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HISTORIA DE SAMOTRACIA

La Isla Sagrada

Los griegos aseguran que Samotracia tiene una magia especial. Si bien, suelen realizar esta afirmación de cualquiera de
sus otras islas, y son muchas. Célebre por la estatua de la Victoria Alada de Samotracia que se conserva en el
Louvre, su historia está vinculada a los ritos esotéricos de los cabiros, una secta religiosa prehelénica. Siendo
Samotracia su santuario principal, parece que ha conservado el hechizo y su aire místico.
No es extraño que los antiguos cabiros adoraran a los dioses en Samotracia. Su abundante vegetación infunde un halo
mágico a un entorno en el que predomina el paisaje montañoso. Gigantescos bosques, hermosas cascadas y lagunas
en las que darse un baño y bucear son algunas de las satisfacciones que se encuentran durante la caminata.
en griego Kábeiroi, en latín Cabiri

Grupo de divinidades mistéricas especialmente veneradas en Samotracia, Lemos, Macedonia y Beocia en la época
helenística. Originarios de Tracia, la leyenda tardía (siglo -V) de los “Grandes Dioses” (Theoi Megáloi) como se denomina
a los Cabiros en los textos griegos, los vincula con Frigia y Creta. También aparece abandonada la tendencia del siglo XIX
a atribuirles antecedentes fenicios (en fenicio, Kaibrin=grandes). En el siglo -VI existían cultos cábricos en Samotracia y
cerca de Tebas. En el siglo -V comenzó el culto en la misma Atenas y alcanzó la cima de su popularidad con Antico y
Alejandro Magno (siglo -IV), absorbiendo gran canrtidad de elementos eleusianos. Originariamente los Cabiros parecen
ser dos dioses -adulto uno, adolescente otro- que Apolonio de Rodas identifica zon Zeus y Dioniso. Junto a ellos y
plenamente subordinada aparece muy pronto una remenbranza de la Tierra-Madre (Gea y Rea) y, por influjo eleusiano,
Démeter. Según Mnáseas de Pátara sus nombres eran Axieros, Axiokersos y Aciokersa, tal vez prearios, como el de
Cadmilo o Casmilo que añadirá el autor aceptando el desglose en otro personaje de uno de los nombres del dios joven
Este desglose permitió la asimilación griega de los Cabiros a Hades, Hercales, Démeter y Core, y de los romanos a Jüpiter,
Mercurio, Suno y Minerva.
Los dioses samotracios ofrecen un fondo naturalístico y sexual, y conservan evidentes rasgos agrarios ctónicos. Sus ritos
mistéricos -influidos por los de Eleusis en un caso típico de política religiosa de Macedonia frente a Atenas- presenta un
rito de confesión auricular, raro entre los griegos. En Atenas el culto de los Cabiros acentuó los rasgos ctónicos de su
vertiente mistérica, mientras que la esotérica los helenizó asimilándoles a los Dioscuros y los tenía por patronos de la
navegación. Los Cabiros carecen propiamente de mitos, su ritual se basa en la visión de los dioses y así el último grado
de iniciación es el de los epoptai. Pese a su popularidad en el helenismo, lo cultos cabiricos no multiplicaron sus centros por
decidida voluntad de sus sacerdotes, como en el caso de Eleusis.
Cabiria: En Tebas había un bosque de Demeter Kaberaia. Allí sólo concurrían los iniciados y cerca del lugar estaba el
Santuario de los Cabiros: deidades Ctónicas (infernales) de probable origen Frigio o Fenicio, adoradas antiguamente en
Egipto, Asia Menor y Grecia. EN Samotracia se desarrolló su culto mistérico; no obstante, los ritos de estas ceremonias
no son del todo conocidos. El secreto es la clave para develar los móviles de esta práctica mistérica. Sin embargo,
Pausanias no indica quiénes son los Cabiros ni cuál es el vinculo entre ellos y la diosa Deméter; se limita a decir el don d
Deméter a los Cabiros son los misteriosos o mejor dicho la “Teleté”, los ritos de iniciación. Pausanias debió de ser un
iniciado. Herodoto, por su parte, también hace este tiempo de alucinaciones, evidenciando la presencia de un gran secreto,
que sólo conocían los iniciados. Volviendo a los Cabiros, éstos, por las potencias subterráneas e infernales, tomaban parte
en la fecundidad humana y animal. Particularmente, estaban asociados a las técnicas de ls trabajadores metalúrgicos.
Demeter es una deidad telúrica y apreciada por su naturaleza productiva y nutricia, en virtud de su capacidad inagotable
de dar fruto (maternidad). Relaciones entre Hermes y Prometeo, ya que ambos están relacionados con el Cosmos de los
Cabiros. Hermes, aparece en una inscripción como el padre de Cabiros y este Dios junto a los titanes, Pometeo y Hefeso
representa en el mito griego el polo humano como opuesto al divino. Prometeo es también un equivalente del Dios Hefeso,
pues en algunas versiones del nacimiento de Atenea llega a sustituirrlo en su papel. El mismo método de parto utilizado
por Zeus aparecerá en el mito de los Cabiros ya que dos de ellos nacen de la cabza de un tercero lo que indica las
semejanzas de estos diosos con Prometeo y hefeso. Este último tiene en común con Prometeo.
Prometeo realizaría el robo del fuego en el satuario de Hefeso situado en la isla de Lemnos en donde lo había depostado
Zeus y está isla fue a su vez uno de los lugares más imporantes del culto de los cabiros. En ella estaba asociada a los
cabiros una Diosa Madre, llmada Demeter Cabiria o Bairó que aparece como esposa de Hefeso, del que engendraría a
los cabiros y a las ninfas cabírides.
Los cabiros de Lemnos son broncistas según afirma Hesiquio y además de ello administran el vino y se relacionan con el
mar y con un animal el morueco.
En la isla se celebraba un rital por el que los hombres se separaban de las mujeres durante 9 días en los que se apagaban
todos los fuegos de la isla y no se volvían a encender hasta que llegase el barco que había ido a buscar a la isla de Delos
el fuego nuevo, ritual que representaban
En la isla de Samotracia, al norte del mar Egeo, se celebraba el culto a los Cabiros, divinidades protectoras de los
navegantes y la navegación; los ritos eran secretos. Olimpia visitaba la isla frecuentemente, se decía que aquellos que
celebraban los misterios de samotracia se liberaban de toda culpa.

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