iniciadores de
muchas cosas. Su influencia, sea positiva o riegafiva, llega a las
) demás naciones. De esa manera, una de sus corrientes, se ha
) infiltrado en muchas áreas de la vida, pero especialmente en la
)
educación, en 1933 y una vez más en 1973, "la mentira" fue
enunciada en los manifiestos humanistas.
)
) 2. Manifiesto Humanista (1933)
)
l. "Humanistas religiosos" consideran el universo como auto existente y no
) creado."
) 2. "El humanismo cree que el hombre es parte de la naturaleza y que ha
) surgido como resultado de un proceso continuo."

) 3. "Sosteniendo una perspectiva orgánica de la vida. lo~: htirnanistas ·-·

encuentran que el dmilisrrió tradicional de mente y cuerpo debe ser
). rech azadci." .· · -
)_
4. "El hi:imanismo reconoce que la cult-~ra religiosa del hombre y su
) Civilización, como se pueden ver claramente por la antropología y la
historia, son el producto del desarrollo gradual debido a su interacción
)
con el ambiente natural y con su herencia social. El individuo nacido en
) una cultura particular es en gran medida moldeado a esa cultura."
) 5. "El humanismo afirma que la naturaleza del Universo tal como lo
) describe la ciencia moderna vuelve inaceptable cualquier garantía
sobrenatural o cósmica de valores humanos ... "
)
6. "Estamos convencidos de que ya ha pasado el tiempo para el teísmo,
) deísmo, modernismo, y otras variedades de nuevo pensamiento." ·
:1
7. "La religión consiste en aquellas acciones, propósitos y experiencias que
) tienen significado humano. Nada humano está ajeno a lo religioso ... "
)
8. "El humanismo religii::iso considera que la realización completa de la
:personalidad humana es el objetivo final de la vida del hombre y busca
su desarrollo a través de la realización en el presente ... "
)
) Ut: Ht:t"t:Ht:Nl,;IA~ JJAHA LA t:UU\,;A\,;IUN ~Uti 1-'HIN\,;WIU::S t,lt:,LJ~U;::,
MANUAL
)
) "En lugar de las antiguas actitudes involucradas en adoración y oración.
9. el humanista encuentra expresión para sus emociones religiosas en un
) elevado sentido de vida personal y en un esfuerzo cooperativo para
) promover el bienestar social."
) "Se deduce que no habrá ninguna emoción ni actitud específicamente
10.
) religiosa del tipo previamente asociado a la creencia en lo sobrenatural."
) "El hombre aprenderá a enfrentar las crisis de la vida en términos del
11.
) conocimiento de su naturalidad y su probabilidad. Actitudes razonables
y humanistas serán fomentadas por la educación y sostenidas por la
) costumbre ... "
)
12. "Creyendo que la religión debe obrar' para incrementar el gozo de vivir,
) los humanistas religiosos pretendenfomentar en el hombre lo creativo y
alentar los logros que agreguen satisfacciones de la vida."

) 13. "El humanismo religioso sostiene que todas las asociaciones e

tnstrtuctones--exi-sten para la realiza-ción de la vida humana. La
) evaluación inteligente, la transformación, control. y dirección de tales
) asociaciones e instituciones con miras al mejoramiento de la vida
humana. son el propósito y programa del humanismo. Ciertamente en
) las instituciones religiosas, sus formas ritualísticas. métodos
)
eclesiásticos. v actividades comunales deben ser reconstituidas tan
rápidamente como lo permita la experiencia a fin de. funcionar
eficazmente en el mundo moderno."

14. "Los humanistas están firmemente convencidos que la sociedad

e..xistente adquisitiva y motivada por ganancias se ha mostrado a sí
mismo inadecuada y que debe instituirse un cambio radical en métodos.
controles y motivaciones. Debe establecerse un orden económico
socializado y cooperativo a fin de hacer posible una distribución
equitativa de los medios para vivir. La meta del humanismo es una
sociedad libre y universal en la cual la gente voluntaria e
inteligen.temente coopera para el bien común. Los humanistas
demandan·una vida compartida en un mundo compartido."

1S. "Nosotros aseveramos que el humanismo a) afirmará la v.ida en lugar de

negarla; b) procurará descubrir las posibilidades de la vida, no huir de
ellas; el procurará establecer las condiciones de una vida satisfactoria
para todos. no meramente para unos cuantos ... "
·)
,J.
L-i luz de los principios bíblicos sebre el humanismo.

/,Qué principios de la palabra de Dios ataca directamente el

hum~nismo?. Para responder esto, compare el manifiesto
11 L:manista con los principios escriturales y establezca la
( 11fcrcncia. · ·
J. l
Princinio escritura! de indívidualidad.
)
) D_ios_creó todas las cosas para su propósito y su gloria. Su
diseno en toda la creación revela individualidad. Ver
Génesis 1: 1-26.
"Porque en él fueron creadas todas las cosas. las que hay
) en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles:
)

)
)
}
) MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
)
) sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
) potestades; todo fue creado por medio de. él y para él."
(Colosenses 1:16). · . ,
\ Principios 1, 2 y 3 del manifiesto humanista.
)
En educación
)
) El humanismo es una religión (Torcaso V. Watkins,
1 367 us 488-1961).
)
Una educación neutral es imposible. Enseñar
1 conocimiento sin Dios es la religión del humanismo
) secular. e,
\
j
Charles Francis Potter, firman te del Manifiesto
)
declaró, "La Educación es. el aliadci. más poderoso
. del humanismo, y toda escuela pública americana
~ nna escuela de humanismo."
)
) John Dewey, fundador de la educación progresiva o
educación humanista, escribió este manifiesto en 1933.
Su filosofia fue una reacción a la enseñanza disciplinada de
temores básicos y reglas establecidas. Fue presidente
honorario de la Asociación Nacional de Educación.
Promovió la ética situacional, enseñando que no hay
valores absolutos. sino que todo es relativo. Abiertamente
aceptan ser una religión, su base es la teoría de la
evolución y su éxito depende de q·tJ.itar el aspecto
e·sp.iritual del ser humanó.: . La consecuencia de ello· es la
4rrespensabilidad · que conl-leva el hecho de no tener que(~
rendir cuentas a nadie por nuestras acciones. Ellos'--"
afirman que la muerte es el fin de todo, no hay que temer
ningún juicio de Dios. Al enseñar conocimientos sin Dios
expresan la mentira que dice: "usted puede ser como
Dios" conociendo el bien y el mal, no tiene necesidad de
un ser supremo que le diga ésto es bueno y éso es malo.

La educación neutral es imposible. Necesitamos saber la

realidad de lo que Jesús dijo: "El que no es conmigo,
contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama."
(Lucas 11:23)
)
En las Cortes de Justicia
Se aprueban leyes de "imparcialidad," contrarias a las leyes
bíblicas de justicia y misericordia. ·
• Todo sistema legal debe, por su misma naturaleza.
tener un fundamento religioso.
)
)
)
- DE REFERENCIAS PARA LA· EDUCAC!ON POR . PRINCIPIOS BIBLICOS
~ANUAL
)
)
• Las leyes legislan la moralidad, sea la de Dios, o sea
)
la del hombre.
)
\
)
o Las leyes divinas promueven la vida: las leyes
humanistas promueven la muerte.
) • La evolúción humanista reduce al hombre a una
) especie animal.
)
• Casos jurídicos basados en el humanismo justifican
) la matanza de los seres prenatos y los niños lisiados
) y sancionan a los médicos y hospitales que no
)
cooperan.
) 4- En--1973 una decisión de la Suprema Corte que
1 legalizó el aborto se basó en el razonamiento
)
humanista.
• La más alta Corte de Nueva York, decidió que la
i legislatura debía determinar que" seres humanos son
en realidad personas con derecho a vivir. (Byrn V.
N.Y. City Hea]th and Hospitals Corp., 31 N.Y. 2d
1 194, 335 NYS 2d 390, 393-1972).

• L2. Suprema Corte de California declaró que un niño

minusválido puede presentar una demanda por
haber sido procreado (Tupín V. Sortini, 31 Cal 3
220-1982).
..
• Unos padres de familia demandaron a un hospital
en Sacramento por no informarles acerca de la
existencia de pruebas prenatales de daños
cerebrales. Las cortes obligaron al hospital a pagar
$900,000.00 dólares en daños (Tupín V. Sortini).

• El Procurador General del Estado de Delaware,

emitió una opinión; declarando que un médico
podía ser demandado por práctica incompetente, al
no haber inyectado solución salina en el vientre de
una embarazada, para destruir a dos bebés.
(Philadelphia Inquirer, 9 junio, 1979).
• Las cortes de Indiana, los padres y un hospital.
permitieron que muriera de hambre un recién
nacido no deseado (Infant Doe V. Bloomington
Indiana Hospital - 1982).
¿Hasta que punto ha afectado el humanismo? Se admira a
un héroe como Robin Hood, quien era un ladrón que
 )
)
MANUAL DE REFEBE1'J.CIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS )
)
quitaba a los ricos para darle a los pobres. Hay que ser )
imparcial dice el humanismo, hay que crear un sistema de )
Bienestar Social como el que existe en los Estados Unidos,
)
al que gana más se le quita bastante en intereses e
impuestos para darle a los pobres. Estos pobres en su gran )
mayoría están en capacidad-de tr,abaj-ar y IU""oducir,pero no )
1'-·" lo hacen porque tienen una ayuda segura. Así se promueve
~:¿" )
r,"
la dependencia, la vagancia y la irresponsabilidad.
)
En muchas iglesias se cree lo mismo. "los ricos no )
heredarán el reino de los cielos, nosotros los pobres sí." )
La Biblia nos dice que no hay tal cosa de imparcialidad.
Dios es parciat está con los que le obedecen y en contra )
de los que no le obedecen. a favor de la verdad y en contra )
de la mentira, es :¡3ar-cial,-P-Greso-es .que hace justicia. · )

¿Por qué el hijo pródigo no encontró una persona de buen )

corazón, que al verle quitando la comida a los puercos lo )
hubiera ayudado? Es una injusticia que este joven creado a )
la imagen de Dios esté así. Hay que darle pan y luego
decirle a su pastor:; aquí no tienen amor por los )
necesitados, si nuestra igles·ia es cristiana démosle de )
comer. )
Muy bien, se le hubiera dado de comer al hijo pródigo y allí
se hubiera acabado la parábola, no hubiera reconocido su )
pecado y su necesidad. ni se hubiera vuelto a Dios. La )
Biblia dice claramente: "Si alguno· no quiere trabajar. )
tampoco coma." (2a. Tesalonícenses 3: 10b). · · )

¿Que' sucede en. las escuelas? Se adoptan los mismos )

modelos educativos y se ,:i.plican de igual manera. Los )
humanistas dijeron: "Pobrecitos los alumnos, la forma eL )
que ellos actúan es culpa de la sociedad que los ha
moldeado. Es culpa del padre alcohólico, de la madre que )
sale a trabajar y no se ocupa de ellos.· Pobrecito alumno, no )
hay que dañarlo siendo negativo con demasiadas reglas )
rígidas que le digan: No robes. no míen.tas. En lugar de
eso digamos: exprésate libremente y se tu mismo. no te )

inhibas ante nadie. ya aprenderás." )

)
El resultado de eso e·s la anarquía de las turbas
estudiantiles, fuera de control. sin respeto a la autoridad. )
expresándose libremente sin más límite que ellos mismos. )
)
Fue a partir de 1928. que esa mentalidad hu~anista
empezó a introducirse en las escuelas, a tal grado que los )

humanistas se burl2.n de los religiosos y dicen: Esos locos )

hacen manifestaciones de desacuerdo frente a nuestras )
tiendas de · revistas pornográficas, pero no leen lo
)

)
) MANUAL Ut:. Ht:.t-1:.Ht:.N~IA::i t-'AHA LA t:UU\.,A\..IVI'« r-vn r-nll'l\.,1r-1v" 010L1vv.:1

)
) suficiente, porque si fueran a ver todos los libros de la
) escuela, caerian desmayados.
) ¿Dónde comenzó entonces "la mentira"? ¿Dónde se
) siembra la semilla para bien o mal? En la escuela, en los
J niños. ¿Cómo cambiar ésto? Cambiando a nuestra nación,
cambiando al hombre mediante la fuente de información
J que lo está formando. Y la única forma de cambiar esa
) fuente de información, es que l~s padres asuman la
) responsabilidad de educar a sus hijos.
')
Eso requiere también producir un cambio en las escuelas,
! de lo contrario aunque nuestro hogar sea cristiano,
) enviándolos a una escuela humanista cuarenta o cuarenta y
)
cinco horas semanales, nada cambiará.
) La evolución humanista reduce al hombre a la especie
) animal y en los casos del jurado, basados en humanismo,
)
justifican el matar niños no nacidos. o con limitaciones
fisicas, y castigan a médicos y hospitales que no cooperan,
ya no sólo se conforman con que se apruebe el aborto,
ahora piden que no se declare como ser humano un bebé,
sino hasta después de 40 días de haber nacido. Para darse
cuenta después de exáminarlo, si acaso· tiene la nariz
torcida, o trae cualquier otro defecto fisico no agradable
que les permita decidir que no es un ser humano y por lo
) tanto, matarlo.
) Esto no es nuevo, sucedió en tiempo de Faraón en Egipto,
en tiempo del rey Salon1ón, en tiempo de Herodes cuando
Jesús iba a nacer. y está sucediendo hoy día en forma
pública y descarada.ante nuestros ojos.

Querer conocer por uno mismo lo que es bueno y lo que es

malo, es pretender ser como Dios, esta es la gran mentira.
Un maestro cristiano ejemplificó esto ante sus alumnos
con el siguiente caso de la vida real:

"Una mujer viene en su quinto embarazo preguntando si

aborta o deja nacer a su hijo. Los antecedentes son estos:
su esposo es un hombre enfermo de sífilis. ella estuvo
enferma. de tuberculosis, su primer hijo nació ciego, el
segundo muerto, el tercero nació sordo, ·el· cuarto.·. con
tuberculosis y ahora está por nacer,· el quinto. ¿Qué le
aconseja? En abrumadora mayoría los estudiantes
respondieron: es obvio, que lo aborte. A lo que el maestro
respondió: felicitaciones,· acaban ustedes de matar a
Ludwing Van Beethoven. (Estos datos pertenecen a la
familia de Beethoven). Si se hubieran guiado por esa

)
)
 1 ).
f .)
1 L,
_
._ . . --··-·· ·- . ,..., .... ._,... &..&JV"''"'"'v,,. r-vn

__:.__ .......;;;..;;;;....;in~t::.:0~1::.:il~1a::.:c:.:.;i::.:ó:.:.;n:.;:·.
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...Be.;..;·,:·-----eth
___ -a_d__
o_~_e_n_e_n_la_h_1_·
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____ e__
l___
a
tjll:jLICOS

~ l
ºmúsica \ ~
El principio de individualidad. del diseño de Dios, indica i,.~.--.•·- ,

que Dios si tiene control en el nacimiento. Dios tiene un ,;·

J

propósito para el que nace ciego. sordo. mudo o inválido. ¡. )

Debe quitarse de la mente el pa_trón humanista que enseña t~? )
a admU:ar eLporte-de -Mr ..-o Miss. universo para comparar
el diseño de DJos a ese modelo. Dios ·hizo. a la africana, a la ¡.
.,,:
)
)
china. a la américana, así como a la guatemalteca. Dios no y
1.
se equivoca, cada una tiene su individualidad. Cuando se \ }
acepta el diseño de Dios, y se agradecen los rasgos 1,.
incambiables de la persona, queda establecido el principio l"· )
l.
de individualidad, y de esa manera puede impartirse a los 'l... )
{'
hijos. ¡¡, )
F¡"

~ )
~
3.2 Principio escritural de auto.gobier-no. · identificado tambié11 ~

como principio de autoridad. )

:~
~ ..
-'i' )
La palabra inspirada de Dios es la autoridad fw,a! I@'"J! )
nu~tras ~- "El cielo y la tierra pasarán, pero mis -~.
.:::

palabras no pasarán." (Mateo 24:35). )

)
Principios 4, 5, y 6 deÍ manifiesto hwnanista. )
•· Los cursos humanísticos· de "esclarecimiento de .. )
valores" introducen en los niños la doctrina de )
rechazo a la at.ttoridad de Dios y de sus padres. >
)
t.
)
• Cualqui~r -rastro · del cristianismo·,· está siendo
eliminado-· ·de las ·escuelas públicas y de las '
:,1 )
instituciones; a través de la mala aplicación de la )
idea de separaciórt entre iglesia y estado.
~..
:
)
.•.
• Matrimonios y familias están siendo destruidos por )
la liberalización de las leyes sob_re el divorcio. )

• La familia está siendo _atacada por leyes que t )

defienden los "derechos. -de los hijos." )
)
• Padres cristianos están siendo demandados por· dar· \\
)
a sus hijos una instrucción basada en lós principios
de Dios;.. ·· · · · )
1l
1'
1: )
En 1973, un profesor de siquiatría educacional en la )
universidad de Harvard, durante un seminario de -~-
. educación dijo: "Todo ·niño que entra a la escuela a la edad )
de cinco años en América, viene mentalmente enfermo ) )
porque trae- ciertas lealtades a los padres· fundadores de la
nación, a los oficiales· electos, a sus padres y a un ser l
\.
")
)
) MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

)
) sobrenatural. Depende de ustedes maestros, que todos
)
estos niños enfermos sean sanados, por medio de crear los
niños internacionales del futuro."
)
) ¿Qué hacen los, padres de familia ante esto? Siguen
)
enviando a sus hijos como corderitos al matadero.
Claramente se· les dice: vamos a enseñar a sus hijos a
) desobedecerles, a reclamar sus derechos y aún a
') demandarlos.
)
Toda huella de cristianismo está siendo removida de las
) escuelas y eso se fundamenta en la idea de separación
) entre la iglesia y el Estado. Cuando Jesús dijo: 'Vosotros
1 sóis la sal de la tierra", se olvidó incluir en la Biblia. la
cláusuia diciendo: ·1Jerrrnu del Estado. Ustedes no son la
)
sal de la política. son la sal de la tierra. Ustedes no son la
) sal de la escuela. la ciencia o matemáticas. ustedes son la
) sal de la tierra. Démonos cuenta como somos engañados al
separar el concepto pleno de Dios. cuando el humanismo
) separa todas las cosas y no las vincula unas con otras.

) El humanismo se manifiesta en dos extremos: por un

lado, con anarquía, promoviendo que los alumnos hagan lo
)
que quieren_ en la escuela, y por otro, con tiranía,
) imponiendo el Estado lo que los maestros y los padres
) deben enseñar. Mientras los niños no se gobi.ernen así
mismos, no importa que_ maestro .tengan, que padres
tengan o que jefe lleguen a tener, se· resentirán con.tra
) toda autoridad. ·· · ·
)
CuandD_se i:esiente. la---autoi-idad ...establ~cida por Dios y se
demuestra un espíritu voluntarioso. se está aceptando el
engaño del humanismo que promueve la rebelión. Cuando
) la persona se somete voluntariamente a la autoridad final
de la palabra de Dios y acepta estar bajo la dirección y
protección de otros, está estableciendo en su vida el
principio de autogobierno o de autoridad:·· De esa manera·
) podrá inculcarlo a sus hijos.
)
3.3 Princinio escritura! de unidad v unión.
)

) Este principio se identifica también como princ1p10 de

)
responsabilidad. Enseña que somos ·responsables de dar
cuenta a Dios por cada palabra, pensamiento·y hecho que
viole sus normas morales.

)
Unidad implica mi responsabilidad con Dios y unión
implica mi responsabilidad c_on los otros. quienes también
) poseen esa misma responsabilidad con· Dios. "Porque la ira
J de Dios se revela desde el cielo co1,1tra· toda impiedad e
)
 )
)
L.1-\ ~lJU\.,.M\.,IVl'C. rvn . ..-n11-C\.,lr1v6 OICLH.,U·.>
!i )
)
injusticia de los hombres que detienen con injusticia la
verdad." (Romanos 1: 18). , · 11· )
)
Principios 7, 8, 9 y 10 del manifiesto humanista. )
11 )
• Habiendo eliminado las normas morales divinas. los
humanistas pueden . Jusíifi.car adulterio. )
homos·exuaÜdad. incesto y otras formas de fl )
pervers10n. "Por esto Dio~ los entregó a pasiones )
vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra naturaleza. y de igual
modo también los hombres. dejando el. uso natural
ll )
)
de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con

,
)
otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con 11
hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución )
debida a. su extravío. Y como ·ellos' no aprobaron )
tener en cuenta a Dios, Dios los ~ntregó a una )
mente reprobada. para hacer cosas que no
convienen." (Romanos 1:26-28). )
ll )
¿Cómo está entrando el humanismo a la iglesia? )

• Un consejo de iglesias en. Minnesota publicó un 11 )

folleto alentando a las iglesias a aceptar )
homosexuales y lesbianas. y ayudarles a "celebrar" su
estilo de vida. . (Minnesota Council of Churches.
"Statement of Ministry to and. with Gay and Lesbian
ll )
)

Persons, October 1982. (Consejo de Iglesias de )

· Minngsota, "Declaración de Ministerio con Personas 11 )
Homosexuales y Lesbianas." Octubre de 1982." )
Esta es una denominación muy grande y conocida,
..·.. años atrás fue de las más fuertes y fueron pioneros
del Espíritu Santo. ~ )
)

0 La más alta corte de Nueva York declaró que un 11 )

)
hombre .homosexual de 32 ·años podía adoptar a un
homosexual de 43 años de edad como su hijo.
(Adult Anonymous ~L SV NY Sup. Ct. [Asch, J.] 8 de. 'I )
)
julio, 1982, 452 NYS 2d 198)
)
Este estilo de vida está llegando a nuestras naciones
y, a menos que ocurra un cambio.en la educación de 1 )
nuestras escuelas; llegaremos . a estar ·así.· Esto· )
empieza cuando se comienza· a comprometer cosas
pequeñas, sabiendo que son contrarias a.la voluntad
de Dios. Si los niños ven que se actúa de ·una forma
1 )
)

ante unas personas y "Situaciones. pero de otra ante

otros, eso les dice que no hay responsabilidad. a )

· Cuando aceptamos responsabilidad.·

. nuestros
motivaciones;
pensamientos,. palahras,.
personal por
actitudes
cuando ·pedimos perdón a los que
y ;¡ )
)
)
J)
11
)
)
)
[ MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRIN~!PIOS BIBLICOS

)
)
r hemos ofendido.
responsabilidad.
establecemos
en unidad
el principio
ante, Dios y por
de

)
consiguiente en unión con todos los _,kmás.
) 3.4 Principio escritural de mavordomía.
)
)
Conocido también como principio d,' propiedad.
Establece que no se refiere únicamente ~1 mayordomía
] sobre dinero. La propiedad implica que tod,1 lo que soy y
) lo que tengo pertenece a Dios.

"¿O ignoraís que vuestro cuerpo es templ,1 del Espíritu

Santo, el cual está en vosotros, el cual tends de Dios, y
) que no sois vuestros? Porque habéis sido t'('mprados por
)
precio; glorificad, pues, a Dios en vuestrn cuerpo y en
\Q,lesko @B~itu, les- eual-es son de Dios". (1 Corintios
) 6: 19,20).
)
Cuando los alumnos llegan a la escuela crbtiana se les
demanda una disciplina, que sean buenos administradores
) y mayordomos de la conciencia, que es su propiedad más
) valiosa. Los histórjcos héroes de la televisión. las novelas y
) cosas semejantes no tienen lugar en una esct 1da cristiana,
porque esa mente es de Dios y no es para ser llenada con
)
la basura del humanismo. Se pide que su~ palabras se
) apeguen a la palabra de Dios y que estén en armonía con el
) diseño de Dios. Se les demanda también que se vistan de
una forma digna y decent~.: pero se sabe que todo eso es
)
pura apariencia, y es superficial, si no hay ¡ 111verdadero
} cambio en lo interno. Esto requiere que lo:, directores,
) mae,stros, pastores y padres de familia, pri111t~ramente lo
cr,ean y lo practiquen para poderlo transmitir.

¿Cómo ataca este principio el manifiesto hum;111ista?

)
Principios 11.12 y 13 del manifiesto humanista.
)

) • Rechazar el ser propiedad de Dios. conduce al

) hombre a la búsqueda de la muerte.

"No os engañéis; Dios no puede ser burladO: pues

todo lo que el hombre sembrare, c:;o también
segará. Porque el que siembra para su carne, de la
)
carne segará corrupción; mas el que sfcmbra para
el Espíritu, del Espíritu segará vicl:1 eterna .. "
(Gálatas 6:7,8).

Los humanistas religiosos apuntan a fomentar la

creatividad en el hombre y animan logros que
añadan satisfacciones en la viqa, es d<:dr. valores

)
 ')
' ''· " .,
)
. . . ' ·, "' .
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS )
)
temporales enseñados desde la niñez en la escuela. )
Se les llena la mente de cosas tribiales, no se da )
lugar a cosas importantes y eternas. )

• La permisividad humanista ha convertido al suicidio )

en la causa_númer,,o ~ao de mu.ert-e -en adolescentes. )
(Chicago Tribune, 30 de mayo, 1982). J
• La. inmoralidad ha producido una epidemia de )
enfermedades venéreas (Herpes II, SIDA, sífilis, )
gonorrea y clamidiasis). )
)
• El acto final de desafío del humanista contra Dios
es cometer suicidio. Al perder el concepto real de )
la eternidad, la muerte ha sido.· promovida y )
exaltada como un acto heróico y la mejor solución
)
de los problemas. Si descendemos del mono y al
morir se termina todo, el propósito de vivir pierde )
su valor. Esta es una razón de rebeldía en los )
adolescentes y aún amenazan con irse de casa o )
suicidarse, sino se ~ace lo que ellos quieren. No
hay temor de juicio, no hay temor de Dios. )
)
Existe una gran diferencia cuando ayudamos a )
nuestros niños a ser creativos, a pensar y a razonar
. )
basados en una moral bíblica, con un valor
establecido, enseñándoles a confiar sus derechos y . )
expectativas a Dios, porque entonces estarán eii' )
libertad de poner su atención en Dios y las cosas de
arriba. ·- )
)
3.5 Princinio escritura! de sembrar v cosechar. )

Este principio bíblico puede reconocerse como princ1p10 )

de libertad, pues solo quien es libre puede sembr·ar y )
cosechar. El propósito de la libertad personal es suplir las )
necesidades. de otros.
)
"l\1ás buscad primeramente el reino de. Dios y su justicia, )
y todas estas cosas os serán añadidas." (Mateo 6:33). )
.. "Los reinos del mundo -han venido a ser de nuestro Señor y
)
de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos."
(Apocalipsis 11: 15b). )
)
Veamos. como ei humanisrno, p·or medio de la política,
)
ataca este principio.
)
)
)
)
 )
1 ) MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
,)
) Principios 14 y 15 del manifiesto humanista.
(_ )
)
• La meta política del humanismo religioso es un
gobierno mundial controlado por el hombre. no por
) Dios.

•
)
• El gobierno .mundial .[.~_quier.e,,..GOn_tr.ot.oe todo~ el
) dinero; de manera que el humanista se opone a la

•
1 ) libre empresa. a la propiedad privada y a los bienes
) pertenecientes a la familia o a la empresa.
)
Ese concepto de la distribución equitativa de los medios
) de vida, ha limitado el desarrollo de países como los
) nuestros, lo cual es antibíbHco.
)
-d-e-B-Ú-5dijo f!Ue quien tuviera un talento, pero no fuera
!; ) responsable, se le quitaría y se le daría al que tuviera diez.

•
1 )
Ese mismo dafi.o se les puede causar a los niños, cuando
no se les enseña que tienen que sembrar para poder
)
cosechar. Si los niños no siembran tiempo de dedicación
) a sus estudios, cuando sean mayores no serán prósperos.
) Si siembran obediencia, dignidad. conocimiento y respeto,
)
etc, llegarán a cosecharlo cuando sean grandes.
Seguramente Jesús no era humanista, pues el dijo que
) muchos se pierden y pocos son los que se salvan, muchos
' ) van por el camino anc~o. pero pocos son los que están
dispuestos a pagar el precio de ir por el camino angosto.
. .

.¡ 4. Cuadro comnaratlvo de cristianismo versus humanismo.

•11
) . \
,• ·.. A manera de s-í-ntesis se observa en el siguiente cuadro la
)
,--···•ii"' ellferencia-qne existe entre el cristianismo y el humanismo.
. CRISTIANISMO IIT.lMANISMO

• Todas las cosas suceden por un . • Las cosas suceden por casualidad. ln-•)
designio . (..;.,"" ..... "· J
11 • La meta para gobernar al hombre
es regenerando primero el corazón.
• L:i meta para gobernar al hombre es
controlando sus ac·tos y pensamientos.

11 · • El éxito y el progreso se alcanzan

cuando el h0mbré se somete a los
principios y leyes de Dios.
11 • El corazón del hombre es el que
determina su condición externa.
.! El éxito y el,prógreso
se alcanzan a
través de la adaptación y aceptación de
los compromisos de la sociedad.
• Las condiciones externas del hombre
las determina el medio ambiente.

)
1 • La historia, es la historia de Dios
para la gloria de Dios. por la mano
• La historia es la historia del hombre,
para la gloria del hombre, por el esfuerzo
de Dios y su relación con el corazón del hombre en relación a su lucha por la
)

)
1\ y la voluntad del hombre. supervivencia con la naturaleza.

)
)
11
 )
MANUAL DE;RErt:fÜ:Nt;IA::; PAHA LA )
t:UU(.;A(.;IUN fJUH PHINGI PIOS
Bll::SLIGU )

• El hombre fue creado como un ser )

moral y racional, con :Ubrealbediig__. • El hombre es producto de la evolución )
y ha progresado al adaptarse a la natu-
raleza. )
• Cristo es el centro.
• El hombre es el centro. )
• La fe se centra en lo absoluto. )
• La fe se centra en experiencias.
• El hombre es creado a la imagen )
de Dios. • El hombre es producto de evolución )
natural.
• El hombre es aún imperfecto por )
su naturaleza pecadora. • El hombre es imperfecto por el ambien- )
te que lo rodea. )
• La salvación del hombre es por la
gracia de Dios. • La salvación del hombre la consigue )
por su propio esfuerzo y méritos.
• La respuesta está en Cristo. )
• La respuesta está en el hombre
)
0
El hombre es cambiado en lo inter-
no por Dios. • El hombre es cambiado desde afuera )
por el hombre y el medio ambiente.
)
0
La responsabilidad mayor del hom-
bre es aprender a dar. • La meta piincipal del hombre es apren- )
der a conseguir.
• La segundad del hombre descansa )
en el reino de Dios, con el hogar, • La segundad del hombre descansa en )
iglesia y estado, cada cual en su la dependencia del Estado.
propia esfera. )
)
5. )
El nro ósito de Dios al nennitir ue el humanismo se levante.
)

No podemos excusarnos diciendo que · heredamos una mala )

sociedad. Recordemos que lamentar las eircuns-tancias es acusar )
a Dios, .como lo hizo Adán cuando dijo: ".. .la mujer que tu me
diste."
)

Dios ha permitido que el humanismo se .levante con poder a fin

de motivar a los cristianos a:
)
9

Asumir la responsabilidad personal reconociendo nuestras )

transgresiones y las de nuestros antepasados.
)
"Reconocemos, oh Jehová, nuestra impiedad. la iniquidad de nuestros
• padres; porque contra ti hemos pecado~"· (Jeremías 14:20) Ver 1 Juan 1:9. )
• Establecerel hogar como el cent_ro básico del aprendizaje .
)
•· Aprender Pr:incipios Escriturales y Vivir por ellos.
Aprender a estar firmes como individuos, parejas, familias, iglesias y )
negocios.
Dios." "Porque
( I Pedro es tiempo de que. el Juicio comience por la casa de
4: l 7). )
)
El diseño de Dios para nuestra generación y las venideras es una )
educación conforme a los Principios Bíblicos.· Que se rechace el
)
humanismo y se adquiera la mente de Cristo. Esto no es
únicamente una linda idea, se puede Vivtr. El siguiente capítulo )
enseña lo que es verdaderamente la Educación Cristiana. )
\
)
 )
) MANUAL DE REFERENCIAS P.ARA LA EDUCACION POR I PRINCIPIOS· BIBLICOS
J
)
')

)
)
/ )
CAPITULO DOS
)
) Educación Cristiana
')
La meta educativa del hogar es: La formación de una conciencia Uropia.
) el ent.r.enamienta de autogobierno y Ia construcciáo del carácter
) cristiano. Esta es la médula de la Educación Cristiana.
)
)

)
)

)
)
)
)
-) t
¡
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

)
) í PRESENTACION DEL CAPITULO DOS

)
) 1 l. La educación como concepto es un enunciado que define una acc10n
humana. La educación cristiana sobre pasa ese concepto y lo eleva a un
)
mandato de Dios, dado a los padres de familia,~1fin~elreunir~odas'1as
) cosas en Cristo Jesús, estableciendo su vida en el corazón de una
) generación.
)
2. El proceso de la educación cristiana es la transformacjón del
)
entendimiento, desde una mente natural hasta llegar &J la mente de
) Cristo. Se realiza por medio del nuevo nacimiento y la implantación de
) los principios bíblicos en el hombre para que los manifieste en todas las
) áreas de la vida.
)
3. La escuela cristiana tiene la responsabilidad de sistematizar el proceso
)
de la educación cristiana, a fin de cumplir su propósito como una
) extensión del hogar cristiano.
)
) 4. Las corrientes educativas modernas se fundamentan en las teorías del
aprendizaje, su metodología tiene por objetivo modificar la conducta
)
del alumno mediante una motivación externa.
)
) 5. El enfoque cristiano de la educación establece una metodología bíblica,
1 descartando así el fundamento sicológico de las teorías del aprendizaje.

6. El sistema de razonamiento con patrones de pensamiento bíblico hace

)
uso del métódo IRRA (investigar, razonar, relacionar y anotar), el cual
produce una renovación del entendimiento y libera la mente del niño;·
realizando una educación por inspiración interna, que lo capacita para
tornar dominio del medio ambiente externo.

)
MANUAL Ut: Mt:r-t:Nt:Nl,IA~ t"AMA· LA t:UUl,A\,,IUN l""UM l""Nll'H.;;1t"iu::,--cutsLl\.iU::> ,.
1.

CAPITULO DOS

Educación Cristiana

1. Conceptos: Educación es el proceso de enseñanza y disciplina que se

utiliza para iluminar el entendimiento, corregir el temperamento y
formar el comportamiento y la actitud de los niños.
Cristiano: que"pertenece a Cristo.
La educación cristiana requerirá de ~señauza, gigjpljna, correcdóp y
formación, para estar acorde con Cristo y con la palabra de Dios.
En la palabra de Dios leemos "Pero persiste tú en lo que has aprendido
y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez
has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. · Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarguir, para corregir,
para instruir en, justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra." (2a. Timoteo 3:14-17).
Dios mismo establece la educación como un mandato cuando leemos
en el Salmo 78:5-8: "El estableció testimonio en Jacob, y puso ley en
Israel, la cual mandó a nuestros padres que la notificasen a sus hijos;
para que lo sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán; y los
que se levantarán lo cuenten a sus hijos, a fin de que pongan en Dios
su confianza y no se olviden de las obras de Dios; que guarden sus
mandamientos, y no sean como sus padres, generación contumaz y
rebelde; generación que. no dispuso su corazón ni fue fiel para con Dios
su espíritu." Ver· también Mateo 28:19,20; la. Corintios 1:24;
Deuteronomio 6:4-9.

El proceso de la Educación Cristiana: Su principal propósito es liberar

la mente del alumno, para que éste ejercite su derecho a la vida,
propiedad y libertad. Colosenses 2:8 "Mirad que nadie os engañe por
medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo."
Ad vierte que si no colocamos_ todo conocimiento en los principios
bíblicos, en los principios de Cristo, las mentes permanecerán cautivas.
¿Cómo dice la palabra de Dios que podemos ser cambiados o liberados?
2a. de Corintios 3:17,18 _indica que el Espíritu de Dios trae libertad,,
libertad para ser transformados a la imagen de Dios y en Romanos 12:2
agrega que lo haremos por la renovación del entendimiento, es decir,
cambiando de. adentro hada afuera. Ver Juan 8:31,32.

2.1 Elementos que conforman el proceso de Educación Cristiana. Se

puede afirmar que este sistema de enseñanza descansa en la
salvación, se inicia con el huevo nacimiento y se perfecciona en
un caminar diario en Cristo Jesús, guiándonos a la formación de
carácter y conciencia cristiana. "Y la vida eterna consiste en que
 •)
o
MANUAL uc: nc:rc:nc:1'i1..,1A.:> t".AMA LA t:UUliAlilUN t'UH 1-'HINGIPIOS BIBLICOS
o
- o
te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien o
tú enviaste." (Juan 17:3) · o
o
Al mencionar formación de conciencia y carácter cristiano, es
necesario enfatizar que hay tres instituciones participando
o
activamente: El hogar cristiano, la iglesia cristiana y .la escuela
o
cristiana. o
o
2.1.1 La meta educativa del hogar es construir· el fundamento o
de carácter cristiano, es allí donde se aprende y practica el o
~ __.,, .....,.____,
.......,. ~ ....

,-L, ~""-,.,,l.,,,~-~ auto-gobierno. La crisis mundial que v1v1mos ()

actualmente buscando el mejor sistema de gobierno, se
inicia en el hogar. Por ello, es necesario desarrollar un o
profundo sentido escritura! acerca de la importancia de la o
familia y su función. El método para aplicar,'se encuentra ()
descrito en Lucas 1:17 "E irá delante de él con el espíritu y
el poder de Elías, para hacer vol ver los corazones de los
o
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los o
justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto". C)
o
La meta educativa de la iglesia cristiana en una nación es
2.1.2
construir el fundamento de una conciencia cristiana. La
o
()
enseñanza de la iglesia a los ciudadanos comienza con
4 ~;"
e~~ ~~ ~;--'°-:)
..)_.._ Dios. Entrar en una correcta relación con Dios, lograr que
~~ __
;_.,
o
()
~·~:( . - su ley sea escrita en el corazón e incorporada en la vida de
'!~/,~
..
~",,

i..€,...... 'J-
:f./',, ..._!;., .
~.;,_~- /._~..,-
cada individuo, y lograr que las instituciones· armonicen o
con su voluntad. ·Muestra a Cristo como modelo para el )
hombre. · ·
()
2.1.3 La meta educativa de la escuela cristiana es construir un o
currículum cristiano sobre el fundamento de carácter v ()
conciencia cristiana. Un currículum que establece las ()
Sagradas Escrituras como su libro de texto y· separa'
/_
'--
--~
..... .. ;..._.-..

·...::-
.., ·:..-:.,~-
--·:....
/

claramente \el· secularismo-1 modernoJ de la educación. o

'...... ()
.......;.~-.,_
'.

".~:pues naá.Te.~pü.edepone~ otro fundamento que el que

_ya está puesto, que es Jesucristo." o
O se construye carácter y conciencia· cristiana basados en la
o
salvación y el nuevo nacimiento, o se acepta un sistema
o
educativo basado en ateísmo sicológico, que pone al o
hombre como centro, básicamente bueno por naturaleza. '~

,_)
El tipo de nación que seremos se determina por la ~
elección individüal de un sistema educativo sin Dios, o
~
bien, de uno donde Cristo sea el centro de todas las cosas.
~)
-~
 )
) MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
1
)
.) 2.2 ¿Cómo se realiza la Educación Cristiana en el proceso
) enseñanza-aprendizaje?
)
La verdadera educación cristiana utiliza el sistema por medio
) del cual el alumno será cambiado o transformado hacia la
) . imagen _del Señor Jesús, de adentro hacia afuera y por la
) renovación de su mente.
)
La educación cristiana en una escuela que es expresión de su
)
iglesia y de un Cristo que vive, deberá tener en la Biblia su
) principal libro de texto, sabiendo, que si bien es cierto, en la
) Palabra de Dios no se contempla en detalle todo lo que
) contienen las disciplinas académicasJiSfoposee:la~raízJ el principio
)
e ideas fundamentales que dan forma y estructura a cada
-ma.teria:·-vertteb1eos 4:12,13.
)
) La educación cristiana enseña a investigar esas raíces o
) principios, y así se empieza a comprender la vida en todos sus
) aspectos: Geográfico, histórico, matemático, científico,
económico, etcétera. Todo desde la perspectiva de Dios.
)
) Los principios de la Palabra de Dios guiarán a la interpretación
) de cada hecho, para que todo conocimiento descanse en una base
) ·. bíblica.
)
Es obvio que:fskno· se "interprétalde acuerdo a los princ1p10s
bíblicos, se tendrá que hacer desde el punto de vista humanista.

) La educación cristiana descansa (además de lo que su propia

)
.iglesia incorporcl,-€R ~iel:e pril:lcipios efblicos, no son los únicos,
pero si describen los atributos y características de Dios mismo, y
)
se encuentran tanto en el Antiguo corno en el Nuevo
) Testamento.·
)

) Son absolutos, y pueden ser implantados a través de las materias

en. la menle y corazón de los alumnos, dándoles una base para
)
entender la naturaleza de Dios.
)
) .
2.3 Lirnitantes del proceso de la Educación Cristiana: El proceso de
) la educación cristiana se ha visto entorpecido, por cuanto
)
muchos padres de familia inscriben a sus hijos en una escuela
cristiana por razones equi_vocadas y~"O'lp~~n-es.;!W1?1i~~;r
j

) 2.3.1 Pflpá y mamá . olvidan o desconocen que la

responsabilidad al 100% de la educación de sus hijos recae
)
en ellos, quienes son los maestros primarios. Los
)
 )

MANUAL lJt: Ht:t-t:Ht:NGIA~ PARA LA· EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

1 )
)
)
maestros en la escuela vienen a ·ser los maestros:
secundarios, ya que nadie podrá reemplazar a los padres,'.
quienes darán cuenta a Dios por lo que hagan o dejen de ;
' )
)
)
hacer por sus hijos. Ver Deuteronomio 6:1-9 y Efesios 6:4 1
)
Algunos de ellos han perdido el control sobre la vida de )
sus hijos y vienen buscando una institución que los )
corrija, los cuide, los proteja y los eduque. Debe
)
mantenerse un criterio de mayordomía por la vida de los
hijos, no buscando responsabilizar a· los· demás por algo )
que corresponde únicamente a papá y ·mamá. )
)
,2.3.2 No se tiene claridad en cuanto a que la escuela es la )
extensión del hogar, pero nunca sU:reemplazo.
)
Las autoridades de la escuela representan la autoridad del )
hogar ante los hijos. Han recibido lá autoridad delegada )
para tratar con ellos. Por lo tanto, el mismo standard de )
vida que se expresa en la escuela, deberá vivirse en casa.
)
El alumno caminará .en esa línea de autoridad. Esa línea
de autoridad salió del corazón del padre para el corazón )
de la escuela y al comunicarse en el mismo sentir, en el )
mismo espíritu, el alumno camina en paz, en orden y con )
seguridad. Ver Amós 3:3. )
)
-.:/ :, !Porque son la. misma cosa, no hay contradicción y eso es
• .. ¿ /,,.,,
.ih.A-4 .._,~ J.,,. .. /j.,.1..1 / 10 que establece la línea de autoridad, lo que se vive en la )
J/ · .. ~. ,..,.'1. .'.• :'escuela, se vive ·en el hogar y·únicamente así ser·á .v~lido )
\.?,firmar: _;'Laescuela es la extensión del hogar." )
)
2.3.3 Los padres desconocen que la relación hogar escuela se
perfecciona mediante el cumplimiento de un pacto o )
comorornisa. J.
)
)
Se establece un convenio de inscripción entre el hogar y la )
escuela, en el cual se enuncia qué es lo que tienen que
)
hacer, qué esperar de la escuela y qué espera la escuela de
ell.os. La escuela cristiana no acepta niños en inscripción, )
acepta familias. En el momento en que papá o mamá no ).
respalden la autoridad delegada a la escuela, están )
rompiendo ese pacto que se hizo, cuando murmuran del ¡
maestro siembran la semilla de rebeldía en su hijo y · )1
'1

rompen su pacto. Esto daña el testimonio cristiano ante )

los hijos y en consecuencia entorpece el proceso de la )
educación cristiana. La bendición y buen fruto se ve en ) ;!
)
)¡
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACIONPOR PRINCIPIOS BIBLICOS
27

aquellos hogares que realmente están cumpliendo su

pacto.

2.3.4 Envían a sus hijos de la misma forma que los envían a

una escuela del mundo, solamente con un poquito más
)
de involucración, responsabilidad y confianza.
f) 2.3.5 Entre otras limitantes encontramos el recurso humano
) idóneo que es escaso y los recursos materiales. No
obstante, el Reino de Dios se sigue extendiendo, la
'')) educación es restaurada y la gracia de Dios es abundante,
supliendo sin límites.
1))
3. ¿Quién debe impartir la Educación Cristiana? Ver 2a. deTimoteo 2:2-

'~
5,24 y 25.

3.1 Un maestro que sea testigo fiel, epístola vi viente,

) comunicándose con el alumno en la unción del Espíritu Santo.
1) Ver 2a. de Corintios 2:2-6.
)
3.2 El maestro que sabe razonar y enseñar al alumno en base a los
principios bíblicos, aplicándolos a las materias de estudio y en
todo acto de su vida. Ver 1a. de Pedro 3:15.

3.3 El maestro con conciencia de ser él, un libro de texto y que

imparte la enseñanza de corazón a corazón con letra de vida
para vida. Ver Proverbios 27:17-19.

3.4 El maestro de palabra y actitud sencilla, que sabe que transforma

1) su vida al_transformar
6:39,40.
ª-
otr~. Ví=r 2a. de Corintios 3:17,18; Lucas
,-

4. Propósito de la educación cristiana.

4.1 ¿Oué es fo qtie hace que la educación sea cristiana?

j'
4.1.1 El hecho de que un maestro sea cristiano no hace que la
educación sea cristiana.
JI 4.1.2 El hecho de que un maestro sea cristiano, no
necesariamente lo hace maestro cristiano, por cuanto
pesa lo que comunica y cómo lo comunica para que el
alumno medite, ya que podría utilizar una expresión
humanista, antes que de cristianismo.
JJ
j '.
) MANUAL DE REFERENCIAS
'

PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

) 28
) 4.1.3 El que un maestro cristiano use materiales "cristianos",
) no hace a la educación cristiana, puesto que si no los
) internaliza, únicamente estará actuando como
distribuidor pasivo de una información. ·
)
) Lo que hace que la educación sea cristiana, o no, es su propósito u
) objetivo. J/er Juan 17:3; Salmo 1-44:12;Salmo 127:3-5 y Juan 15:16.
)
/

4.2 ¿Por qué y para qué la educación cristiana:

)
') 4.2.1 Equipar al niño de manera que pueda extender el reino
) de Dios en la tierra.
)
4.2.2 Formar el carácter 9.e Cristo en el alumno.

4.2.3 Mant~--refa-ción dt:Ccnisa {interno) y efecto (externo)

) en todo conocimiento o material enseñado con base en
los principios.

4.2.4 Preparación académica: Conociendo la creac10n y el

) diseño de Dios. Estableciendo los principios bíblicos en el
) mundo a través de:

• Su relación con Dios. Ver Juan 17:3.

• Relación con todas las cosas de la vida por medio de una visión
cristiana del mundo. Ver Romanos 11:36.
• Relación con el hogar. Ver Colosenses 3:20.
• Relación con sus compañeros. Ver Efesios 4:32; 2:19.
• Relación con la iglesia. Ver Hebreos 10:24,25.
• Relación con la Comunidad. Ver la.Timoteo 2:1-4. · ·
Relación con la nación y el m~ndo. Ver Mateo 28:1Q,20.

5. Mefodologfa .de tac€4t«~aei.On:;eristi-ana: Es el método el que hace la gran

diferencia entre lo que se enseña y cómo se enseña. En él se refleja la
filosofía del maestro, especialmente en lo que se refiere a la concepción
~el hombre, ya sea como un ser producto de la evolución o bien como
un ser creado por Dios.

5.1 La necesidad de practicar un Método Cristiano: Cuando existen

varios libros de texto escritos desde la perspectiva de una filosofía
cristiana, es posible para las escuelas cristianas establecer un
curriculum escolar en el cual su contenido sea cristiano. Es
necesario recordar que la educación cristiana comienza con la
salvación: el llamado interno de corazón y mente a la gracia
salvadora de Jesucristo. Luego nos corresponde extender esa vida
interna, en Cristo, a nuestros métodos de enseñanza.

~
 "'IU"'L. u1;;. nL.1 L.nL-1'""''"'..;J r-'"'n"' L."' CUU\.,,H..,iUN l"UH: :~HINGIPIOS BIBLICOS
)
)
S.1.1 "Ateísmo sicológico" Los métodos··seculares tienen su
~)
..base en el estudio sicológico de la conducta y tratan con el
) individuo como si
perteneciera al orden animal. Hay
) aspectos que como educadores debemos tener claros para
) no usar los métodos que· desarrollan un individuo
)
sociosicopolítico, cuya conducta es la respuesta al ateísmo
sicológico que demanda nuestro tiempo. Algunos de los
.)
distintos sistemas sicológicos, en la actualidad,
) concuerdan en lo referente a las suposiciones básicas
) acerca del hombre. · ·
)
5.1.2 Pavlov y sus experimentos. Podemos identificar varios
)
pasos descritos esencialmente corno conducta
) condicionada, mediante estímulo-respuesta. Este
) experimento, más que cualquier otro, ha tenido
) influencia en los programas educativos de Rusia y
)
Estados Unidos. El experimento de Pavlov condiciona a
un perro que saliva al escuchar una campana. El
)
aprendizaje es progresivo hasta el punto de salivar con el
) sonido de la campana, aún sin que halla comida. Existe
) evidencia de que en nuestras naciones hemos creado una
) sociedad en 11a cual la mayoría de los individuos
responden tanto como hallan sido condicionados a algún
estímulo y luego lo consideran su realidad. Ernest
) Dichter, presidente del Instituto para la Investigación
Motivacional, ha documentado en su obra "La estrategia
del deseo", una descripción de la ciencia de la persuación
) .
(Doubleday 1960). ·
..
Contiene cuatro pasos para cambiar la-conducta, en ellos
está implícita la doctrina evolucionista del aprendizaje.

1. Estimular: Excitar o provocar a la acción, mediante

estímulos físicos o sicológicos. Los deseos del
organismo justificados de acuerdo a sus
necesidades, haciendo legítimo su estado.

2. Motivar: El organismo no está sujeto a los dictados

de su conciencia. El organismo está obligado a
son-1eterse al ambiente externo, aún apagando la
voz de su concie~cia.

3. Enculturar: La satisfacción se logra, o se aprende,

mediante la adaptación o ajuste exitoso al ambiente
)
físico, social, religioso, económico y político.
 )
• •••••.......,•• • ...,"11 ..,IL.IL..1.._,V"
)
)
4. Indécmnar: La cenvic:ción es reforzada mediante la
)
satisfacción de lo~ deseos físico sicológicos. Verdad
es lo que es verdad, que funciona. El conocimiento )
se descubre mediante la experiencia. Este no se )
establece por autoridad. )
)
¿Cuál es el result~do d._eeste.condicionamiento sicológico
·y político? . )
En forma breve veamos la comparación entre el ateísmo )
sicológico como la base para elaborar los métodos de )
enséñanza y el enfoque cristiano del aprendizaje y la )
conducta.
)
Pavlov )
• Conducta y aprendizaje condicionada . )
e
Externamente orientado. Los organismos actúan por )
provocación. Por impresión.
• El hombre es un organismo físico-sicológico, sensible a su )
desarrollo físico, social y político. )
)
l. _ Estimular el organismo a desear, querer y necesitar.
2. Motivar el organi5:mo. a satisfacer necesidades )
externas. Orientado al consumismo. )
3. . Enculturar: Conformar el organismo a los deseos )
aparentes y su satisfacción según la conducta social )
aceptable.
)
4. Indoctrinar: Niega la doctrina de la autoridad de
Dios y su palabra. Da validez al conocimiento por )
_los sentidos.: )
)
•Í'Cristo"
)
• "Sobre toda c-0sa guardada, guarda tu corazón; porque de él
mana la vida.'' Proverbios 4:23. )
• Internamente orientado. Acdón individual que procede del )
interior. Expresión.
• El hombre es una "alma viviente", que responde a las demandas )
de la conciencia. )
)
1. Inspirar el corazón a "encomendar al Señor mi
camino." )
2. Consagrar al individuo par·a Cristo. EI- concederá 11 )
las peticiones de nuestro corazón." Orientado a la )
lpfiféiQcci6!11
)
3. Cultivar El nuevo hombre". Traer a cada quien
11

conformado a Cristo. )
4. Instruir "conocimiento dé salvación,,.. "Pero tú )
persiste en lo que has aprendido y te persuadiste, )
sabiendo de quién has aprendido; y que desde la )
)
' )
) MANUAL Uc Ht:f-t:Ht:NCJIA!::i 't'AHA LA 1:.UUl,;AL,IVN l"'UH t-'HINCJlt'IUS BIBLICOS

) niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te

) pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es
en Cristo Jesús." (2 Timoteo 3:14,15)
)
) 5.1.3 '"Un ambiente cristiano para el aprendizaje." ¿Cómo
\
J
evalúa el educador cristiano, hasta que punto está
) basando sus métodos de enseñanza en una filosofía
secular o cristiana? ¿Debe el educador cristiano
1
desperdiciar todo el uso del ambiente, en el arreglo del
) salón de clase y en la presentación de sus clases?
) ¿Cuánto debe respetar el uso de ayudas visuales? ¿Deben
) descartar aquellos métodos que encajen en el aprendizaje
por lo sentidos? Estas y otras preguntas similares pueden
verse desde la perspectiva de la palabra de Dios. .

En el relato de la creación de la tierra, Dios ordena al

hombre que subyugue la tierra y tome dominio de cada
cosa viviente que se mueva sobre ella.
El ambiente no configuraba al hombre, todo era creado
por Dios, pero aún así, estaba de acuerdo al mandato de
)
Dios de fructificar, multiplicarse, llenar la tierra y
sojuzgarla. El educador secular crea un ambiente que
condiciona lo que llegará a responder el estudiante.
)
El alumno mira condicionado su ambiente externo,
social, económico, religioso, político. De antemano se
determina como actuará. La educación secular ayuda a
cada estudiante a construir un sistema de radar
individual orientado a lo externo y le habilita a leer su
universo, llegando __ a sensibilizarlo con su ambiente. El
resultado de este método de educación verdaderamente
ha creado una generación de individuos., "quienes
pueden discernir el aspecto del cielo", pero, "no pueden
distinguir las señales de los tiempos".

El educador cristiano, desde el punto de vista de la

palabra de Dios, debe subyugar el ambiente hasta
someterlo. Al enseñar a los estudiantes el uso del
ambiente, debe enfatizarse en la demanda interna de la
conciencia, como la causa de la conducta y la acción, y el
ambiente externo corno el efecto. Así como los cielos y la.·
tierra reflejan corno un espejo lo original y divino, Dios,
en el ambiente de la clase, refleja como en un espejo al
Dios creador, preservador y_legislador. Puesto que por si
mismos los cielos, la tierra y el hombre ·no són nada.
"Tienen significado únicamente cuando ellos declaran la

-- -------
 )
)
MANUAL Ut: Ht:: •... t::Kt::N(.;IA~ t-'AHA LA cUUGACIQN POR PRINCIPIOS BIBLICOS )
)
gloria de Dios." Así, el cristiano aprende a subyugar la )
tierra para el propósito de Dios de acuerdo a su voluntad.
)

La creación de Dios comenzó cuando no había forma en )

los cielos y en el tierra. Estaba desordenada, vacía y llena )
de tinieblas, i3ffO -el Espíritu a.e-Bias se movía trayendo )
luz, orden, identidad y bendición. El educador cristiano )
debe permitir al Espíritu Santo trabajar en él, dando
)
forma y configuración a las asignaturas con la luz de la
palabra de Dios. )
Quizá las siguientes declaraciones del Creador puedan )
sugerir un criterio para el educador cristiano, sobre corno )
puede ser evaluado el standard del ambiente de clase: )
)
1. " .. .Sea la luz". (Génesis 1 :3). Permita que la palabra
de Dios aparezca en cada asignatura. )
)
2. " ... Haya expansión en medio de las aguas, y separe )
las aguas de las aguas". (Génesis 1:6). Permita que la
)
palabra de Dios sea el principio establecido, y que sea
visto en forma orientadora, como el firmamento. )
)
3. n ••. Júntense las aguas que están debajo de los cielos )
en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así. )
(Génesis 1:9). Permita que los elementos básicos de
)
cada asignatura aparezcan claramente identificados
por su nombre. ·· )
.. )
El educador cristiano cree en absolutos, por eso es imposible )
tomar la posición relativista, respecto a.1a base sicológica del
)
aprendizaje, que toma al hombre como un organismo
evolucionado desde la etapa animal hasta su actual posición. )
Dios le manda al hombre a tomar dominio · sobre toda cOsa )
creada. )
¿Son las, habilidades del aprendizaje y la conducta ·dél hombre, )
derhtados del estudio de los animales?
)
Esto lo tiene que determinar el educador. cristiano, desde la
posición de la autoridad de la palabra de Dios .... )
El incremento en los motines y las actividades de las turbas es )
un indicador, en nuestras naciones, de la clase y calidad de )
conducta producida cuando el hombre es clasificado como lo
)
más elevado del orden animal, no necesitando un salvador que
determine su conducta, sino un análisis sicológico. La )
depravación del hombre tiene sólamente una avenida de
REDENCION y sólo ruando es redimido por la gracia de )
Jesucristo de su animalidad, estará listo para ponerse sobre sus
)
•. )
) lVIJ-\l'IIUJ·H .. uc:; ncrcn..:;,,,.._,,,..~ rMnl-\ 1..1-t
)
) dos pies y caminar como Dios lo creó, 11a- su imagen y
) semejanza".
) La posición de humildad de un cristiano, no es la de una bestia
)
en el fango, sino más bien, la de un hombre sobre sus rodillas en
oración.
)
5.1.4 Características del ambiente de un salón de clase.
)
)
PAVLOV
') Meta para aprendizaje:
) • Cambiar al hombre/
conducta animal
1 Carteleras, ilustraciones, diagramas, mapas
Propúsito:
) • Motivar para el apren-
) dizaje
• Incitar, provocar, estimular res-
)
puestas de actitud representa-
) das en las asignaturas.
) hechos específicos.
USO DE AYUDAS AUDIOVISUALES
Propósito:
• Impresionar por medio de la
percepción de los c~nales de
los sentidos. · ·
· • Estimular por medio de ojo- ..
·oído para provocar impresiones
y respuestas en el organismo.
• Establecer un circuito nervio-
so por estímulo-respuesta.
Discos, cassettes, etc.
• Laboratorios para el aprendi-
zaje de lenguas extranjeras.
• Escuchar repeticiones y repro-
ducción de patrones de sorúdo.
• Retroalimentación contínua.
• Repetición.
C.&..1Uvl-\'-'1v1-. r-un t"'HIN\,;lt-'IU~, l:ilt:SLICOS
ausro
Meta para aprendizaje:
• Proveer para el crecimiento de
carácter cristiano.
Propúsito:
• Enseñar para el conocimiento de
Dios en todas las asignaturas.
• Impartir exactamente el conocimien-
to de la palabra de Dios
• Enseñar principios básico:5,reglas y
• Establecer los elementos y límites
específicos de cada asignatura.
Propósito:
• Expresión de ideas.
• Desarrollo de "facultades de crítica",
películas, etc. evaluadas por su exac-
titud de contenido, énfasis histórico,
filosofía y premisas sicológicas para el
aprendizaje.
• Menos dependencia de películas y
t~$..'U.$O,de-libroiüie texto)y referencias,
para una investigación individ1;1al.
que verifique y amplíe una asignatura
y permita estar en posición de utilizar
la discusión y el debate.
Discos, cassettes, etc.
Para el estudio de la cultura en los
campos de la literatura, música y dra-
ma. No para imitación, sino para ins-
piradón e información.
 )
34 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
)
)
Máquinas para enseñar o aprendizaje programado
)
La máquina es el maestro per- El maestro responde al reto de la
) fecto. Oprimiendo la tecla co- asignatura o contenido. La enseñan-
) rrecta aparece el contenido. El za depende más de la inspiración del
alumno individualizado con un Espíritu Santo que de los libros de
)
monitor mecánico, refuerza y texto. Apela al corazón individual, a
) ayuda a recordar el aprendizaje la mente y al alma de los estudiantes.
correcto. Inmediata corrección Se amplía la imaginación y produce

~
)
de errores. Mecanización com- amplitud de pensamiento.
) pleta. Gobierna y controla al
') maestro, al alumno y al conte-
1
nido.
1) )
5.2 Las siguientes declaraciones enuncian lo que es la enseñanza por
motivación.
1) )
En Mateo Z:15.,.19se nos indica que ve-ndrán falsos profetas con
) piel de oveja.
1)
• Así actuaron los educadores de la educación progresiva para que ésta
) fuera aceptada.
)
• Lo "antiguo" y "tradicional" devino en malo, mientras "nuevo",
"moderno" y,"acelerado" los sustituían.
)
• Había de elaborarse una nueva filosofía, un nuevo currículum, nuevos
métodos y nuevos objetivos que hicieran posible un nuevo orden social.
o
El Estado reemplazó a la familia, y para lograrlo, empezó por
quitarle la carga de la enseñanza en áreas de por sí conflictivas e
incómodas para los padres, como sexo, matrimonio, economía
doméstica, drogadicción, homosexualidap., etcétera.
... Surgió la idea de la escuela centrada en el niño, porque a éste se le
éonsideró bueno por naturaleza (Isaías 1:5,8;Salmo 58:3), debiendo ser
la educación motivada y escogida por el niño (consejos estudiantiles).
Ver Proverbios 19:3; 24:9; 13:16-19.

• La sicología de comportamiento animal fundamenta el método

progresivo por cuanto afirma que el hombre es la forma más perfecta
de la expresión animal.

• En el método de enseñanza progresivo se apela a los sentimientos,

emociones, recompensas y se enfatiza en la buena relación con el grupo
antes que ser consistentes con una convicción. .

• El método de la educación progresiva convierte al alumno en

dependiente del sistema, reduciéndole su capacidad de pensar, por
cuanto se basan en el proceso estímulo-respuesta de Pavlov.
)
• Este método utiliza las pruebas de falso y verdadero, selección
múltiple, llenar el espacio, etc. Estas permiten la respuesta al azar.
 )
111 , MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
35
)
)
)
111 53 Enseñanza por inspiración: En Filipenses 1:6-10, se nos )
indica que andamos en un proceso para alcanzar la
)
perfección, pero que aún no lo logramos. Debemos usar
111 principios bíblicos como fundamento, pero revisando )
siempre el proceso y la aplicación. )

111 La aplicación de tales principios debemos hacerla

)
)
mediante cuatro pasos esenciales conocidos como
método IRRA, cuyas siglas significan: Investigar, )
razonar, relacionar y anotar. )
)
1111 1. Investigar: en la palabra de Dios para identificar
)
principios básicos, principios absolutos.
)
11 2. JLizonar: sobre estos prin.cipios bíblicos,
identificarlos en los temas, y asignaturas
al
del
)
)
curriculum.
111 )
. 3. Relacionar: los principios bíblicos con la actitud de )

• vida de la persona, en su carácter, mayordomía, etc,

para establecer un cambio.
)
)

• 4. Anotar: para preservar el conocimiento adquirido

y poder tomar señorío y dominio sobre_ él, cuando
)
)

•
el tiempo y las circunstancias lo demanden. )
)
El sistema de enseñanza-aprendizaje debe basarse en un proceso

• que tome en c'onsideración lo interno y lo externo, se debe )

inspirar al alumno en su interior; Se le debe liberar antes que )
motivarlo externamente a través de los sentidos para producir )

• 5.4
una respuesta por estímulo .

El IRRA como método educativo: permite liberar en su interior

)
)

•
1
al estudiante, afirmando· su carácter por esa libertad interna:, ·
desatándolo de su dependencia a lo externo. Las siglas IRRA
representan los pasos a seguir según su letra inicial:

5.4.1 Investigar: la palabra de Dios para identificar y hacer

)
)
)
)
nuestros los principios, confiar en las escrituras y en· el )
. estudio personal para no caer en una simple aceptación
1 de lo que otro ha dicho. Ver Hechos 17:11.
)
1. Haga su propia investigación examinando libros de.
1· texto, notas, apuntes y citas recogidas, hasta
/
1·.

encontrar ideas claves.

1
1
,-)
) MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
) 36
)
) 2. Observe y analice a quién enseña, pues siempre
)
presenta un punto de vista especial.
) 3. Formule preguntas que obliguen a lá, revisión de lo
1) presentado.
)
· 4. Propóngase ver y encontrar algo diferente en lo que
)
lee.
')
) 5.4.2 Razonar: es la meditación interior sobre la palabra de
)
Dios y sus principios en cada materia o área de la vida.
En el proceso de razonar se renueva la mente, para llegar
)
a saber, porqué uno cree en lo que está haciendo y
) aprendie1,1do y ast con toda lógica llegar a explicarlo de
) · acuerdo a los principios bíblicos. Ver 1 Pedro 3:15.
)
Se razona:
)
) • Parafraseando con sus propias palabras los pensamientos de
)
otros.

) • Resumiendo las ideas claves que encontramos en la

investigación.

) • Usando el ensayo como prueba para estimular a que se expresen

pensamientos completos con expresiones claras y completas.
)
• Practicando el debate (discusión) para enseñar a usar un
razonamiento lógico con los principios y el tema en discusión.

5.4.3. Relacionar: Es hacer que los principios bíblicos cobren

vida, a través de las materias enseñadas, en el alumno y
en su identidad con Dios.
Lo más importante es hacer relevante ante el alumno
todo lo que es espiritual, y sólo se puede lograr ésto,
cuando el alumno ve los principios en el conocimiento
que él estudia; y no por un barniz de espiritualidad que
se coloque sobre la enseñanza secular humanista. Ver.
Lucas 24:27,32.

5.4.4. · · Anotar: Para preservar algo que debe ser recordado

mediante la propia expresión y escritura del alumno,
como un medio o ayuda para que lo haga suyo y pueda
refrescar su memoria cuando desee recordar lo
estudiado, tomando señorío y dominio sobre eso.
 )

• MANUAL DE REFERENCIAS· P~RA.· LA, EDUCACION POR P,RINCIPIOS BIBLICOS

37
)
)

•
11
En el uso del método IRRA debemos tener cuidado de
mantener el balance y no caer en extremos tales como:

• Usar la palabra sin el espíritu = sequedad. Es

convertirlo en una expresión intelectual /en donde
)
)

)
)
se levanta la razón sobre el espíritu. )

11 • Descansar en el Espíritu sin la palabra es "volar",

)

•
pues vamos a ser guiados por lo "espiritual", pero )
no tenemos consistencia Escritura! y nos hace )
vulnerables a ser movidos por cualquier viento de )

•
doctrina, por cuanto no tenemos una estructura )
para discernir.
)

• o Si mantenemos el balance Palabra - espíritu,

creceremos, habrá madurez y no olvidaremos el
siguiente mandato: "Orar, así como investigar.
)
)

•
)
Recibir del Espíritu,· así como razonar los
principios. Obedecer, así como relacionar los )
principios a nuestra vida. Vivir la Palabra, así )

• como anotarla para que no se olvide." )

)

• )
)

•
)
)

•
)
)
)

• )'
)

•11 )
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
:;
.~
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
39

I'-'

CAPITULO TRES

Desarrollo del Curriculum Cristiano

El verdadero reto de una escuela cristiana es cumplir su único ministerio:

establecer un currículum cristiano separado radicalmente de todo aquello que
provenga de la corriente secular humanista.

"Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandecies,e la luz, es el que resplandeció en
nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de
Jesucristo."
2 Corintios 4:6

1:
I'-'

i~·
..
1:
I\_,

1~
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
41

PRESENTACION DEL CAPITULO TRES

1. El desarrollo del curriculum cristiano es la meta de una escuela

cristiana y eso significa una búsqueda constante en la producción de
material educativo, que partiendo de la palabra de Dios, muestre como
el conocimiento humano se ha desarrollado por la intervención de
Dios, desde el-principio hasta la actualidad.

2. Un curriculum educativo se compone de objetivos, contenidos, forma

de evaluación y guías detalladas de los cursos. Bajo esta perspectiva, un
curriculum es un plan general previamente elaborado para que
conduzca el proceso educativo, al igual que una pista de carreras, con un
punto de salida y una meta de llegada.

3. Las Sagr_adas Escrituras contienen la visión de Dios para el curriculum y

revelan el propósito ae--9ios; --m-edi-ante su. conocimiento en cada
asignatura. Por esta razón constituye el libro de texto fundamental.
"'--'
4. El desarrollo del curriculum es primeramente responsabilidad del
.v maestro, quien al enseñar enriquece los contenidos y procedimientos
con su investigación personal.
\.,_,,'
Para ello sigue los siguientes pasos: Define el vocabulario de su tema,
" busca esas definiciones en la terminología de la Biblia, estudia. la
\...,-"

historia de su tema, escribe el vocabulario que va a usar en su grado, y

finalmente aplica los principios bíblicos al vocabulario de su tema.

5. -_Aclemás de .éncontrar en la Bíblia los objetivos y el contenido de las

asignaturas, "existen principios-bíblicos que proveen un razonamiento
que permite relacionar y aplicar los contenidos de las materias a las ·
necesidades reales de cada estudiante.

6. La pregunta, ¿Cómo aplico los principios bíblicos en mi clase? tiene una

respuesta clara presentada en tres aspectos: ¿Cómo aprendo?, ¿Cómo
enseño? y ¿Cómo aplico los principios bíblicos en las diferentes
asignaturas?.

t
'-",
 .. -...._..,,

MANUAL DE 'REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

43

CAPITULO TRES

Desarrollo del Currículum Cristiano

1. Concepto: El curriculum es un plan general desarrollado por una

institución educativa para conducir y normar un proceso de enseñanza-
aprendizaje.
Se ha mencionado en los capítulos anteriores que la educación no puede
ser neutral, es cristiana o es humanista. Jesús dijo: "El que no es
conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama."
(Mateo 12:30)
Por esta razón, el curriculum educativo de una escuela cristiana no
puede simplemente comprarse, ni ser copiado de otra institución.
1-
·---
Deberá construirse sobre el fundamento de la educación cristiana. A
este proceso se 1e denomina: -1)esarroHo dei currículum cristiano.

Este capítulo tiene como propósito establecer que la educación por

principios bíblicos es un método de razonamiento en el cual las
verdades de la palabra de Dios sustentan la base de cada asignatura. Se
demostrará,. que a través de un programa escolar, podemos enseñar
nuevamente principios cristianos 1relacionados a cada componente del
curriculum. Contrario a esto, la idea que ha prevalecido es que en una
escuela cristiana los contenidos seleccionados se copian en una guía o
libro de.texto y luego se les busca escrituras de apoyo. La Palabra de Dios
es fuente de todo conocimiento, y los contenidos educativos se
encuentran en ella en forma de principios o semillas, para que a partir
de ellos se desarrolle cualqúier ciencia o disciplina

r Analice la diferencia que existe en las dos alternativas que fundamentan

un curricul um. ·

POSICION CRISTIANA POSICIONHUMANISTA

La raíz <leila metodología cristiana
es una técnica de razonamiento bí-
blico, que implica investigar desde
la posición d~ la palabra de Dios,
para llegár a conocer la verdad. ·
. . . . . . .
La raíz de la metodología educa-
tiva moderna, fundamentada en
la educación progresiva, es una
técnica evolucionista que implica
investigar para llegar a una
verdad.

El desarrollo del currículum cristiano sé inicia con la elección de la

alternativa correcta. Basados en esa decisión, maestros y padres de
familia deben contribuir en la producción de materiales educativos en
forma documentada, utilizando el método IRRA tal como lo explica el
capítulo anterior.

-·
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR .PRINCIPIOS BJ~:ucos
44
Estos materiales deben incluir los componentes del curriculum qui1::son:

• Los propósitos educativos generales y sus objetivos. (Ver

capítulodos página 28).
• El conjunto de contenidos seleccionados para el logro ,;_e los
objetivos, .así como la organización y secuencia en que dei::,~~nser
abordados, indicando la importan~ia que poseen y el t,.empo
previsto para el aprendizaje.

• El sistema de evaluación por medio del cual se real. za la ,...,.

admisión, evaluación, promoción y acreditación d f; los \

alumnos. Este sistema regula el ingreso, tránsito y egreso 'ie los

estudiantes en función de los objetivos del currículum.

• Las guías detalladas de los cursos, es decir las formas operativas

en que se distribuyen y abordan los contenidos seleccionaclr,s.

¿Es posible tener la certeza de que se está enseñando por prindpios

bíblicos?
Sí, es posible. En la medida en;que cada maestro al preparar sus fJianes
de clase los fundamente en la palabra de Dios, tome en cU<·nta el
material de educación por principios bíblicos a su alcance, manifir-ste la
diversidad de dones en su individualidad, vaya enriquecienc! '> los
contenidos a impartir, permita la expresión individual de sus alumnos
y fluyan todos en el mismo espíritu ..

1.1 La visión d·eDios para el currículum.

Un curriculum cristiano en el sentido bíblico implic;i una

carrera, el origen de esta palabra en latín significa: Un¡i pista
para correr. Ver Hebreos 12:1-12.
Su propósito es dar libertad a una generación, para qm· ésta,
corra y haga correr a la siguiente generación, buscando glol'Í ficar
al Señor Jesús. Este propósito guiará a cada quien para encontrar
el lugar que deb~_llenar en el plan de Dios, por medio de:

1.1.1 Ver el dominio de Cristo en cada área de la vida. Viendo

· a Cristo en todas las asignaturas. · Ver Romanos 11:36 y
Colosenses 1:16..

1.1.2 · Enseñar autogobierno, pues lo que enseñamos o

aprenclemos nos hace esclavos o libres. Ver Colo~1·nses
2:8 ..
 \_,/

Ju MANUAL .DE REFERENCIAS ~ARA LA EDUCACION POR .PRINCIPIOS BIBLICOS

45

10 '--'
1.1.3 Proveer confianza y la experiencia para tomar dominio
de la tierra. Ver Génesis 1:26 y 2a. Timoteo 3:15,16.
El aprendizaje de las escrituras nos enseña a exponer
Jv '--'
nuestro pecado y la manera de dejarlo para saber vivir.

En la ley dada a Moisés puede verse que Dios dio un panorama

J~ completo en los diez mandamientos y luego, las demás leyes
para ampliar y explicar la aplicación que Dios deseaba en todas
las áreas de la vida. De la misma manera se encuentran los
J~ contenidos de las asignaturas en toda la Biblia.
Por ejemplo, en el libro de Deuteronomio, capítulo seis y
versículos del uno al once, se encuentran de la siguiente
_I__, mane'ra:

• La palabra en forma oral (versículo siete) .

t
-\._,,

• La palabra en forma escrita (versículo ocho) .

r Esto se divide actualmente en cuatro áreas: fonética,

ortografía, gramática y caligrafía.
En toda la Escritura se hace un énfasis en leer, escribir y
hablar correctameI}te y con toda claridad para que los
demás puedan enténder.

• El tema de la herencia se encuentra en los versículos 10-

12, y a su vez se divide en tres áreas: historia, literatura y
geografía.

t La literatura da vida a la historia y expresa los propósitos

de Dios en cada época.
La geografía es el estudio de la vida del hombre y como
.t llegó a ser productivo mediante su entorno geográfico.
La historia enseña que el hombre es un ser creado, por lo
tanto, la historia parte de Dios.

En el libro de Génesis se encuentra el contenido de ciencia y

matemática. Se aprecia la clasificación de la creación, el
ordenamiento de los animales para entrar en el arca. Las
medidas para construirla, Dios se las entregó a Noé, y así,· en
toda la Biblia se menciona el valor de los números para contar.
En el libro de Job se aprende que los hallazgos científicos no
· están en conflicto con lo que dice la Biblia. Ver Job 12:7-10.

Otros temas tienen que ver con la batalla espiritual. En el

Antiguo Testamento se nos enseña como ganarla mediante la
adoración.a Dios utilizandola música y el arte. Mucho
delcanto
que se tenía giraba en torno al tabernáculo, el cual era una obra
de arte por su diseño y colorido. Al combinar el arte con la
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA 'LA. EDÚCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
46
música aparece la danza, elevando a Dios una forma artística de
adoración. ·
Las construcciones de un país reflejan su cultura y la
arquitectura refleja al Dios de esa cultura. La pintura es una
expresión cultural de cada país, exalta a Dios o a los ídolos,
refleja claridad o confµsión. El propósito de estas materias será
enseñar a ganar esta batalla espiritual.
Educación física: Moisés nunca perdió su capacidad física, en el
Antiguo Testamento se encuentra a mucha gente de buena
condición física caminando, corriendo, trepando, escalando y
luchando, mientras hacían la voluntad de Dios. Lo interno es el
tema de la salud, lo externo es la apariencia física.

1.2 Cinco pasos prácticos para estructurar el contenido de una

asignatura o materia de estudio:

l. Defina la terminología o el vocabulario de su tema, use

un buen diccionario para tener un cuadro más amplio de
lo que va a enseñar. Parafrasée en sus propias palabras
para que amplíe la forma de exponerlo.

2. Defina la terminología en la: Biblia, tome el vocabulario

y vea las escrituras en su contexto para saber como usa
Dios el vocabulario de este tema.
¿Qué piensa Dios del tema? ¿Cómo lo usó para
comunicar· su verdad al hombre? Cada tema es un
vehículo que Dios usa para expresarse así mismo ..

3. Estudie la historia del tema.

¿Cómo se desarrolló el tema en la historia? ¿Quién lo
desarrolló? ¿Cuando se desar.rolló?
Se puede profundizar y entender el tiempo en que ese
tema se desarrolló en el contexto bíblico. ¿En que fase
estaba el cristianismo en ese momento? .
Así se entiende el carácter del tema y el carácter de las )
1
,..,.....,
personas que estaban presionando el tema. Ver si ellos
lo desarrollaban para propósito divino o su propio
propósito y qué resultado hubo de ello. Se debe conocer
primero historia cristiana para relacionar lo demás.

4. Escriba todo el vocabulario que va a ser enseñado en un l

grado, tome todo lo que tiene y ordene lo que va a
enseñar este año.
Enseñe el panorama completo y luego en segmentos; )
Dosifique el contenido desde prekinder en adelante.
)

'
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
47 T

J- ',,,_
En cada nivel se enseña todo y se enfatiza en áreas
específicas. Esto toma tiempo y requiere administradores
que coordinen para que todo vaya armonizado.
t 5. Torne el vocabulario del terna que está enseñando y
aplique los principios. Tome los principios, escriba con
J~ sus propias palabras qué significan para usted y luego
vístalos con la terminología del tema.

J- \.._;
2. ¿Cómo aprendemos los principios bíblicos?
'
Los_priru:ipios bíblicos son verdades infalibles y prácticas que se hallart rr.:<-",
J~~
en la Palabra de Dios_y_que_pue.den ser aplic.ad.Qs_adiv~o.s __ªs_pectos_de -{ -e .·
''""' nue.s.tra vida... ·
1~ Un piincipio de la Palabra de Dios. funciona siempre. Se puede ver a
- Dios actuando en la vida de cristianos y no cristianos que se basan en los
principios bíblicos divinos, pues corno los principios vienen de Dios,,..no..

i: fallan..
"Erincipio'! definido por Webster es 1'1.acausa, f~ente u origen de
cualquier cosa; aquello de donde una cosa procede." Webster también
define semilla en una manera simi)ar, "aquello de donde cualquier cosa
brota, principio original." ··
Los principios bíblicos spp. verqªg~~--_CQ.JJ!pleté1S. _de donde todo el_
t '-'
.conocimiento brota, por esa razón se enseña tomándoles corno base
para estar centrados bíblicamente.
En Apocalípsis 3:14 se afirma que Jesucristo es el principio de la creación
t de Dios. El es el originador y en él se centra la causa de la creación.
También el Padre es principio y fiil. CA}2ocalipsis21:6).
Los siete principios no son los únicos que hay en la palabra de Dios>pero
!
'--
éstos tienen una .aplicación particular en el gob,ierno, la educacióir y en
tod.,a_nuestra vida: · · ··

~ Existen además dos principios guías que ayudan al análisis de los otros
siete.:
;~
'-"

,~
'-.-;
1.
2.

2.1
El principio de la separación divina
El principio del orden divino

Principio de separación divina.

í
,..,
Desde que Adán pecó, y su efecto pasó a través de todos los
hombres, el proceso redentor de Dios ha sido separar al hombre
del pecado, para atraerlo hacia sí mismo. !Este principio, pone la
comoidentificarla_.mes_eru:i.ay
~
..2.ti9ridad de enseñar a los _niños
,_, la influencia deL-Recado, y a separarla claramente de~ la

t
t
r
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION ..POR PRINCIPIOS BIBLICOS )
48

naturaleza_de_DLos y su santidad. Ver Levítico 10:10 y 2a. J

Corintios 6:14-18. ,--.
La aplicación clave de este prindpio está en SQ!ll,t:.i!,S.tél!"-
claramente el punto de vista pagano o secular, con ef punto de
vista cristiano o cristocéntrico, en .todas las cosas.

2.2 Principio 1.telorden divino.

Así como es necesario distinguir claramente lo que es de Dios y

)
l_o_,queno es de Dios, así es esencial que se defina claramente la
manera-en que uno se mueve de donde ha estado, (del mundo
eri ·pecado) hasta donde puede llegar a estar (en Cristo, en
santidad).
Dios también ha establecido un· enfo~ara estudiar cada tema __
-y una forma or-denada p·ara crecer a la· semejanza de su Hijo. El '
_tQ.9-as
significado de orden en la Escritura es: "Un ai:r~g!o _<:.l~ las
cosas en su_l_~fülr'' o, "a ser colocadas en su lugar". Ver lo. de
Crónicas 15:13; Salmos 119:133; la. de Corintios 14:40; 15:23; 16:1; )
*-- 2a. de Corintios 4:18 y Marcos 4:28,29.
, · Este principio presenta el orden en qt1e Dios opera, de lo interno
. \-_a __Toexfefno,_ ae ca,usa a efecto, de la semrna ··al fruto, 'éfe )
principios a hechos, de invisible a visible y de aquello que es
primordial, a lo que es secundario.
)
Estos dos principios guían el estudio de los otros, por esta razón
aparecen diagramas que permiten establecer el contraste entre lo ~
J

cristiano y lo pagano. Además, se encuentran cuadros indicando

el aspecto interno y externo de cada tema, conforme al orden de ·
·. Dios.

2.3 Los siete principios bíblicos.

)
Estos principios en realidad 9-escriben los atriQ.l.ÜQS y
___
de__pi9.;;_ mismo 1 y se encuentran tanto en el
9;1rac;terís.tkas __
Antiguo como en el Nuevo Testamento.· Son !3-bsoJu.tQ§y )
12ermiten_rªzonar para ser capaces de-disc~rnír y juzgar todas las.
_~os~:5d_e_s.9.~-~?._tepgnt9de vista. "··
Estos principios pueden ser implantados a través del currículum
en las inentes y corazones. de los niños, dándoles una base
absoluta, desde_ la cual podrán discernir todas las cosas y
comprender la naturaleza de Dios, al identificarlos en y a través )
de los propios conceptos que estudian en las diferentes materias
académicas. ·
En la medida en que maestros y padres de familia los estudian y )
aplican a su vida, irán siendo transformados. De esa manera
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
49

podrán utilizar el curriculum académico para contribuir a

renovar la mente del niño, y por lo tanto, a transformar su vida.
~ 1
2 •..,. v ..;..,,...,...;~
~ o·wsea m
·de.... · ¿·1v1 ·d a
·d ua11 ª~·
Dios creó al hombre a su propia ímagen. Sin embargo,
con una marca_.disJ:in.ta de personalidad, talentos y
habilidades, haciéndolo distinto de cualquier otro ser
humano social y físicamente.,
· "Todo lo que hay en el universo de Dios es rev.elación de
la infinidad de Dios, de su diversidad/ y de su
individualidad.,. Dios crea individuos distintos. El
mantiene su identidad en la individualidad de cada cosa
que ha creado." Ver 1a. de Corintios 12:12-27 y Juan
17:12-26. /1
Dios no colectiviza su creación. Cada cosa ha sido creada
en form; ·d.if~~en.te··y. ~~Il--~n propósito..1 1 De todas
maneras, la creación se unifica con el sello del creador.
\
'-'
Veamos en la creación:

• Dios es infinito. Ver lo. de Reyes 8:27 y Jeremías

23:24.

• La creación revela uní.dad ccm diversidad. Ver

Génesis 1 y Juan 1:3.
\
-__.
..•
·
Dios mismo·es unidad con diversidad (su trinidad).
.. "-
Ver Deutéronomio 6:4 y Mateo 28:19. .

• Dios no quiere alterar la individualidad en la

---creadón.

• En la eternidad conservaremos nuestra identidad.

·~
Ver Salmos 139:13-16 y 1a. Corintios 15:38..

•· · · El cuerpo de Cristo es un cuadro de individualidad. ·

Ver la. Corintios 12 y Romanos 12:3-6.

• La palabra de ·. Dios es un cuadro de la

individualidad. Ver .Za: Pedro 1:20.;21 y 2a~ Timoteo
3:14-17;

En este cuadro se observa lo que el principio de orden divino establece.


MANUAL. DE REFERENCIAS
50
INfERNO
Unidad
Indivisible
Un standard
Espíritu (Ver Proverbios 20:27)
Personalidad
Tal como lo señala el princ1p10 de. separación, el siguiente diagrama
muestra el contraste entre lo cristiano y lo humanista con sus dos
extremos, estableciendo el balance correcto.
HUMA,."l\ITSTA
INDIVIDUALISMO
e Rinde cuenta a sí mis-
mo. Ver Jueces 17:6
• Hace su voluntad
• Hace lo bueno ante
sus ojos
• Centrado en sí mismo
• Confonnado en sí
.mismo
• Completo en sí mismo
• Resultado: extrema
. diversidad
EN LA EDUCACION
• Centrado en el niño
· Ver 2a. Pedro 2:1-3,19
• El niño es la atracción
• Ritmo del nifÍ.ó
• No existe autoridad
• Se conforma con el
ambiente
!~
PARA LA EDUCACJON POR PRINCf PÍOS BIBLICOS
EXTERNO
Diversidad
Característica distinta o propia
Individualidad en llenarlo L.
Cuerpo (Ver la. Corintios 6:20)
Identidad externa
CRISTIANO HUMANISTA
INDIVIDUALIDAD COLECTIVISMO
• Rinde cuenta a Dios • Rinde cuenta al
grupo. Ver Ex.23:2
• Hace la voluntad • Hace la voluntad del
de Dios grupo
• Dios, a través del in- • Hace lo bueno ante
dividuo es lo impor- los ojos del grupo
tante
•
• Centrado en Cristo • Centrad,, en el grupo
• Conformado a la
imagen de Cristo
• Confomudo al grupo -"
• Completo en Cristo • Compkt.1 en relación
al grupo
• Resultado: unidad • Resultad,,: extrema
con diversidad unifom1;~~ad
• Centrado en el maes- • Centrad,' en el currí-
tro.Ver Lucas 6:39,40; culum. \ ·cr Proverbios
Gálatas 4:19 y Hebreos 14:15 y R,'manos 12:1
13:7-9
• El niño aprende a • El niño rsibe impre-
.. obedecer al maestro siones
• Ritmo del maestro • Ritmo d ..,: texto ,
• Con autoridad • Extrema ;;.~toridad
• Se transforma a la - .• Se trans~::ma a la
imagen de Cristo imagen,':~-;_
curriculum
,t DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
51

2.3.2 Principio de autogobierno.

Definición: es el gobierno de uno mismo en espíritu,

''-'
alma y cuerpo.

"Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se.

enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad."
(Proverbios 16:32)

Sólamente el hombre que ha entregado su vida a Cristo

Jesús, es realmente libre y por ello es capaz de ejercer
apropiadamente el AUTOGOBIERNO.

Jesús dijo:
" ...y conóceréis la verdad y la verdad os hará libres."
(Juan 8:32) .,
"Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente
libres." (Juan 8:36)

Si somos libres en ESPIRITU, ALMA Y CUERPO, será

fácil gobernarnos a nosotros mismoss.

¿Por qué razón es necesario que el individuo posea

autogobierno?

( "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y

-t\preverso; ¿Quién lo conocerá? (Jeremías 17:9)

"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el

'"'-' reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
-- -Pad1e qu'e ~stá en los cielos. Muchos dirán en aquel día:
·-- Señor, Señor, ¿No profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé:
Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad."
'-,-/
(Mateo 7:21-23).

Estas citas bíblicas enseñan que debemos ser regenerados

de adentro hacia fuera.

Esto se ilustra en el siguiente cuadro comparativo.

"-''
 MANUAL Ut: Hcr-ct1CN\JIA~ ,.,AMA LA t:UUl,;Al,;IUN 1-'UH f'HINCIPIOS BIHLIGOS
52
CRISTIANISMO HUMANISMO

• Cambio interno del individuo. • C~bio ex~~o del individuo.

• Sólo se produce el cambio por el • El cambio es producido por el

poder de Cristo. ambiente que lo rodea.

• Con la ayuda del Señor, se contro- • Se justifica el actuar bajo el

lan las pasiones y el temperamento. efecto de las pasiones y el
temperamento.

"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos;

llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del
mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
rnuf=ven sobre la tirra." (Génesis 1:28)

Pero el hombre no puede gobernar la tierra, si no se

gobierna primero a sí mismo. Autogobierno es
gobernarse internamente por Cristo Jesús. Debe quedar
claro que lo externo es un reflejo de lo interno.

"Pues el propósito de este mandamiento es el amor

nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe
no fingida, ... " la. Tirnoteo 1:5.

Los siguientes cuadros ilustran lo que debe ser el balance

de este principio.

· · CONTRASTE BIBLICO

SIN GOBIERNO AUTO GOBIERNO GOBIERNO TOTAL

Gálatas 5:19-21 Gálatas 2:20; 5:22 y 2a. Timoteo 2:24-26
Proverbios 16:32

• Controlan los deseos • Cristo está en con- •La carne controla a la

carnales. trol. carne.
• Auto control. · · • Controlado en Cristo. • Controlado por otros .
• Rienda suelta a la • El espíritu domina la • El estado domina .
.carne. carne.

• Dirigido hacia sí • Dirigido hacia

mismo.
•Gobernares la direc-
Cristo. ción.
• Dominio para sí • Cristo tomando el • El estado domina mismo.
dominio. todo.
• El resultado es exalta- • El resultado es negar
ción propia. • El resultado es auto-
se a sí mismo. destrucción.
y MANUAL DE AEFERENCIA8 PARA LA EDUCACION. POR PRINCIPIOS·'. E3°IBLIC0S
53
._,
CONTRASTE EDUCACIONAL

SIN GOBIERNO AUTO GOBIERNO GOBIERNOTOTAL

·.....,
• Se le confía al niño • Se controla externa- • Existe un control ex-
que tome la decisión co- mente hasta que uno terno que controla las
rrecta. desarrolle el control decisiones del niño.
interno en el niño.
',--

~ • La disciplina es basada • La disciplina está ba- • La disciplina está

en el juicio del niño. basada en rondenación. basada en condenación.
Cristo Jesús y del
maestro(a}.

·'-' • Las reglas salen del • Hay un consenti- • Las reglas SO!'. rom-
·:-' gobernado. Las reglas miento voluntario per la voluntad del in- .
.. . del niño para ser gober- para ser gobernado. . dividuo y se le ·provoca.
;v· nado.

~- El maestro es buena • A través de la con- • El control externo de

gente. (El maestro sistencia se crea el ; las partes crea la uni-
._ flojo). respeto de los niños . formidad.

. Conclusiones del autogobierno: La autoridad más

cercana al hombre es Cristo Jesús. ror lo tanto, el
'-._.,··
. gobierno del hombre se manifiesta a través de los
· siguientes aspectos:

Cristo en el hombre es la autoridad .

.Ver Juan 2:2B-27,;Colosenses'1:27-29 y Gálatas 4:19.

• Cristo debe gobernar internamente/ antes que

gobernar externamente .· ·· ·
._,
Ver Santiago 3:2, Romanos 7:21-25 y 2a. Corintios
10:3-5.

., Los controíes externos· son necesarios para el

propósito de construir el cqntrol interno.
Ver la. Timoteo 1:5, Gálatas 6:16-18 y Proverbios
25:28. .

. . Debe existir un balance entre lo interno y lo externo,

mientras más sea el control interno/ menor va a ser
el control externo que se necesite.
e,
Lo externo va a ser reflejo de lo interno.
 11;;ANUAL DE. REFl::Ht:N(.;IA;:¡ f-'AHA LA t:UUt;At;IUN POR PRINCIPIU!:> tjlt:iLll,;U::;
..'.;

2.3.3 Principio decarácter cristiano

Definición: · "Raspar, cortar, grabar, cincelar, estampar y ,-\

sellar." Estostérminosestánrelacio11-adosíntimamente
cuando se habla de formar carácter, que es una marca
hecha por medio de cortar o grabar. Se refiere también a
los hábitos o cualidades peculiares impresas por la
naturaleza de una persona, los cuales le distinguen de
otros.
La estampa y marca de Cristo en el corazón del
individuo a su tiempo empezará a desplegar la imagen
de Cristo o el fruto del Espíritu. Este fruto que tiene
muchas facetas, está formado a través de presión y
conflicto, ambos interno y externo, con las fuerzas
naturales y espirib.i..al.es -afr~detlor nuestro que nos
.~
exprimirán en el molde de pasividad, debilidad y .;
dependencia y conformidad externa. El fruto del Espíritu
es el estado de un constante subyugar el medio ambiente
en lugar de conformarse a él y mantenerse fiel a Cristo a
través de paciencia, presión, conflicto y una necesidad de
perseverancia.
Base bíblica: Romanos 12:1,2; Filipenses 2:1-17; 3:7-14;
Gálatas 4:19; 5:22; Efesios 6:10-18; 2a. Timoteo 2:15 y
Colosenses 1:27-29.

EL FRUTO DEL ESPIRITU ES EL CARACTER DE CRISTO SIENDO

VIVO EN Y A TRA VES DE UN INDIVIDUO. ESTE FRUTO LO
.. HACE Á UNO DEPENDIENTE DE CRISTO, A QUIEN TENEMOS
DENTRO, E INDEPENDIENTE
. . . ..
DEL MUNDO AFUERA .. ·..

Cualid.ad de Dios: La naturaleza de nuestro Dios es

incambiable y ninguna cantidad de presión puede alterar
su carácter. Los atributos del fruto del Espíritu son parte
.de Su naturaleza como fueron expresados en la persona
de Cristo.

Aplicación a la edu~éidón: E! !'::.t!TÍCü~.,rnt y ei .:,,mb1ente

del aula deben ser construidos de forma que ayuden a
formar carácter interno en el alumno. La presión
académica produce un "horno" para la vieja naturaleza,
mientras que al mismo tiempo se apoya y anima la
diligenda, paciencia, benignidad y otros atributos del
frut(! del, Espíritu. Contrastando el fruto del Espíritu con
las obras :.de.: 1~ -carne, en hombres y mujeres de la
historia, especialmente los que forman el marco
histórico de cada asignatura.
 55
,.,~
... -
~

El maestro Jebe guiar el camino siendo un ejemplo de

carácter frente a sus alumnos. A través de la obediencia
al detalle en los cuadernos y tareas, los alumnos
aprenderán que el trabajo de calidad. es un~ expresión de f
·:buen-carácter.1 Cada área académica también ilustra los
aspectos de presión, conflicto y vigor interno.

El orden de este principio es:

INTERNO EXTERNO

.,'-(
• Poder de Cristo • Estilo de vida
• Corazón • De él mana la vida
·'--::

,. Este cuadro ilustra el balarn:e,&l prindpio:

.___,
·•
CARACTER CARACTER CARACTER
TIBIO OUSTIANO FRIO

·-~ • Poco carácter. • Buen carácter. • Mal carácter.

.,__...
· • Cristiano camal sin • Cristiano espirituál. • Pecador, impío.
convicción.

• Oscilar. • Transformado. • Carácter conformado.

'-'• Conformidad par que la • Balance •Control a través de sociedad

lo forme. una actitud egoísta.

-..A Forrna el carácter de la • El hogar y la iglesia • Forma carácter por sí

'...,-'persona que lo controla. entrenan y transfor- mismo ... ·
. man el carácter.

,._, Hipocrecía religiosa. • Temeroso de Dios • Rechaza abiertamente a

Dios.

"""':::>UCACION:

".trabajo que requiere • La clase es un horno • Trabajo para nú

-...¡)OCO que tr;i.nsfo~ ·vicir1~ misn·tu
(obediencia)

·-..Jbros de trabajo, to.do -.~~Utl~l)~:J • Sujeto al texto

._¡a hecho · · (nitidez)

.'-' Dios es firme, constante, inalterable, da su amor

incondicional y es fiel a sus promesas. Todo lo que hay
en la naturaleza lleva el sello del Creador.

-·
,._,
MANUAL DE Ht=t-l=HtNt;IA::; t"AHA LA tUUt,;At,;IUN PUH l-'HIN(.;11-'IU::; tilt:jLl(.;U:S ~

2.3.4 • Principio de ·mayordomía

Definición: es el oficio que hace un mayordomo, este ~.

puede ser un oficial de Estado, un hombre empleado por -,
una familia prominente, un siervo o un ministro de -
Cristo. . ,-..
La propiedad más importante que Dios le ha entregado al
hombre es su propia conciencia. En la conciencia son .-,
expresadas las leyes morales de Dios. La conciencia, ,-....
cuando ha sido entrenada en las verdades de la palabra ..-.
de Dios y activada por el Espíritu Santo dentro del -,
individuo, se man'tendrá sensitiva a la convicción y .....,
corrección, discerniendo entre lo verdadero y lo falso. ,.,...,
Mientras-. el hombre sea buen mayordomo de su
conciencia, ejercitándola y manteniéndola libre ~e ,.,...
inmaculada, tiene verdadera libertad, no importando las -~
condiciones externas. Cada quien es responsable ante ,-.
Dios de su propiedad interna que es la conciencia, de /"
igual manera, es responsable de su condición externa que
es la propiedad privada. .r-.

Base bíblica: Hechos 24:16; la. Timoteo 1:5; 4:1-2; Hebreos ,_

9:14 y Efesios 2:10.

La propiedad más sagrada del hombre es su conciencia.

Ver Mateo 25:14.,30; la. Corintios 4:2 y 6:20.
-.
Cada persona tiene la responsabilidad· .in.dividual .de ~
cuidarse a sí misma. Es .su:deber principal ser cuidadosa ""
de lo que ha recibido de Dios, de su cuerpo, ~
pensamientos, decisiones y actitudes. Al lograr esto,
podrá ayudar a otros. Ver Jeremías 17:9 y Mateo 22:37-39. ·-
Este principio debe empezar a ejercitarse en el hogar, la ,-....
iglesia y la escuela, con paciencia y consistencia, pues de -
todo lo que el hombre ha redbido deberá rendir cuenta .-.\
ante Dios.

Aplicación a la educación: El curriculum escolar debe ser /'"'"-

balanceado entre las enseñanzas de mayordomía interna .,-,
y externa sobre la propiedad (o propiedades) del alumno.
La mayordomía interna sobre su voluntad y conciencia
está ilustrada por medio de firmar las constituciones de
aula y en autogobernar sus acciones, mientras que la
mayordomía externa debe ser mantenida en su trabajo /"'-..
académico.
 IVI'"''" u '"'L uc n cr en Cl'f\.,I'"'.:> r 1-\nA LI-\ CUU\,,1-\\..,IUl\f r-un l""MIN\..,lt'IU;:, .,u:, Ll\,,U.:,

Aplicación académica: La meta del entrenamiento

educacional cristiano es laeífflieµ~.ntle.n:~aJdel niño. Esta
independencia proviene de estímulo externo y de la
única forma que se puede llevar a cabo es .por medio del
correcto t~.n.!r.gn_,un:i~nto'td.e.tflawon:ti~ncia·iSi los alumnos
pueden guardar su propiedad interna y facultad de
obediencia y voluntad, podrán cultivar por sí mismos
un amor por el aprendizaje y ser capaces de discernir
entre el bien y el mal. La propiedad académica externa
que ayudará a enseñar este principio puede ser
representada por: escritorios individuales, cuadernos,
responsabilidades en el aula, etc. En cada área deben ver
su responsabilidad y propiedad específica. Esto les
ayudará a ser buenos mayordomos y causará que hagan
---~--suyo l~endan a-través de la labor de mente y
cuerpo.

2.3.5 Principio de poder y forma o soberanía.

El poder, o fuente de ~odas las cosas es Dios. Cuando

cualquier otro poder empieza a ser la fuente de nuestras
vidas, o de cualquier organización, nos salimos de la
soberanía de Dios. La forma significa la estructura, el
marco, un orden de arreglo en relación a todas las partes.
El balance entre el poder y la forma se mantiene a través
de representación. El poder de Dios es representado en
diferentes formas. En la forma se centraliza y el poder se
apaga. De otra manera, si hay poder sin forma entonc~s ·.
carece de estructura y usualmente uno comienza a ser- ·
".guiado" .por cualquier- -espíritu. La forma debe ser
flexible y consistente, en orden. Este es el reto de
cualquier organización .
. Base bíblica: Isaías 33:22; 2a. Timoteo 3:5; Mateo 9:17;
Romanos 1:20; Proverbios 11:4; 15:22; 19:20,21; Tito 1:1 y
Mateo 22:36-40.

Cada uno de los principios bíblicos tiene su origen en la

naturaleza de Dios, expresada de diferentes maneras, a
través de las Sagradas Escrituras. ·
Como su nombre lo indica, este principio se enuncia en
dos conceptos: el Espíritu y la forma, o bien el poder y la
forma. Al hablar del Espíritu, la palabra de Dios enseña
lo que es su poder soberano. Al hablar de la forma,
muestra a la trinidad, un solo Dios 'que se manifiesta al
hombre en tres formas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

~.--------------------
 )

MANUAL DE AEFERENCJA!:i ~ LA t:UU<..;At;IUN !-'UH PRINCIPIOS l:Hl:SLICUS

PODER FORMA
),

Un solo Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo

¿De qué manera se ve funcionando este principio en la

tierra? ,-.,
En la persona de Jesús, porque él vino ·como
representante de Dios a la tierra. El Verbo se hizo can~e.
El poder tomó una forma. Ver 1 Timoteo 2:5,6.
Jesús es una manifestación del poder de Dios, de la
soberanía de Dios en la tierra y por eso se constituyó
como su representante.
-·
¿Qué significa la palabra representante?
Representante: uno que se para en el lugar de otro,
substituye el lugar de otro con autoridad que recibe de su .~
representado.
Autoridad: · esta autoridad tiene que ver con un poder
que se recibe y qµe da un derecho para cumplir un
mandato. Esto es algo legal.
Poder: es la facultad o facilidad para producir un cambio
en algo.
Derecho: es un reclamo justo.
Mandamiento: es para decir, ordenar, dirigir o encargar
algo. Implica autoridad y poder para controlar y requerir
obediencia:.· ··
..
-Jesús como representante de Dios, caminó. lleno de
autoridad, funcionó .en el poder, usó ··el derec;ho que le
asistía, sabiendo que era para. cumplir el. mandato
recibido del Padre.
Si se le compara con los fariseos, es evidente que elll,s
eran una forma (estructura religiosa) sin poder, Jesús, un
verdadero poder en la forma más adecuada.
Mateo 28:18,19. La autoridad de Jesús ha sido dada a sus
<iiscípulos para ser sus representantes en b. tierra. 'En l'l .
reino de Dios somos la manifestación del poder en
formas variadas para que su nombre sea glorificado y
cumplir así su mandato.
Para una mejor comprensión se divide en tres aspectos a
considerar: El Espíritu, la forma y corno se manifiesta el
Espíritu y 1a forma. ·

1. · El Espíritu. o Poder. . Ver Romanos 8:1-17; 2a .

: t"
;,., .· .Corintios3:2~6,17Gálatas 4:3-7
¿Qué significan estos versículos para el cristiano?
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
5

Por la muerte y resurrección de Cristo, al creer en él,

se nace a la vida espiritual. Ahora somos hijos de
·Dios y herederos junto con Cristq para andar en el
Espíritu, porque él da vida. Si se tiene a Cristo se
'11. puede andar en el Espíritu. Lo más importante es el
Espíritu de Dios funcionando en cada vida, porque
M_
~. somos sus representantes y Dios ha delegado su
' autoridad sobre cada uno. Ver Mateo 28:18-20;
Marcos 13:34; 2a. Corintios 5:20; Lucas 9:1; Hechos
1:8; 2a. Corintios 10:8 y Génesis 9:1-3.

2. La forma: se conoce la manifestación de Dios en

tres formas:

• Dios Padre: es el dueño- de todo. Según J_µan 15

Dios creó al hombre con la intención de hacerle una
parte íntima de su creación. Ver Romanos 8:15-17.

• Dios Hijo: D,ios Padre es el autor de la ley, Jesús es

la ley cumplida, es el Rey de reyes, el mediador
entre el hombre y el Padre. Jesús desea que sea vista
su gloria, que sus discípulos reflejen esa misma
gloria y así se conozca el amor de Dios.

• Dios Espíritu Santo: 1 Corintios 2:10-16. Es por el

Espíritu Santo que el cdstiano tiene la mente dB
Cristo, puede juzgar y discernir espiritualrn:e~te
todas las cosas, diferenciar entre el bien y el mal y
~ que la paf-abra de Dios es su standard de
- ----------iecord-ar
vida.
La relación debe ser balanceada en conocer y amar al
Padre, observar y seguir a Cristo manifestándolo por
el Espíritu Santo.

3. ¿Cómo manifiestr1 su pociPr y formrl?

Isaías 9:6,7 ...el principado o gobierno ...
La forma y la estructura de la. clase de un maestro,
revela lo que hay en su corazón. Cada uno tiene la
autoridad y el poder en la clase, la forma de la clase
determinará quien la gobierna.
Mateo 22:35-40indica la relación con Dios y con los
hombres. Deuteronomio 6:2 enseña que el maestro
debe amar al Señor con todó lo que tiene. Esto
producirá el temor de Jehová en el maestro, en los
niños y en las generaciones venideras. El maestro
no debe olvidar esto, porque su vida se prolongará a
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EOUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

través de las .generaciones. Dios cumplirá su

promesa. "El temor de Jehová es el principio de la
. Sabid_uría, y el conocimiento del Santísimo es la
inteligencia."El temor de Jehová trae sabiduría y el
conocimiento del santísimo trae entendimiento,
inteligencia." (Proverbios 9:lÓ).
Al obedecer los mandatos de Dios se transmiten
comu una vívenda ejemplar a los alumnos,
enseñando así el temor de Jehová. En la forma en
que cada uno ame a Dios, será transformado,
aprenderá a amarse a sí mismo y sus ojos se abrirán
para saber apreciar y amar a los demás. Ver
Miqueas 6:8; la. Juan 3:9 4:7,8; 4:19 y 5:24.

El Espíritu es nuestro poder y esto producirá una

.~
forma o manifestación. Ver Hechos 1:8.

Ilustraciones: .
• El vino nuevo es el poder, los odres nuevos son la
forma.

• Jesús r~presenta el vino nuevo en odres nuevos.

Los fariseos representan los odres viejos.

• En el aula el maestro es el poder. Sus

procedimientos son la forma. El Espíritu Santo, a
través de su espíritu, enseña al espíritu del alumno·
_y da la revelación para que juntos vean a Jesús en
todas las ~ 0 tetias. ·
,• ·..
El orden deDios en este principio sé ilustra así:
INTERNO EXTERNO

• Espíritu, poder • La forma, manifestación

• Naturaleza • Estructura .. . ~/

(¡
e Ei plan • Ejecución del plan

2.3.6 . Principio de sembrar y cosechar.

La prueba de validez de cualquier esfuerzo es doble: Si el

esfuerzo se ha llevado a cabo por principios bíblicos
apropiados y, si el esfuerzo pasa la prueba del tiempo.

,f""\
t MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
61

ti Toda verdad debe ser plantada, regada y cultivada antes

que produzca fruto y permita una cosecha que valga la
pena. Esta es la diligencia de enseñar y plantar la verdad
en otros. Mientras se vive en los principios de Dios, se
',,.__, establece seguridad y libertad cristiana en la siguiente
l-/
\_./
generación. La verdadera libertad cristiana debe
enseñarse como libertad con ley o con principio. El
aprendiz depende del ejemplo de su maestro y la meta

t del maestro
independientes
es que los aprendices
y vivan por principios
llevando fruto que permanezca.
puedan ser
internos,

t Base bíblica: Gálatas 5:1,13; 6:6-10; Juan 15:1-17; 12:23-25;

Mateo 13:1-9; 18:23 y Salmo 126:6.
. EL CARACTER DE UNA GENERACION SE PUED~YER Y JUZGAR
--roRR
..........
CARACTERQUE
·- ····-· ----·------ --HA PLANTADO
. -·
--- ---·--EN SUS NINOS.' 1
Cualidad de Dios.
La naturaleza de Dios es reproductiva y creativa. Dios se
envió a sí mismo, como la semilla (Cristo), que fue
sembrada en la iglesia para traer el precioso fruto de la
tierra, de la creatión natural a nuestro alrededor, al
dominio espiritual, este ciclo reproductivo es el
principio básico de Dios que debe ser obedecido por el
hombre.

ÍDefinición.
• Sembrar: concebir semilla
• Crecer: hacer más grande y desarrollado; progresar,
··avanzar. . - . . . .

· • Cosechar: producir, ser fruto de la labor de uno, coitar ·

fruto o grano.
·1'-..,
. 'y
Tenernos el mandato de producir fruto.
• Parábola de los talentos. (Mateo 25:14-30).
• Juan 15:8,16.

Salmo 1:1-3
Verso l, como no sembrar
'.._/
Verso 2, como crecer meditando en la Palabra
Verso 3, lo que sucede cuando cosechamos fruto por
seguir la ley correctamente.

Gálatas5:22 el fruto del Espíritu.

 MANUAL DE REFERENCIAS' PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
62
La palabra fruto es singular, sólo hay un fruto del
Espíritu que tiene todas esas cualidades, no hay amor
verdadero sin paciencia, etc.
Este frutoes la naturalezade Dios.
Dios quiere una vida de balance en calidad y cantidad.
• Gálatas 6:6 ,7 se refiere a calidad.
• La calidad de fruto en nuestra vida determina la
éalidad del fruto; lo que ha cosechado en su vida es
-)

l.,
resultado de lo que ha sembrado.
• No se debe culpar a otros por el fruto de nuestras
vidas)

2a. Corintios 9:6-10 se refiere a cantidad.

• La cantidad que sembramos determina la cantidad que
cosechamos.·/

El principío de sembrar y cosechar expone como somos y

si realmente creemos que Jesús es Señor. Lo que la gente í
ve en lo externo es lo que se sembró adentro de su vida.,:
Lo que se debe sembrar es la semilla de la Palabra de
Dios .

.....Antes de_s_emhraLp.t:e.pareel corazón (el suelo).

• Jeremías 4:3, no sembrar entre espinos
• Oseas 10:12, hacer barbecho. Debemos arar nuestro
campo que es el corazón. El corazón es el jardín de Dios.
Esto duele, hay que romper la dureza hada Dios.
Cµm}?~ar1a conciencia insensible al arrepentimiento.
Siempre ·debemos: arar para sembrar. No solo debemos
ver lo negativo: y quitarlo, sino después debemos
sembrar lo positivo de la Palabra y tener relación con
Dios ..(:
En el evangelismo por ejemplo, se debe discernir el
· estado del corazón de los no salvos. No se debe esperar
fruto instantáneo de corazones no preparados.
Nuestra primera responsabilidad es mostrar y exaltar a
Jesús; y él atraerá a la gente ,(Juan12:32L
La iglesia ha tenido la tendencia de sólo tratar de atraer a
la gente y han olvidado como mostrar o exq.ltar a Jesús
en sus vidas; usan métodos del mundo para atraer a la
gente; los métodos de la carne rinden fruto de la carne.
La calidad debe ser primero, después la cantidad ..
Levantar a Jesús es calidad, y atraer a todos ±es hombres
es cantidad. Jesús trabajó con 12 hombres entregados.
 .t;:-';¡k~~)(~~.
..
·...
~?:f)~_z;t~iteo 13:.18-23. El efecto según las clases de ·suelo (la
'·,}i'~;}~/'.áasede suelo se refiere al corazón del hombre).
. \ dr.:~1}f 1ñ:n,
:::f .- · · ·
_;.~_'.,,e,El camino pisoteado.. No entienden por qué el

\/: J~
:::.\
; j
:r::: ::::i:
e:::::::~.n:::::~idad
de
raíz. La persona está engañada pensando que la
vida cristiana es cosa fácil y no para tomarse en
serio.

· ·' • · El suelo entre espinos es el deseo de regresar a una

·· vida sin Cristo y las preocupaciones del mundo
·ahogan el fruto.
;,

• En suelo bueno da fruto al treinta, al sesenta y al

ciento por uno.

Sembrar .
..
Levítico 19:19; Beuteronomio 22:9
· . _•No sembrar semilla mixta porque tendemos a crecer así,
''mezclados", no definidos.
•Mezclar pensamientos o actividades que no son de Dios,
con nuestra vida en Dios. Es permitir que crezca maleza
, o cizaña.

-Santiago 1:12-15.
•<;:uand9 somos tentadós· ·la culpa es nuestra. Somos
atraídos por nuestra concupiscencia. · ··
· •La mente es como un vientre espiritual; -lo que se
.-·siembra concibe y crece- ·
· • • Lo que se siembra se cosecha en mayor cantidad.
,..;:..:•E~_·más.fácil no sembrar, que después tener que quitar
· -\µ,n árbol por las raíces. Es mejor sembrar bien.
:, . :. ~~

· · ' "'..c2a.
Pedro 1:13-16.
· t,,
Ceñir l.os lomos del entendimiento es cuidar lo que
·· :,·::>en.ti'~.·_
Lo que miramos, oímos y leemos tiene potencial
ser
·~2-·de semilla sembrada en la mente. Por ejemplo, lo que
•.. 'yéi4o!i
_.;_
0
en televisión o lo que leemos; no existe la semilla
··-:_:·:\;í.ieutr~al.
¿Cómo usamos nuestro tiempo? ¿Qué dejamos
a
' --/>entrar nuestra mente? .

_l~;~~Fa:~:,~s
·;'::2Jt_o;ijy.'7
hacemos.
yernos y oímos se convierte en lo que pensamos,

--~:-----~------------------
_···:.
L"~:';frt;:::;11:~~f:
..}?;;~1.l-:,-
...
::~·'
MANUAL ,DE .REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINC1Pl0S- BIBLICOS

Santiago 3;113 .· .
La mejor atmósfera para sembrar es en paz. Prepare un
suelo de paz y la semilla crecerá-bien.

Salmo126:5;6.
· .·
Se siembra· con· 1ágrimas y se cosecha con gozo.
Se requiere fe para continuar sembrando con diligencia.

¿Cómo hacer para que crezca la semilla sembrada?

Juan 12:24
La Palabra de Dios es la semilla incorruptible sembrada
en el corazón del hombre que ha nacido de nuevo.

1a. Pedro 2:2

Debemos.desear crecer y ser sinceros. La fe es como una.
semilla para mover montañas.

La fe que mueve montañas es·lafe que no se queda como

semilla, sino que crece. Debemos dejar que la fe crezca
hasta ser como ~n árbol de justicia.
'
la. Corintios 3:7. Enseña que se debe regar la semilla.
La Biblia es como el agua. · Leerla, estudiarla y meditarla
es regar la semilla.· Todo crecimiento viene de Dios.
Toda planta está en la semilla, el agua hace que la coraza
se suavice y al morir la semilla salga la planta. Hay tanto
poder eri una semilla,: ·que puede partir una roca ..

tose·cha.

Marcos 4:26-29. Tres etapas de crecimiento

' .. La primera: hierba, hojas.
La hoja hace que· la planta produzca su propia
,
:~
:

energía. Esto es auto gob!ern~,; _causa que la planta

transforme por sí misma· la energía del sol y de esta
manera, ya no dependerá_ dé otros .
. Es·to indica la· -'.necesidad · de desarrollar ·
individualmente· su··propiá· refáción. per-son~l con
Dios y la Biblia. . _· · ·
·¿Como utiliza su· tiempo? Si no se siembra buena
semilla, áutomátkamente se está sembrando mala
semilla. . ;.. . .. 's . '

-~ ··-·· ................. .,,. ..

 MANUAL Ut: Ht:t't:Ht:Nl;IA!l ,...AHA LA t:UU\,;A\,;IUN t"'.UH PHINCIPIOS· .Blt:SLl(;U:S

,__. • La espiga es la forma.

. Después de empezar a caminar con Cristo la forma
ft
65 '
t
externa de vida debe cambiar. Esta es la
manifestación real del arrepentimiento.
Si no existe claridad de qué es correcto o incorrecto,
es por estar demasiado cerca de la línea entre Dios y
el mundo. Al acercarse a Dios, todo va a ser claro.
Primero se cambia en ·lo interno y después en lo
externo. El poder del cambio interno causa cambio
en la forma externa.

• La espiga llena de grano es el fruto maduro .

La poda. Juan 15:2

,.
Quien está produciendo fruto, será podado, para que
produzca más. Quien no produzca fruto, será cortado.

Hebreos 12:11-15 dice que Dios disciplina a sus hijos y así

rinde fruto de justicia, El no disciplina a los bastardos (no
los conoce). La corrección es un indicador del deseo de
·--· Dios para que tengamos más fruto, un hijo desea ser
corno papá. El proceso de ser corregido no es algo
agradable, pero produce buenos frutos.

Lea Lucas 13:5-9. No hay que cortar la higuera, sino cavar

alrededor de ella y ponerle fertilizantes.·· Hay que cavar
para que el .airé alcance las raíces. Es dejar al Espíri.tu
··Santo moverse ·a través de uno, y ésto se logra a través de
· .·la oración. · · · · · ··
Sólo a través de una relación con Dios se puede tener
fruto bueno y abundante.

Juan 15.. La mejor manera para sembrar en otra persona

es que usted lleve el fruto por sí mismo, porque cuando
reciben su fruto, recibirán la semilla profundamente·:·
También si sembramos la semilla con el fruto, éste se
convierte en fertilizante.
Dios quiere cosechar donde no ha sembrado. Nosotros
sembramos y El cosecha en otro, si damos veremos la
gloria de Dios en otros y Dios será glorificado.
¿Cómo es que una planta absorbe el agua por el tallo? Es
porque la evaporación. del agua en las hojas cr~a una
fuerza que absorbe. Así que cuando damos, creamos la
fuerza, o sea el vacío, que hace que recibamos.
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS ~

Aplicación a la educación: La necesidad de que exista un -

~

maestrose observaal ·reconocerque lo único que produce

otro fruto, es un fruto con semilla, y ese fruto con semilla
es el maestro.- Los libros y el curriculum no llevan fruto,
·-
--
ni pueden plantar ve:raad por sí solos, debe haber un
maestro ungido que ha gobernado la materia en la 1-
verdad bíblica, y luego implanta esto en el corazón del
alumno a través de instrucción personal. El proceso -
íntegro de C'nseñanza y aprendizaje es obediencia a la luz
de Dios par.:1sembrar y luego cosechar.
1 '"""
~

Aplicación académica: Cada materia debe ser enseñada 1 ·~-

en la forma de una "semilla", con principios enteros y ,.....
completos, para que los alumnos comprendan la fuente,
orígen y propósito de la materia en el marco de la palabra
1
..
~

i
.~

de Dios; Es to provocará que la palabra de Dios crezca en

el corazón del niño, en lugar de una acumulación de
1
i
~

hechos en su cabeza. También debe haber un proceso de !

:; ~

enseñanza reflexiva para que el método ayude. a

· implantar principios en lugar de memorizar hechos. --
2.3.7 Principio de unidad y unión.
\
.:t
( --
El principio de Dios de Unidad y unión posee un orden
propio·.en el que· 1a unidad se manifestará con fuerza. f
'
-
~

Este también gobierna cuando debemos unir o separar

nuestras asociaciones y alianzas con otros. D~pe -~ber ) /"',

"-.
tJ.nidad.intern.a __
?ntes que unión €xterna. - l_
~\

Una de las metas de Dios para Su iglesia es caminar en ·""·

unidad. Esto será hasta que se siembre la semilla y se ,.-.,
. guarde la siembra de la unidad en Cristo a nivel local.
. Base bíblica: Efesios 2:19-22; 4:1-16; Salmo 133:1; la. y
Corintios 1:10.
-
~

LA UNIDAD INTERNA DEL ESPIRITU EN NUESTROS .

CORAZONES COLOCA EL· FUNDAMENTO PARA LA . UNION .
. .

-
,---..
EXTE_RNADE NUESTRAS VIDAS.

Unidad: es el estado de ser uno (interno)

-
.-..

·Unión:· es el hecho de juntar dos o más cosas a una sola ,-\

· (externo). ,..__

Referencias bíblicas:
Efesios 4:3-13., la unidad trae paz a nuestra vida.
-
........,

· Salmo 133, la unidad trae unción.

-
~

la. Corintios 1:10, trae nuestra mente a un enfoque

común. ~
 MANUAL Ut: Ht:t"t:Ht:rH ...11-\;::, t"'AMI-\ LA CUU'-"'1-\\...IUN 1-'UR PRINGlt-'IU::> t,IOLl~U:::i
67
la. Corintios 6:17, trae unidad personal con Dios.
Juan 17:21, trae el testimonio más efectivo al mundo.
Mateo 18:19, produce resultados co~o respuesta de Dios a
la oración
2a. Corintios 6:14-19, es una advertencia a mantenerse en
unidad.

· Este principio enfatiza lo siguiente:

• Dios está eri armonía consigo mismo. "Jehová nuestro
· Dios, Jehová uno es."
• La creación está en armonía y trabaja así con las leyes de
Dios.
• El hombre está llamado a vivir en armonía.

El siguiente cuadro ilustra el orden de Dios:

INTERNO EXTERNO

• Unidad • Unión
• Unidad de fe • Varón perfecto
• Conocimiento de Dios • Medida estatura y ple-
nitud de Cristo.
• Lo invisible • Visible
• Ideas unidas • Acciones unidas
• Consentimiento voluntario • Pacto, compromiso

Analice los .extremos humanistas comparados con el

balance cristiano.

INDIVIDUALI.DAD .HUMANISMO

-·~·Unidad ex-: • Unidad de princi~ • Uniformidad

trema píos

Conclusión: Este principio deja ver que, en la

elaboración del curriculum, la base para el razonamiento
del niño será la unidad de ideas con principios bíblicos y
ésto producirá unión externa en su vida. Cada materia
,_, está ligada a los principios bíblicos diretfrimente en su
'-' origen, proceso, desarrollo y propósito, el cual es de Dios.
'-..../

3. Cómo enseñamos los principios bíblicos?.

'-'

.,__, El mensaje redentor de Dios para la salvación del hombre, ·no esl
'-' present~do en_ forma . evolutiva.,f por grados, parte por parte, ni. ·
progresivamente. El significado de la salvación, por medio de
,_
''----
Jes:1c_risto, se presenta en forma completa desde un principio y puede
recibirla aún el más pequeño. El mismo mensaje del evangelio puede
,_,

'----
MANUAL DE REFE"R-ENC4AS-~-LA .EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

1
transformar la vida de un analfabeta, así cómo la vida del intelectual 1
más i1ustre. ,,
Este mensaje va expandiéndose en el corazón de cada cristiano en la
medida en que su mente y entendimiento se abre para ser lleno de 1
Cris~. II
En la enseñanza humanista, dentro del currículum, se separa en varias
partes las diversas áreas de cada asignatura, luego se enseñan en forma Í
progresiva de grado en grado, asumiendo que las partes son el todo. 1
Por el contrario, en la educación cristiana se parte de una posición ¡
centrada en Cristo, tomándole como fuente y centro de todas las J
asignaturas y desde ese punto se procede a buscar la unidad de todo 1
conocimiento en El. (Ver Colosenses 1:18,19). d 1 Í
La palabra principio nos conduce en forma retrospectiva a la raíz e as i.,
cosas, a lo elemental, a la causa, fuente-y origen de todo. Por esta razón r_:

es importante investigar todo conocimiento ·desde la perspectivá;; .,

histórica· y presentarlo según ha sido su desarrollo en el proceso f
histórico, enfatizando como la mano de Dios se ha manifestado. f
f
El esfuerzo debe ir encaminado a preservar la unidad de la asignatura y ,
no fraccionarla dentro de gradqs o áreas específicas y aisladas.
En cada nivel se puede preparar un material específico y diferente a los
demás, por eso en una escuela se pueden enseñar los mismos principios
en cada grado y nivel. Esto permite que cada maestro pueda presentar · t
sus propios, únicos y distintos aspectos.

Es conveniente cuidar que no se de una repetición de contenido, lo que

cada maestro debe de· hacer es ir·· ampliando y expandiendo los
principios en su significado y aplicación .. No olvide que un principio
puede ser definido claramente, pero no puede ser confinado dentro de
una simple asignatura o grado/ya-que su aplicación es universal.
Cada maestro debe de identificarse con el reto de elaborar un programa
educativo, que le permita andar en libertad y no limitarse al
razonarniento secular de muchos libros de texto, que son contrarios a la·
inspiración del Espíritu Santo.
Samuel Adam.s, al referirse a fa educación de los niños, dijo que la
enseñanza aprendizaje: "Es el arte de autogobernarse, mediante guiar al
estudio y práctica de las altas virtudes del sistema cristiano."
. .

A continuació.n, encontra~á los ·siete principios bíblicos en forma de

bosquejo, para facilitar su ·enseñanza. Tom:mdo en cuenta que deben de
llegar a ser la base de estudio para todos los grados, se deben ir
presen·tando en forma sencilla, desde preprimaria hasta la secundaria .

3.1 .El principio bíblico de div~rsidad ·o ·individualidad.

• El individuo tiene un valor infinit9 ante Dios, aunque cada

uno es diferente.,
 MANUAL uc ncr-cncNvlA;:) f"'AMA LA CUUvAvlV1'4 l"'VM f"'MIN\;ll"'IU::; t:Slt,Ll\,;U::,

•En la. individualidad el· centro. es Cristo, -manifestado por

medio del maestro en el aula.
•El Señor es un Dios de diversidad y expresión única y presta
atención al detalle más pequeño.
• La creación es un cuadro de individualidad.
•Dios preserva el valor del individuo.
Interno - Externo
·unidad - Diversidad

Contraste:
Individualismo Individualidad Colectivismo
Humanista Humanista

• Mi voluntad •Voluntad de Dios •Voluntad del grupo

•A-nc1rquía •-Libertad •Tiranía/ Democracia ;,
•Centrado en el •Centrado en 'el •Centrado en el
niño maestro curriculurn
•La persona se • La persona se •La persona sednde
rinde únicamente rinde a la volun- ante el grupo.
así misma. tad de Cristo.

3.2 El principio bílico de a'utoridad o auto gobierno.

- • No puedo gobernar a otros sino me gobierno a mí mismo. No

pued_o ayudar a otros sino recibo ayuda.
• Dios es completo en sí mismo; sin embargo, desea que toda la
creación sea una expresión de EL
• La creación se gobierna así misma.
•. El Señor desea establecer su gobierno desde adentro hacia
._,. afuera;

Contraste:
Interno Externo
• Actitud • Acción
• Sumisión • Ql;>ediencia ·
• Autocontrol • ·control civil

I-IUMA.i'-.TJST
A CRISTIANO HUMANISTA

Sin gobierno Autogobiemo · Gobierno total

• Auto exaltación • Auto negación • Auto destrucción

.. Libertina je • Libertad
• Rigenlosgober- • Consentimiento
nados. de los gobernados
• El individuo es • El individuo es
una isla. protegido por la
clase.
• Ley sin libertad
.• El gobiernorige
• El invididuo se con-
. forma a la clase.
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

3.3 El principio bíblico de carácter cristiano.

• Dios es firme, constante e inalterable, dando amor sin

condiciones y es fiel en sus promesas.
• La creación lleva el sello del Creador.
• Dios desea que su imagen sea fonnada en cada cristiano.

Interno Externo

• Poder de Cristo • Estilo de vida

• Corazón •, La vida del hombre
• Conflicto interno proviene de su corazón.
7Conflicto externo
Contraste:

Carácter Carácter .. Carácter

Humanista Cristiano · Humanista

TIBIO 'CAUENTE FRIO

• Vacilar • • Transformar : • Carácter que se

corúorma.

• El gobierno • El gobierno · • El gobierno

cambia disnúnuye es extenso.

• Actúa por •· Carácter - · • Contenido en gran .~.

estímulo. obediencia cantidad.
,-..,·
• Carácter voluble • Carácter vir- • Mal carácter
tuoso y temeroso
de Dios.
"',
.-...
3.4 EI_principio bíblico de mayordomía o propiedad. r-,

• Dios es el dueño y cuidadoso mayordomo de todo lo q-µe ha

creado. · · · · ·-
-
• La creación está bajo la mayordomía del hombre. ' r,
• Somos la propiedad de Dios.
-
Contraste: -
.-..
Individualista Mayordomía Colectivismo ,-,

• La gananacia es
· Cristiana

. • La mayordomía • La propiedad es
-
,--..
piedad. es satistacción. piedad.
i""'
 71

• Exceso de liber-
1

• La propiedad • Exceso
de poder.
tad, aprovecharse está protegida.
de los demás.

• El trabajo del • Falta de propiedad

- • Falta de respon-
sabilidad. alumno es en el trab~jo.
'-..., juzgado y prote-
'"-"'
gido.
• Querer más para
'-...,
sí mismo.
'--'

-
.'-""
"La propiedad
responsabilidad
constitucional."
y prod ucti vi dad son la oportunidad
¡ y
p.el individuo, y están protegidas por la ley
Jr<osalie Slater .
'-...,
¡

,.___, 3.5 El principio bíbliao de poder y forma o soberanía.

'-'/
1
,.
Tiene que ver coh la parábola de los odres y el vino. El vino
'-'
nuevo es el poderl. El odre es la forma. El poder (Espíritu Santo)
'-...,
trabajando sobre fa forma (estructura).
"-'' Jesús es el vino nuevo, los fariseos son los odres viejos.
'--'
Jesucristo es el ej~mplo ;perfecto del balance de poder y forma.

-·- Ver Colosenses 2:9.

Jesús nunca dijo que la forma era mala.
,_, 1

Dios es uno; s~n embargo, expresa su soberanía en una

._; naturaleza de tres[ partes: Padre, Hijo y Espíritu Santo .
._/
La creación mues¡tra la soberanía de Dios, y el hombre debe de
.._,,
manisfestar su poper y forma .

'-" Interno, Externo

'-_;
• Poder 1
• Forma
• Naturalez'r • Estructura
'-' • El plan • Llevar a cabo
'-'
(juzgar) (ejecutar)

Contraste:

- Individualismo

• Poder sin forma·

Balance Cristiano

• Poder y forma
Colectivismo

• Fonna sirt poder

~ Descentralización · • Representación"? • Centralización,
extrema estandarización

'--'
. . 1 . .

3.6 El principio bíblido de sembrary cosechar.

\_,•
• Ha y dos formas .de sembrar la sern:illa: una es esparcir la
semilla y la otra es implantarla directamente.
 -
-
72
MANUAL DE Ri:-FERENClAS i:LAR-A LA EDUCACION

• Si se esparce la semilla habrá resultados duraderos.

POR PRINCIPIOS

implanta y se tiene fundamento, solidez y consistencia en su

Si se
BIBLICOS

'
..:~

cultivo, se verá un fruto no inmediato pero duradero.

• Es necesario ser diligentes para implantar, cuidar y cultivar la
semilla. en las personas que el Señor permita, y El dará el
crecimiento.
• Dios se reproduce a través de una plantación apropiada y una
cosecha productiva, para que permanezca el fruto. La creación
muestra este fruto.
• El hombre se debe reproducir física y espiritualmente.

Contraste:

Individualismo Balance Cristiano Colectivismo

Humanista Humanista
.e

···Esparcirla • Buena plantación, • Fruto instantáneo

senúlla (al azar) fruto permanente (¡lo quiero ahorita!)

• Esparciendo el .:• Cosechar el fruto • Facilitar el apren-

conocimiento edu- dizaje
cación en masa

3.7 El principio bíblico de unidad y unión.

•Unidades el estado de ser tino.·•· ·

• Unión es la acción de unir dos o más ideas.
• La unidad interna precede a la unión externa.

La un1on no puede ser formada sin la unidad. Si no existe

unidad en las ideas internamente, no se puede formar una
unión en lo externo. El énfasis debe de estar en procurar la
unidad interna para lograr la unión externa.

• Dios está en armonía perfecta consigo mismo.

• La creación está en armonía y trabaja así con las leyes de Dios.
• El· hombre está · 11amado . a vivir · en armonía con otros
hombres;-
Interno Externo

• Unidad (ideas uriidas} ~ Unión (acciones unidas)

-Ideas -Acciones

• Consentimiento voltmtario · • Compromiso, pacto

- Unidad de fe - Varón perfecto

• Invisible (Dios al hombre) • Visible (hombre a hombre)

 cv, ......,,. u ......
L uc n c:i-c:n Cl,C\.,ll-\v r '"'""' LI-\ CU_Uu#-4.ulUl'f l""UM l""MIN\,;I t'tu;::, i:,1 t,LlvU;::»
73

Contraste:

Individ u alisma Individualidad Colectivismo

• Unidad extrema • Unidad de prin- • Uniformidad

·-. cipios (externa, superficial)

4. Ejemplo de la aplicación del principio de individualidad en las materias

de estudio.

Declaración sobre este principio.

Todas las cosas en el universo de Dios revelan su infinidad, diversidad e
individualidad. Dios creó distintas individualidades. Dios mantiene la
identidad y la individualidad de _cada cosa que ·EI ha creado. ;,

Palabras relacionadas con individualidad.

Unidad, indivisibilidad, totalidad, integridad, completo, etc. Lo que es
distinto, único.
Citas bíblicas: Génesis capítulq uno, Juan 1:3; la. Corintios 12:4-11; lo.
Reyes 8:27; Jeremías 23:24; Deuteronomio 6:4 y Mateo 28:19.

Exoandiendo el orincioio.
•Individualidad cristiana
Empieza conmigo. Dios me hizo especial como ningún otro. Dios me
hizo completo, un testimonio de su diversidad.

4.1 Forma de Enseñar Individualidad en preprimaria

. .__,
¿Quién soy yo?

ID 2'.'TillCACTON EXTER.i.""-IA IDENTIFICACION INTERNA

• Mi perfil o silueta demuestra que la - • ¿Qué cualidades de pensamiento,

configuración de mi cara es únicamente sentimiento o talento me ha confiado
mía. Es como ninguna otra cara en toda Dios?
extensión del universo.

• Dios formó mis manos, mi mano derecha • Cada cualidad de carácter cristiano
y mi r;n.¡noizquierda para servirle a El. refleja que el hombre es imagen y
Mis dos manos no son iguales.· 1'.fismanos . . semejanza de Dios
no son como otras manos.

• Mi huella digital tiene un bello diseño. • "...porque Jehová no mira lo que mira
No hay otra huella digital como Ia rrúa · elhombre;puesel hombremiraloque.
Aunque mi pulgar se agrandara, mi está delante de sus ojos, pero Jehová
huella digital siempre tendría el mismo mira el corazón". (la. Samuel 16:7b)
diseño. Dios me conoce. Dios me hizo.
Dios hizo sólo uno. como "YO".
 • Poseo nombre propio. Puede haber • "El hombre interior se renueva día a
alguie..'1 más con el mismo nombre1 pero día"1y es este hombre interior el que
cuandoJoescribo
severáúrúcamente· · debemos cultivar, pennitiendo que
como mi nombre. Dios nos hagacrecer en corazón,
mente y alma. (Ver identidad
espiritual)

• Mi retrato es un retrato de mi mismo. • ¿Cuál es mi individualidad y cómo

Dios no lo necesita porque El siempre
me conoce. Nunca me e onfunde con
nadie más. Dios me hizo para El mis-
mo. Me hizo especial. Solamente hizo
uno como yo.
puedo jugar la parte que me corres -
de con el plan definido de toda la
sabiduría del Creador?

Todas las cosas en el universo revelan la infinidad , diversidad e

individualidad de Dios. "De Jehová es la tierra y su plenitud ... ". (Salmo
24: 1) "Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la
obra de sus manos ...". (Salmo 19:1).

~n las plantas: Arboles, flores, grama, etc. expresan el principio divino

de individualidad, Son distintos{ únicos e individuales.

Los minerales: Rocas, cristales, metales, etc. Cada cristal es único, puede
ser identificado y mantiene sus-características individuales.

Los animales: No hay dos animales iguales. Desde bebés se pueden

distinguir y tienen individualidad:

Veamos el universo de Dios cuidadosamente. Descubramos las cosas ·

bellas y únicas que El ha creado. Oremos para que ·Dios abra nuestro
corazón y nuestros ojos para entender y ver el principio divino de la
individualidad en todas las cosas.
-·
4.2 Principio de individualidad aplicado a la matemática y
aritmética.

La señora Rosaiie J. Slater,. en su obra "Enseñanza aprendizaje de

la historia. cristiana_ Americana", describe la aplicación del .~
principio de individualidad de la sigiente manera: "Al
investigar los cambios que· ha sufrido el curriculum de
aritmética, se -puede observar que así como el movimiento de
un péndulo, la ,oscilación va desde los problemas abstractos y la
excesiva instrucción, a lo inddental o casual, en donde los
estudiantes únicamente aprenden aritmética movidos por sus
propias "experiencias concretasll. Esto _ coincide con el
aprendizaje humanista, motivado por el ambiente,, por los
sentidos y emociones, más que por la forma académica con la
"-' IVIAl'tUAL- uc: r,crcnc.nv1,...;, r,....,r1 -~ -----·--
l.;)

mente y el corazón. Esto marcó también el cambio de la manera

de pensar cualitativa a la manera de pensar cuantitativa.

En la actualidad se está sujetando el contenido a una forma más

política, en la que de manera encubierta, pero impositiva, el
sistema educativo introduce · una "nueva matemática",
aplicando colectivismo al aprendizaje mediante agrupamiento,
teoría de conjuntos y asociación.
El énfasis es cada vez menor en destrezas mentales y
competencia académica y más centrado en la percepción y
comprensión de los aspectos cuantitativos del número.
El desglose y rompimiento de los números enteros y su
identidad están relacionados con el rompimiento de 1a
integridad e identidad del individuo dentro de la sociedad.
Verifique por sí mismo el incremento del constante cambio de
valores.
Pregúntese, ¿dónde aprendieron 1os estudiantes principios
absolutos o principios relativos en los que puedan confiar? Hoy
dia se habla de absolutos que son relativos dependiendo de la
situación, sean matemáticos o de otra índole.

¿Cómo puede el educadpr cristiano relacionarla -enseñanza de

aritmética o matemática al
principio divino de individualidad?
- Quizá las siguientes preguntas puedan ayudar a determinar si
esta asignatura está haciendo una contribución a la convicción
cristiana en nuestro cuniculum.

¿Piensan los estudiantes que la matemática es una revelación

del universo de Dios, o una revelación del mundo del hombre?
El doctor Mark Fakema en su obra "Filosofía Cristiana y sus
Implicaciones Educacionales", libro tres, enseña que la - -
matemática proclama lo siguiente:
. Dios es incambiable
.. Dios es un Dios de orden .
. Dios es un Dios de. sistema .
. Dios es un Dios de precisión.
Uno de los atributos de Dios es que puede dependerse de El
totalmente y con toda confianza. _Lo infinito de Dios se revela
con mayor clarídad en matemática, más que en -cualquier otra
_asignatura escolar. -

¿Aprenden mis estudiantes a reconocer_ e identificar principios

básicos_ del proceso aritmético, cuando ense.ño?

¿En aritmética, enseño leyes y reglas especificas de las cuales mis

alumnos puedan depender, cuando se presente ·la ocasión?
76
MANUAL DE REFERl:NCJA::; t-'AHA LA t:UUCA<.;IUN POR PRINCWIU::í
- '
1:111:SLICO::i

¿Reiacion~ ~s todo esto.d orden, a 1a precisión y al sistemj .

del universo de Dios? . . _·_. _ . . · 1
¿Dependo de la agrupación para enseñar las.~
completamente
operaciones básicas (restas,sumas o tablas de multiplicar, etc)? 1
¿Estoy produciendo tanto política como académicamente un:;
estudiante independiente y libre? . " . 1
¿Quién es menos y menos dependiente de las herramientas :
· concretas" de aprendizaje, y más independ~ente en su des_treza y
habilidad mental, en el proceso aritmético, con velocidad y .
J,
exactitud.? . 1
¿Recibo retroalimentación constantemente en el sentido d.e ver j
que la matemática y aritmética es-una asignatura académica y •.··
..
que producirá estudiantes mentalmente competentes? I
¿Estoy · estableciendo un engranaje más hacia
profesional o hacia el campo de lo tecnológico?
el campo
'í
...
?~
¿Hasta dónde reconozco que la destreza matemática es una 1
¡
destreza individual y no una destreza social, y que su empleo ~
completa el propósito del plan de Dios? · I
}
4.3 Principio de individualidad aplicado a literatura y lectura. ~
. . . .

La edúcadón americana gasta más tiempo, dinero y técnicas ..

procurando· enseñar lectura, .más que cualquier otra asignatura ~

del curriculum escolar. Si el·_es.fuer.zo y conocimiento en este

cam:po fuera de acuerdo con el éxito logrado, entonces no habría
desconfianza~ · ·
Actualmente existe la más alta proporción de analfabetas o
lectores inadecuados e incompetentes como nunca lo hubo en
toda la historia. Se tiene el significado de éxito pero no se es
exitoso. ¿Por qué? "El propósito es quitarle a esta nación su
habilidad para leer la "palabra de Dios."
Hoy, .con un sistema de· fonemas fundamentales, es posible
enseñar a los niños a leer· dentro de los primeros años de
preprini.aria. Al final de los dos, o a lo más tres años de estudio,
los alumnos están listos para leer, antes que todo, la Biblia, lo
segundo obras clásicas, lo tercero empiezan a tratar con ideas e
ideales.

El principio · de individualidad demanda distinción e

identificación, esto debiera de funcionar primero en los
 ---------------------------------,.
IVINl'U'""'- ..,_ • •
77
maestros, empezando a quebrar los grilletes de mediocridad y
literalmente habilitar a-íos alumnos.,p~ra :alzar el vuelo de
nuevo.
Esto viene a probar que se ensancha el abismo entre la educación
estatal y la educación cristiana, y permite a los padres ver que la
escuela cristiana tiene un verdadero valor en la liberación del
individuo, en lo espiritual, académico y político.1

Cultivar la lectura. Sólo una palabra puede decirse acerca de la

necesidad de dar una cuidadosa revisión al contenido del
curriculum de lectura en la escuela crsitiana.
De nuevo, la aplicación colectiva de agrupar la lectura dentro de
grados según los lectores, ha diluído el contexto y el contenido.
Los libros y los autores individuales están perdiendo la atención.
La selección no es tan cualitativa como lo es la selección de dar
de comer a la familia, y muchas veces lo podrido y lo que no
- -beneficia ,en nada, no es eliminado. De nuevo, la Palabra de
Dios tiene que venir a ser el standard de juicio y tratar
únicamente con libros cuyo contenido muestre carácter y
conciencia, para que vengan a ser nuestro centro de atención.
La lectura es una de las asignaturas donde mejor se puede ver
un cultivo constante y efec;tivo de carácter.
¿Tiene cada clase, un período de lectura, donde maestros y
alumnos experimenten gréitos momentos de inspiración,
estímulo y gozo al leer?
Existen buenos libros de lectura que el maestro debe ofrecer a sus
alumnos, para que saboreen lo fino que se ha escrito, y 1o
inspirado de la literatura.
El hábito llamado: "L.ª-Jlo.t_ª:ele.la. le.ctura familiar", nunca ha
sido igualado como una herramienta educacional par~ construir
y cultivar el amor por la lectura de obras clásicas.
Esto continuai:á hasta la universidad y presentará al maestro
valiosas oportunidades para el desarrollo de.destrezas de crítica,
apreciación y entendimiento.

Individualización de la literatura .. Esta es la época de lo borroso,

de las mezclas y manchas. No hay distinciones, sólo aspectos
grises. Esto es evidente al notar la falta de énfasis en el estudio
de . 1as características de las formas literarias. El ensa vo,
particularm_ente acorde a la definición y desarrollo de ideas, no
es considerado como un logro individual. Las biografías o la
identificación de carácter, se han visto desde una posición
existencialista, como muchas de las obras de arte subjetivas y
solamente se les identifica en términos de "sensibilidad
sentimental." Esto no representa el contenido de carácter
 .. '
MANUAL DE REft:'Rt::::Nt;fA~ +'~ -LA t:UUliAlilUN t-'UH PHINGH-'IU~ t:Slt:,LlliU~ 'i.·'~
8
individual. La educación debe. ser· réspetada-como una filosofía
totalde vida, la cual uno acepta.
Nuestras escuelas seculares son una parte integral de lo político,
social, ec-0nómico y de la indoctrinación del ·hombre como la
cúspide de la evolución. .
Por consiguiente, la educación no es devota de la idea cristiana
del hombre, como el hombre ha quien Dios ha creado y ha
dotado para cumplir el plan hecho para El.
No es posible estar en dos mundos. Uno de Dios o uno del
hombre. Dios es el único Creador y éste es su universo, con el
cual desea tratar. La torre humana, Babel,: cayó una vez, y esto
siempre sucederá cuando se intente edificar sin tomar en cuenta
a Dios. :~~-~

Lenguaie. Noé Webster, en su extensa investigación acerca del

origen del lenguaje, se opuso al concepto evolucionario de que
el lenguaje evolucionó solo, con el desarrollo progresivo de la
vida animal, desde gruñi~os y quejidos.
Esto lo afirma en la introducción de su obra, Diccionario
Americano de la Lengua Inglesa, 1856.

Origen del lenguaje: leernos que Dios trajo ante Adán las bestias
y aves que había creado y que Adán les puso nombre, y cuando
su esposa fue hecha, también Adán le puso nombre. Después
de comer el fruto prohibido, queda establecido que Dios les
llamó Adán _y.Eva, reprobándoles por su desobedien_~ia,· y
pro.nunciando · sentencia de aquello en qu_e· habían incurrid.o.
Más adelante se relata que Adán y Eva s:ontesfaron a su Creador
tratando· de excusar su desobediencia. Si se admite que esta
narración puede interpretarse literalmente, con palabras y
sonidos vocales que fueron usadas en estas comunicaciones
entre Dios y los progenitores de la raza humana, resulta que
Adán fue dotado no solamente con intelecto para entender a su
Creador, o el significado de las palabras; con la facultad de
expresarse articulando sonidos y palabras con la expresión
adecuada, o. el conocimi~nto y uso de· palabras como ideas y
signos, y esto antes de la formación de la mujer.
Hasta aquí se infiere que el lenguaje le fue conferido a Adán en
la misma manera que todas sus otras· facultades y conocimiento
mediante un poder sobrenatural, o en otras ·palabras, por un
origen divino. ..,·:. ·.· .· .. · .
Entonces el lenguaje, como- una ,buena .facultad de ·expresión, es
un inmediato regalo o don de Dios.---. - :. .
MANUAL Ut::: Ht:::rt:::Ht:::N(.;IA!::jf-'AHA LA EDUCACl9N POR PRINCIPIOS BIBLICOS
7

Ortografía. No se deb~ con.fu_n~ir esta ~ignatura en forma

incidental aplicada colllo una-~unidad aéHva". No es necesario
confinar_ la ortográfia- a una insignificante memorización de un
listado de palabras sin relación.
Existen métodos de ,enseñanza de ortografía en los que se
incluye una aplicación sistemática, en la cual las destrezas de la
formación correcta de las palabras se aprende y se llega a
dominar con reglas específicas.
El principio divino de individualidad puede dirigir un
programa básico de ortografía para que cada estudiante se provea
de las herramientas necesarias para ser competente en lectura y
escritura.
¿Cómo se revela Dios en esta asignatura? ¿Nos habilitará la
ortografía para entender la forma de expresión y lenguaje de
Dios; y para hablar el "misterio de Cristo" y escribir las cosas
con las-cuales apr~mos cle Dios? l
L~ ortografía és una asignatura distinta, no debe mezclarse m
combinarse como una parte de las artes del lenguaje.
Tiene una función individual y única que jugar en la
comunicación, no sólo de necesidades, deseos, ideas o designios
humanos, sino en comunicar primariamente la voluntad
esoedfica de Dios al hombre.
L

La palabra evangelio (gospel), viene de le lengua inglesa que

significa: "Dios deletrea" (God-spell); "Dios, bueno y deletrear,
historia, relación, narración, palabra, forma de expresión o
discurso, algo que es publicado, anunciado, enviado o
comunicado;_ respondiendo a ... evangelio del Latín evangelium,
que significa: buenas nuevas o buenas noticias.

Calierafía. En este tiempo, en qué él hombre ha descuidado lél ·

J*HªGrade Dios, tam.bién--ha---descuidado aceptar la mayordomía
de la habilidad para usar el lápiz o lapicero. "Millones de
dólares se pierden cada año en los negocios americanos, debido a
lo ilegible ·de· la caligrafía". (Fundación para la caligrafía,
Washington, DC).
Pero esta declaración no solamente revela una parte de la
pérdida en dólares y centavos como resultado de la indecifrable
caligrafía; Esto· refleja la pérdida del cuidado y atención al
detalle. Ló cuidadoso debe caracterizar la caligrafía en concisión
y claridad. · · ·
Lo maravilloso del período de los padres fundadores de América
es ver lo voluminoso de sus escritos con tinta y pluma, y que
esas letras, diarios y papeles oficiales del estado, son legibles y
hablan de una actitud de vida que manifestaba respeto a cada
acto, como una revelación de su convicción cristiana.
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EOUGAGION ·POR PRINCIPIO~ tJIBLICO~
o ··~

La pa!--ab:ra~~arácter, -tiene un interesante significado. Se refiere

externamente a letras o ''cualidad distintiva" de cualquier signo
fuertemente marcado. Internamente, se refiere a aspectos
distintivos de carácter. Entonces, así como se aprende a
identificar y reproducir letras individuales, así también se
imprime la marca del carácter cristiano .. La atención de Dios a la
perfección de los _p~gueños detalles, se puede ver en la creación,
en su infinita atención en cosas tan pequeñas como las gotas de
brisa que caen sobre la hierba."

S. Ejemplo de la aplicación del principio de autogobierno

Declaración sobre este principio:

"Ningún hombre puede gobernarse así ·mismo, a menos que su razón
sea el Señor Jesús y haga de su voluntad y deseos sus siervos. Ni)a
razón puede reinar, ..a m-enos que ella misma sea regida por Dios y
totalmente obediente a EL Si el hombre no sabe gobernarse así mismo,
tampoco puede gobernar a su familia, ni guiar una ciudad; aquél que no
sabe ordenar una ciudad, tampoco podrá gobernar una nación."

Citas bíblicas.
Proverbios 16:32; 1a. Timoteo 3:5; 2a.Timoteo 1:7. ,,.
\i'
ir
., ~

Conceoto.
Autogobierne en el diccionario es simplemente definido como "el
gobierno de uno mismo".

5.1 Aprendiendo gobierno cristiano en clase.

"... Porque escrito está: Vivo yo, dice el Seño'r,.que ante mi se
dob_lará toda rodilla, y toda lengu.a confes~rá a Dios. De manera
que·. cada· uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí." (Romanos
14:11,12). , ,

5.2 El reglamento del aula, ¿Es para el grupo o para el individuo?

Cuando un maestro y su grupo de alumnos discuten sobre el

gobierno del aula, es fácil caer en el concepto socialista de buen
gobierno. El. hombre basado en una forma de gobierno como el
socialista, toma al individuo como una parte del estado y el
estado se sitúa· por encima de las partes. En una república
cristiana, el cristiano individualmente acepta a Cristo como su
Señor y Salvador, y de ese modo, cada indiyiduo es total y
completo en Cristo. ·
· "Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros,
pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un
solo cuerp.o, así también Cristo." (1 Corintios 12:12).
 El gobierno socialista es el control ~xterno ·de fas partes, opuesto
81 r
f;
·"'-
totalmente al control interno del individuo cristiano. ¡~··:
La ilustración de conducir un barco provee buenos ejemplos
para aprender autogobierne.

La na vega~ión por los inmensos océanos que Dios creó fue un

reto particular para el navegante. Cuando descubrió en los
cielos la estrella del norte o estrella Polar, encontró un punto
fijo. De esa manera, más tarde el hombre descubre el compás e
inventa la brújula, basado en esa posición fija y con esta guía y
la seguridad de la dirección puesta por Dios, se aventuraron a
cruzar mares y océanos, donde no existían caminos. Esta
pequeña dependencia de algo externo ilustra la manera en que
todo navegante, hoy en día, tiene que depender de Dios.
Bn la vida €"1'45-fi-ana &1:H:~declomismo, eventualmente tiene que
navegar en su propio barco, dependiendo totalmente de su fe en
Dios; pero primero hay muchas lecciones de fe y responsabilidad
que debe aprender de manera individual, antes de llegar a
confiar en su propio autogobierne. Este puede practicarse cada
día en los eventos y actividades del salón de clases.
Cada estudiante puede aprender a ser un buen timonel de su
propia vida, dedicándose a desarrollar hábitos de trabajo que le
habiliten para ser un estudiante efectivo, o en conducirse a sí
mismo, de una manera cristiana en cada actividad.
El socialismo hace al individuo cada vez más dependiente de las
cosas y de las personas, y menos preparado para ser
independiente y· autosuficiente. La manera en que los
estudiantes se conducen así mismos, y especialmente lo qué
ellos aprenden· en casa .y en la escuela, determinará de que
maner....a~riecesi tarán de ün ·rey o un Estado que les· diga como
deben vivir, o bien, les enseñará la manera en que ellos pueden
confiar totalmente en Dios y aprender a ser dirigidos
· internamente.

En ei hogar cristiano, el padre y la madre se pueden ver como

magistrados o jueces, quienes representan la justicia de Dios. Es
su obiigación enseñar a los niños teniendo a Dios como la
fuente de toda autoridad. En la escuela cristiana esta obligación
es delegada a los maestros, quienes darán cuenta ante Dios de su
mayordomía sobre la vida de los niños. El gobierno cristiano
relega menos la forma externa de autoridad, pero en lugar de
ello, adquiere más y más la forma interna de gobierno de Dios,
en consecuencia, Cristo viene a ser una presencia viva en cada
mente y corazón.
Es importante que los niños aprendan ta diferencia entre ser
controlados o aceptar la autoridad de Dios en sus vidas. Deben
 MANUAL DE Ht:t-t:Hl:NlilA~ t-ANA LA 1:uu1..,A\..1ul'I l""un l""t11NliW1u~ tsltsLn..;v::, '"'
82
aprender cómo Dios gobierna nuestro corazón, nuestros "
sentimientos, nuestras intenciones y nuestras acciones; al estar ~
en su voluntad. Ellos necesitan aprender: que la autoridad ~
externa de sus padres y maestros irá decreciendo, en tanto ellos
llegan a ser más responsables de lo que tienen qtie hacer. ~
Los niños progresarán en ésto, según la ayuda que reciban de sus ---
padres.
Muchas historias de la-· Biblia pueden enseñarles acerca de -
individuos que permitieron que Dios gobernara sus corazones. ,,.._
Lo permitieron Samuel, David, José, Moisés y muchos otros, que
cumplieron el plan de Dios en sus vidas.
También es útil permitir que cada niño evalúe su . propio
-.
-
crecimiento en la habilidad, de autogobernarse en actividades de ~
clase y durante los recreos. Esto se puede hacer por medio de
tener una serie de carteles que se vayan cambiando de tie,mpo en
tiempo, conforme se dan diferentes situaciones, o bien, según el
r·._,-.,
maestro desee o convenga en ciertos puntos específicos. ,__

5.3 Sugerencias para relacionar actividades diarias para aprender ~

autogobierno:

Carteles en clase
•Aprendo autogobierno. Entro rápido cuando suena el timbre, r--.
sin que me recuerden que debo hacerlo.
• Realizo mi trabajo sin que se me esté diciendo.
•Termino el trabajo en forma completa.
• Me gusta hac_erun buen traba jo.
• Necesito una regla que me diga cada cosa que debo hacer~
•No estoy" s_e.gurode lo que mimaestro _"quiereque haga.
•Tengo que pedir ayuda a mi vecino.:
•Nunca logro terminar mi tarea.
• Hablo mucho.
• Me levanto de mi lugar con frecuencia.
• Puedo hacer lo que quiero.

Areas de autogobierne.

• Elabore sus propios carteles para aquellas áreas_ que su clase· ~

necesita aprender.
• Enfatice sien1pre los puntos como un reto individual y que su ,-.,
cumplimiento vaya más allá de la iniciativa del grupo. En esta ~
forma todo será bendecido. . .
•Que realice fielmente cada uno su propia responsabilidad.
"... porque cada uno llevará su propia carga." (Gálatas 6:5).
 MANUAL uc. nc.rc.nc.rH.,11-\.::> t"'AMA LA C.UU\.,1-\\.,IVI .. l""VM l""Mll'H.,lt"'IU.:> CIDLl\.,U.:)
8:

CAPITULO CUATRO

La Fuente del Contenido Académico

"... a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien

están escondidos todos los tesoros de la sa?iduría y del conocimiento."

Colosenses 2:2,3
;

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,...__, PRESENTACION CAPITULO CUATRO

1. La fuente de todo conocimiento es la palabra de Dios expresada en las

Sagradas Escrituras. Por esta razón la biblia es el principal librO.de texto-.
en la escuela cristiana.

2. Cuando el hombre camina de acuerdo con el diseño de Dios para su

vida, está en toda la capacidad de conocer, entender y utilizar todo lo
creado para cumplir el propósito de Dios en esta tierra.

3. En las Sagradas Escrituras se encuentran las semillas de todo

conocimiento y su desarrollo se encuentra en la historia.

4. Lo importante en el desarrollo del currículum cristiano es que cada

maestro aL_e_nseñar lleve un registro de ejemplos , ejerc1c10s,
ilustraciones y nuevos datos que vayan enriqueciendo el contenido de
la materia.

5. La historia, es la historia de la mano de Dios en su relación con el

corazón y la voluntad del hombre.
'
,.,
o. La matemática es el lenguaje utilizado para describir las leyes físicas y
espirituales que Dios usa para gobernar la creación.

7. Las partes básicas o los primeros rudimentos de la matemática son los

números, las operaciones y las medidas. Cada una de ellas es
ampliamente explicada en las Sagradas Escrituras.

S. El propósito de la matemáticél tiene dos aspedos; uno es en la relación

de· Dios con el hombre y el· otro en la relación del· hombre con el
hombre. Con el hombre utiliza la matemática pura: seguido por
medio del lenguaje nu.mérico, describe sus operaciones y la medida de
madurez que desea para el hombre. En la relación hombre-hombre se
aplica una matemática práctica que trata con los problemas científicos y
las consideraciones físicas.

9. El propósito de la ciencia es describir el resultado de la operación de

Dios sobre la naturaleza, y de esta manera, apreciar su obra en el
corazón del hombre. Por medio de la creación el hombre contempla a
Dios en toda su gloria, esto le capacita para tornar dominio sobre las
leyes naturales, subyugar el medio ambiente y extender el Reino de
Di os UttedianteIJ.ruzterno1c.Ygrn:i

10. Cada materia o área de estudio debe iniciar su contenido con el

fundamento histórico. El origen de la historia según Génesis 1 :1 es
 ,-...,

Dios. La geografía es el escenario donse se desarrolla la vida del,!.,

hombre y la historia .:ontiene el registro del desarrollo de la vidaA
humana. ~

11. El propósito de.la historia es reconocer la mano de Dios en el pasado, Á

alabarlo en el presente y tener una esperanza para el futuro. Á,
Á,
12. Como una especie en peligro de extinción, la capacidad de leer y escribir ;.'.,_
correctamente se presenta corno un reto educativo, y a la vez, como un.~
propósito divino en la redención del hombre mediante la lectura y ,
escritura de la palabra de Dios. ;

Á.

'
,,--_,

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 MANUAL uc. MC.r"C.MCl'H.111-\.:l l""I-\MI-\ LI-\ CUU\,,1-\\.,IVl'f l""Vn r-nrr~\.,U""IV..:J DIDL.lvV..:,
87i
CAPITULO-CUATRO

La Fuente del Contenido Académico

Se ha mencionado que en la escuela cristiana el principal libro de texto es la

Biblia. Ella contiene la palabra de Dios para el hombre y todo lo que éste
necesita aprender para vivir.
"... hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer
el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien están escondidos todos los
tesoros de sabiduría y del conocimiento." (Colosenses 2:2,3).
Tal como lo describe esta escritura, en Cristo se encuentran todos los tesoros
de sabiduría y conocimiento. Por lo tanto, conocer a Cristo es conocer a Dios,
y conocer esto es descrubrir el diseño de Dios para el hombre, para toda la
creación.

Cuando e1 ho_mbr.e c.~mina de __acuerdo ·al diSJ!ño de Dios para su vida, e_s~ en
toda la capacida.d de_cono_q~r, entender y tJ.illiz.ar todo lo crea_d.opara c.umpli~_
ito. d_e..Dios_eu_l..a_t_ieua. Las_asignaturas del curriculurn educativo
el pro.p.ós__
tienen su~Elg_en en la creación de Dios, no son producto de un conocimiento
evolucionado y progresivo inherente al hombre. Por lo tanto: su origen es la
creación, ~l..1-R~QP-ósjto i:na.nifi.esJaJa __mente._de Dios y __s.u_desarrollo
corresponde al hombre, a quien Óios le dió la potestad de juzgar y tornar
dominio de todo lo creado. Es así como encontraremos ~n_las Sagradas_
Escrituras las_s~~ill_as del saber humano, y_en la historia SJ.J q.~sª-rt:Oll~.

En este capítulo se presentará una descripción general de cada asignatura, se

torna como punto de partida la palabra de Dios y se resalta su propósito. Se
muestra la forma en que se desarrolla el contenido académico y la manera en
_que se aplican los prindpios bíblicos en·caq.a tema ..

l. M a-tentá-tica
- ~--~- --------------
---n contenido de esta asignatura se presenta siguiendo los pasos
recomendados para el desarrollo del currículum mediante el uso del
método IRRA (ver capítulo dos, pág. 35).

1.1 PRIMER PASO:

Definiendo su vocabulario según el Diccionario Webster 1828.

Matemática: Palabra griega matheteuo que significa: "aprend~r,

discípulo." Esta ciencia se divide en pura o especulativa y mixta.
La matemática pura considera la cantidad en forma abstracta sin
relación con la materia, mientras que la matemáticamixta tiene
que ver con la magnitud que subsiste en cuerpos materiales, y
consecuentemente tiene que ver con consideraciones físicas.
8 ··'""''''"'" .. ...,................
~••'-''""""' r .... .-. .... "-M c;uuv'"''"'iv1~ r-un t'MIN~lt-'10~ BIBLICOS
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.-

::~
,-.,
Las ramas de la matemática son: aritmética, geometría,
trigonometría y secciones cónicas.
álgebra,
-
""'·
Ciencia: del Latín, scientia, scio, "saber".
En un sentido general, conocimiento, o cierto conocimiento que
-
permite la comprensión o entendimiento de verdades o hechos
por ~edio de la mente. La ciencia de Dios es perfecta.

Cantidad: Viene de las palabras cuánto o así como.

"La propiedad de cualquier cosa que puede aumentar o
disminuir."

Magnitud: "Extensión de dimensiones o partes. Tamaño. Se

aplica a cosas que poseen grosor y ancho. Viene de palabras que
significan hablar, nombrar, mencionar. ;,

Número: La designación de unidad en referencia a otras

unidades, contar, enumerar.
En matemáticas el número es distinguido con variedad:
cardinal, ordinal, det~rminado, indeterminado, homogéneo,
heterogéneo, entero, ·racional, irracional, primo, perfecto,
imperfecto, cuadrado, cubo.
Como un verbo,. se refiere a contar; da certeza a las unidades de ..-.,.
cualquier suma, colección o multitud.
Diferenciar uno entre una colección o multitud.

Medida: Cómputo o certeza mediante una regla; ajustado,

proporcionado.

Pu·ro: 'El verbo significa separar, liberar, claro.

--~hu rrÚ,,d:-o;-septtFaQ.G-_de
CU_fü_~cQtra..matPria Q..ili'~CUé3:~~<l
extranjera, como matemáticas "pura".

Esoeculativo: Formado por especulación teórica; ideal; no

verificado por un hecho, experir_nento o práctica.

Abstracto: Del Latín abstraho, "separar"; distinto de algo.

Los número abstractos son utilizados sin aplicación· a cosas,
como 6, 8, 10; pero cuando son aplicados a cualquier cosa cómo 6
pies; 10 hombres, etc. se vuelven concretos.
Matemática. pura o abstracta es la que trata con la magnitud o
cantidad, sin restricción alguna a especies o magnitudes
particulares, como aritmética y geometría, opuesto a lo que es
rnatemática mixta, que trata de propiedades simples, y las
relaciones de cantidad aplicable a objetos sensibles.
 MANUAL· DE Ht:t-t:Ht:N(.;IA:,j f-lAHA LA t:uuc..;Ac..;1uN t-'UH t-'HIN(.;lt""IU::; t:Slt:SLlliU~
89
Materia: "Substancia de la cual todos los cuerpos están
compuestos."

Mixto: Unido en U:na masa compuesto; junto; asociado.

Material: Substancia de materia por medio <:!-ela cual es hecha

cualquier cosa. -

Físico: Perteneciente a lo "natural" o producciones naturales, o

cosas materiales,¡ algo externo percibido por los sentidos.
/

Aritmética: Del griego "numerar"; ritmo, orden, acuerdo.

La ciencia de números, o el arte de computar. Las operaciones de
aritmética son realizadas por la adición, sustracción,
multiplicación y división.

Geometría: Viene del griego "medir la tierra".

Originalmente significa el arte de medir la tierra, cualquier
distancia o dimensión en ella.

Algebra: Término que significa la reducción de partes a un todo

o fracciones para hacer enteros. Del verbo que significa
"consolidar".
Es la ciencia de la cantidad en general, o aritmética universal.
Albegra es un método general de cálculo, en el que signos y
símbolos, que son · comúnmente letras del alfabeto, son
utilizados pa~a representar números y cantidades.·

- Trigonomefrfa: Palabra de origen griego que significa: "triángulo

y m.edir". El significado de triángulos; la ciencia que determina
los lados y ángulos de los triángulos por--e1 sentido de ciertas
·- parte's qtie'sóiléonocidas. , "" "

Secciones canicas: Conical, del Latín conicus, "cono". Línea

curva forrna~da por la intersección de un cono· en un plano. Las
secciones cónicas son la parábola, circunferencia, hipérbola y
elipse.

Conocimiento: Percepción clara y cierta de lo que existe, de la

verdad o de algún hecho.

Verdad: "confiar, fe, fidelidad". Conformidad de un hecho o

realidad; acuerdo exacto de lo que es, fue o será.

Hecho: Del latín "factum y facio; hacer". Cualquier cosa hecha o

que viene y pasa; acto. Efecto producido o realizado. Un evento.
 MANUAL Ut: Ht:t-t:Ht:.N~IA:'.> t"'AMA LA CUU\,1-\\,IUN ~Ut1 ~HINl,;ll"'IU::;- t:SltsLl(.;U~

Propiedad: Cualidad peculiar de cualquier cosa; que es inherente

a un sujeto, o naturalmente una parte esencial de él; en lógica se
le llama "modo esencial". El color es· la propiedad de la luz;
extensión y figura son propiedades de los cuerpos.

Aumentado: Ser hecho más grande, crecer para ser más grande.

Disminución: Hecho pequeño, reducido en tamaño;

degradado, contractado.

Dimensiones: Del Latín dimensio "medir".

En geometría la extensión de un cuerpo, ancho, grueso,
p:-ofundo. U na línea tiene una dimensión o tamaño; .. la
superficie tiene dos dimensiones, y un sólido tiene tres. -

Partes: "Dividir, separar o quebrar en dos o más pedazos".

i
.h
Longitud: Es la extensión de cualquier cosa material de fin a fin;
la línea más larga que puede ser dibujada hacia un cuerpo, y que
va paralela a sus lados:

Ancho: La medida o extensión de cualquier superficie plana de

lado a lado; una dimensión geométrica, que multiplicada por la
longitud constituye la superficie.

Grosor: La extensión de un cuerpo de lado a lado, o de superficie A

a superficie; cercanía de las partes; estado de ser lleno.
,• ·..
Unidad: Del latín unitus, "uno".
''Uno'', palabra ·que ~enota la singularidad. de una cosa, de una
persona, el número entero más pequeño. En matemáticas se
conoce como una cantidad determinada que al ser- repetida en ·
forma constante, permite medir cualquier otra cantidad de la
misma clase.

Numerar: palabra de origen Sajón que significa: ºdecir, relatar".

Contar, nun1erar, decfr las particularidades. · ·

Contar: De las palabras que significan "la raíz".

Numerar, decir. uno por uno, o por números pequeños para
·_indicar el número entero de unidades- en una colecci6n; como
contar los años, días y horas de la -vida del· hombre; contar las
estrellas".

Enumerar: Del latín, enumero, "número".

 MANUAL uc. ncrcncrH.,tM.:> r""""" '-"" cuuv'"'...,''"'"" r ..,, • , , .,,,....,,r ,...,.., u,uo..,uv.:>

Contar o decir, número por número; numerar o mencionar un

número de cosas, cada una separada, como enumerar las
estrellas en la constelación; enumerar dichos particulares de
atención.

Indagar: Dar certeza, definir o reducir a cierta precisión, remover

la ambigüedad o lo obscuro.

Sumar: Añadir partículas a un todo; reunir dos o más números

particulares en uno solo.

Colección: El acto de juntar, ensamblar.

El cuerpo formado por junturas o ensambles, ensamblar.

Multitud: "El estado de ser bastantes, número grande."

- Cóm vu to: Palabra derivada del latín que significa: pensar,
contar, numerar, computar; poner juntas varias sumas, agregar.

Capacidad: Poder pasivo, el poder de contener, extensión de una

habitación o espacio, la c~pacidad de una vasija.

Regla: Lo que es establecido como un principio, estandar o

dirección; aquello por lo cual cualquier cosa debe ser ajustada o
regulada;. que debe ser conformada; que es establecida por
autoridad o costumbre para guianza o dirección.

A justar: Viene de las palabras que significan "forma, marco."

,.._..,,
..
Hacer exacto, conformable. ·

Proporción: Del Latín proportio·''parte compartir."

Relación comparativa de. pna e.osa, con .otra •. La identidad o
similitud de dos razones. Simetría; adaptación de una parte o
cosa a otra.

Concretar: Del latín "crecer."

Literalmente, unido en crecimiento. Formado por la coalisión
de partículas en un cuerpo; consistente en una masa; unificados
,,_
en una forma sólida. ··

Naturaleza: Viene de las palabras que significan, nacer o

producir.
En un sentido general cualquiercosa que sea hecha o producida¡
una palabra que comprende todos los trabajos de Dios; el
universo.
•••---'··--- __ • ·-· -· ·-··-·--- • ,....•• ,.... .. ,.,. ... ..,~'"'""''"'''-''' i-vn r-n11-wu1r1'v..::, ·01DLIVU.:,

Externo: Exterior; como la superficie externa de un cuerpo;

opuesto a interno.

Ritmo: Metro, verso,número.

Orden: Disposición regular o arreglo metódico de cosas. Un
estado propio.

Acuerdo: Armonía, conformidad.

Añadir: Del latín addo, "dar".

Poner junto, juntarse, unirse, como una cosa o suma de otra,
agregado. ,
En aritmética, unidad de dos o más números en una suma,
también regla o rama de la aritmética que trata de añadir
números. La aplicación simple es la unión de sumas de la
misma denominación, como libras a lib.ras, dólares a dólares.
Suma compuesta es la unión de sumas de diferentes
denominaciones, como dólares a centavos.

Sustracción: "El acto u operación de tomar parte del resto."

En aritmética el tomar un número menor de uno mayor de la
misma denominación, operación por la cual se encue.n tra una
"diferencia" entre dos sumas.
,,

Multiolicación: El acto de multiplicar, de aumentar un número.

División: Dividir un número o cantidad en cualquier parte

asignada; regla por la cual se encuentra cuantas veces un
núme.r-Q es contenido en otro.

Aumentar: Hacer más grande en tamaño o extensión.

Reducir: "Literalmente, traer otra vez."

Minirrüzar en longitud, ancho , tamaño, cantidad o valor.
En aritmética, cambiar números ·de una denominación a otra sin
alterar el· valor y o cambiar -números de una denominación a
otra del mismo valor; como reducir un dólar a 100 centavos.

Profundidad: Hondura, la distancia o medida de una cosa de la

superficie a lo más hondo.

Uno: Número simple; individual; como un hombre, un libro.

Entero: Total, todos, total contenido, la cosa entera.

MANUAL Ut: Ht:t-t:Ht:N<.,;JAti PAHA LA EOUGAGIUN POR PRINGIPIUti t:Slt:SLll,;U~

Precisión: Limitación, exactitud, diligencia.

Conformidad: Vivir o actuar de acuerdo a; conformarse de

acuerdo a un modo o costumbre.
Reensamblar, asumiendo la misma forma. Hacer algo smejante
a, en apariencia externa, reducir a uno; forma parecida con algo
más, conformar algo con un modelo.

Ajustar: Conveniente, hacerse a.

Prooorción: Relación homogénea de las cosas.

Simétrico: Proporción de varias, partes del cuerpo una con otra;

adaptación de dimensiones de varias partes de una cosa con otra.

Hacer: Formar de materiales; modelar; hacer una figura, existir

en otras formas, o cosas distintas.

Producir: Traer a la vida un ser o una visión.

o

Trabaio: En un sentido general, mover de una manera. u otra,

ejecutar.
Operar, producir efectos por acción o influencia.

Universo: Nombre colectivo del cielo y la tierra, y todo lo que

pertenece a ellos, el sistema entero de cosas creadas;;

Interno: Interior, estando con cualquier límite o superficie, no

externo.

Concordancia: Acuerdo entre personas,· un1on de op1n10nes,

sentimientos, puntos de vista y de interés, paz y armonía.

Armonía: Adaptación justa de partes, unas con otras en

cualquier sistema. Composición de cosas con la intención de
formar un entero. Ejemplo: la armonía del universo.

Denominación: Nombre o apelación; sonido vocal por

costrumbre utilizado para expresar una cosa o cualidad; un
discurso. Por ejemplo: Todos. los hombres cayeron bajQ. la
denominación de pecadores; sus acciones · cayeron bajo la
denominación de bueno o malo.
 Diferencia: En matemáticas, el residuo de una suma o cantidad,
despu..és-de~ue.una. pequeña-SUma...o cantidad es sustraída.
1

Homogéneo: "De la misma clase o naturaleza."

Residuo: Cualquier cosa dejada despµés de la separación de una

parte.

Fracción: "El acto de quebrar o quebrado."

Parte quebrada de un íntegro, cualquier división de un número
entero o unidad. La figura encima de la línea es llamada
numerador y la de abajo denominado¡r.

Notación: El acto o práctica de grabar cualquier cosa por marcas,

figuras o caracteres; particularmente en aritmética y álgebra~ el
expresar números y cantidades con figuras, signos o caracteres
apropiados al propósito.

Numeración: Eh aritmética, notación. El arte de expresar en

palabras cualquier número propuesto en caracteres; el arte de
escribir o leer números.

Decimal: Numerado por diez. Incremento o minimizado por

diez.

Acarrear: Transferir, como acarrear una cuenta.

Prestar: Tomar de otro por petición o consentimiento, con el

punto de.vista de usar una cosa tomada por un tiempo, y luego
de vol verla.
,....,\

Factor: Agente, substituto.

,.,..__
En. aritmética, el multiplicador y multiplicando. Cada uno de los
términos de un producto que procede de la multiplicación.

Area: Cualquier superficie plana, como el piso. En geometría,

los contenidos superficiales de cualquier figura; la superficie
incluída con cualquier línea dada; como el área de un cuadrado o
triángulo.

Perímetro: En geometría, las barreras y límites de un cuerpo o

figura.

Circunferencia:. La línea que rodea,·círculo~ la línea exterior de

un cuerpo circc.:.~a.r.
MANUAL uc t1crcMCN\.,II-\~ 1""1-\MI-\ LA CUU\.,1-\l,IUN t"UM l""MINvll""IU~ DIDLl\,,V.:I
9:
Cancelar: Cruzar las líneas ,de una escritura. Anular, destruir,
cancelar una obligación o deuda.

De estas definiciones se deducen, a manera de conclusión, tres

áreas: Estructura, ramas y rudimentos.:'

• Estructura .
De la definición original de matemáticas se puede ver que
la estructura puede ser categorizada de la siguiente forma:

• Operaciones - "Ciencia de cantidad"; que habla de incrementar y

minimizar números.
• Números - "Ciencia que trata de magnitud y número; que trata del
tamaño de varias clases de números, o la propiedad de los mismos.
• Medidas - Lo que puede ser medido o numerado, o la propiedad de los
números. Tomando corno base la deducción anterior se pueden analizar
las otras definiciones que se aceptan bajo estas tres categorías. ,.

• Ramas .
Las ramas o aspectos específicos de matemáticas fueron
bien mencionados en la definición original. Es tos
aspectos tambi,én fueron listados de lo simple a lo
complejo: '

• Aritmética: utilizando las cuatro operaciones básicas.

•Geometría: utilizando las operaciones básicas en medir la tierra.
•Algebra: un método particular de cálculo con símbolos para reducir
partes fraccionarias a entero. ·
· .•Trigonometría: utilizando operaciones para medir triángulos.
•$ecciones cónicas:·.·. fa medición práctica d~ líneas formadas por
secciones de cono. ·

A esto podemos añadir más ramas e ir a definiciones más

profundas, pero es suficiente decir que las ramas de la
matemática !:ionáreas específicas que enfatizan una o más
de las tres partes de su estructura: El número .(tamaño v
clase), la. operación ( incremento o reducción) y la
medición (los cielos v la tierra).

• Rudimentos .
Los rudimentos de los principios de matemáticas pueden
ser deducidos también a definiciones. Si se toma cada
una de las tres categorías de su estructura, y se empieza
con los conceptos más simples antes de ir más profundo,
se puede empezar con lo siguiente:
•Números - el primer rudimento de los números; los números enteros
positivos (números naturales).
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EOUCACJON POR PRIN(.;WIV.:> · 01DLl\.,V..,

•Dperaciones---adieione~-simples y substracciones sería el primer

rudimento de incremento y reducción de números.·
• Medición - el primer rudimento de medición sería la medida de
longitud.

1.2 SEGUNDO PASO:

Buscando el vocabulario en las escrituras.

Siguiendo un orden que permita ahorrar espacio, sólamente se

mencionan los términos con sus sinónimos en las Escrituras.

Ciencia:
"Oh ~imoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las
profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la
falsamente llamada ciencia ... " (1a: Timoteo 6:20)

Número:
"Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las t;
i .-..
estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu !¡~
descendencia." (Génesis 15:5)
~ -,
Ver Levítico 25:8; Números 1:2; Jueces 7:6; lo. Samuel 14:17; ?_

Salmo 90:12; 147:4; Isafas 40:26; Mateo 10:30; la. Timoteo 5:9;
Marcos 15:28 y Apocalípsis 7:4.

Medida:
"No hagáis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni
en otra medida. Balanzas justas, pesas justas y medidas justas
tendréis." (Levítico 19:35,36)
Ver Job 11:7-9; 28:24,25; Salmo 39:4; Jeremías 30:11; Mateo 7:2;
Lucas 6:38; Romanos 12:3; 2a. Corintios 10:12,13; Efesios 4:7,13,16;
Apocalipsis 11:1 y 21:15,17.

Aumentar:
f'Si anduviereis en . mis decretos y guardareis mis
mandamientos, y los pusíereis por obra, yo daré vuestra lluvia
en su tiempo, y la tierra rendirá sus productos, y el árbol del
campo dará su fruto." (Levítico 26:3,4)
Ver Deuteronomio 14:22; Proverbios 11:24,25; Isaías 9:7; Daniel
12:4; Lucas 17:5; Juan 3:30; Hechos 16:5; la: Corintios 3:6,7;
Colosenses. 2:19 y1a. Tesalonicenses 3:12.

Incrementar:
Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni
de ello quitarás." '(Deuteronomio 12:32)
Ver Exodo 5:7-8; Ezequiel 5:11, 12 y:Proverbios 13:11.
 M,-,.NUP.L t""UM t"MINvlt'IV.:> CICLl\.,U.:>
97
Largo, ancho, profu~didad, grosor §altura:
"Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del
arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura."
(Génesis 6:15)
Ver Génesis 13:11; Deuteronomio 30:20; 2o. Crónicas 4:5; Job
22:12; Proverbios 25:3; Miqueas 7:19; Marcos 4:5; Romanos 8:38,39;.
Efesios 3:18,19 y Apocalipsis 21:16.

Numerar:
"Del mismo modo para los hijos de Aarón, sacerdotes, que
estaban en los ejidos de sus ciudades, por todas las ciudades, los
varones nombrados tenían cargo de dar sus porciones a todos los
varones de entre los sacerdotes, y a todo el linaje de los levitas."
(2o. Crónicas 31:19) ·
Ver Mat-eo 25:19--;Lucas 22:37; Romanos 4:9,10 y 6:11.

Contar:
"Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia." (Génesis 15:6)
Ver Levítico 23:15; 25:52; Sa~mo 87:5,6; 139:17,18; Lucas 14:28;
Hechos 19:19; Romanos 4:3; Filipenses 3:8; Santiago 1:2;
2a. Pedro 3:9 y Apocalipsis 13:18.

Sumar:
"Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dará por el
rescate de su persona cuanto le fuere impuesto.ft (Exodo 21:30).
Ver Números 1:2; Ezequiel 28:12; Hechos 22:28 y Hebreos 8:1.

Añadir:
"Pon maldad sobre su maldad, y no entren en tu justicia."
(Salmo 69:17).
'._.,
Ver Isaías 30:1; Mateo 6:27,33; Hechos 2:41:47 y 2a. Pedro 1:5a.

Multitud:
"Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mio, lo sé; también él
vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su
hermano menor será más gránde que él, y su descendencia
formará multitud de naciones." (Génesis 48:19).
Ver Exodo 23:2; Salmo 109:30, Mateo 4:25; Lucas 12:1; Hebreos
·11: 12; 12:1 y Apocalipsis 7:9;

Mul tivlicar:
·.,y lbs bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad
la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los.· .peces del mar, en Ia.s
aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la
tierra." (Génesis 1 :28).
Ver Exodo 1:7; Hechos 6:7; 12:24; 2a. Corintios 9:10 y Hebreos 6:14.
 IJC ncrcnCl'll\,,,IM.:1 r-Mn'"' &..I"\ ca.1uvM\JIVl'W •rv,.; r-nll'I\Jlr'IV~ DIDL.l\.,V.:) ,
--~
MANUAL
8

Dividir: I'
"Y yo pondré redención· entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será
esta se~ñal.:" (Exodo 8:2~).. . .
Ver GenesIS 1:4; 2o. Cromcas 35:5; Lucas 12:51; la. Corintios 1:10 y ;
f
Hebreos 4:12. 1
Uno: 1
"Entonces salieron todos los hijos de Israel, y se reL..'!lió la
congregación como un solo hombre, desde Dan hasta Beerseba y
¡:
,---,
-
la tierra de Galaad, a Jehová en Mizpa." (Jueces 20:1). _-
Ver Juan 17:21-23; Romanos 15:6; Efesios 2:14,15; Efesios 4:4-6 y 1 -,~
Juan :8. · ·
. 1
Medida, aue da la talla, estructura de. , .. ,
"Y Jesús Íe dijo: Ninguno que poniendo su _mano en ei arado f,
mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios." (Lucas 9:62). f
Ver Efesios 2:20-22; Colosenses 3:18 y Hebreos 11:3. f
Hacer, obras de Dios¡ visible, visto, trabajo, habilidades o algo
-r
esmerado (lo físico). -~
"\
"Los cielos cuerltan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la '
obra de sus manos." (Salmo 19:1). f
··Ver Salmo 33:6; 102:25; 111:2; 139:14; Juan·l:3; Romanos 1:30; 2a. \
{
Corintios 4:18; Efesios 2:10 y Colosenses 1:16.

Orden:
"Por Jehová son ordenados los pasos_ del hombre, y él aprueba su
camino." (Salmo 37:23). · __·
Ver la. Corintios 14:40; Colosenses 2:5 y Hebreos 5:6.

Acerca de, así como, alrededor de.

· "Y los qué éomiero"n fueron como c1:-:.comil hombres, sin contar
las mujeres y los niños." (Mateo 14:21).
V~rLucas 1:56; Juan 19:39 y Hechos 2:41.

Comparación, porcentaje, razón, proporción, fracciones, etc.

"Cinco. de vosotros perseguirán_ a ciento, -y ciento de vosotros
perseguirán a diez mil, y vuestros enemigos caerán a filo de
espada delante de vosotros .." (Levítico 26:8).
Ver Deuteronomio 32:30; Jueces 20:10; Job_ 33:23; Salmo 91:7;
Mateo 7:13,14, 13:23; la. Corintios 14:19 y.Apocalipsis 11:11.
... -·. - . f'""'-

Tiempo, hora, época, temporada, día, momento , etc.

"En el principio creó Dios los cielos· y la tierra."
(Génesis 1:1). · ·
 MANUAL Ut: tft:t"t:Ht:NvlJ-\;:J l"'J-\MI-' '-'"' cuv"''"'"'ªv.1,i r\Jn rn11,....,,r 1v..., u,u._,...,....,..,
9S
Ver Génesis 1:14; Eclesiastés 3:1,11; Mateo 2:7; Mateo 8:13; Lucas
4:5; la. Corintios 15:51;52; Gálatas 4:4, Apocalipsis 8:1 y 10:6.

Caliente, frío (temperatura).

"Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la
.'-
siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la
noche .. " (Génesis 8:22).
Ver Exodo 16:21; Nehemías 7:3; Salmo 39:3; Proverbios 25:13;
Mateo 24:12 y Apocalipsis 3:15.

Modelo, ejemplo (dibujo o escala, proyecto). .

"Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del
tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis."
(Exodo 25:9).
Ver Núme.r-0s 8:4-;Ja. Timoteo 1:16; Tito 2:7 y Hebreos 8:5.
f

Prestar, comprar, igual a, (llevar, cancelar, vender, residuo,

·.__, dinero, etc.
"Te abrirá Jehová su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a
tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y
prestará, a muchas naciones, y tu no pedirás prestado."
(Deuteronomio 28:12).
Ver Salmo 37:21; Proverbios 22:7; Mateo 5:42; 2a. Corintios 8:14 y
Apocalipsis 3:18.

1.3 TERCER PASO:

Elabore sus propias conclusiones razonando las definiciones y
escrituras.

Parafrasee la definición de matemáticas:

La matemática es un lenguaje numérico utilizado para expresar
la medida de la realidad física -y espiritual por medio de varias
operaciones de. suma, resta, multiplicación y división.
5:otra definición podría ser: la matemática es la lengua numérica
1 utilizada para describir las leyes físicas y espirituales que Dios usa
\.para gobernar su creación. .
Las partes básicas o primeros rudimentos de la matemática son
los n.úrrteros, las operaciones y las medidas .. · En las Sagradas
Escrituras se encuentra la fuente y origen de estas partes básicas.

Genésis 1:1 "En el principio creó Dios ....11 el primer enunciado

matemático en las sagradas escrituras .es la medida del tiempo.
Esto está de acuerdo con uná de las conclusiones mencionadas
en el segundo paso, al afirmar que uno de los rudimentos de la
medición es la longitud, en este caso la longitud del tiempo. Ese
tiempo consiste en un principio y un fin, es la "semilla" de todas
 ,-..
MANUAL Út:: t1c.r-c:MCN' ..-IA.:> t"'AMA .t..A CUUvA'-ilVN ...UH fJHIN(.;ll"'IU~ 1::511::SLICO:S
.
·""
·.•1 .1~ ~~

las medidas-. -Hs-t-e'"1o-cORfirmacl -hecho-de poder medir lo que ,·,.. ",

vemos físicamente, lo cual es temporal, según se lee en 2a. ~

Corintios 4:18. -
Genésis 1:5 "Y fue la tarde y la mañana un día ...." después de
---
establecer un orden regular y metódico del tiempo, Dios utiliza
un número ordinal para expresar esta medida de tiempo. Este
número denota el carácter de un aia (período de ·tiempo) y
---
sugiere los números enteros positivos para contar. Aquí se -
encuentra la semilla de todas las operaciones en matemática.
Esto es confirmado por las conclusiones previas acerca de los
-
,-..
rudimentos de .los números considerados positivos y enteros.
Siendo los rudimentos de sus operaciones la adición, es decir,
con::ando hacia adelante, y la sustracción o sea, contando hacia ~-
-
'
atrás.
,. ,,-,

Nota: Es necesario mencionar que el uso de este vocabulario es f ~-,

solamente una sugerencia que depende de los rudimentos de
1
esta disciplina académica. De esta manera, al presentar un
ejemplo como este, no se quiere establecer que sea todo lo que se
conoce al respecto. Cada maestro puede ampliar su información
l."
N
~
-
"'°"

'"""
y contenido siguiendo un procedimiento se:nejante. 1
• /""~

(-....

El origen de la matemática, según se encuentra en la Biblia,

revela el carácter y la naturaleza de Dios. Es en el cuadro de todo 1
j
,,-...,

t
lo creado donde Dios pone un standard o medida de lo que } ~

espera de su creación y a la vez, constituye como Juez a Cristo f. ~~,

Jesús, a quiérile llama el alfa y omega, principio y fin. de todas las ~ ;.,-,
i
cosas. t
;; ~
,•.
~

-
Los números muestran la naturaleza de Dios, su grandeza., ~

inmensidad e infinidad. Así como su cuidado personal por un _.-,

pajarillo o un cabello de nuestra cabeza. (Ver Lucas 12:6,7).

Los números también revelan la imagen de un Dios sin límites, "
preciso, exacto, con un orden definido y consistente. ·-
~,

· Las operaciones matemáticas muestran los métodos con que

Dios . trata con su creación y la forma en que la gobierna,
-
,~

especialmente como trata con el hombre quien es lo más elevado

de su creación. . .
Las operaciones matemáticas dan unidad a esta materia por
medio de sus reglas, la dependencia y el orden que establece.

El fin y el propósito de la matemática, según las Escrituras, posee

dos aspectos:
 --
MANUAL Ut: Ht:rt:11_t:Nl,;IA::; ,..AHA ,LA t:UU\.,;Al;IUN. JJUH .t'NIN\.,;WIU.:, tslt:SLll,U.:,
101

El primer aspecto tiene que ver con la. relación de Dios hacia el
hombre. Utiliza un lenguaje numérico para describir sus
operaciones y la medida de· madurez que él desea para el
hombre. "Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento de la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo." (Efesios 4:13).
El segundo ...aspecto tiene -que v--ercon la relación de el hombre
con el hombre, la matemática es usada para trabajar juntos en
diferentes maneras.
Cuando Dios trata con la vida espiritual del hombre, podría
decirse que utiliza la matemática pura o teórica y cuando la
aplica en la relación hombre con hombre, se manifiesta como
una matemática práctica que trata con los problemas áentíficos y
las consideraciones físicas.
Conforme se estudia esta materia, puede observarse la forma en
- ~- ---que Dios de5eo:rgobernar_-éaLhombre'-<'internatnente}rpara que luego
éste trabaje junto con otros, gobernando la creación y tornando
dominio de ella para su gloria.

¿De qué manera puede servir esta materia para extender el reino
de Dios o cumplir con la gran comisión?

¿En qué forma puede ayudar la matemática a tomar dominio

sobre el ambiente?

La matemática puede ayudarnos a encauzar las_ leyes de la

naturaleza que gobiernan la tierra, el aire y el mar.
Al tomar dominio del ambiente, por medio de dirigir las leyes
que lo gobiernan, se pueden utilizar todos los medios
disponibles para esparcir el evangelio del Reino, hasta los
confines de la tierra. Be esta manera, la matemática puede ser
como un siervo de la comunicación para unir países y culturas,
pues no está sujeta a la barrera del idioma.

¿Por qué razón debe un cristiano estudiar esta materia? ¿Puede

enseñarie algo que le ayude a crecer a la imagen de Cristo?

_Un cristiano debe de· estudiar esta materia con el deseo de

obedece_r_al Señorien :curnplirda:rgran~éomisióh"ty tomar dominio
de la creación. (Ver Mateo 28:18-20 y Genésis 1:26:28).
Además, por la naturaleza de esta disciplina el cristiano,
conforme estudia, irá edificando cualidades de carácter como
- diligencia, perseverancia y seguridad en lo que hace. Por
consiguiente, podrá visualizar un bello cuadro de Dios ..
¡'JIANUAL Dt: Ht:.t-t:.Ht:NtilA~ t'At1A LA t:UU\,A\.,IVN t'UM t'HIN\.,lt""IU~ tslC,Lll..U~

¿De qué manera puede utitizarse-i!sta materia en el hogar, la

iglesia y el gobierno civil a· fin de cumplir lds propósitos de Dios?
La matemática trae orden, establece la justicia en pesos y
medidas, y de esta manera el hogar y la iglesia trabajan juntos
cumpliendo el papel que Dios les ha asignado.- .
Haciendo un uso apropiado de la matemática el gobierno civil
está en capacidad de mantener la justicia, la protección de las
instituciones y producir así, un orden que prevalezca en la
sociedad.

1.4 CUARTO PASO:

Investigar y descrubrir la historia cristiana de cada materia.

En nuestro medio se puede consultar en enciclopedias que

contengan el origen de cada materia. La búsqueda diligente de ,,
cada detalle permitirá ir conociendo como se desarrollaron los
conceptos y la manera en que Dios interviene sobre los hombres
para que produzcan nuevas ideas, y así formen un eslabón más,
que les permita hacer contacto con su propósito en la tierra.
El conocimiento sobre la historia de cada asignatura, tiene como
propósito: presentar al a¡urnno la forma en que sobresale la
mano de Dios en el desarrollo de la materia que están
estudiando. Esto ayuda a confirmar los conceptos, la definición,
a fuente, el origen, el fin y el propósito de la disciplina
académica.
Se recomienda analizar el contrastejentre la posición cristiana y
la posici0n humanista, a fin de establecer la manera en que los
conceptos se han ido al extremo pagano, a medida qu_e se
desarrolla la historia. Este contraste debe de tomar en cuenta la
cadena del.,,.. d·esarrollo histórico del cristianismo
. en donde se
.

mantiene la pureza de los conceptos desde su origen en Dios

como Creador de todo.
El evangelio y las Sagradas Escrituras afectaron la historia
radicalmente y cambiaron la visión de la vida del hombre, esto
incluye la visión intelectual sobre todas las disciplinas
académicas y el uso que el hombre le da al conocimiento, ya sea
para la gloria de Dios o bien, para gloria del hombre.

Desarrollo de algnnos conceptos básicos en matemática:

Los conceptos básicos en matemática son los números, las
?peraciones y las medidas. Cada uno de ellos juega un papel
importante en el plan redentor de Dios. Por esta razón se
presentan dentro dei contexto, histórico, en ,forma de tina línea
de tiempo que indica los eslabones claves de su desarrollo.
'-'
l ...
···'"''''"',... - lU.:;,
\_,

1.4.1 Asia: El origen de la matemática desde la creación hasta

'-'

'--
J la caída del hombre.
4004 A.C. aproximadamente. Personas involucradas:
-
'-"' r
Adán, Eva y sus hijos.

Conceptos:
'--'

"-" Números: Contando, ordenando y clasificando ia

\_,
creación, tomando dominio del medio ambiente. Ver
Génesis 1:28,29 y 2:8-15,1.9.
Operaciones: Los conceptos de suma, res ta,
multiplicación y división, vinieron por medio de la
agricultura y la siembra de semillas, así como la
procreación. Ver Génesis 1:11,12,22,28. Después de la
caída del hombre el pecado tomó un curso que afectó la
vida humana y su reproducción en la tierra. Ver
-ceneslSTI 6-19. ,.
Medidas: El sol, la luna y las estrellas fueron creadas
para ayudar.; al: ·hombre a medir¡ el tiempo y las
estaciones. Ver Génesis 1:14-18. También fueron creadas
para regir y gobernar la tierra. Después de la caída del
hombre entró la; muerte.
En los diferentes ' escritos sobre la historia del desarrollo
d.e la matemática, predomina el enfoque de la teoría de
la evolución. Una de sus premisas muestra el desarrollo
de la naturaleza en forma espontánea de lo simple a lo
complejo, con el correspondiente desarrollo del intelecto
de el hombre. No es de extrañar que los conceptos
matemáticos sean vistos como si hubiesen sido creados o
inventados por el hombre en su lucha por adaptarse. al
medio ambiente. ·

El hombre fue creado en forma total, con todas sus

facultades de razonamiento y utilizando un vocabulario
completó, con la capacidad de clasificar todas las cosas en
el orden en que fueron creadas. Esto desvanece el
enfoque del pensamiento evolucionista.
Así como el mundo fue creado para operar mediante
leyes físicas, el hombre fue creado para operar mediante
leyes divinas. Por esta razón el enfoque del desarrollo de
la matemática, al igual que otras materias, debe verse
desde la perspectiva de que el trabajo del hombre es
investigar y descubrir las leyes.del creador, y utilizarlas
corno un buen mayordomo,tomando dominio de ellas
- para la gloria de Dios. La postura del científico y del
matemático debe ser lo que se encuentra escrito en el
 MANUAL Ut: Ht:t"t:.Ht:.Nl.ilA::> t"'AMA LA CUUv.1-\vlUN t"'UM t'HINl.ilt'IU::, ·t:SICLll.iU::>
')4

Salmo 111:22, "Grandes son las obras de Jehová, buscadas

de todos los que las quieren.".

1.4.2 El gran diluvio.

2348 A.C. aproximadamente. Personas involucradas:
Noé y su familia.

Conceptos:

Números: Estos fueron utilizados para ordenar el

ingreso de los animales en el arca. Ver Génesis 6:19-22 y
7:2,3.
QJ:2..eraciones: Los números y las operaciones fueron
utlizados al diseñar el plan y la construcción del _arca.
Ver Génesis 6:14-16. "
Medidas: Estas se observan al seguir el formato que Dios
le dio a Noé para hacer el arca y luego, en el orden
cronológico de los detalles que le permitieron medir el
tiempo durante el diluvio. Ver Génesis 6:3,17 y
capítulos 7 y 8.

1.4.3 La torre de Babel y el desarrollo de las naciones.

2300 A.C. aproximadamente~ Personas involucradas:
Peleg y su generación.
~.

Conceptos:

Números: La tierra tenía un solo idioma y la gente aún

no se había esparcido. · · ·
· Ooeraciones: Dios tuvo que dividir a la gente por medio
de dividir su lenguaje en varios idiomas, ya que ellos no
obedecierón. Esto permitió que nacieran y se
desarrollaran las naciones en forma individual.
1
Medidas: En lugar de medir el tiempo por medio de las
estrellas, se dedicaron a adorarlas. (Algunos creen que la
torre no fue hecha para llegar literalmente al cielo, pero
si par~ tener una cima sobre la tierra que los acercara al
cielo. 'Esto dio origen a
la astrología y la adoración
oculta).· · · ·

1.4.4 Matemática antigua.

3000 A.C. según- historiadores seculares. Personas
involucradas: egipcios y babilonios (descendientes de
Cam).
 --
···""'·""'r"'\.-
-- .. . .. ··-···- ........-·· -----··-·-·· . '-"••. ·····"""··
.....,....,
......
...,._
....,....,~1
Conceptos:

Números: En los rudimentos de aritmética se usan

números enteros y fracciones.
Operaciones: Se usaban las operaciones básicas con
fórmulas algebraicas simples para la agricultura.
Medidas: Se ve en la geometría simple usando
perímetro, área y volumen, etc.

1.4.5 Moisés y la ley.

1500 A.C. Personas involucradas: los israelitas.

Conceptos:

Números: El pueblo de Dios los puso en categorías y en

orden. ..
Ooeraciones: Se usaron para calcular y mantener las
reglas propias de la adoración a Dios.
Medidas: El cé..!).fu~j~m,s:taba1.en;::tla}li.onestidad;1
en pesos,
medidas y balanzas justas.

1.4.6 La matemática, griega.

600 - 300 A.C.

•Geometría especial de los cielos. Thales 600 A.C.

• Naturaleza de los números y teoremas. Pitágoras 500 A.C.
• Inicio del cálculo integral y proporciones. Eudoxus, Arquímides, 400
- 250 A.C.
•Geometría y.prueba deductiva. Euclides 300 A.C.
•' ·..
Estos · y muchos otros matemáticos empezaron a
descubrir· él diseño lógico de la creación. Los griegos
consideraron que los números revelaban orden en la
naturaleza, que las operaciones matemáticas eran los
principios básicos sobre los cuales se construye todo en la
naturaleza y las medidas vistas en el calendario
(tiempo) y la navegación (exploración) era posible
aceptarlas, o asumir su existencia, mediante axiomas no
definidos de la misma naturaleza.
El razonamiento deductivo de los axiomas matemáticos
dejó los rudimen·tos para la física, astronomía,
geometría, óptica, geografía, etc.

1.4.7 . Jesucristo: El punto central de toda la historia.

El movimiento del cristianismo a occidente. 51 D.C.
 MANUAL· DE AEFl:f-il:Nt;IA::S t-'Mr.A. LA CUUvi-\.v1vn rvn r, ,,.,.., .. ,...,..., _,..,,._, __ _
{06
El apóstol Pablo hace uso del calendario y de la
navegación.

1.4.8 Europa. El desarrollo de la matemática.

150- 13-D.C. La matemáticaHindú y Arabe.
En este período participan. Ptolomeo, Diophantus, los
indúes, árabes y europeos. · Durante este período la
matemática tuvo poco desarrollo y básicamente fue
preservada. Se mejoró en áreas como trigonometría y
álgebra, se desarrolló el uso del cero y los decimales. Los
_números arábigos del uno al nueve, la notación
posicional desde la base 60 a la base 10, los números
negativos y el cero como, un número.

1.4.9 La Biblia en Inglés. f

1400 -1600 o.e.

Varios escritores seculares han reflexionado sobre la

razón por la cual la matemática no se desarrolló
completamente, sino hasta este período de tiempo.
Morr:s Kline, en la página 34 de su libro, "Matemática:
la pérdida de la certeza", establece algunas de las causas
especulativas por las cuales, en :orma repentina, cobra
mucho interés el conocimiento matemático: "El
levantamiento de una clase de artesanos libres y el
consecuente interés en materiales, destrezas y tecnología,
1
· empezó a provocar problemas científicos'."•
l
1
Las exploraciones geográficas motiv~das por la búsqueda
. f¡ .. ·.. de metales preciados y oro, así como el conocimiento de
. l tierras y costumbres extrañas, presentaron un reto a la
1 cultura europea medieval.· La revolución protestante
~ que rechazó algunas doctrinas e;:. ,jlicas, aunque fomentó
controversias y escepticismo sobre ambas. religiones. El
1
J
énfais puritano sobre la utilidad del conocimiento
intelectual en el trabajo, la introducción del uso de la
pólvora, lo cual aunado· a·la navegación de miles de
J millas mar adentro para encontrar tierras nuevas,
~ motivó el estudio de la naturaleza. La invención de la
1 imprenta permitió que se esparci~ra el conocimiento que
¡ estaba bajo el control de la iglesia.
l La pregunta · clave viene a ser. ¿Qué motivó la
invención de la-imprenta? y, ¿Por _qué repentinamente
todos los hombres tuvieron sed de conocimiento?

1 Es posible determinar la raíz que causó ese gran

despertar en el conocimiento humano?

J
 ' \ ~ " ' .. . .
IWll'\I .. Ul•U ... Úc . nc.rc.nC::f~vlM~ r'l'\·nM 1...1-\" CUl..!\.JI-\VIV't'I rvn :r.n11 .. v1r-1v.:, . DIDLH u~
....
10
Verna Hall, en la página 25 de su libro "Historia cristiana
de la revolución americana" dice: "Inmediatamente
después que Wycliffe realiza su traducción completa de
la Biblia al idioma Inglés, Dios .empieza a llamar
hombres para que se desarrollen en áreas económicas y
científicas que los hicieran capaces de navegar en los
mares, explorarlos y finalmente descubrir otras tierras al
cruzar el océano Atlántico. La documentación es clara y
sencilla, al relacionar el hecho de poner la Biblia
disponible a todo individuo en Inglaterra y el efecto de
su aplicación evidenciado en el repentino desarrollo de
los inventos básicos, necesarios para la navegación en
los mares y la colonización de América. Es de extrañar
· que los cristianos de América, siendo los beneficiados,
conozcan poco sobre esto."
Así -como~ un principio escritura! lo que leemos en
Juan 8:32, "Conoceréis la verdad y la verdad os hará
libres", también es un principio histórico que cuando los
hombres han abierto sus ojos a las verdades espirituales,
aparece la libertad de expander la verdad mediante la
investigación ~n, diferentes áreas de conocimiento.

1.4.10 Eslabón del descubrimiento de América.

1492 D.C.

1500 - 1800 D.C.

La fe en Dios como diseñador de la creación inspira a muchos para
investigar sus leyes, teniendo fe en su consistencia: y confiabilidad.
Este estudio de la matemática impresiona a muchos al ver la
majestuosidad de Dios y su poder en crear y sostener el universo.
(Cristobal Colón) · ·
1543 D.C.
Rotación de la tierra alrededor del sol. (Copérnico).
1609 D.C.
Se inventa el telescopio. (Galileo Galilei),
1614 D.C.
Logaritmos. (Napier).
1630 D.C.
Leyes del movimiento planetario. (Kepler).
1637 D.C..
· Geometría analítica. {Descartes) ..
1640 D.C. ·
Teoría moderna de los números. (Fermat).
1654 D.C.
Probabilidad. (Fermat y Pascal).
1665 D.C.
Fuerza gravitacionaL (Newton).
1675 D.C.
Cálculo. (Newton y Leibnitz).
MANUAL uc -nc::rc::nc.t'll\.,11-\~ rMnH · '-'"' C::&.IV\.,1-\\.,IVl'IÍ rvn r-nttllvlr-1u.::, DIDLl\.,V.::J

1733 D.C.
Mayor desarrollo del cá!culo. (Evler}.

J.4.11 La revolución de Norte América.

1775 O 1787 D.C. Washington, Franklin y otros.

Se establece los-Estados Unidos de Norte América como una nación.

1.4.12 La plenitud de la matemática en Norte América, ------

cumpliendo el propósito de expander el evangelio al
tomar dominio de las leyes físicas.

1802 D.C.
En navegación se publica "El manuel práctico del navegante".
(Bowditch).
1806 D.C.
Almanaque con es-tadísticas y predicciones astronómicas sobr§! el
estado del tiempo. (Banneker). ·
1828 D.C.
Publicación del diccionario Webster estableciendo un standard de
vocabulario académico. (Noe Webster).

1.4.13 Semillas del humanismo en Matemática.

1830 D.C.
,,-~
Geometría no euclidiana. (Bolyai y Lobatchesky).
1843 D.C.
Algebra no tradicional. (Hamilton).
1875 D.C.
Padre de la física química moderna. (Gibbs).
1892 D.C.
Desarrollo de la electricidad y la corriente· alterna. (S teinmetz)
1893 D.C. - .. ·.
Padre de la cartografía americana, geógrafo. (Gannetú.
1904 D.C.
Negocios, economía y estadística. (Babson).
1913 D.C. -
Fundamentos de matemática lógica. (Roussell y Whitehead).
1915 D.C.
Teoría de la relatividad. (Einstein).
1922 D.C.
Teoría de axiomas fundamentales de matemática. (Zermelo y
Fraenkel).
1925 D.C. -~

Pruebas consistentes en matemática. (Hilbert).

1931 D.C.
Teoremas incompletos. (GodeD.
1936 D.C.
Negocios y opinión pública. (Gallup).
1944 D.C.
--
Mecánica Quantum y computadoras. (Van Neumann).
 MANUAL Ut: t1t:r-'=t1t:.Nl;IA~ t'AHA LA t:lJU(.;A~IUN PUH PHINGIPIO::i BIBLIGU::i
109
- 1948 o.e.
Computadoras de alta frecuencia. (Wíener).
1952 o.e.
Matemática nueva y moderna. (Universidad de Illinois).
1963 o.e.
Metas para matemática escolar publicadas para el currículum
llamado K-12. (Conferencia de Cambridge).
t1963,0.C;j
Se prohibe la or~ción;en las escuelas de Norte América. El fruto de la
educación progresiva.
1963 o.e.
El conocimiento y destreza en matemática empieza a decaer,
sufriendo una gran caída en toda la nación norteamericana.

1.4.11 Lecciones aprendidas de la historia.

~ • La matemática tiene que estar relacionada con· la

c1enc1a.

En su libro "Por qué Juanito no puede sumar: El fracaso

de la nueva matemática", Morris Kline establece lo
siguiente: ¿Por 8ué se promueve el programa de
matemática moderna, si se tienen a la vista los defectos y
los fracasos al arreglar el currículum tradicional?

No se puede cuestionar el hecl,o de que en el siglo XIX

los grandes matemáticos se interesaron en conocer a
fondo la naturaleza. De hecho, varios de ellos que
encabezan el desar~óllo de la matemática, fueron los que
alcanzaron grandes descubrimientos en astronomía,
mecánica, hidrodinámica, electricidad y magnetismo. La
er-a al-1Uismo tiempo, reina y esclava de las
,,_m-at-emátie:'.-a
ciencias. Durante íos últimos 100 años la mayoría de los
matemáticos se han ido alejando de la ciencia. Ellos no
conocen la ciencia, y lo que es más, no les interesa la
utilización del conocimiento matemático... 1a
matemática actual se ha tornado interna, alimentada por
sí misma y es extremadamente improbable~
Los matemáticos modernos deberían investigar la
manera ~n que. esta materia contribuyó al avance de la
ciencia." (pág.119,120).

La matemática por sí misma, sin una aplicación

relevante¡ sin un uso práctico, solamente teoría. es
El nuevo currículum de. matemática contiene nuevos
métodos y nueva terminología. Mientras estas
cosas son lógicas y verdaderas en si ·mismas, no ayudan
 MANUAL. Ut:. t1C:.f"C:MC:Nv1A.:> t'AMA LA. CUUvA\:,IUN t'Vt1 t"'t11N\,;lt"'IU::>. t:Slt:SL.t~U::i
10

a.1estuaiante a lomar dominio sobre la naturaleza y sus

leyes físicas.

· • La matemática al estar relacionada con la ciencia, tiene

que estar relacionada con Dios como Creador.

Morris I<line, en-:suJibrD ''Matemáticas: la pérdida de la

certeza" llega a la conclusión de lo que sucede cuando se
quita a Dios corno primera causa en la creación: "Los
matemáticos tienen que levantar a Dios o aceptar al
hombre. Y esto, es lo que hicieron. Continuaron el
desarrollo de la matemática, investigando las leyes de la
naturaleza, sabiendo que lo que ellos producían no era el
diseño de Dios, sino el trabajo del hombre. Al darse
cuenta que cuando la matemática deriva sus principios
de~ la experiencia y que no -podría afirmar con certeza la
verdad, los científicos reconocen que por más que
utilicen axiomas y teoremas de matemática, todas sus
teorías son de lo más vulnerables." Ellos se atrevieron a ?' -.._
afirmar: !'Las leyes de la naturaleza son la creación del ~~
}:
r ,,_,
hombre. Somos nosotros los legisladores de las leyes del ¡;,

universo. La ley de la naturaleza es la descripción del .',

hombre y no la ciescripción de Dios." (pág. 97,98). l ~

~.

· Francis Schaeffer, comentando sobre los hombres de

ciencia y la matemática en su libro "Entonces cómo
debemos vivir?", establece lo siguiente:.
"Verdaderamente la mayoría de quienes fundaron la
ciencia moderna desde Copérnico hasta .Maxwell (1831-
1879) trabajaron sobre una base. cristiana. Algunos de .~·
ellos eran realmente- ~1'-istianos y aquellos que no,
7

· vivieron bajo la concepción cristiana de la vida,

reconociendo a Dios corno soberano Creador y como
aquel que ha implantado sus leyes en la creación para
que el hombre las descubra. ¿Cuál fue la perspectiva de
estos científicos modernos al trabajar sobre una base
cristiana? Ellos· se aferraron al concepto de la
uniformidad ·de las causas naturales en un sistema
.abierto, o. como también se puede expresar, la
uniformidad de las causas naturales en un espacio de
tiempo limitado. Dios ha creado un universo que
manifiesta un orden de éausa a efecto, por lo tanto
podemos encontrar algo de la causa partiendo del efecto.
Pero, este es . un universo abierto porque Dios y el
hombre se encuentran "afuera de la máquina cósmica de
la uniformidad que incluy...ea t.odas las cosas. Todas las
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PHINCIPIOS BIBLICOS
1 11 .
• I
cosas caminan en una secuencia: de causa-efecto, pero en
algún momento esa dirección puede ser campiada por
Dios o por el hombre. En consecuencia, ha y un lugar
para Dios, pero también hay un lugar apropiado para el
hombre." (pág. 138,142,143).

Más tarde, en su discusión: sobre el decaimiento de la

ciencia o la forma en que el humanismo empezó a
tomar la raíz de la ciencia y consecuentemente de la
matemática, Schaeffer establece: "Los científicos
modernos creyeron en el concepto de la uniformidad de
las causas naturales en un sistema abierto. Dios y el
hombre se encontraban fuera de esa máquina de causa-
efecto del cosmos, y entonces ambos podían influir sobre
.~-
~-esa máquina... el movimiento de la ciencia moderna, o
lo que llamo ciencia moderna, fue un movimiento que
partió del concepto de la uniformidad de las causas
naturales en un sistema abierto al cencepto de la
uniformidad de las causas naturales en un sistema
cerrado ... este concepto cobró auge no tanto porque
pudiera ser demostrado por la ciencia, sino más bien
porque los científicos que tomaron esta nueva
perspectiva habían aceptado una base filosófica diferente.
El encuentro con la ciencia como tal, no fue lo que les
condujo a aceptar esta perspectiva, más bien fue la
.aceptación de una nueva~concepdón·del mu:n_do lo que
les trajo a esta posición. (pág. 146,147);

Algunos· quieren hacernos creer que el desarrollo de la

matemática ha ayudado a comprobar la pérdida de la
certeza y el diseño de este universo. Tal corno Francis
Schaeffer lo explica: "Es la base filosófica sobre la que
usted razone la que le guiará a interpretar los hechos que
le rodean y es la que le conducirá a sacar sus propias
condusiones."
Cuando alguien niega a Dios como Creador· ·deberá
aceptar a la criatura en su lugar. Contra esta posición
nos amonestan las ·escrituras en Romanos 1:20,22,25
"Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde la creación.
del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa. Profesando ser
sabios, se hicieron necios ... ya que cambiaronla verdad
de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los
siglos."
 MANUAL DE ·REFERENCIAS PARA LA. E.DUCACION POR PRINCIPIO~ • tntjLJCU~
11 2
. La enseñanza ..de Hebreos 1:1-3; 11:13 y Colosenses 1:16-
18, confirma también el hecho de que Dios es Creador y
¡
sustentador de todo lo que se ve, y dejar esto es aceptar
un falsedad. (Ver Romanos 11:36 y Proverbios 1:7). 1
1.4.15 • En la historia existen solamente dos tipos de l
~:
matemática y estos son opuestos y separados cuando se t.~.·.·.
les ana1iza desde su perspectiva histórica y su base ~
filosófica. f
OUSTIANISMO HUMANISMO f
t
t}
• El alumno es el investigador • El alumno es el creador y di- i{
i
de las leyes y diseños de Dios. señador de las leyes de los ¡
hombres respecto a la natura- t
leza.
t
~{

Ejercite Qué antes de Por Explique Por qué antes de i

~<}

qué. qué.
'
~
ñ
• Descubrir a través de la inte- t
• Obediencia a la autoridad, lo ~
que es absoluto, edifica la fe
en las leves de Dios. .
· ligencia lo que es verídico, da
como resultado "duda" en cual-
i
\

quier co~ no experim:entada. 1

• Las operaciones matemáti- • Las operaciones matemáticas

cas disciplinan para inemori
zar las reglas básicas de su
mar, restar, multiplicar y di-
vidir sin tener que conocer
"Por qué".
· se trabajaron con patrones y
memorización apropiada para
entender porque sumar, restar,
multiplicar y dividir.

• Los números en matemática • Los números en matemática

son ~onceptos completos que
. representan grupos homogé-
neos. Ilustran unidad y diver-
sidad, proporcionando así un
cuadro de Dios con tres mani-
festaciones diferentes, pose-
yendo la misma naturaleza.
presentan sets colectivistas
agrupando heterogeneamente,
ilustrando de esa manera que no
hay distinción entre las cosas y
las personas. Esto se ilustra
con el concepto de ESTADO
creado por el hombre.

• Las medidas en matemática • Las medidas en matemática

practican problemas físicos
de la naturaleza, con el propó-
süo·de que el hombre tome
dominio sobre toda la crea-
ción de Dios.
son conceptos abstractos que
permanecen para dominar la na- ·
turaleza del hombre.-

• La matemática es el lengua- • La matemática es el lenguaje

je de la ciencia en la creació,!1. del.a ciencia de la evolución.

Entrena el patrón de pcn- Entrena el patrón de pensa-

 MANUAL DE REFERENCIAS PARA ·LA.. EOUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
1
samiento para trabajar de los · II!;Íentoque toma como punto de
principios (que son absolutos) partida la experiencia para lle-
a la experiencia. · gar a un principio limitado.

• El principio o regla es un • Experimenta que 2+2=4. Por-

hecho general (así como las que lo experimentó.
cuatro operaciones básicas).

• La experiencia es la prácti- • El principio será verdadero, si

ca y ejercitación precisa de se establece así, de lo contra-
los principios, 2+2=4 porque rio no siempre será verdadero.
lo confirmé.
---
·- 1.5 QUINTO PASO:
-
-._/
Estructure el curso de acuerdo a los siete principios bíblicos.
Parte I:
'-'
Ordene el vocabulario ya definido desde la perspectiva bfblica
.._, · utilizando la estructura matemática de: nú.meros, operaciones y
medidas.
',_,.

-
,_
• ciencia
NUMEROS

• conocimiento • verdad
'--' • hecho 1. unidad • suma
~
• colección • multitud •uno
• entero • cardinal • ordinal
'-" • detenninado • indeternúnado • homogéneo
~
• heterogéneo • integral •rubo

- OPERACIONES .

• aritmética . • álgebra • incrementar

• disminuir • recuento • conteo
----enumerar • certeza • cómputo
• regla • producir • trabajar
• llevar • ritmo • ajustar
. • adición • sustracción • multiplicación
• división •aumento· • reducción
•conforme • hacer • prestar
• cancelar • referencia

Z\.1EDIDAS

• abstracto • concreto • materia

• mixto • materia.! • físico
• geometría • trigonometría • secciones cónicas
•partes· • ·simetría • universo
• armonía • agregar • concordar
• área • perímetro • circunferencia
• volumen • caliente • frío
 .,.....

!-
MANUAL uc ncrcnCl'CvlH.;¡I r"""'"' &..I"'\ L,;,&JU\Jl"'\ulVl'I rvn l""Oll'C~lr"IV.;;). DIDLll..,U.:>
4
1 -~
• mapa • comprar • dibujo a escala
• vender .. abundancia • visible ~

• obra • largo • ancho ~

• grueso • capacidad • proporción

• radio • natural • externo
• profundo • precisión • tiempo
• hora • estación • día
• momento • patrón • ejemplo
• obrero • obras de Dios

Parte II:
Identifique el vocabulario que utilizará en el grado que le
corresponde trabajar. Escriba su listado de acuerdo al patrón
cristiano de la matemática en el orden de números, operaciones
y medidas. El ejemplo que se da a continuación se utilizó en
1983 en una clase de sexto grado. ..
K ,_,
~:
i; ~
NUMEROS t.
~1,

• números • notación • numeración f; ,~

}.':
• valor relativo • números romanos • números compuestos r' ,-...,,
• números primos •;sumando • min!.lendo
• sustraendo • diferencia • multiplicando
• multiplicador • producto • factor
• múltiplo • sumando • cociente
• divisor • dividendo • residuo
• fracciones • numerador • denominador
• números mixtos • fracción propia • fración impropia
•_decimal • porcentaje • números compuestos

OPERACIONES .

•SUinar • restar • multiplicar

• suma de fracciones • resta de fracciones • sumando decimales
• resta de decimales • sumando números • restando números
compuestos compuestos
• .factorización • reduciendo fracciones multiplicando -~
fracciones
• división de fracciones • multiplicando deci- • dividiendo decimales
males
•porcentaje de un número • multiplicando nú- • dividiendo números
meros compuestos compqestos

· MEDIDAS

Medidas Lineales Geometría Otras medidas de

• pulgada • acre caracidad, tem-
 \_.,'

\_.

MANUAL
,_,,, ..1
·
DE REFEHt:N(.;IA~ t-'AHA LA l:L.JUvAvlU1'4 r-vn r-n11"C1.,1r1v~ ou:a ..u.,v.;, ·

,_,
• pie • área peratura, tiempo
'--
• yarda • perímetro y peso.
'-- • vara • circunferencia
,._,, • milla • compás
• milímetro • ángulo
• centímetro • triángulo

--
'-'

• decímetro • paralelograma
• metro • escuadra
• decámetro • rectángulo
'-' • hectómetro • pentágono
• kilómetro • exágono
\_.
•codo • octágono
\_. • palmo • lectura de mapas
·..._,, •dedo • dibujo a escala
• cuarta
\_.
• braza
;-

Parte III:
Identifique los conceptos básicos y escríbalos en categorías de
acuerdo a los siete principios bíblicos.
La meta es que pueda ver antes la forma en que enseñará los
principios bíblicos por médio de los conceptos del curso.

Principio de individualidad.
Aplicación en matemática: identidad e integridad, uno y varios,
aspectos generales y aspectos especificas; etc.

Conceptos que ilustran la individualidad _en el curso de

matemáticade sexto grado:
• Fracciones y números enteros en una recta nurnenca: cada
-número tiene su propia identidad y su propio lugar en una recta
numérica, sin embargo, existe una infinidad de números.
• Los números primos y los números compuestos son la
identidad de los números.
• Divisibilidad, factores y múltiplos. · Cada mirnero tiene un
factor individual y sus múltiplos, los cuales le dan identidad.
•Valor nominal. . El valor individual de los números.
Redondeando y estimando el valor de acuerdo a la posición de
los números.

Principio de autogobierno.
Aplicación en matemática: la manera en que una persona puede
.·llegar a gobernar_ esta materia es .tornando dominio de sus reglas,
aplicando las leyes matemáticas para resolver sus propios
problemas, sin depender de alguien más que se los resuelva. ·
MANUAL DE REFERENCIAS PARA· LA · EOUCACION POR PRINCIPIO::i t:SlijLl(.;U::;

Concept-es----que ilustran la aplicación del principio de

a utogobierno:
•Tomar dominio de operaciones de suma, resta y multiplicación
con un 100% de efectividad.
• Tomar dominio de operaciones de división con un 90% de
efe etividad.
•Tomar dominio-mentalmente al operar sumas en columnas de
dos sumandos y con cantidades que permitan opérar "llevando".
• Tomar dominio para operar mentalmente restas con cantidades
que le permitan su ejecución "prestando". '
• Dominio completo de las tablas de multiplicar.
• Dom::1io completo de divisiones cortas y largas.
•Tener la capacidad de auto evaluarse.
• Elaborar una tarjeta de control que le permita llevar un registro
de su progreso, al enfrentarse a un test con límite de tiempo,
para ejercitar su destreza en operaciones básicas y resolución ae
problemas.

Principio de carácter cristiano, el fruto del espíritu.

Aplicación en matemática: Adquirir la _inspiración de los
matemáticos del pasa90, quienes demostraron cualidades de
carácter en su trabajo. rctentificar las cualidades básicas de trabajo
necesarias para progresar en matemática.

Conceptos que ilustran carácter cristiano:

• Mantenerse ejercitando las operaciones hasta alcanzar un
· adecuado nivel de competencia.
•Perséverar en la práctica de resolver probtemas siguiendo el
proceso ·completo, paso a paso. .
• Mostrar diligencia y nitidez· en la presentación de· todos sus
cuadernos y hojas de trabajó. ·
• Identificar la manera en que los números ilustran a un Dios
que es ordenado, inmutable, confiable, infinito y preciso.
· •Establecer que mediante el estudio de la matemática Dios puede
construir sus cualidades de carácter en cada estudiante.

Principio de mayordomía o conciencia cristiana.

Aplicación ~n matemática: Ver la manera en que la matemática
· ayudará a cada alumno para ser un buen mayordomo de su
propiedad, tanto en lo interno como en lo externo.

Conceptos que ilustran este principio:

. • La integridad y .honestidad en pesos y medidas, en lo interno de
la actitud de cada uno y externamente en todas las medidas con
los demás. ·
'-'. .i.MANUAL Oc Ht::t-t::Ht7N{;IA::S 1-'AKA LA t:UUt;A<.,;IUN 1-'UK JJHIN(.;lf-'IU~ l:SJljLJ<..;U::;
117

• Seguir un orden lógico para llegar paso a paso hasta la

conclusión.
• Mediante la aplicación de la matemática mantener una buena
organización de la propiedad externa, en el cuaderno de notas,
escritorio, instrumentos de trabajo y en general en todas las
cosas, tanto de la escuela como del hogar.
•Apropiada mayordomía en el uso del dinero en lo referente a
préstamos, ahorro e intereses.
•Tener carteles que puedan ayudar a medir el progreso y logros
de una buena mayordomía.
• Practicar las medidas geométricas en sus pertenencias
sacándoles área, perímetro, circunferencia, volumen, mapas y
dibujos a escala.

Principio de poder y forma.

Aplicadón en matemática: Demostrar la manera en que las
actitudes internas como propiedad y conciencia, autogobierno y
unión con otros, pueden afectar la ejecución correcta de la forma
externa de la matemática.
La forma cristiana de la ;matemática tiene una manifestación
triple: representación, doble forma y separación de poderes.

• Representación: cada número es una representación de algo y

su símbolo es importante. Dar una respuesta sin su apropiado
símbolo es una pérdida de propósito y función: Los números
siempre deben tener un uso práctico que esté orientado a servir
en su función. · · ·
• Forma doble de la matemática: cada concepto de esta materia
posee una forma doble por medio de la cual se revela la manera
en que Dios trata con el hombre y como los hombres se tratan
unos con otros. Esto se aprecia, al numerarse, m'editse y operar
entre si.
La matemática debe de estar al servicio del propósito de Dios:
que los hombres trabajen entre si y tomen dominio de la tierra
para la gloria de Dios. ·· ·
•Separación de . poderes: Se refleja en la estructura de
pensamiento que permite planear, juzgar y ejecutar. Cada
problema matemático ·contiene estos tres . aspectos
(planteamiento, operación y respuesta). Cuando se planifica
adecuadamente, se juzga o examina este plan y luego se ejecuta
paso por paso, se está trabajando con un método completo y
científico para IIegar a subyugar la tierra. · Si los alumnos son
capaces de elaborar un buen plan (teniendo fe en las leyes de
Dios), lo juzgan o evalúan en el tiempO preciso (juzgándolo por
sí mismos) y luego lo ejecutan, se garantizan mayor éxito en el
trabajo.
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBUCOS

Principio de sembrar y cosechar.

Aplicación en matemática: Este principio se utiliza para guiar en
el proceso de ·implantar otro principio. En esta materia la
mayoría de niños torna responsabilidad en su trabajo, y al
ejercitarse en nitidez_y exactitud, están implantando el carácter
del trabajO en su corazón.

Principios que ilustran el principio de sembrar y cosechar:

• Dedicarse individualmente a completar sus tareas y ejercicios

adicionales en casa.
• Dar respuestas completas en tareas y exámenes.
(l:
• Ejercitar en forma oral la "semillall. de sumar, restar,
multiplicar y dividir por medio . de realizar conteos hacia t ~
adelante y hacia atrás, de dos en dos, tres en tres, cuatro en 1~
cuatro, cinco en cinco, etc. tl ~-
• Resolver en forma independiente aquellos 'Jroblernas que #,- ,-.
requieren razonamiento siguiendo un procedimiento paso por !:
;' ~
paso. :5~~
f
Principio de unidad y unión. . ~· ~

Aplicación en matemática: Se da cuando unimos y separamos

los números con el propósito de encontrar la respuesta para un
problema. Los. números no pueden ser sumados, restados,
multiplicados ni divididos, a menos que tengan la misma base.

·Conceptos que ilustran este principio:

•Sumar, restar, ·multiplicar dividir decimales, fracciones y
.porcentajes. ·
•Convertir medidas de un sistema a otro, o de algún tipo de
unidad a otro.

1.6 SEXTO PASO

~s.criba el contenido del curso para el grado que le corresponde
enseñar.

El ejemplo que se da a continuación está basado en el contenido

de un plan p'ara sexto grado de primaria.

l. Información general: ·
2. Objetivos del curso:

• Por medio de lds conceptos matemáticos se enseñará al alumno

a practicar lineamientos de orden y confianza para depender de
Dios. Implantar en el alumno que al igual que un número posee
 11 9

integridad e identidad individual, cada persona en particular

posee una identidad e individualidad que es importante a los
ojos de Dios. .
•Contribuir a la edificación de las cualidades internas de carácter
en cada alumno .. Esto sucederá por medio de mantener un alto
estandar de nitidez, perseverancia y .perfección. Se persigue
implantar en cada alumno un alto valor por su trabajo, para que
más tarde siga valorando lo que produce.
•Conseguir que los estudiantes esten más concientes de su
propiedad, tanto en lo interno como en lo externo. Esto se hará
mediante el uso apropiado de las herramientas de matemática
para manejar su dinero y demás poseciones. Se entiende que el
dinero y las poseciones se manejan. bien si de igual manera se
manejan los pensamientos y actitudes.
~r un~ocimien-t-e-<leta-formp. cristiana de la matemática y
la man.era de utilizarla en la vida diaria. Que cada alumno
obtenga una información detallada de lo que significa planear,
juzgar y ejecutar con el propósito de que tome dominio del
medio ambiente.
• Implantar el principio , de unidad y unión mediante el
conocimiento de la unidad 'y la unión que se observa al ejercitar
las operaciones de matemática. De la misma manera en que dos
números no pueden unirse sino poseen la misma base, dos
personas no podrán caminar juntas si no están de acuerdo, pues
estarían en yugo desigual.
• Introducir en el contenido de la asignatura las cualidades de
carácter que manifestaron en su trabajo los rnatem:áticos del
pasado.

3. Procediinienío didáctico:
• Ejercitación de las operaciones básicas en forma escrita y oral.
•Someter a los alumnos a test de velocidad y exactitud para
ayudarles a realizar un trabajo independiente.
° Cuaderno de notas para llevar un registro escrito de los
conceptos de la asignatura.
• Tareas para hacer en casa con problemas cuya solución se
adquiera consultando varios textos.
• Exámenes sobre principios, conceptos y ejercitación matemática
en forma escrita. ·
• Resolución de problemas con una redacción que guíe a
razonamiento siguiendo varios pasos para obtener la respuesta.
• Desarrollo de proyectos, elaboración de cartelesy otro material
que ayude a reforzar los conceptos.
• Exámenes cortos calendarizados o sin previo aviso.
MANUAL DE Ht:f-1::.Ht:N<.;IA::i l""AHA LA ~UU\.,;A\.,;IUN l""UH l""HIN~ll""IU~ t,tt,Ll(.;U::i

Lista de contenido en unidades.

Primera unidad:
•Introducción.ybrevehistoriade la matemática.
• Repaso de números enteros 1 operaciones básicas, suma resta,
multiplicación y división.
• Lectura y escritura de números; valor relativo.
• Repaso de medidas: sistema Inglés, métrico y sistema bíblico de
medidas.
• Números romanos, primos y compuestos.
• Factores, múltiplos y reglas de divisibilidad. ·~

• Fracciones: propias e impropias, números mixtos, reducción de

fracciones, suma y resta, fracciones con igual denominador y con
diferente denominador, multiplicación, cancelación, división,
problemas aplicando estos conceptos. .~

Segunda unidad:
• Decimales: Lectura y escritura de decimales, comparación de
.decimales, cambiando fracciones a decimales y decimales a
fracciones, aproximand(? decimales, suma, resta, multiplicación y
división, rnultiplicaciófi y división por 10, 100, 1000, etc. en
forma mental, razones y proporciones.
• Porcentajes: Lectura, escritura, cambiando porcentajes a
...•
fracciones y fracciones a porcentajes, en forma mental restar ·¡

cantidades al 100%, buscar porcentaje a un número 1 .comparación l ,-,

i
de porcentajes, · incremento y disminución .de porcentajes, ;:-
redondeando decimales según la irioneda, obediencia a Dios en
formq .porcentual o en forma absoluta. ··
• Medida:s: El sistE!tna·.bíblico de medidas, sistema Inglés, sistema ·
métrico, distancia y ·velocidad, capacidad, peso, .el tiempo según
las zonas de fa tierra, la temperatura según las zonas de la tierra,
conversiones de la misma unidad de medida, conversiones de
un sistema de me.el.ida al otro, medidas compuestas con números·
compuestos usando las cuatro operaciones.
• Medidas geométricas: Figuras geométricas como polígonos,
cuadriláteros, áreas, circunferencia, usando compás y
transportador, medida de ángulo, área de círculos, ángulos de un
círculo, fórmulas, volumen Y. peso,: ciiseños de la. naturaleza,
aplicaciones de geometría en medidas terrestres y de navegadón, . ,~

Cuarta unidad:
·.~
~a ~atemática ~n el hogar, la iglesia y el gobierno civil.:

• Instrumentos d,e medida.· aplicados ·a·. los que haceres

domésticos, utilidad de las medidas en el teléfono, en los usos de
aire acondicionado y calefacción, en la electricidad, etc.
 MANUAL Ut: Hl:t-1:Hl:N\,;IA::S t-' AHA LA t:UU\,;A\,;IUN t"'UH t"'HIN\,;IPIU::i Hlt:iLIGU::i
121 t
;i
.'-i;
;

• Presupuesto familiar, diezmos y ofrendas, salario e impuestos,

propiedad privada y empresa privada, compras y ventas,
intereses y préstamos, etc. · ···
• Presupuesto de la iglesia y las misiones. Presupuesto de la
nación según el propósito bíblico del gobierno civil. Análisis de
registros como pictogramas, gráficas en barras, gráficas lineales,
gráficas circulares y datos contables.

Matemática: el mandato de tomar dominio de la creación y la

gran comisión.

•Contribución de la matemática pará extender el reino de Dios.

, --Estudiar biografías de-c-J.entíficos matemáticos nacionales o
americanos y la forma en que han ayudado a completar el plan
'- de Dios para la nación o el continente americano.
• Responsabilidad personal en la aplicación de la matemática en
la vida diaria.
•Resolver problemas prácticos en relación con el hogar, la
escuela y la iglesia. 1

• Estableciendo orden en el hogar, la escuela y la íglesia.

· Bibliografía y recursos
'-
Se debe. poner un listado de libros que puedan· servir para
'- consulta de los alumnos y un libro de texto que pueda adecuarse
al contenido del curso hasta dónde sea posible.

1.7 SEPTI~10 PASO

Escriba el desarrollo de su curso.

El desarrollo del curso puede ser en la misma secuencia en que

se ha presentado en este .ejemplo. Lo importante es que cada
maestro al enseñar lleve un registro de ejemplos; ejercicios,
ilustraciones v nuevos datos que vayán enriqueciendo el
contenido de fa :materia. ·
··Todo maestro sabe que es muy difícil enseñar. todo tal y como
- aparece en el. plan. La perspectiva descrita en el plan es
sitnple·ménte una meta y una guía. Por esta razón, se considera
que atendiendo a la individualidad de los alumnos, escuelas y
maestros, es necesario llevar un record escrito de la forma real
en que se va trabaj.ando. Esto permite la evaluación del
currículum por medio de revisar tres aspectos· importantes:
1. Los objetivos
2. El plan del curso
3. El desarrollo del curso
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIELICOS

Estos -tres pases -sen -esenda.¼es para ,que maestros, directores y

padres de familia puedan revisar el curriculum, teniendo una
buena base.

2. Ciencias Naturales
En este tema se presentan los puntos básicos que pueden servir para
desarrollar un plan de curso en un grado o nivel específico. En la parte
final se incluye un ejemplo de plan de curso para alumnos de sexto
grado del nivel primario.

Definición según Noe Webster: "En un sentido general significa

conocimiento o cierto conocimiento de verdades o hechos por medio de
la mente. La ciencia de Dios es perfecta."
Existen diferentes definiciones de ciencia, sin embargo en la perspectiva
cristiana es necesario mencionar que, al hablar de ciencia se hace
referencia a la cr€ación visible, a su caHSa --yefecto, la cual es gobern~da
por leyes que se deducen mediante la observación y la experimentación.
"No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues
las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas."
(II Corintios 4:18).

Sus áreas son:

·a. Ciencias físicas: química, física, metereología, oceanografía, geología y

astronomía.
· b. Ciencias biológicas: botánica, zoología, anatomía, fisiología, ecología,
psicología.
c.· Ciencias sociales: sociología, antropología, geografía, economía y
ciencias políticas.

2.1 Propósito de las ciencias:

a. Propósito vertical:
Contemplar a Di°os en toda su gloria en la creac1on conforme
vemos su verdad en la naturaleza. A medida que estudiamos
ciencias, vemos el resultado de la operación de Dios sobre la
naturaleza, y de esa manera podemos apreciar Su obra en
nuestro corazón.

b. Propósito horizontal:
Este propósito es en el nivel natural, y nos lleva a conocer
científicamente la creación y a tornar dominio de las distintas
áreas que la integran y así cumplir con:

1. El hombre debe tener dominio sobre las leyes naturales,

debernos subyugar el medio ambiente (Génesis 1:26 y 27).
'__,!
IVIMl'IIU'"''-
12~
\~

'--'

'_,; Ejemplo:
\_,
•Tecnología: Aplicación de la ciencia en beneficio de la raza
humana y conquista de la naturaleza a través de la ingeniería,
'--'
medicina, agricultura, etc.
'-' • La habilidad de vivir y trabajar en más lugares del globo es un
'-' resultado del mandato de tomar dominio.
'-'

\_,
2. La gran comisión.
'-' • Dar a conocer a Dios en toda la creación a través de la tecnología
'-' en el transporte, la navegación, los medios de comunicación, la
'-' computación, etc. Todos podemos beneficiarnos viendo a Dios
,_, en cualquier materia, porque ellas ·se relacionan entre si, y no se
puede enseñar una materia aisladamente de las demás, todas
'-'
unidas son una expresión de Dios, ·~
'-'
\_, 2.2 Ciencia en general. Base estructural.
'-'
1. La Biblia v la ciencia no están en conflicto.
'-'
• Dios ·relaciona su Palabrµ y el mensaje de la creación.
'-'
Salmo 19:1-4,7; Job 12:7-10; Jeremías 5:23-25; Romanos 1:19-20 y
\,_..,
Mateo 6:26-34.
'-' • La naturaleza de Dios nunca presentará un me11saje en
'-'
conflicto entre la Biblia y la creación.
Números 23:19; Tito .1:2 y la. de Corintios 14:33.
'-'

'-' 2. El hecho de que Dios es el creador se enseña a través de toda la

'-' .•. escritura. ·
-
'--'
Génesis 1:1; Exodo 20:11; Deuteronomio 4:32; lo. de Samuel 2:8;
-20. Reyes 19:15; lo. ·de Crónicas 16:26; 2o. de Crónicas 2:12;
Nehemías 9:6; Jonás 1:9; Zacarías 12:1; Malaquías 2:10; Mateo 19:4;
'--'
Marcos 13:19; Job ,?8:4; Salmo 8:3,4; Proverbios 3:19; Eclesiastés
·--- 11:5; Isaías 44:24; Jeremías 14:22; Daniel 5:23; Amós 4:13; Juan 1:1;
'-' Hechos 14:15; Romanos 1:20; 1a. Corintios 11:9; Efesios 3:9;
''-'
Colosenses 1:16; 1a. Timo"téo 2:13; Hebreos 1:10; la .. Pedro 4:.19; 2a.
Pedro 3:5 y Apocalipsis 4:11.
'-'

'-' 3. El trabaio creador- de Dios se realizó en seis días so-lares: ·

'-' Génesis 1:5,8,13,19,23 y 31. Génesis 1:9..:13y 20-27.
.'-'
4. Dios en muchas Ocasiones trabaió. ·en forma profunda- v
·'-'
completa. El no tiene límite de tiemno.
\_,
• Dios habló y las cosas fueron cread~s:
.'--' Génesis 1:3,6,9,Í 1,12,14 y 15; Hebreos 11:3 y Salmo 33:6-9 .
\_,

'_,;

\_,

'-'
MANUAL Ut: Ht:t-t:Ht:N(.;IA:> ~AHA LA t:UUvAvlUN t'UM t'HINvlt'IU::> t:Slt:SLll.U::,

• Dios rea 1izó he.chas de gran significado 1?n un solo día o en

períodos cortos de tiempo:
Génesis 1:9-13; 2:20-25; 7:10-16; Josué 10:12-14 y 2a. Pedro 3:10.

5. Dios preserva su creación para que ésta continúe la función

que El planeó.
Génesis 1:11,22,28,29,30; Nehemías 9:6; Job 26:7-14; Salmo 95:3-5;
Salmo 104:S,~,T0,1~,15 y TI9:90-91.

6. Dios controla cada _:"'artedel mundo natural.

Job 9:5-7 y Amós 9:5.

7. Dios creó para su propio propósito y placer.

Nehemías 9:6; Isaías 45:18; Colosenses ,1:16 y Apocalipsis 4:11.
,;.

8. Dios usa su creación, como se observa en la naturaleza, para

enseñar a las personas su eterna verdad.
Génesis 9:13,17; Josué 10:14; Job 26:7,14; Salmo 8:3,4; Eclesiastés
3:14; Salmo 19:1; 97:6; Isaías 55:9; 55:10,11; Mateo 5:44,45; 6:25,34;
Romanos 1:20 y Hebreos 3:3,4.

9. Toda la creación fue hecha' para alabar a Dios.

Salmo 103:20-22; 148:2-13 y Apocalipsis 4:11.
r'
10. La creación de Diosfue perfecta en el principio.
Ver Génesis capítulo uno.

11. La creación se vio afectada por el pecado del hombre.

Génesis 3:17-19; Romanos 5:12 y 8:20-22. ·

12. Dios nos ha orovisto un mundo en orden.

Génesis 1:14, 8:22; Eclesiastés 1:4-7 y Job 38:31-33 .

. 13. El ·mundo natural está continuamente cambiando.

Job 14:7-9; 14:19; Isaías -24:4 y Hebreos 1:12.

14. Dios desea que mediante Ja ciencia se estudien los detalles de

su creación.
Génesis 1:28; Job 12:8 y Maleo 6:26'-30.

15. El hombre nunca sabrá todo lo que se puede conocer del

universo v la vida. .
Job 21:7,14; 37:1-24; 38:41; Eclesiastés 3:11; Isaías 55:9 y Romanos
11:33-34. .
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
125

16. El hombre por naturaleza, 'no es neutral u objetivo, al

observar el universo de Dios. La habilidad para entender las
verdades es parcializada por el pecado.
Romanos 1:18-32; la. Corintios 2:14 y 2a. Pedro 3:4-7.

17. Dios siempre condena las falsas enseñanzas, especialmente

cuándo contamina la fe de. los niños. Dios ordena al hombre no
escuchar aquello que es falso. Mateo 18:6; · Proverbios 19:27;
Salmo 1:1; Colosenses 2:8; Oseas 4:6 y 2a. Pedro 2:1.

2.3 El siguiente cuadro muestra el contraste entre · 1a visión

humanista y la visión cristiana de la ciencia.

OUSTIANISMO HillvfANISMO

• Creación ... Evoiución

• Dios creó todas las cosas en • Todas las cosas son el resultado
seis días de 24 horas cada uno de una evolución a través de las
edades.

• Las leyes científicas represen-:: • Ninguna ley es absoluta, todo

tan las leyes de Dios y son · es relativo.
absolutas.

• Todas las cosas son creadas • No existe propósito.

con un diSۖo para cumplir
el propósito de Dios;

• El hombre ha sido creado con · ~ El hombre es hecho al azar por

un diseño de Dios. una serie de composiciones
· · ·.· genéticas. ·

• Existe individualidad en las - • No hay diferencia entre el hombre

especies, se manifiesta unidad y los animales. Se menciona al
con diversidad. Cada especie hombre como animal racional.
es creada según su género y Todo evoluciona de la misma
puede diferenciarse. forma, no hay diferencia.

• Todo sucede por selección • El medio ambiente domina a las

divina. especies y la más fuerte subsiste
por un proceso de S€lección natural.

• El análisis científico es de • El análisis científico es del ·

la causa al afecto. efecto a la causa.

• Razonamiento deductivo de .. Razonamiento inductivo. De

lo general a lo específico. lo específicoa logeneral.
Dios hizo la creación en ge-
neral, 1uego hizo las tosas
específicas.
MANUAL DE REFERENCIAS PAHA LA EOUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

• El método científico es conducido • El método científico se conduce

en un sistema abierto donde Dios en un sistema cerrado. Si no se
y el hombre están fuera del sis - comprueba se desecha hipótesis.
tema. Su aplicaciónes unaaper-
tura de fe. Ver 2a.Pedro 3.

2.4 Referencia para desarrollar un plan generai de ciencias naturales.

2.4.1 Unidad: Orígenes de la ciencia.

Bosquejo de la creación en base a los principios bíblicos.

Ver Génesis capítulo uno.

Poder v forma: "En el principio creó Pios los cielos y' la

tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las
tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de
Dios se movía sobre la faz de las aguas." (Génesis 1:1)
Aquí se ve el poder y la forma, Dios es el poder de toda la
creación, y la forma es la tierra. Este principio está en
todo Génesis 1, y se observa en varios patrones de
trinidad.
Por ejemplo: El agua, la tierra y el aire forman la
geografía, el aire controla el clima, en la tierra se dan los
efectos del clima y el agua opera entre los dos. También
se ve el sol, la luna y las estrellas otra forma, aquí
encontramos que el sol .como Jesús es el juez, la 1una
depende del sol por su luz .Y las estrellas representan al
Dios todopoderoso. El sol proporciona la 1uz, la 1una
. gobierna la tierra en muchas áreas y las estrellas
representan la infinidad de Dios.
Aparece también la grama, la hierba y los árboles de
fruto, esta es la,clasificación triple del reino vegetal.
Luego las aves, los peces y las bestias, las aves viven en
el aire, los· peces en el mar y las bestias en la tierra.
Ahora la creación más grande; el hombre, está formado
de tres partes, el aliento de Dios que es el espíritu, la
tierra, con la cual produjo su cuerpo, y ambos, el aliento
de Dios y· _el.cuerpo . se unieron .para formar un al_ma
vi viente.

Génesis uno ayuda a identificar las materias científicas

de nuestro currículum: El tiempo, la luz y las tinieblas,
son el fundamento de la física; el agua es el fundamento
de la oceanografía; la tierra de -geología; el sol, la luna y
las estrellas de la astronomía; la hierba, la grama y los
árboles de fruto de la botánica; las aves, los peces y las
MANUAL Oc Hl::t-t:Ht:N<..;tA::, 1-'AHA LA t:UU\iA\ilUN t"UN t"NIN\ilt"IU::i t:Ut:jLll,;U::;
127

bestias la biología, y la tierra, el aire y el agua juntos son

química.
Algo muy importante es que también se puede observar
el orden con el que debe estudiarse la materia. Antes de
estudiar química (agua, tierra y aire juntos) debemos
entender geología, oceanografía y climatología, y es por
eso que la química normalmente se enseña en los
últimos años.

Individualidad:

"Y separó Dios la luz de las tinieblas"(Génesis 1:4). La

palabra separar signific~ "DISTINGUIR", esto es
individualidad. Cada vez que se describen divisiones
---par-a GHitinguir -0I-go.es para mostrar la individualidad de
las cosas.

Sembrar y cosechar:

"Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde,

hierba que de serrtilla; árbol de fruto que de fruto según
su género, que su semilla esté en el, sobre la tierra."
(Génesis 1:11).

Autogobierno:

"He hizo Dios las dos grandes lumbreras; la: ·1umbrera

mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor.
para que señorease en fa·_noche; hizo también las-•
_estrellas." (Génesis 1:16). Dios ha creado todo para·
funcionar por medio de reglas o leyes, por eso la creación
se gobierna así rnisrnaisin la ayuda del hombre.

Carácter cristiano:

"Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Génesis 1:26).

La palabra imagen es la misma palabra que "carácter··,
por lo tanto, el hombre debe exhibir el carácter de Dios.
· Viviendo a la imagen de Cristo, el hombre está sellado
con la presión de Dios.

El hombre debe tornar dominio sobre la tierra (Ver

Génesis 1:26), esto es mayordomía, lo que significa que el
hombre será responsable de lo que pase en la tierra y
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BJBLICOS

tendrá que rendir cuentas a Dios . El hombre es

mayordomo de la tierra, por eso Dios dice que la tierra
está debajo de sus pies. ·

Unidad y unión:

"Y Vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era
bueno en gran manera." (Génesis 1:31). Esto implica que
cuando Dios vio todo, era un todo unido que lo reflejaba
a El, este es el principio de unidad, donde toda la
creación trabaja junta para dar un buen testimonio de
Dios.

2.4.2 Referencias bíblicas por unidad~ f

1. Los seres vivos: el origen de la vida está en Dios.

Hebreos 11:3; Génesis 2:1-3; Job 38:4-21; 39:13-17,19-27 y
}•

Génesis 1:11-13,20-27. '

2. Las cosas vivientys tienen su origen en la obra de Dios.

Génesis 1:11-13,20-27,31; 2:4-9,19-23; Salmo 100:3; 104:14-
16; Isaías 42:5; 43:7; Jeremías 27:5; Amós 7:1; Marcos 10:6;
Juan 1:3,4; Hechos 1:3,4 y Colosenses 1:16,17 y 3:10.

3. Dios se ocuoa de toda cosa viviente.

Génesis 2:16,18; 8:1; Job 38:39-41; Salmo 104:14-30; 136:25;
149:9; Mateo 5:45; 6:26,28-30; 10:29-31.; Filipenses 4:19; y
1a. Pedro 5:7. ·

4. La ecología está bajo el controlde Dios.

Génesis 3:18; 4:12; Deuteronomio 7:12-14; 2o. Samuel
21:1-14; Isaías 34:8-15; 35:1,2,9; Jeremías 5:24; 8:13; Oseas
4:1-3; Amós 4:6-10 y Salmo 65:9-13.
.
5. Todos los organismos fueron creados maduros y
perfectos. Génesis 1:12.25,31; 1:11,12,29; 1: 22-25; 1:27,28 y
2:19,20, 23,24.

6. E]· hombre, las plantas v los animales fueron creados

con propósitos específicos.

Hombre Plantas Animales

Génesis 1:26,28 Génesis 2:9 Génesis 1:22
Génesis 2:15-17 Génesis 1:29,30 . Génesis 1:29
Salmo 104:14-17 Génesis 3:21
Génesis 4:1-6
Génesis 9 :2,3
 CUU\.,A\.,IUN ~UH · PRINCIPIOS 13'fBLIC0S:
... ---"-
--
12 S
¡
2.4.3 La relación del hombre con las plantas y animales.

1. Al hombre se le dio desde el principio la

responsabilidad de regir sobre todo animal y hacer uso
de todas las plantas para comer.
Génesis 1:26-29; 2:6,19,20; 9:1-4; Salmo 8:6-8 y Hebreos 2:6-
8. .. - .

2. Todas las formas de vida fueron afectadas por el

pecado que el hombre cometió en el jardín del Edén.
Génesis 3:14,15-19 y Romanos 8:20-22.

3. Las plantas v los animales son afectados por los juicios

de Dios sobre ~l hombre a 'través de la historia.
Génesis 6:5-7,17; Levítico 26;3--6; 2o. de Samuel 21:J-3;
Josué 9; Isaías 17:10,11; 34:8-15; 35:1,2,9; Jeremías 7:19,20;
8:13,14; 9:9-11,15; Oseas 4:1-3; Nahúm 1:3-8 y Hageo 1:2,11
y2:17.

4. El mundo biológico experimentará grandes cambios

para bien, cuando los creyentes vean al Señor, lleguen a
ser como EL y cuando El establezca su reino en esta
tierra.
Ezequiel 34:24-30; Isaías 11:6-9; Romanos 8:19-23;1a. Juan
3:2; Isaías 35:1-10; 41:18-20 y55:13.

· .· 5~ Diseños. del mundo biológieo fueron utilizados por

·__
Dios como oatrones en la construcción del tabernáculo v
. '-'. en el vestuario dei sumo sacerdote .
Exodo 25:31,33; Números 8:4; Exodo 28:33,34; lo. de Reyes
6:29,32,35; 7:25,26,29,32-46 y 42:,49.

6. El hombre es responsable del· estudio de las· plantas· v

los animales.
Génesis 1:28; lo. de Reyes 4:29~34; Job 12:7-10; Proverbios·
6:6~8; 30:24-28; Mateo 6:26,28-30 y Romanos 1:19,20;

7. Dios esoe·ra que el hombre lo reconozca . mientras

estudia v. utiliza la creación;_ ·:
Job 12:7-10; Proverbios 6:6-8; 30:24-28; Mateo 6:26-30;
Génesis 9:4; Levítico 19:23-25; 25:4; 25:11,23;
Deuteronomio _8:10-14; _-Proverbios 3:9,10; J.ereµ,ías
5:23,24, Oseas 2:8; Mateo 6:33; la. Timoteo 6:17, Santiago
1:17 y Romanos 1:1_9-23.
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICCS
·-..,..-.

2.4.4 B1ologfa ·humana.

1. El hombre es diferente a los animales a pesar de que

. similitudesen sus cuerpos.
hav
Similitudes: Salmo 49:12,14, 20; Eclesiastés 3:18-21.
Direrenctii'S!~ 1:26-28; 5:1; 9:6; la. Corintios 11:7;
Santiago 3:9; Salmo 8:6-8; Hebreos 2:7,8; Génesis 1:18-.:.0;
2:19,20; 1:22; 2:15-17; 9:5,6; Job 19:25-27; la. Corintios 15:20-
23; la. Tesalonicenses 4:14-17 y Hebreos 9:27.

2. El hombre, la muier y la relación matrimonial fueron

creados por Dios. Génesis 1:27; 2:21-25; 5:1,2; 9:6; Exodo
4:11; Deuteronomio 4:32; Job 4:17; 10:8-13; 31:15; 33:4,6;
34:19; Salmo 8:5-8; 100:3; 119:73; 138:8; 139:14; Proverbios
20:12; Isaías 43:7; 45:12; 64:8; Jeremías 27:5; Zacarías 12:1;
Malaquías· 2:10; Marcos· 10:6-9; Hechos 17:29 y Santiagao
3:9.

3. El hombre es más que un ser físico; él tiene alma y

espíritu. Genésis 2:7; 2:18-20; 4:21, 22;1a. Corintios 2:11;
6:20; la. Tesalonicenses 5:23; Zacarías 12:1 ,,. Hebreos 4:12.
J

4. Las necesidades son reconocidas por Dios como

importantes; no deben ser lo más importante en la vida.
lo. de Reyes 17:3 al 19:8; 17:3-6,8-16; 19:4-8; Salmo
33:18,19; 103.2-5,13;14; Filipenses 4:19; 2a. Corintios 9;1a.
Pedro 5:7; Mateo 6:19:...34;2a. Corintios 9:6-8 y Filipenses
4:6,7, 11-13,19.

5. La herencia del hombre es afectada por el pecado de

Adán; por lo tanto la muerte es común al hombre.
Romanos ~:10-18; 5:12-21 y la. Corintios 15:21,22.

6. Nuestros cuerpos pertenecen a Dios v deben ser

'
utilizados por El v para El. Romanos 12:1; la. Corintios
6:13-20; 10:31 y Filipenses 1:20.

7. El cuerpo humano fue formado del polvo v al polvo

ha de volver. Génesis 2:7; 3:19; Job 34:15; Salmo 103:14;
Eclesiastés 3:20 y la. Corintios 15:47,49.

8. El cuerDo humano es formado maravillosamente.

Salmo 139:13-16; Ecleciastés 11:5 y la. Corintios 12:12-26.
 ..
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fMANUAL oe REFERENCIAS PARA LA EOUCACION POR ·1-'HINt;w1u::; tsltsLn ...u.::,
131
'-"

'-'"
9. La sangre es el vehículo de vida en el cuerpo. Génesis
- l 9:4-6; Levítico 17~10-14; Deuteronomio 12:23-25; Hebreos
- 9:22 .y la. Juan 1:7.

-
'-'
10. La vida empieza en la concepción; el feto tiene
individual1dad v es conocido por Dios como persona.
Génesis 25:21-23; Exodo 21:22; ·Salmo 139:13,15,16;
Jeremías 1:4,5; Romanos 9:10-13 y LucasJ:41,44.

11. El embarazo y el alumbramiento fueron afectados por

el pecado en la raza y en la nación. Génesis 3:16;
20:17,18; Deuteronomio 7:12-14; 28:4,11,18; Salmo 37:28 y
128:1,3,6.

12. La dieta del hombre ha cambiado. De comer

v-eget-al-es,~ veg0ta-le~ más carne, pescado y
~--o..,_'...,.11-ic--a=-1A.-ffl--t,e
aves. Génesis 1:29 y 9:2,3.

13. La vida diaria del hombre depende de Dios. Job 10:8-

12; 12:9,10; 27:3; 33:4; 34:14,15; Isaías 42:5 y Hechos
17:24,25,28.

14. La enfermedad y la muerte en la raza humana, son el

resultado del pecado de Adán. Génesis 2:17; 3:19,24;
Romanos 5:12-21 y la. Corintios 15:21,22.

15. La enfermedad o los impedimentos físicos pueden

tener una variedad de causas o propósitos; Exodo.15:26;
Números 12; Deuteronomio 28:22,37,28,35; 2o. de
Crónicas :ij6-21; Joq1:6;2:8; Juan 9:3; 11:4. y 2a. Corintios
12:7-10.

16. El esoarcimiento de la enfermedad puede ser

controlado por ciertas medidas públicas de salud.
Lucas 7:23-27; 11:1-30,41-43; 13:1-4617:10-14; Levítico
11:31-40; 17:15,16; 13:47-59; 14:34-48; 15:1-13,19-28,31; l~:J9-
31; 20:18; 12:1-8; Génesis 9:3,4; Números 19:7-16; Levítico
15:19-31; 20:18; 12:1-8\15:16-18; 31:33; Génesis 17:12;
Levítico 12:3; Exodo 20:14; Levítico 20:10,11-14;- 1a.
Corintios 6:13-18;1a.Tesalonicenses ·4:3-8; Proverbios 5:1- ·
23 y Exodo 20:8-11:

17. La salud física es :afectada:-por-el bienestar- ·mental,

emocional vesoiritual. . . .. ., . , , :__
\ _,:.;:1,.::,""
Salmo 4:8; 127:2; Proverbios 3:24-26; ·· 16:24; 17:22 y
Eclesiastés 5:11,12.
 ----------...- . -- ... -·. _..,..,"',.H .. IVl'i t'UH t'HIN..;lt'IU:; . t:Sl~LICOS

HkLa sauidaa es a füscreción de Dios.

Exodo 15:26; 23:25; Deuteronomio 7:12-15; Salmo 103:3,5;
107:17-20; 116:3-8; 2o. de Reyes 20:1-11, Isaías 38; 2o. de
Reyes 5:1-19; Marcos 16:17-20; Hebreos 2:4; Hechos 3:6-8;
9:17, 18,33,35; 16:18; 19:11,12; 28:8,9; la. Corintios
12:9,28,29; Romanos 12:4~8; Efesios 4:11; 2a. Corintios
12:7-9;_1a. _TJmoteo 5:23; Santiago 5:13~16 y Apocalipsis
22:2,3.

19. Todas las naciones están relacionadas.

Génesis 3:20; Hechos 17:24,26 y Malaquías 2:10.

20. Algún día el hombre estará ,libre de sus limitaciones

físicas.
Isaías 65:19,20; la. Corintios 15:42-44; ·15:52-57; la. Juan
3:2; }Han 20:17; Hechos 1:9-11; Juan20:19; Lucas 24:30-43;
Mateo 28:19,20; Lucas 24:17-27,44-49; Juan 20; Apocalipsis
21:1 y 22:5.
' .
' .
3. Historia y 6 eografía.

"Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las

c.·sas que entre nosotros han .sido ciertísimas, talcomo nos lo enseñaron -~
'.
los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de
la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado
con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden,. .. "
Lucas 1:1-3 .- · - - -- -

La import}cia que i,osee la historia se debe as · ;~lacióñ on todas las

,
0 asignaturas del curriculum_ Cada materia o área e uaio debe iniciar ,!;

~u c_ontenid~ con el fun~arr:e1:to histórico, esto es lo que. enseñ~ la

A escritura citada al pnnc1pi,o. Cada maestro _ debe investigar
diligentemente todas las cosas desde su origen, escribiéndolas en orden
para dar a conocer la verdad.

S~ hace una separación entre Historia ½(Geografía porque son disciplinas

diferentes, se relacionan estrechamente pues la geografía· es el escenario
donde se desarrolla la vida_ del hombre, y este desarrollo· dé la vida
humana es la historia. El humanismo ha formado el concepto
colectivista de Estudios Sociales, en donde se agrupa el estudio de una
. región, su. geografía, historia _y antropología, · que son disciplinas
_
distintas. 1 origen de_ la historia es Dios. "En el principio creó Dios los
cielos y tierra. Génesis 1:1. La historia principia con Dios, no con el
hombre. t
~
f¡
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCAClON POR PRINCIPIOS BIBLICOS

3.1 Conceptode historia. .

Existen varias definiciones que pueden resumirse de la siguiente
manera:
• Es una cuenta de hechos en el orden que sucedieron.
• Es un recuento y narración de eventos en el orden que
sucedieron, mostrando la causa y el efecto:',de los eventos.

3.2 Historia Cristiana.

- La historia es la biografía de Dios. Según Efesios 1:11 "En él

mismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados
conforme al propósito del que hace todas las cosas según el
designio da.su- v-.olnnt.ad." ~a·~hi:storia cristiana pertenéce a
Cristo, todas las cosas y acontecimientos giran alrededor de .
Cristo. El conocido escritor contemporáneo, Alberto Mottesi, en
su obra "América 500 años después", describe la historia cristiana
de la siguiente manera: "Al hablar de la "historia cristiana" de
un pueblo, me refiero ;a uni interpretación cristiana de la
historia. Esta considera fa historia como parte del plan universal
que Dios viene desenvolviendo desde la creación. Los dos
~lementos son la obra de D/os y la perversión de ella por el
(~?)~~~ ~ ~ k ~ 'q .
Esta perspectiva de la historia les parecerá a· muchos algo
· imposible, a otros algo indeseable. Ese es el fruto del
pensamiento modernista de nuestra. civilización·· ..
contemporánea. Sin embargo, hasta el siglo XVIII, la inmensa
mayoría de los pensadores reconocía a Dfos como el Autor de la
historia. ·
\ ..... En los do.s-úl:ttm:ps siglos se ha abandonado poco a poco esa
visión pÍovid~JJ..d~l de la historia. El "providencialismo" ha
sido relegado al museo de las ideas descartadas, y en su lugar se
han erguido interpretaciones económicas, funcionalistas,
existencialistas, revisionistas, etc., todas ellas antropocéntricas,
mirando a la historia a través deL.prisma humano, no desde la·
perspectiva de Dios.

En mi generación se ha popularizado el uso del concepto alemán

de la "weltanschaung", o cosmovisión. Esto se refiere más o
menos. al conjunto de ideas directrices sobre las que basan su
conducta tanto los hombres como las sociedades. En la era
moderna ha habido un cambio gradual pero. profundo,
verdaderamente revolucionario en la cosmovisión del mundo
occidental.
r
i .
1 MANUAL DE REFERENCIAS . PARA LA EUUCACIUN 1-'UR PRINCIPIOS BIBLICOS
'4

En la concepción clásica, Dios era el centro del Universo, no sólo

de la historia. Los principales pensadores de todas las disciplinas,
fueran o no religiosos, tomaban en cuenta la mano de Dios en
cada aspecto de la vida humana.
1. René Descartes, padre de la filosofía moderna, dice que la
certez_a_ d~, t.oda.,_·_verdad. depende exclusivamente del
conocimiento de Dios.

2. Sir William Blackstone, el codificador del derecho inglés,

define la ley como toda regla de acción dictada por un ser
superior.

3. En las ciencias, Isaac Newton, JoJiannes Kepler, Louis Past_eur y

muchísimos. otros basaron sus teorías científicas sobre l?-fe. ;,

4. En las artes modernas Milton, Rembrandt, Durero, H<Endel,

Bach e infinidad de otros testificaron de su fe.
',·

'r
Desde la más temprana antiguedad se ha vinculado a Dios con la
formación y legi timadón de naciones, dinastías y gobiernos
civiles. Recordemos la identificación del gobernante con la ·.:....
--
t
divinidad en ,Asiria, en Caldea, Babilonia, Egipto,. Roma, y en el
Perú incaico.
Por muchos siglos se apeJaba al Papá como legitimador de
coronas reales,. desde Constantino. hasta Napoleón. ·La misma
_legitimidad para gobernar se basó en el "derecho divi110" de los·_·
· -reyes, y se- plasmó claramente en la Bula Inter ·Caetera que
· dividió el. mundo por· de$.Crubrirse. ~ntre dos reinos católicos,
España y.)>ortt1gal, bajo la autoridad'. lfmisionera".
Comenz'ando ron-la
Dec--laraeién de· Independencia de los Estados
Unidos ("todos los hombres son creados iguales, y dotados por su
Creador de cjertos derechos inalienables ...") prácticamente todas
las repúblicas americanas fundaron sus nacionalidades sobre la
· autoridad de Dios. Esto se refleja en nuestros documentos,
himnos y símbolos patrios.

l. La Declaración de Independencia de -México invoca al "Autor

de la Naturaleza".

2. La de las "Provincias Unidas de Sud América" (actual

Argentina) invoca al "Eterno que preside el Universo".
.,...
3. El Acta. de ,la Independencia :de,.las Provincias Unidas de
Venezuela pone "por testigo Al.Ser ..Supremo· .._.ratificándole, en
elmomento en que nacemos, ·a la dignidad, que su providencia
nos restituye el deseo de vivir y morir libres ...".
 ·t MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBUCOS
13

i 4. El General José de San Martín proclamó en la Catedral de

Lima: "EL Perú desde este momento es libre e independiente
por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su
causa que Dios defiende".

S. La Constitución uruguaya ·de' 1830 comienza: "En el nombre

de Dios Todo Poderoso, Autor, Legislador y Conservador
Supremo del Universo".

6. El nombre mismo de la República de "EL Salvador" hace

referencia a Jesucristo.
''-o,../

7. La bandera dominicana incluye un escudo en que se ve una

Biblia abierta con la frase: "La--1ter.dacl -es hará libres", fr;i.se
tomada del Evangelio de San Juan.

8. El escudo de Puerto Rico incluye un cordero, una cruz, una

Biblia y un trono, cuatro símbolos claramente cristianos.

Por otra parte, toda cosmovisión tiene que ofrecer una

interpretación de la historia, particularmente .de su fin.

'-''
1. El budismo, por ejemplo, .concibe la vida cíclicamente. A
través de la reencarnación, los seres humanos viven una y otra
vez hasta alcanzar la perfección.
. .
2. El marxismo, por otra parte, convierte a la lucha de clases en el
motor de la historia, y predice· la victoria inevitable del
comunismo y la dictadura del proletariado que desembocará en
el--sociaiismo.

3. El humanismo secular postula la bondad ihtdnseca del

hombre. La evolución y la perfectibilidad humana llevan al
"noble salvaje" a terminar siendo "corno Dios". La serpiente que
· · · · engañó a Eva se reencarna en. las enseñanzas religiosas de la.
"Nueva Era" de hov .
.;

. . . .· 4. La cosmovisión cristiana declara que Dios es Señor de todo. La

~ es el desarrollo del plan de Dios desde la creación hasta
.~),~~nal, revelado en la Biblia.

'-,.,'
~f r'r:;
lV
c'?smovisión cristiana es!ª _única que resulta científicamente
verificable. En efecto, la Biblia, escrita por cuarenta y cuatro
autores distintos a lo larg¡, de 2,500 años, anticipa repetidamente
eventos futuros. Por ejemplo, un enorme cúmulo de profecías
 !=
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EOUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
. 36

se cumplieron en la última semana de la vida de Jesús. La 1__. ,,_,

probabilidad estadística de que esto pueda ocurrir es una prueba il
abrwnadora de la inspiración sobrenatural de la Biblia. f ~-
El problema de cómo interviene Dios en la historia ha sido i ·'""'
resuelto de varias maneras. Para unos Dios sólo establece las i' -
"reglas del juego" y espera a que se cumpla el tiempo. Para otros, 1 ~"
me indu-y:e -€R €S~rupo-, Biosh.es 1:n Dios P:rsd~n~dl, q 1
uien se f_._: _,_,
interesa e interviene en 1a 1stona, tanto 1n 1v1 ua como ¡
. 1 ,.__
co 1ectlva. f
El primer ideólogo cristiano, Pablo de Tarso, egresado de la f
escuela de Gamaliel, pronunció un famoso discurso en el que i ~-
plasma escueta y claramente la teoría cristiana de la historia. Su J _,
notoriedad le había ganado un~ invitación para dirigirse a los f
más sabios de su época, los filósofos epicúreos y estoicos. El sitio ¡ ~
es nada menos que el Areópago de Atenas, la capital intelectual 1
del helenismo. Di}o San Pablo: f
•l

i:f .
~
~
"El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo
y de la tierra, no habita en templos hechos por. manos humanas, ni es honrado
por manos de hombres, como si necesitase. de algo; pues él es quien da a todos
vida y aliento y todas las co~s. ·
Y de una sangre ha hecho tocio el linaje de los hombres, para que habiten sobre
toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites
de su habitación; para que busquen a Dios..: aunque ciertamente no está lejos de
cada uno de nosotros.
Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos ... Siendo, pues, linaje de Dios, no
debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra,
escultura de arte y de imaginación de hombres. .
Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora
manda. a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha · ·
establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por_ a·quel varón a
quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos (Hechos
17:24-28a, 29-_31)."

Basado en este pasaje de la Palabra de Dios, Mottesi proporciona

siete -aspectos importantes de la visión cristiana de la historia.

1. · Dios es el dueño del. mundo y Señor de todo lo creado. El

es el Señor del cielo y de la tierra. "El Dios que hizo el
ml:1-ndo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del
cielo y de la t_ierra.....". Ver Juan 1:1,3 y Salmo 24:1.

2. Todos los hombres fueron creados iguales. "... de una

sangre ha hecho todo el linaje de los hombres ... ". Ver
Hechos 10:34; Gálatas 3:28.
MANUAL UC. MCrCMCl"ll,IA~ t-'AHA LA

3. Dios es también el Autor de la historia y de las fronteras.

"...ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su
habitación ... ". Ver Salmo 31:15; Jeremías 1:5.

4. Existe un propósito espiritual para la historia de cada

nac10n. " ... para que busquen a Dios ... ". Ver
Deutronomio 28; Jeremías 29:11.

5. El hombre debe abandonar su ignorante idolatría. "... No

debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o
plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de
hombres". Ver Exodo 20:3, Hechos 17:30.

6. Dios requiere el arrepentimiento universal. "... manda a

todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan ... ".
Arrepentirse 3/Jeivix:idicarse trae fruto de paz y es un ,paso
para la restauración.

7. La historia se precipita hacia un día de enjuiciamiento.

"... ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con
justicia, por aquel varón a quien designó ... ".

Dios no sólo va a evaluar los frutos de nuestro pasar por

esta tierra, sino también cómo respondimos en las·
oportunidades que El nos dio para obedecerle .. El nos
llama a afectar la historia en una forma positiva, para que
la tierra se prepare a recibir :Su Reino." (América 500
años después, Págs: 25-33) ·

3.3 ·····El enfoctue cristiano de la historia v su diferencia con el

human:ismo.

Cuando una sociedad rechaza a Dios y a su palabra, empieza a

declinar moralmente, el progreso y la prosperidad desaparecen.
Un ejemplo histórico universal lo constituye la edad media o la
edad del oscúrantismo. La historia de_ muchas naciones refleja
lo misrn.o.

El enfoque cnst1ano de la historia enseña que todos los eventOs

'se deben dicernir sabiendo si son buenos o· malos, según el·
carácter de los protagonistas, según el corazón de los hombres y
que tan cerca o lejos se hallan encontrado de Dios .

)·
.
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EOUCACION
3
f3)Dios ha ordenado todos los
eventos. La historia cristiana
es eldesarrollode losprinci-
pios de Dios.
t)roda; las cosas suceden por
el diseño de Dios. Ver Juan 1
e Isaías 45:18.
• La historia se entiende
cuando la mano de Dios se ma-
nifiesta. Ver Romanos 1:19 y
20.
• El corazón del hombre es el
que determina su condición
externa. Ver Mateo 15:18.
• El gobierno principia en el
interior del hombre. Ver Pro-
verbios 25:18.
• La forma de gobernar al
hombre es regenerando pri-
mero su corazón. Ver Salmo
51:10.
• El éxito y el progreso se al-
canzan cuandó-el·hombre se
somete a los principios y le-
yes de Dios. Ver Josué 1:8.
f}.a historia, es la historia de
¿/"' Dios para la gloria de Dios,
por la mano de Dios en su re-
lación con el corazón y la vo-
luntad del hombre. Ver
Colosenses 1:15-19 y Hebreos
1:1,2.
• El hombre fue creado como
un ser moral V racional con
,;
libre albedrío. Ver la. Corin..: ·
tíos 6:12.
• La historia debe ser estu-
. diada del todo a las partes.
En una línea de tiempo desde
la creación a tiempo presente.
?OR PRINCIPIOS BIBLICOS
···rIDM:ANISMO
• Agrupa todos los eventos
erila asignatura llamada Es-
tudios Sociales. Loseventos
son detenninados por el am-
biente y la sociedad.
• Todas las cosas suceden por
casualidad. Teoría de la evo-
lución.
• La historia se entiende sólo
a través de los propósitos del
hombre.
• La condición externa del
hombre la determina el medio
ambiente.
• El gobierno se inicia en for-
ma externa.
• La manera de gobernar al
hombre es controlando sus
pensamientos y acciones.
• El éxito y el progreso se al-
canzan a travésde la acepta-
ción y adaptación a los com-
promisos con la sociedad
/. La historia, es la híst~ria
del hombre, por el esfuerzo
del hombre, en relación a su
lucha por la sobrevivencia_ en
la naturaleza.
• El hombre es producto de la
. evolución y ha progresado me-
diante su adaptación a la natu-
raleza.
• La historia se estudia por
· · partes o fragmentos sin con.si-·
derar la relación de una parte
con la otra.
----</
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PHINCI PIOS BIBLICOS
1

3.4 Propósito del curso de historia.

- El r pósito de la historia es reconocer la mano de Dios en el

pas , abarlo en el presente y tener una esperanza para el
futuro. Ver Gálatas 4:4. Todos los sucesos históricos tienen un
propósito. "Para alabanza de la gloria de su gracia." Ver Efesios
--· 1:3-12 yHecho.s 17:26.

3.5 La línea del tiempo.

La línea del tiempo es un instrumento que sirve como marco de
referencia histórico para todos los sucesos, desde la creación
hasta nuestros días. Debe utilizarse como parte del material
didáctico para ilustrar gráficamente el desarrollo de todas las
materias de estudio, según sus principales eventos. Estará como
un esquema horizontal, con una escala calculada en terma
--~analógica pa1a ir ilustrándola con cuadros descriptivos a
medida que se avanza en el programa. Ver ejemplo en la
portada de este manual.

Esta línea del tiempo se coloca frente a los alumnos, usualmente

arriba del pizarrón, <lepe mantenerse actualizada en relación a la
unidad que se está desarrollando y es una oportunidad para
expresar creatividad en la decoración del aula.

3.6 Principios bíblicos aplicados en historia.

fn Principio de_ individualidad:

- 't'a historia registra una gran ·cantidad de eventos, todos ellos
únicos e individuales en su época. Civilizaciones y gobiernos se
han levantado o han caído enproporción al énfasis sobre el
,,,___
Jlalor, importanGia y-dignidad del individuo en la sociedad.

/1íJPrincipio de auto gobierno:

?a asignatura de historia es gobernada o controlada mediante el

- plan soberano de Dios. Cuando uno se da cuenta que lo interno

del corazón del hombre es la causa de su condición externa,
entonces puede estudiar la causa de un evento histórico en
particular.

m'JPrincipio de carácter cristiano:

li1 carácter (entendido como las cualidades peculiares de un
individuo) es quien sobresale con mayor dramatismo en los
eventos históricos., La clase de persona que llegue a ser
(mediante presión interna y externa) se -manifestará en el estilo
de vida del individuo. Este estilo de vida se hará evidente ya sea
 IVl""'t'lu~ .. -- ,. __
)

subyugando su medio ambiente o siendo dominado por las

circunst:ancia-s <¡ue le t:odeen.

ci.Principio de may6;daroíaÚ ·
li:1 concepto clave de la historia está en reconocer que Dios es el
dueño de todas las cosas, y el hombre el mayordomo de lo que se
le halla dado. Una nación es fuerte en la medida. en que los ,,
:,.
:-.-
hombres reconocen los derechos de. propiedad. Reconocer la
libertad de conciencia Oa propiedad interna) es la semilla de la
propiedad. La· causa de que una nación sea floreciente está en
que cada individuo reconozca su libre albedtío como una
responsabilidad ante. Dios. \~°Sf.···V .~C#-l
~º~ ,<;_~~~
5. Principio de poder y forma o soberáhía:
El hecho de reconocer a Dios como soberano e ilimitado, produce
inmediatamente en .el hombre el reconocimiento de sí miS!IlO
como un ser limitado. Si el hombre no es un ser divino,· su
naturaleza tiene que ser examinada. Lo gue trae balance al
examinar a un gobierno es el reconocer que todo hombre puede
vencer la tentación y en consecuencia los gobernantes y los
gobernados serán protegidos del abuso de poder de unos sobre
otros.

6. Principio de sembrar y cosechar:

Una idea produce sus propias consecuencias. Las ideas son
poderosas. Para entender en forma apropiada la historia es
necesario identificar las ideas claves en un período de tiempo, y
seguir el curso de sus consecuencias y efectos sobre un pueblo en
g~neral y sobre sus líderes. chives en particular. Este principio
· · pustra el hecho de que la transmisión de ideas de una
·géneraciqn· a 'otra, empezando en la familia, es la clave para
mantener la·. expresión de una idea como parte del acervo
', cultural de una nación.

7. Principio de unidad y unión:

Cuando las ideas unen a un pueblo, especialmente cuando son
las ideas de Dios; se produce como resulté3:~0 una unión sólida y
permanente. En la medida en que una nación se encuentre
unida internamente, sus hombres estarán unidos para resistir
juntos cualquier presió1:- externa.

3.7 Geografía.

Es la descripción de la tierra o el globo terrestre, particularmente

tiene que ver con la división de sus superficies y las posiciones·
de sus reinos, países, estados, etc. Como ciencia incluye el
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS'. BIBLICOS

.,
conocimiento de las divisiones de la -esfera terrestre, por medio
de las cuales se puede reconocer la posición relativa de diversos
lugares. También trata de los habitantes· de la tierra, de su
gobierno, sus costumbres, su idioma, los animales y plantas de la
región.

3.8. Geografía cristiana. . _.

Es la perspectiva de los orígenes de la tierra y sus diferentes

propósitos para alabanza de Dios. "Porque en él fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean - principados, sean
dominios, sean potestades, todo fue creado por medio de El y
para El." (Colosenses 1:16).
La geografía es el escenario presentado por Dios para todo lo que
ha·'5uceruoo, lo qm:?sucede-y lo-que suceqerá. "

La geografía tiene dos puntos de vista: te-

1. Geografía de la naturaleza
,.}'~
gt, "J)
2. Geografía de los hpmbres. ~ < {

"9'-'0 ~
Geografía d_ela naturaleza: ;' J
Se -refiere a la vida vegetal y ánima! Y(se estudia según
las diferentes latitudes y altitudes . dimáticas en los
diferentes continentes. Tiene que ver con el progreso
social y las provisiones para la vida humana, lo que
producen las -naciones, su comida, vestido, tipo ·de
vivienda, riqueza mineral, desarrollo comercial en
exportación e importación, etc. ··
EL;tipo . ..de ~vid.a de -eada nación es afectado por su
\.-·
ubicación geográfica, así como por el clima.
'-.-,

·.,,__.. 3.8.2- Geografía de los hombres:

1\.;Tiene que ver con la -tie'rra como la habitación del
f!tí-hombre, el escenario de sus actividades y los medios de
~,JPJ su desarrollo moral. La familia humana está formada
~-,/! por las razas de los hombres. Según la Biblia, todas las
.__(jP'j/ _ rp.zas vinieron de tres hombres, los hijos de Noé.

De Cam la raza camítica: negros e indígenas.

De_Sem la raza semítica:- judíos, asiáticos,mongólicos,

·árabes y japoneses.

De Jafet la raza jafética: europeos e hispánicos.

·._.
 .
~

MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS ·~

2
rl ~

3.9 Cristianismo y humanismo en la geografía.

1
~
li
-
'""

OUSTIANI5MO HUMANISMO

• La geografía es colectiva, posee

f .,
• La geografía ha dado un propósito
único, distinto y bien definido al una configuración antojadiza pro- t ~

~
-
escenario para que ·ocurra1a rusto- ·
ria.
. ducida por el ambiente.
1 "'
'&-os continentes y su forma física
fueron creados y diseñado~ por
• Los continentes y su forma física
han evolucionado casualmente,
1
!'
\

--.,

Dios con un propósito.

• Los continentes al ser estudiados

'
en forma natural, sin un propósito
definido.

• Los continentes se estudian aislados

j .
'
~

,,-.,

cronológicamente según el desa -

rrollo dEf1ahisfoiia, cobran un
de la historia y por lo tanto no }ie-
nen relevancia en los acontecimien- t1i ~

GE1
importante significado.

globo terrestre es un teatro

tos históricos.

• El globo terrestre es un organismo

!t --
en el que el hombre cumple el natural que ayuda al hombre en su l ~
"
-
{.i

propósito de Dios toma:ndo do- configuración mientras se adapta t

J
minio del ambiente. al ambiente. (·
,,...
• La geografía debe de estudiarse • La geografía debe de estudiarse de } .~
,,
{
del todo (el globo terrestre) a las las partes (el lugar donde usted .'
; \
partes (el lugar donde usted vive). vive) al todo. 1'
~ ~

i:.:
' ~
'
3.10 Los siete principios bíblicos aplicados a geografía ..

L Principio de individualidad:.
i
.~
-
Cada continente tiene marcas distintas de individualidad:· ..Cada ~

razgo individua1 del globo terráqueo ha sido preparado para que ~

los eventos individuales se lleven a cabo allí, según fueron

~

diseñados.
Los bordes y límites de las naciones y continentes no son ~.
accidentales, fueron preparados para acontecimientos específicos.
- --....:,

2. Principio de autogobierno: .~
El control y el gobierno del globo terráqueo es natural y a la vez
~
ha sido influenciado por medio del hombre. Naturalmente el
clima y el aire atmosférico regulan y restringen la cambiante /",

geografía del globo terrestre. El hombre depende de su

autogobierno para el desarrollo de la geografía de la tierra, de lo
contrario causará graves daños que pueden llevarle destruirla a
-
/",

~
(contaminación, deforestación, etc.).
~~

'\

'\
 MANUAL . DE REFERENCIAS. PARA LA EDUCA.CION POR PRINCIPIOS BIBLICOS
l

3. Principio de carácter cristiano:

Las cualidades peculiares del globo terrestre le van dando a cada
continente su propio carácter. La presión a la que está sometida
la tierra en forma natural, en relación al hombre, ilustra las
cualidades de carácter necesarias para enfrentar esa presión en
determinada parte de la tierra. Por ejemplo, la diferencia entre
vivir en Alaska o en un clima tropical.

4. \Principio de mayordomía:
La ñeITif es prop1e ad de Dios. El ha sido un excelente dueño
por muchos años. El hombre viene a ser un mayordomo de
Dios en relación con la tierra y debe ver su misión a la luz de su
responsabilidad ante Dios. Los derechos de propiedad individual
son inherentes al estudio de la. geografía en la medida en que se
relacionan con la labor del hombre y su relación con los demás.
f

5. Principio de poder y forma o soberanía:

El control de Dios sobre la tierra, el aire y el agua, demuestra que
El es soberano sobre toda la tierra. Ningún hombre puede
predecir perfectamente corno hace Dios para tener control de
estos elementos, hasta que reconozca la soberanía de Dios sobre
la tierra y pueda cultivarla para bendecir a otros.

6. Principio de sembrar y cosechar:

En el transcurso de la historia la tierra ha sufrido cambios por
causas naturales y humanas. Lo· que ha sucedido sobre la tierra
en una generación, ha afectado a la siguiente, pues recibe un
teatro con un escenario listo para usarse, tal como está .
._.,
•'.

7. Principio de unidad y unión:

Se pu-ede estudiar la -unidad del globo terrestre por medio de las
causas y efectos naturales relacionados con el clima, los
fenómenos catastróficos y la erosión. La tierra en forma natural
se encuentra totalmente unificada, pero ya no es perfecta por
causa del pecado. En la medida en que la humanidad reciba el
amor de Cristo, ·trabajará unida y ese tratamiento hará que se
produzca un cambio significativo de unidad sobre toda la tierra.

3.11 Referencias bíblicas

3.11.1 Concerniente a la historia de la tierra:

1. Dios creó la tierra. Génesis1:9-12;Salmo24:1-2;90:2;

95:5; Isaías 42:5; 45:11,12; Jeremías 10:10-13; 27:5 y Hechos
17:25. .
MANUAL- Ut: REFERENCIAS 'PARA~-L-A EDUCACIÓN
POR PRINCIPIOS BIBLICOS

3.11.3 ...Elmntr.cl .de-D.ws-.sobre--la---ti-erra

en todos sus aspectos.

1. Dios controla los movimientos de la tierra. Génesis

8:22; Josué 10:12-14 y 2o. de Reyes 20:8-11.

2. Dios controla el contorno de la tierra, la corriente de

los ríos, .los montes y los valles, los terremotos, etc. --"-\

·zacarfas T0:1;··-Job 28:9~11; Salmo 95:4,5; Jeremías 5:22;

Nahum 1:3-8; Éxodo 14:21-28; Josué 3:13-17; 2o. de Reyes
- 2:8-14; Exodo 19:18; Números 16:28-34; lo. de Samuel
14:15; lo. de Reyes 19:11-18; Mateo 27:51,52; 28:2; Hechos
16:26; Génesis 7:4; 41:28; Exodo 9:23-26; Levítico 26:3-5;
Josué 10:11; lo. de Samuel 7:10; 12:18; 2o. de Samuel 21:1;
2o. de Reyes 8:1; Job,5:10; 12:15; 26:8-12; 28:26; 36:2633;
37:6-12; 38:34,35; Salmo 65:9-13; 104:10-16; 107:25,29,33-35;
147':8,16'."18;148:B;Jsaí,as· 29:6; §0:2-3; Jeremías 5:24; f4:22;
51:16.

3.11.4 Concerniente a la relación del hombre sobre la tierra. ----

1. El medio, ambiente que Dios ha provisto para el

hombre fue I diseñado pensando en su bienestar y la
-satisfacción de sus necesidades. Marcos 2:27,28; Hechos
14:17; la.Timoteo 6:17; Génesis 1:10,12,18,21,25,31; 1:29;
9:3; Salmó 104:9-30; Isaías 45:18.

2. El hombre es_ responsable de sojuzgar la tierra, -

trabajándolo para ·satisfacer_ sus necesidades físicas.
Génesis 1:28,29; 2:5-8-15; 9:1-7; Deuteronomio 11:23,24;
Salmo 8:5-8; Hebreos· 2:6-8; Salmo 11-5:16; Isaías 45:18;
Efesios 4:28 y 2a. de Tesalonicenses 3:10-12.. ._.......

3. El hombre debe reconocer que Dios es aún el dueño de

_la tierra; los hombres son los mayordomos de Dios sobre
ella. Exodo 9:29; Deuteronomio 11:12; Job 41:11; Salmo
24:1; 50:10-12; 95:4,S; Hageo 2:8 y Ezequiel 29:3,9,10.

4." La contaminación e_s el resultado del pecado del

hombre. · Génesis 3:17,18; 6:7,12,13; Exodo 7:10;20;
. 8:5;6;17,24; · 9:10; Levítico 18:24,-29; -Números 35:33;
D_euteronomio 28:15-68; Salmo 106:37,38; lsaías 24:5,6 y
Jeremías 16:18.

S. La conse~vación de recursos naturales ·es parte de la

responsabilidad del hombre hacia Dios. Dios cuida los
recursos que El ha provisto. Génesis 2:15; Exodo 15:23-25;
 . MANUAL DE REFERENCIAS PARA, LA EDUCACION POR· PRINCIPIOS BIBLICOS
J

23:10,11; Levítico 25:2-7; 15:2.-13; Deuteronomio 20:19,20 y

2o. de Reyes 2:19-22.

6. Dios usa los elementos de la creación para cumplir su

propósito, la mayoría de éstos están relacionados al
_, hombre de alguna manera. Génesis 8:1,2; Exodo 9:18;
Levítico 26:3-5; Deuteronomio 11:13-17; Josué 10:11; lo.
de Samuel 7:10; 12:17,18; 1o.-de Reyes 18:1; Job 37:5-13;
.,,
38:22,23; Salmo 97:4; Jeremías 3:1-3; 14:1-6,22; Ezequiel
-' 38:22; Apocalipsis 16:21; Isaías 29:6; Nahúm 1:3; Salmo
-'
97:5; Isaías 29:6; Nahúm 1:5,6; Génesis 7:4,10-12; Exodo
15:8-10; Génesis 9:133,14; Deuteronomio 28:24; Nahúm
"-'
1:3; Exodo 9:10; Salmo 104:10-16; 114:7,8; Exodo 7:20;
~
Apocalipsis 8:10,lly 16:4. ,
'-'

- .__,
-'7.--Entender totalmente la tierra y todas sus relaciones
está más allá de la comprensión humana. Romanos
8:19-23; Job 28; 37:14-18; Ecleciastés 1:13-18; 3:11; 11:5;
',_,
Jeremías 31:37; 33:22; Deuteronomio 29:29; Isaías 40:28;
'-- 55:8,9; Romanos 1:33; Isaías 55:3.
\_.,

'--
3.11.5 Respecto al futuro ' de la tierra.

1. La tierra no volverá a ser cubierta por un diluvio.

Génesis 8:21-22; 9:12-17; Job 26:10; Salmo 104:9; Isaías 54:9
y Jeremías 5:22.

2. ,La tierra sufrirá grandes cambios físicos. Salmo

102:25,26; Isaías· J.~;9-13; Hechos 2:19,20; Isaías 40:4,5; 34:4-
16; 54:10; 55:13; 2a. de Pedro 3:7; 10:12 y Apocalipsis 6:12-
, 17.

''--'
3. Nueva tierra y nuevos cielos reemplazarán los que
ahora conocemos. Isaías 65:17; 66:22; 2o. Pedro 3:13;
ApocaH;sis 21:1,2 y 22:7.

4. Idioma Español.

Es necesario recordar el énfasis que toda escuela cristiana debe hacer en

el aprendizaje de la lectura y la escritura. Uno de los indicadores del
nivel académico de una institución educativa se observa en el dominio ·
que. los estudiantes muestren en las destrezas básicas de lectura y
escnt:-1:ª· Por esta razón se recomienda su enseñanza en períodos
espe~1ficos, por sepan:i.do y con un patrón bien definido, que permita
medir el progreso de cada estudiante. ·

··~· ------···-·--
 4.1 Lectura:

Según .Noe Webster; es proferir o pronunciar palabras, letras o

características en el orden apropiado, ya sea que se encuentren
escritos o impresos; repetir los nombres· o pronunciar los sonidos
de acuerdo a las palabras, letras o caracteres.

Existen tres niveles de lectura: · ·

1. Nivel fonético: el proceso de saber que dice cada letra.

2. Nivel de comprensión: Referente a las ideas expresadas.
3. Nivel de entendimiento: Por qué razón se escribió la idea y
qué relación tiene con- el plan redentor de cambiar la vida del
hombre.

Es necesario desarrollar en los niños el amor a la lectura para que

amen leer la palabra de Dios. Ver Isaías 34:16; 29:10, 11 y
Romanos 15:4.

4.1.1 Propósito de la lectura:

1. Escuchar cuigadosamente sonidos articulados y hablar

con claridad para comunicar el evangelio.

2. Tomar dominio de toda lengua y llevar el evangelio a

otras naciones.

4.2 El siguiente cuadro ilustra la diferencia entre cristianismo y

humanismo en la· lectura.
•' ·.. CRISTIA..1\l!SMO HUMANISMO

• Lee fonéticamente, identifica • Lee por reconocimiento.

los sonidos y los pronuncia co-
rrectamente.

• Aprende características inter- • Se crea una adivinación por vista.

nas, sonidos particulares, forma
específica, sabe diferenciar por
la característica interna.

• Resultado: Fe en las reglas,. • Resultado: Prodm;:e insegur.idad,

vocabulario infinito. La manera vocabulario limitado. La manera de
de enseñar esto es ordenada v enseñar es desordenada y refleja la
refleja la creación. ., evolución.
 ...,, ........,,..,_ -- . . . . ...

4.3 Los siete principios bíblicos en fonética.

l. Individualidad: Se aprecian los sonidos individuales.

2. Autogobierne: Las vocales. gobiernan los fonemas.

3. Carácter: El carácter y los trazos internos de cada letra son

observados en un orden específico.

4. Mayordomía: El hombre debe ser un buen mayordomo de la

articulación de las letras, sonidos y nombres.

S. Poder y forma: El poder está en la combinación de

consonantes produciendo un sonido. La forma se la dan las
consonantes y las vocales.

6. Sembrar y cosechar: Los sonidos correctos de las letras se

con vierten en nombres.

7. La unidad y unión: Unidad de sonidos produce unión de

palabras.

4.4 Los siete principios bíblicos aplicados en la ortografía.

1. Individualidad: En las ideas y en las palabras.

2. Autogobierne: Gobiernan las vocales.

3. Carácter: El énfasis está en las letras.

4. Mayordomía: Se deben ·cuidar las reglas y excepciones.: ·

5. Poder y forma: El poder está en las palabras, la forma se

observa en las reglas y en los sonidos.

6. Sembrar. y cosechar: Tiene que ver con la fonética para

discernir bien las palabras.

7. Unidad y unión: La unión de las letras produce unidad de

ideas.

4.5 Referencias bíblicas en la lectura.

· 1. Es el plan de Dios que sepamos leer bien. Dios quizoque su

mensaje fuera escrito para que las personas lo puedieran leer .

-
.. ----~-
..... ·-
 . :-•_._.....,

2a. Juan 3:16,17; 2a. Pedro 1:20,21; Exodo 31:18; 32:16; 34:1;
Deuwronomio sé:9; 11:1-8-2.l; Jeremfas--36-:2,3,23,28,32; la. Juan 5:13;
Apocalipsis l:11,19; Deuteronomio 17:18-20; Isaías 34:16;
Colosenses 4:16; la. Tesalonicenses 5:27; la. Timoteo 4:13 y
.Apocalipsis 1:3.

2. Cristo esperaba· que las personas leyeran y entendieran las

escrituras .. Mateo 12:3-8; 19:3-6; Marcos 10:32; 11:17 y 12:24.

3. La lectura es de gran importancia para aquellos que creen y

confían en Dios. la Timoteo 4:13; 2a Timoteo 4: 13;
Deuteronomio 17:18-20; Josué 1:7,8; Salmo 1:1-3; Hechos 15:19-31.

4. La lectura de la Biblia es importante para crecer en el

conocimiento y entendimiento de la vida. Deuteronomio 17:19-
20; Salmo 19:7,8; 119:27,42,92-95,99,100,104,130,165; Proverbios
..·
22:21,22 y la. P-edro 2:1. .

5. La lectura de la palabra de Dios (o escucharla) requiere

obediencia. Deuteronomio 28:1,2,15; Isaías 15:22,23; Santiago
1:22-25; Mateo 7:24; Exodo 24:3,4,7,12; 2o. de Reyes 22:8-20; 23:1-25;
Nehemías 8:14-18 y f1echos 2:14-41.

6. La lectura efectiva demanda buena comprens1on. Salmo

119:27,73,125,34; Nehemías 8; Mateo 12:3,7 y Marcos 7:14-18.

7. La lectura en público, en especial de la palabra de Dios, es un

método sólido y efectivo de enseñanza. Exodo 24:7¡Josué 8:10-20;
23:1-25; Jeremías 36:4-~5; Nehemíás 8:1-18; Lucas 4:16-2-1;
Colosenses 4:16 e Isaías 5:27.

8. La·· lectura en público tiene que hacerse con claridad.

Nehemías 8:1-18.

9 La devoción excesiva a los libros es vana y tediosa. Debe

seleccionarse correctamente lo que se va a leer. Eclesiastés 12:12;
Juan 21:25 y 20:30,31.

4.6 Definiciones de caligrafía y escritura.

. . . . .

Es el arte de escribir con letra correctamente ·formada. Es la

acción y efecto de escribir (escritura).

Caligrafía: Es al arte de formar,letras-o símbolos en papel,

madera, piedra y otros materiales con el propósito de grabar ideas
expresadas por palabras.
 MANUAL Ut: ncrr;:;n._,....,,,.,.., , • ·· ·• ·
L
o
'-

'
'-'
Escribir: Es el acto o arte de grabar, formar. letras en papel,
madera, piedras u otros materiales con,.el propósito de grabar
- ideas, para comunicarse con otros a través de signos visibles.
-- (Noe Webster).
1
·- La escritura es el método de comunicación entre personas que no
pueden hablarse directamente por estar separadas por el espacio 1
's._, i
o el tiempo. Consiste en una serie de símbolos· concertados de i
-· ante mano mediante los cuales se representan ideas o palabras. i
:t
'-'
Ver Habacuc 2:2; Hebreos 8:10 y 2a. Corintios 2:3,4. ~

- 4.6.1 La escritura en la antigüedad.

t
f
f,
}
(
Merril Unger, en su comentario bíblico describe la {
antigüedad de la escritura. {
La escritura en la época de ·Abraham. Ya para la época de f
Abraham (c. 2050 A.C.) el arte de escribir tenía una antigua f
tradición. Los sellos cilínaricos ·se1nventaron alrédedor .--,.·
(.
del 3400 A.C. en la cultura Warka en Uruk, la bíblica Erec
(Gn. 10:10), la moderna Warka sobre el Eufrates inferior
en Babilonia. Poco después apareció la escritura. En el
Templo Rojo de Uruk se encontraron varias tablas de
arcilla inscriptas <r:onla escritura pictográfica más antig•.:a
que se conoce (c. 3300 A.C.), antecesora directa de .i.a
escritura cuneiforme (en forma de cuña) del prir!litivo
Surner (llanura aluvial baja del valle Tígris-Eufrates). En
la época de Abraham ya era conocida ampliamente la
escritura cuneiforme sumeria y luego la babilónica. Este
hecho ha sido confirmad9 por descubrimientos efectuados
en Kish,.Larsa, Fara, Ur (el pueblo de Abraham), Nippuer,
Erid u, Accad, Lags.

La escritura en la época de Moisés: En la época de Moisés,

1520-1400 A.C. (cronología temprana), ya era común la
escritura alfabética, como lo demuest_ra la literatura
religiosa encontrada en Ras Shamrá (el antiguo Ugarit,
1929-37). El dialecto ugarítico (c. 1400 A,C.) se asemeja
mucho al hebreo, por lo que Moisés pudo haber escrito el
Pentateuco en hebreo antiguo.
Como Moisés fue educado en Egipto, también pudo haber
escrito con jeroglíficos. egipcios. . La. piedra Rosetta,
descubierta en 1799 en Rashid (Rosetta) en 1 a
desembocadura más occidental del Nilo, sirvió corno
dave para descifrar los antiguos escritos sagrados de Egipto
conocidos como jeroglíficos. ·
En vista de que Moisés llegó a ocupar un lugar eminente·
en Egipto, pudo haber escrito también con la escritura
Ml-'l'H.IAL uc ncrcncm.,1'"';:, l"'AHA LA t:UUGACION POR PRINCIPIOS BIBUCOS--

cuneif.orme acadia Da_ testimonio de este hecho el

descubrimiento de las tablas de Tell-el-Amarna en 1886 en
Amarna, Egipto, a mitad de camino entre El Cairo y Luxar.
Las tablas de Amarna, que fueron escritas en cuneiforme
acadio, el idioma diplomático internacional de la época,
pertenecen a 1380-1360 A.C. aproximadamente, poco
después de la muerte de Moisés, cuando Israel entraba en ~,

-Pálestína.
El descrubrimiento de una gran biblioteca, cuneiforme en
Boghaz-Keui (1906) en el centro hitita, pone de manifiesto
que la escritura y la literatura babilonias se conocían
ampliamente en todo el mundo alrededor del 1400 A.C.
El código de Hamurabi data · del 1700 A.C.
aproximadamente, es decir tres siglos antes."

4.6.2 Referencias escriturales: Hebreos 8:10; la. Juan 5:13; 2a.

Corintios 2:3; Habacuc 2:2 y 2a. Corintios 3:2,3.

4.6.3 Propósitos de la escritura:

1. Se escribe para la posteridad.
2. Se muestra, la diligencia, cuidado y precisión como
atributos de Díos.
3. Tomar dominio de la coordinación de la mano.

4.7 CRISTIANISMO VERSUS HUMANISMO EN LA CALIGRAFIA

Cristianismo Humanismo

• Existe un orde.n, los trazos de· • Al azar

las letras comienzan de izquier-
da a derecha y de arriba abajo.
• El mejor trabajo del niño se • No hay relación con un standard,
convierte en su standard .. sólo escribe y el maestro acepta.
• Se ejercita la caligrafía en • No hay consistencia.
todas las materias.
• Nos éonce~tiamos·en d deta- • Se centra en el dibujo.
lle de hacer la letra con exacti-
tud.

4.8 . Los siete principios bíblicos aplicados a caligrafía.

l. Individualidad: Cada letra tiene forma individual. Hay un

estandar con una expresión individual.
2. Autogobierno: Hay destreza y flexibilidad en la ejecución.
3. Carácter cristiano: La presión de la pluma o el lápiz sobre la
página.
4. Mayordomía: Copiar con exactitud siguiendo las órdenes
correctas.
MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EDUCACION POR PRINCIPIOS BIBLICOS

-S. Poder y forma: El poder es la presión y la forma es el trazo.

Existen tres trazos importantes: arriba/ abajo, libre para
combinación de letras y en forma de ancla.
6. Sembrar cosechar: La semilla es la marca que hacemos y el
fruto es la comprensión de lo escrito. Debe cuidarse en los niños
que aprendan a escribir correctamente las primeras marcas.
Ejemplo: La primera marca que Dios puso fue sobre la frente de
Caín.
7. Unidad y unión: La unidad de letras trae unión de ideas.

4.9 Lineamientos para oír.

En toda la Biblia se enseña claramente que la comunicación en el
hombre se recibe, en primer lugar por medio de el oído, luego
por medio de la vista. Por lo tanto es necesario reconocer que en
el aprendizaje de las destrezas de lectura y escritura el oído jµega
un paper-determinante. I:os siguientes aspectos muestran esta
verdad.

1. La habilidad de oír es un don o regalo de Dios.

Exo¿o 4:11; Salmo 94:9 y Proverbios 20:12
2. El oído es el primer paso para aprender... Salmo 34:11; 44:1 y
Proverbios 8:32 al 34. ,
3. El oír con frecuencia es el primer paso para cambiar nuestras
vidas. Génesis 6:13,14; Exodo 6:13,14; 2o. de Reyes 22:11-20 y
Nehemías 1:4.
4. El oír es una fuente de deleite, compañerismo o comunión y
placer. 1. de Sarnuel 16:23; 18:20 y.Salmo 143:8. .
5. El oír. demanda una respuesta.· Exodo 24:7; Santiago 1:22;25 y
EXOQO•· ...,..,
...4 ~
::i.~: ,...,. . .
6. Cuando rehusamos oír la verdad de Dios, estarnos prestos para ·
----escuchar rn.enti-ra: y eng-año. 2-a. T.e~salonicenses 2:10-12 y 2a.
Timoteo 4:3,4.
7. Nuestra habilidad para oír depende de la atención previa que
le hallamos dado a la verdad. Génesis 22:1-3 y Mateo 13:15,16.
8. Debemos escuchar a los mensajeros de Dios. Jeremías 44:16;
Ezequiel 3:7 y Lucas 10:16.
9. No debemos creer todo lo que oímos. Josué 9:3-27; Salmo
38:12-15 y Daniel 6:1-24.
1 O. Es · indispensable oír con. atención y disponibilidad de
obedecer. Esta es la clave del aprendizaje. 1. Samuel iS:22,23;
Mateo 13:15-17; Marcos 4:23,24; Hebreos 12:9.
 MANUAL DE REFERENCIAS PARA LA EOUCACION POR 'PR.INCIPIOS . BIBLICOS

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Tel.: 32 42 83 Fax.: 32 42 83
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