ANTROPOLOGIA

UNIDAD 1 CONCEPTUALIZACIÓN

JOSE JAIR RODRIGUEZ AMAYA

Código: 1124482353

Grupo: 100007_255

TUTOR

JOSE TOMAS BLANCO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA

PROGRAMA DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESA

URIBIA LA GUAJIRA, 2016

 RESEÑA CRÍTICA

La antropología como disciplina vinculada a las humanidades por su énfasis en la cultura y

en el reconocimiento, dos genealogías distintas; naturalista: relacionada con el problema de
la diversidad física de la especie humana y Anatomía comparada: Proyecto comparativo de
descripción de la diversidad de los pueblos, en relación a los problemas que planteaban las
necesidades de describir los pueblos situados en las costas de áfrica occidental. Este
último había sido abordado desde la edad de piedra o sea la antigüedad clásica.

Durante la edad media y el renacimiento, estos acontecimientos fueron muy importantes

por que nace la preocupación por aquello que genera las variaciones de sociedad, fue de esa
manera que crece el interés por lo otro y son las alteridades las que marcan tal contraste
entre los hombres. De esta época solo quedan documentos, crónicas y relatos de viajes que
constituye un gran hito de la pregunta antropología moderna. Ello implica el conocimiento
empírico de existencia de otros pueblos con culturas diferentes.

Durante los siglos XVII, XVIII Y XIX, la antropología incluía un amplísimo espectro de
interés desde la paleontología del cuaternario, pasando por el estudio comparado de los
pueblos aborígenes; tras la aparición de los modelos evolucionistas y el desarrollo del
método científico, muchos autores pensaron que estos hechos históricos seguirían pautas
deducibles por observación. El desarrollo inicial de antropología coincide con el auge del
pensamiento ilustrado y posteriormente del positivista que eleva la razón como una
capacidad distintiva de los seres humanos. El análisis del comportamiento del hombre
basado en un enfoque estructural en el que las reglas de comportamiento de todos los
sujetos lo determinada cultura, su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del
colonialismo.

Aunque es posible que exista acuerdo en su conceptualización como una capacidad social
para aprender, pensar y actuar; la cultura es producto de la evolución humana y como una
adaptación particular a las condiciones locales que toman forma de credos, practicas
altamente variables y absorbe peculiarmente las distinciones entre política, religión,
parentesco y economía.
El modelo antropológico social clásico fue abandonado en la segunda mitad del siglo XX.
Actualmente los antropólogos trabajan todos los ámbitos de la cultura y la sociedad, el
hombre se estudia a sí mismo.

Objeto= Hombre

Sujeto= Hombre

Esta ciencia postula que nada de lo humano es inherente a su naturaleza.

1. ¿Cuál y cómo se constituye el campo de estudio de la antropología?
El campo de estudio de la antropología se constituye en la antropología social y
antropología física.

 La Antropología Social: estudia el comportamiento y evolución de las sociedades se

denomina antropología de los reinos unidos.

 La Antropología Física: es la rama de la antropología que estudia los aspectos

físicas de la humanidad tiene como objetos estudiar interacciones de procesos
biológicos en pocas palabras estudia a el ser humano considerando su naturaleza.

2. Desde la perspectiva antropológica ¿qué se entiende por cultura?

Es el conjunto complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, ley costumbres
y todas las demás capacidades y habilidades adquiridas por el hombre en su condición de
miembro de la sociedad, esto quiere decir todo lo que el hombre ha creado tanto material
como espiritual forma parte de la cultura, todos los logros alcanzados por el hombre o todo
aquello que supere la naturaleza biológica viene hacer cultura
REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS.
Franco, Francisco. (2001) Antropología como disciplina. En Antropología Social. Editorial
UNAD, Bogotá. Pág. 19 – 49.
M. Boivin, A. Rosato, V. Arribas (Comp.) Constructores de otredad. Una introducción a la
antropología social y cultural. Buenos Aires, Editorial Antropofagia, pp.1 – 13