Merveilles Dans La Bible

MERVEILLES
DANS LA BIBLE
DES SECRETS CACHES DANS LES
ECRITURES
© copyright de l'édition française 2012 par Hermeneia
Editions
Hermeneia Éditions 42, rue Lalanne 31100 Toulouse
www.hermeneia-editions.com
ISBN: 979-10-91928-01-4
Dépôt Légal: octobre 2012

N. ZIANI
MERVEILLES
DANS LA BIBLE
DES SECRETS CACHES DANS LES
ECRITURES
Merveilles dans la Bible
Au Commencement
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec

Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement
avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de
ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle était la vie, et
la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les
ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.
Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant

dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le
monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a
point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne
l’ont point reçue.
Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son
nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,
5
lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair,

ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous,

pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa
gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du
Père.
Evangile de Jean, chapitre 1
6
Avant Propos
Le présent travail est une synthèse de plusieurs années de

lectures et de recherches. Il y a, un peu partout dans le
monde, des personnes qui consacrent beaucoup de temps
à la lecture de la Bible et à son interprétation. C’est, entre
autres, grâce à elles que la recherche biblique a beaucoup
avancé ces dernières décennies. Mais c’est surtout le fait
de Dieu qui a donné un nouveau souffle de son Esprit, afin
que s’accomplissent les prophéties bibliques qui
annonçaient que dans les Derniers Temps la connaissance
augmenterait.
Je rends hommage à toutes ces personnes, qui ont rendu

publics les résultats de leurs recherches. Pour élaborer cet
ouvrage, je me suis, entre autres, basé sur le travail de
personnes comme Gérard Colomba, Irwin Baxter, Saint
Augustin, Moshé Katz, Michaël Drosnin, et bien d’autres.
7
S’il ne m’a pas été possible, dans cette première mouture,

d’élaborer une bibliographie précise sur les sources que
j’ai pu consulter, j’espère que j’aurai l’opportunité, à
l’occasion d’une nouvelle édition, de combler cette
lacune.
8
Introduction
Dès ma conversion, non au christianisme mais à Jésus-

Christ, il y a de cela une trentaine d’années environ, je me
suis intéressé à la Bible en tant que livre révélé. Issu de
l’Islam, il m’a toujours été dit et affirmé, à l’école, à la
mosquée et partout ailleurs, que la Bible avait été
falsifiée, même si personne n’a réussi à me le prouver.
C’est pour cette raison que Dieu aurait envoyé un autre
prophète pour apporter la véritable révélation, et qu’il
veillerait désormais, à ce que cette dernière ne soit pas
altérée.
Cependant, l’expérience de ma conversion ne me

permettait plus de douter de la véracité de la Bible et de
son message central, exprimé dans l’évangile de Jean, au
chapitre trois et verset seize :
9
« Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique,

afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il
ait la vie éternelle ».
Je me suis donc, tourné vers le Coran, pour essayer de

trouver des arguments qui me permettraient de démentir
l’affirmation selon laquelle la Bible aurait été falsifiée.
C’était une erreur de méthode de ma part. Malgré cela,
mes efforts n’ont pas été inutiles. Car en effet, c’est dans
la Bible qu’il faut chercher les preuves de la véracité du
message de l’Evangile, pas ailleurs. J’ai quand même
découvert un certain nombre de preuves de la véracité de
la « Bonne Nouvelle », dans le Coran même.
Je ne vais pas m’attarder sur cet aspect-là, mais je me

permets de signaler quelques éléments à prendre en
considération, lors de la présentation de l’Evangile aux
musulmans. En effet, plusieurs versets du Coran affirment
les choses suivantes :
10
1/ Jésus, parole de Dieu. « Parole de Dieu appelée Jésus

fils de Marie ». Jésus est la seule personne, dans le Coran,
qui est appelée Parole de Dieu.
2/ Jésus, aidé par le Saint-Esprit. « Nous avons envoyé

Jésus fils de Marie, et nous l’avons aidé par le Saint-Esprit
». C’est la seule fois où le Saint-Esprit est mentionné dans
le Coran, et il est appliqué à Jésus seul.
3/ Alif, Lam, Mim, (A, L, M) « l’autre grand livre, qui ne

contient aucune altération ». A noter que les musulmans
l’appliquent pour le Coran, alors que le texte ne dit pas «
ce Livre », mais l’« Autre Livre », allusion à la Bible. Le
Coran, déclare donc, que la Bible ne contient aucune
altération.
4/« Nous avons descendu la Révélation, et nous en

sommes les protecteurs ». Dieu protège sa parole. Nul ne
11
peut la modifier. Comment donc, se permet-on de mettre

en doute la fidélité de Dieu envers sa parole ?
En commençant à étudier la Bible, j’ai pris appui sur

différents livres de commentaires, des dictionnaires et des
encyclopédies. Ce travail qui a pris plusieurs années, ne
m’a pas permis de clarifier mes connaissances bibliques.
Ce n’étaient pas tellement les points de doctrine qui me
posaient problème. Je comprenais suffisamment ce que je
lisais pour me permettre d’adhérer de plus en plus au
contenu du Livre des chrétiens. Mais il me fallait trouver
dans la Bible, un ou plusieurs éléments qui me
permettraient de déclarer, sans l’ombre d’un doute, que
la Bible est effectivement parole inaltérée, c'est-à-dire
non falsifiée, de Dieu.
Pour cela, il faudrait tout analyser, et démontrer que tout

ce qui est écrit dans ce Livre est absolument vrai, preuves
à l’appui. C’était en quelque sorte, jouer à l’avocat du
diable. Et je me rendais compte de l’impossibilité de la
12
démarche. Il faudrait des dizaines d’années, peut-être

même toute une vie, à plein temps, pour arriver à
décortiquer toutes les paroles de la Bible et à les vérifier
une à une. Plusieurs instituts et centres de recherches
s’occupent déjà de cela.
L’autre démarche consiste à faire un peu l’inverse. Au fur

et à mesure de mes lectures, il faudrait que je trouve une
preuve, n’importe laquelle, d’une erreur qui se serait
glissée dans le texte, permettant, ainsi, de le remettre en
cause. Car si, effectivement il se trouvait une seule erreur,
cela voudrait dire que Dieu n’aurait pas préservé son
propre texte, ou mieux encore, que ce n’est pas, tout
simplement, la parole de Dieu.
Deux choses vont se dérouler simultanément, au fur et à

mesure de mes lectures. Car, faut-il le signaler, au début
de ma conversion, mon accès à la documentation était
très limité. Depuis, les choses ont bien changé, car entre-
temps, j’ai fait des études universitaires, relativement
13
poussées, dans le domaine du Livre, justement, et par

ailleurs l’apparition de l’Internet, qui permet d’accéder à
des collections de plus en plus importantes de documents
de toutes sortes m’a beaucoup aidé.
En même temps que je découvrais les merveilles de la

Bible, je trouvais de plus en plus de documents prouvant,
au contraire, que c’était le Coran qui avait subi des
altérations de toutes sortes. Même si ce n’est pas le sujet
de cet exposé, je me permets de le signaler, car les
musulmans doivent aussi découvrir cela, afin qu’au jour
du jugement qu’ils redoutent tant, ils puissent se prévaloir
du salut acquis sur la croix par Jésus-Christ, et offert
gratuitement à tous ceux qui l’acceptent.
14
Toutefois, et je me dois de le préciser, ce livre n’est pas

destiné aux musulmans seulement. Il concerne toute
personne qui se pose de sérieuses questions sur son
devenir éternel. Toute personne, quelle que soit son
origine, son sexe, sa langue ou sa religion. Il concerne
aussi ceux qui n’ont pas de religion. Les athées, les
agnostiques… Il concerne aussi les chrétiens. Ceux qui sont
nés de nouveau, comme moi. Ceux qui cherchent à
approfondir leur connaissance de la Parole de Dieu. Enfin,
il concerne aussi les Juifs qui, à force d’entêtement,
passent à coté de la promesse de Dieu, accomplie dans le
Messie, le fils de David, le Roi, dont le royaume n’est pas
de ce monde. J’espère que la lecture de ce modeste
document leur permettra de franchir une nouvelle étape
dans l’approfondissement de leur relation avec le Dieu
d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Ma nouvelle exigence de recherche m’a amené à adopter

une démarche tout à fait différente de celles que j’avais
suivies jusque-là. Au lieu de chercher l’erreur, je me suis
15
mis à chercher des preuves de la véracité de la Bible.

Quelques preuves solides qui m’épargneraient des
recherches interminables et épuisantes. Je ne voulais pas
tomber dans le piège de vérifier si Dieu avait
effectivement créé les Cieux, la Terre et ce qu’elle
renferme. Ce n’était pas la vérification de la véracité du
déluge qui m’intéressait. Ni même la traversée de la Mer
Rouge à sec par les Hébreux sous la conduite de Moïse.
Pour moi, c’étaient des faits historiques qui ne
demandaient pas de vérification quelconque de ma part.
J’y croyais, tout simplement.
Quant à la vérité sur Jésus-Christ lui-même, mon

expérience de conversion était largement suffisante,
puisque j’ai vécu avec lui, le passage de la mort à la vie.
Grâces lui soient rendues. Mais j’en voulais plus. En
quelque sorte, je cherchais de l’inédit. En quelques mois,
mes recherches allaient faire plus que me combler. Je suis
tombé dans l’émerveillement de la sagesse divine, qui
révèle effectivement ses secrets à ceux qui les lui
16
demandent. Et encore, je n’ai pas fini de découvrir les

choses les plus insolites, les plus incroyables. Justement,
des preuves qui démontrent que la main de l’Homme
n’aurait jamais pu écrire seule, le texte de la Bible.
Évidemment, il existe des milliers d’autres preuves qu’il

faudrait également analyser. On pourrait ainsi parler de
l’état des manuscrits, des découvertes archéologiques,
des prophéties réalisées jusque dans les moindres détails,
etc. Mais ce n’est pas cet aspect-là, par ailleurs riche en
publications de toutes sortes, dont j’ai envie de parler.
C’est une autre dimension, une autre profondeur qui
m’émerveille de plus en plus.
C’est le fruit de cette recherche, et le résultat de ces

découvertes que j’ai entrepris d’exposer dans ce livre,
dont l’objectif est de présenter un aspect assez méconnu
de la Bible. Quoique, de plus en plus étudiés, les secrets
de la Bible nous sont peu à peu révélés. Certes, la
Gématrie n’y est pas pour rien. Mais nous n’allons pas
17
nous baser exclusivement sur cette technique millénaire,

si mal étudiée, si insuffisamment explorée et tellement
manipulée.
Nous allons découvrir, pour ceux qui en doutent encore,

que la Bible, si elle a été écrite par des hommes, est
entièrement inspirée par Dieu. Son contenu, son message,
ses secrets, ses révélations, ses prophéties, et surtout, son
extrême précision, prouvent, et c’est ce que je me
propose de démontrer dans cet ouvrage, qu’elle ne peut
être l’œuvre des hommes.
Certes, je ne suis qu’un lecteur. Je suis, en quelque sorte,

un chercheur de deuxième main. Ne connaissant ni
l’hébreu, ni l’araméen, ni même le grec, je me contente de
lire les découvertes que d’autres chercheurs ont faites et
de les analyser pour enrichir ma connaissance de la parole
de Dieu.
18
Mes sources sont nombreuses. En dehors de différents

livres que j’ai lus et étudiés, je me suis tourné vers deux «
bibliothèques » différentes : plusieurs sites sur Internet, et
les émissions et documentaires présentés sur les chaînes
de télévision chrétiennes anglo-saxonnes. Évidemment,
j’ai aussi profité des échanges que j’ai eus avec d’autres
chrétiens, et profité des informations glanées lors des
prédications faites dans les différentes églises où j’ai eu la
joie et le bonheur de me trouver, à un moment ou à un
autre.
Je tiens donc à remercier toutes ces personnes pour le

merveilleux travail qu’elles accomplissent au service de la
diffusion de l’Évangile, seule source de vie, de vérité et de
paix.
19
Présentation Générale de la Bible
Le mot « Bible », en grec « Biblos », désigne un ensemble

de livres. Pas seulement un seul livre. Il renvoie plus à une
bibliothèque de livres qu’au livre lui-même. C’est donc ce
terme qui a été utilisé pour désigner le livre des chrétiens,
et partiellement des juifs.
La Bible est un ensemble de livres, soixante six au total,

reprenant la pensée et la parole de Dieu, telle que
rapportée par les prophètes et les apôtres. Ces soixante
six livres sont répartis entre l’Ancien Testament (le
Tanakh, bible des juifs) qui comporte trente-neuf livres, et
le Nouveau Testament qui en comporte vingt-sept.
21
Curieusement, en multipliant les deux chiffres composant

le nombre des livres de l’Ancien Testament (39), on
obtient le nombre de livres du Nouveau Testament.
3 X 9 = 27
Chacun de ces deux testaments comporte également des

divisions qui permettent de se retrouver dans la liste de
ces livres.
Les soixante six livres de la Bible sont répartis en 1.189

chapitres, totalisant 31.102 versets. Il a fallu quelques
1600 ans pour les rédiger entièrement, par quarante
auteurs différents. Certains ont écrit seulement un livre
court, d’autres au contraire, ont été auteurs de plusieurs
livres. Les rédacteurs étaient d’origines sociales et
culturelles différentes. Daniel a été le numéro trois du
royaume de Babylone, tandis que Pierre a été un simple
pêcheur sur le lac de Galilée. David et Salomon ont été
rois d’Israël, tandis que Paul a écrit certaines de ses
épîtres alors qu’il était en prison.
22
Les auteurs des livres du Nouveau Testament font

d'abondantes références à l'Ancien Testament, à la fois
comme source d’inspiration, montrant ainsi la continuité
des deux testaments, mais aussi, comme moyen
d’authentifier l’Ancien Testament par le Nouveau. A titre
d’exemples, Mathieu cite quatre-vingt-douze passages de
l’Ancien Testament. Paul, dans ses épitres y fait référence
cent soixante-dix-neuf fois, tandis que dans l’Apocalypse
de Jean, on trouve deux cents quarante-trois citations de
l’Ancien Testament.
Jésus-Christ, lui-même, fait des citations tirées de vingt-

deux livres de l’Ancien Testament.
La Bible est également un livre prophétique. 27% de son

contenu est constitué de prophéties. On en dénombre
plus de mille huit cents, dont plus de deux cents
concernent directement la personne et le ministère de
Jésus. Cent neuf d’entre elles ont été accomplies lors de la
23
première venue du Messie. Elles annonçaient, entre

autres que :
· Il allait naître d’une vierge
· Son nom serait Emmanuel (Dieu est avec nous)
· Il naîtrait à Bethléem, ville où le roi David est né.
· Il serait descendant de ce même David
· Il séjournerait en Égypte
· Sa naissance provoquerait un massacre d’enfants
· Il vivrait en Galilée
· Il entrerait à Jérusalem assis sur un âne
· Il allait mourir avec des pécheurs
24
· Il serait enterré dans la tombe d’un homme riche
· Il ressusciterait après trois jours.
Le psaume 22, qui annonce les souffrances de Christ, est

remarquable de précisions. Jésus en citera un passage qui
s’appliquait à lui, alors qu’il était cloué sur la croix.
Le reste des prophéties qui parlent du Messie concernent

son retour, au moment où il reviendra pour prendre ceux
25
qui croient en lui, et vivre éternellement dans la présence

de Dieu.
Il y a dans la Bible plus de mille cinq cents prophéties
concernant des villes, des rois et des royaumes. Beaucoup
d’entre elles ont déjà été accomplies. Le reste sera réalisé
en son temps.
Ces prophéties concernent évidemment, en premier lieu,

Israël et son peuple, Jérusalem, mais aussi Babylone,
Damas et la Syrie, L’Égypte, le Liban, l’Éthiopie, l’Iran, la
Turquie, l’Afrique du Nord, Rome et l’Europe, la Russie, et
comme nous allons le voir, les États-Unis…
26
La Gématrie
Selon l’encyclopédie en ligne Wikipedia, la Gématrie est

une forme d'exégèse propre à la Bible hébraïque dans
laquelle on additionne la valeur numérique des lettres et
des phrases afin de les interpréter. Cette technique se
fonde sur la numération hébraïque, selon laquelle chaque
lettre de l’alphabet hébraïque correspond à un nombre
qui est considéré comme son poids. Cette numérologie
était utilisée originellement par les Sofrim (les « scribes »,
mais aussi « ceux qui racontent » ou « ceux qui comptent
») pour enseigner lecture et écriture, et pour vérifier
l'exactitude de leurs copies.
La littérature talmudique reconnaît l'intérêt de la gématrie

« classique » mais met en garde les profanes contre le
27
risque de superstition, c'est-à-dire, comme font certains,

essayer de donner au texte ainsi décortiqué, une valeur
prédictive. La gématrie n’est pas un art divinatoire.
Gématrie classique
Une valeur numérique est attribuée à chaque lettre de
l'alphabet, selon l'ordre alphabétique hébreu. On fait
correspondre à chaque mot, la somme de ces valeurs.
Nom Valeur numérique Nom Valeur numérique
aleph 1 lamed 30
beth 2 mem 40
ghimel 3 nun 50
daleth 4 samech 60
he 5 ayin 70
vav 6 pe 80
zayin 7 tsade 90
het 8 qof 100
tet 9 resh 200
yod 10 shin 300
kaf 20 tav 400
28
Pour expliquer cette technique, reprenons l’exemple si

bien connu, qui se trouve dans le livre de la Genèse
(14:14) Abraham choisit 318 guerriers. Il met à leur tête
son principal serviteur du nom d’Eliézer. En additionnant
la valeur numérique des lettres composant ce nom, on
obtient le chiffre de 318. On obtient donc ce chiffre en
remplaçant, dans le texte original du livre de la Genèse,
chaque lettre composant le nom d’Eliézer, par sa valeur
numérique et en les additionnant.
Dans les temps modernes, la gématrie a été découverte,

puis exposée par un immigrant russe vivant aux États-
Unis, Ivan Panin. Mathématicien de son état, diplômé de
l’université d’Harvard, il découvrit, en étudiant la nature,
que cette dernière était régie par des lois mathématiques.
Cela l’amena à croire en Dieu, et il se convertit au
christianisme.
Parmi les découvertes faites par Panin, la structure de la

gestation chez les êtres vivants. Il a remarqué que
29
l’ensemble des cas qu’il a étudiés relevait d’une structure

mathématique gravitant autour du chiffre sept. Sept demi-
journées, sept jours, sept semaines…
Ainsi, chez les insectes, l’éclosion des œufs varie, selon les
espèces, de sept demi-journées à sept jours. Chez la
plupart des insectes, Panin a remarqué qu’il fallait entre
14 (7 x 2) et 42 (7 x 6) jours pour que les œufs éclosent.
Chez les animaux, la gestation dure toujours selon un

multiple de sept :
La durée de la gestation chez la souris est de 21 jours.

C'est encore un multiple de sept : 7 X 3 ;
Chez le lièvre et le rat, de 28 jours (7 x 4) ;
Chez le chien, 63 jours (7 x 9) ;
Chez le chat, 56 jours (7 x 8) jours, etc.
30
Chez les oiseaux, l’incubation dure 21 jours (7 X 3) chez la

poule, et 28 jours (7 X 4) chez le canard.
Chez l’homme (ou devrais-je dire la femme), elle est de

280 jours, soit 7 X 40.
Ajoutons quand même, parmi de nombreuses remarques,

celle-ci qui est digne d’intérêt : le rythme cardiaque de
l’homme fonctionne selon le principe du chiffre sept. En
effet, pendant six jours, le cœur humain bat plus vite le
matin que l’après-midi, où son rythme ralentit
légèrement. Le septième jour, le rythme du pouls ralentit
par rapport au reste des six jours. C’est le Sabbat.
31
Structure mathématique dans la Bible.
C’est en 1890 qu’Ivan Panin a découvert la structure

mathématique de la Bible. Sans l’aide d’aucune machine,
l’ordinateur n’existant pas encore, Panin a pris les textes
originaux de la Bible et s’est mis à compter les caractères,
puis les mots qui s’y trouvent. Ensuite, il a converti chaque
lettre en fonction de son poids numérique.
A titre d’exemple, il a pris le mot « Jésus ». En grec, sa

valeur numérique est constituée de la valeur de chacune
de ses lettres. Le total est de 888. Le chiffre 8 semble alors
avoir une importance particulière en rapport avec Jésus.
C’est ainsi qu’il a découvert que l’ensemble des titres
relatifs à Jésus ont un rapport avec le chiffre 8. Le mot
« seigneur » par exemple, a un poids de 800 (8 X 100).
33
Panin a pris le récit de la Genèse. Il a compté le nombre de

mots que contient le texte de la création. Il a compté 33
mots. Il a ensuite décortiqué mathématiquement ce récit
et a fait un certain nombre de remarques. En voici
quelques-unes :
Le poids numérique de la totalité des trente-trois mots a

une valeur de 6188, soit 7 X 884.
La valeur numérique des trente-trois premières lettres
(puisqu’il y a trente-trois mots, il a donc pris le même
nombre pour les lettres) est de 2401, soit 74(7X7X7X7).
34
Additionnés, le premier et le dernier mot de ce texte

totalisent 924, soit 7 X 132.
D’autres exemples sont tout aussi étonnants : si nous
prenons les trois principaux patriarches, Abraham, Isaac et
Jacob, ainsi que le fils de ce dernier, Joseph, on remarque
qu’il y a un lien mathématique entre eux.
En effet, Abraham vécut 175 ans. Isaac 180 ans, Jacob 147
ans et Joseph 110 ans. Tous rassasiés de jours.
Or, 175 = 7 X 52 . 180 = 5 X 62 . 147 = 3 X 72 .
Si on additionne 52 + 62 + 72 (25 + 36 + 49) on obtient

exactement l’âge de Joseph, soit, 110 ans.
Autres exemples :
Dans les 13 premiers versets de la Bible, le mot " jardin "
est cité 14 fois, soit 7 x 2.
35
Dans le récit de la création le mot " DIEU " revient 35 fois,

soit 7 x 5.
Le mot " terre ", lui, apparaît 21 fois, soit 7 x 3.
Les mots " eau " et " firmament "... 7 fois.
On peut trouver la même chose dans le livre de l'Exode,

où des expressions comme " pain du ciel ", " fils d'Israël "
reviennent 7 fois.
Le tétragramme YHWH qui est le nom de Dieu,

(faussement prononcé Jéhovah) a une valeur de 26. Il
apparaît, dans l’ensemble des cinq livres de la Torah 1820
fois, soit 7 X 10 X 26.
Concernant l’aspect prophétique de cette technique, nous

savons que Jésus est rentré à Jérusalem le 30 mars de l’an
30. Cette date a été prédite de façon voilée dans l’Ancien
Testament. Voici comment :
36
Daniel le prophète avait prédit la venue du Messie, en

précisant un calendrier s’étalant sur 70 semaines. En fait,
il s’agissait de 70 semaines d’années, autrement dit 7 X 70
= 490 ans. Ce calendrier allait prendre effet, à partir de la
date mentionnée par un autre prophète, Néhémie.
La prophétie parle en particulier de la 70ème semaine, de

l’apparition de l’Antichrist. Cette semaine n’étant pas
encore arrivée, il faudrait donc compter, pour le moment,
69 semaines. La période séparant la 60ème et la 70ème
semaine est appelée période de la dispensation de la
grâce, c'est-à-dire, la période séparant la mort et la
résurrection de Jésus, de celle de la venue de l’Antichrist
que précédera le retour du Seigneur.
La date annoncée par le prophète Néhémie commence à

partir de la publication du décret du roi Artaxerxès
autorisant les Juifs à retourner à Jérusalem et à rebâtir la
ville et le temple. Ce décret date du 5 Mars 444 avant J.C.
37
Les années bibliques, étant composées de mois lunaires

de 30 jours, il convient donc de compter la durée d’une
année à 360 jours 69 x 7 x 360 = 173.880 jours. Ce chiffre
doit être converti en années solaires, en prenant en
compte tous les éléments de changement d’année (mono
sextile en bissextile), de l’inexistence de l’année zéro, …
cela donne le chiffre de 476 années.
En prenant en compte tous ces éléments, on tombe

exactement sur la date du 30 mars de l’an 30 de notre ère.
Au moment de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, il

prononça une prophétie, dans laquelle il reprochait à
Jérusalem de ne pas avoir reconnu ce jour qui avait
pourtant été prédit par les prophètes…
Luc 19 : « 41 Comme il approchait de la ville, Jésus, en la

voyant, pleura sur elle,
38
42 et dit : Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné,

tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix !
Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux.
43 Il viendra sur toi des jours où tes ennemis

t’environneront de tranchées, t’enfermeront, et te
serreront de toutes parts;
44 ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils

ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as
pas connu le temps où tu as été visitée. »
Ceux qui attendent encore la venue du Messie, se

trompent complètement. Il est déjà venu, et il a accompli
sa mission qui consistait à donner sa vie pour sauver ceux
qui croient en lui. Ce qu’on attend encore, ce n’est pas
cette venue-là, mais son retour pour prendre son Eglise,
c'est-à-dire l’ensemble de ceux qui croient en lui, en son
œuvre et en son salut.
39
Le temple de Jérusalem, au temps de Jésus
40
Les fêtes bibliques et la vie du fœtus
Zola Levitt, un connaisseur de la parole de Dieu,

maintenant décédé, a déclaré lors d’un de ses
enseignements la chose suivante :
Les sept fêtes instituées par Dieu pour le peuple d’Israël

sont puissantes. Elles suivent un calendrier particulier :
x La fête de la Pâque (et non des Pâques) tombe le

14ème jour du premier mois.
x La fête des Pains sans levain commence le

lendemain et dure une semaine.
x La fête des Prémices se déroule durant cette

semaine.
41
x La fête de Pentecôte a lieu cinquante jours plus

tard.
x La fête des Trompettes a lieu le premier jour du

septième mois.
x Le jour des expiations (Yom Kippour) a lieu le

dixième jour de ce même mois.
x La fête des Tabernacles, enfin, a lieu le quinzième

jour.
Toutes ces fêtes sont mentionnées dans le livre du

Lévitique, dans la Torah, au chapitre vingt-trois.
Maintenant, si l’on regarde au développement d’un fœtus

humain, dans le ventre de sa mère nous constatons les
choses suivantes :
42
La plupart des grossesses débutent le quatorzième jour du

premier mois après les dernières règles. Juste comme la
Pâque.
Le symbole juif de la Pâque est l’œuf. L’ovule qui sort de

l’ovaire doit être fécondé en vingt-quatre heures. Ce qui
correspond au début de la période des pains sans levain.
Ensuite il descend vers l’utérus, où il va se fixer. C’est
l’équivalent des Prémices qui est le festival de la semence.
Après cela l’ovule ainsi fécondé commence à se
développer.
Cinquante jours après, il devient un fœtus humain. C’est à

ce moment qu’on commence à entendre les battements
de son cœur. Cela correspond à la Pentecôte.
Après cela le développement continue jusqu’au premier

jour du septième mois, où l’ouïe se développe. Le fœtus
commence à percevoir des sons. C’est la fête des
Trompettes.
43
Le dixième jour du septième mois, s’opère un

développement du sang du fœtus, passant de la nature
fœtale au sang adulte, préparant ainsi le nouveau-né à
respirer tout seul au moment de sa naissance. Cela
correspond effectivement à la fête des expiations, où le
sang est accepté en expiation des péchés.
Le quinzième jour de ce même mois, les autres organes se

développent, rendant ainsi l’accouchement sûr.
Il reste encore un mois et demi pour atteindre le terme

d’une grossesse normale. C’est le jour de la fête de
Hanoukka, la fête des dédicaces ou de la nouvelle vie.
C’est aussi le jour de la naissance du nouveau bébé, arrivé
à terme.
44
Lettres, mots et chaînes de caractères :
La composition du texte biblique est étonnante. Plusieurs

chercheurs ont pu vérifier les affirmations du journaliste
Michael Drosnin. Grâce à l’introduction de l’ordinateur, il
est possible de traiter le texte original de la Bible comme
chaîne de caractères, en supprimant tous les espaces et
toutes les ponctuations entre les mots. Ainsi, tout le texte
biblique, composé de 3.566.480 lettres réparties entre
783.137 mots constituant 31.102 versets contenus dans
les 1.189 chapitres des 66 livres de la Bible.
L’expérience de Drosnin a commencé par l’étude du seul

livre de la Genèse, avant que d’autres n’étendent l’étude
au reste de la Bible.
45
Selon cet auteur, la Bible renferme un code secret

qu’Isaac Newton avait deviné ou pressenti, sans pouvoir le
démontrer, faute de moyens, et que Panin a commencé à
décortiquer. L’étude ainsi entamée, démontre avec
précision trois niveaux de codage :
Les lettres : Comme en hébreu chaque lettre a un poids,

comme nous l’avons vu plus haut, il apparaît que chaque
lettre revient dans le texte de façon régulière, selon des
occurrences en fonction des multiples de son poids. Par
exemple, la lettre « Z » dont le poids est sept, reviendra
dans le texte toutes les sept, quatorze, vingt et une, vingt
huit…fois. C’est un saut de lettres régulier correspondant
à un ou plusieurs multiples du poids de la lettre dans
l’alphabet.
Les mots : Le même phénomène revient en ce qui

concerne les mots de la Bible. Ainsi, le mot « Dieu » par
exemple, qui apparaît dans toute la Bible trois mille trois
cent cinquante-huit fois, aura le poids du total de celui des
46
lettres le composant. Nous avons vu plus haut, que le mot

YHWH a un poids de 26. C’est ainsi que nous rencontrons
le mot Dieu, tous les multiples de ce chiffre.
Le Saut Équidistant de Lettres (SEL) : Il s’agit d’une

méthode bien précise, permettant de réunir l’ensemble
du texte comme une chaîne ininterrompue de caractères,
puis, en commençant par une lettre particulière, à lui
imposer un nombre. C’est ce nombre qui servira à
découvrir s’il y a un texte codé et caché. A l’exemple du
mot TORAH lui-même qui se trouve encodé dans le
Pentateuque qui est l’ensemble des cinq premiers livres
de la Bible. Il porte lui-même le nom hébreu de TORAH.
Les voyelles n’existant pas en hébreu, ce mot s’écrit donc,
TVRH. En commençant par le premier mot de la Bible
(Bereshiyt), on remarque la présence de la lettre T comme
dans TORAH (TVRH). Il suffit d’aller à la cinquantième
lettre de ce même texte pour trouver la lettre V.
Cinquante lettres plus loin, on trouve la lettre R, puis à
nouveau, après cinquante lettres on trouve la lettre H. Au
47
total, TVRH. Le même phénomène se reproduit dans le

deuxième livre de la Torah, qui est le livre de l’Exode. Par
contre, il est absent du livre du Lévitique. Chose curieuse
que nous ne comprendrons que si nous poursuivons.
Aux quatrième et cinquième livres, qui sont ceux des

Nombres et du Deutéronome, le phénomène s’inverse.
C'est-à-dire, qu’au lieu de trouver les lettres T.V.R.H dans
l’ordre des deux premiers livres, c’est l’inverse qu’on
rencontre : H.R.V.T. C’est en fait, un effet miroir. Ce qui
est impressionnant, c’est que dans le livre du milieu, le
Lévitique, c’est le tétragramme de Dieu qui y est trouvé.
YHWH (Yahvé) que la Bible française, traduite par Louis
Segond appelle l’Eternel. En fait c’est l’empreinte, ou la
signature de Dieu sur les livres de la Torah.
De même, concernant le nom hébraïque de Jésus, Yeshua,

nous pouvons compter sa valeur numérique et obtenir le
nombre 386. Dès le premier mot de la Bible, Bereshyit, on
48
peut commencer un saut de 386 lettres pour trouver

successivement les composants du nom de Jésus.
On pourrait multiplier les exemples, mais là, n’est pas le

but de ce livre. Il existe une abondante littérature sur le
sujet, surtout sur Internet. Mais, il est difficile de faire la
part des choses. Chacun y va
de sa méthode, ou de ses applications, essayant de
donner un caractère prédictif aux découvertes faites par
cette méthode. Il faut rester prudent, et continuer à
demander à Dieu le discernement pour ne pas tomber
dans les excès et les dérives.
49
Une recherche gématrique sur un texte de l’Ancien

Testament
50
Pourquoi quatre évangiles
L’un des arguments utilisés par les détracteurs de la Bible

concerne la présence de quatre évangiles dans le Nouveau
Testament. Ils mettent le doigt sur les différences
supposées entre les quatre documents, essayant même de
trouver des contradictions entre un évangile et un autre.
En effet, disent-ils, pourquoi Dieu aurait-t-il besoin
d’envoyer quatre évangiles, alors qu’il aurait pu en
envoyer un seul regroupant toutes les informations
contenues dans les quatre.
Pour répondre à cette question, nous avons besoin de

revenir aux contextes dans lesquels ces évangiles ont été
rédigés.
En premier lieu, signalons que chaque évangile, au début,

a été écrit pour des destinataires bien précis : Matthieu
51
pour les Juifs, Marc pour les Romains, Luc pour les Grecs,
et Jean pour l’ensemble.
Mais il n’y a pas que cela, chaque évangile présente Jésus

sous un angle différent. On ne peut saisir le message
complet du Christ que si on lit les quatre évangiles.
Chacun complète l’autre. De plus chaque évangile a été
écrit dans des circonstances précises, propres à chaque
région, et de son contexte socioreligieux.
Ainsi, Matthieu présente Jésus comme étant un lion,

symbole de royauté : le Lion de Juda. Jésus a bien pris soin
de dire à Pilate qui lui demandait s’il était effectivement
roi : « Mon royaume n’est pas de ce monde ». Jésus est le
chef d’un royaume dont le lieu se situe dans les cieux.
C’est ce que les Juifs n’avaient pas compris quand il a
refusé de se laisser couronner roi. La seule couronne qu’il
avait acceptée, était une couronne d’épines, que les
soldats lui avaient mise sur la tête alors qu’il était en train
de payer de son sang pour les péchés de l’humanité. Dans
52
l’évangile de Matthieu, Jésus est appelé « fils de David »,

mettant ainsi l’accent sur le fait que Jésus est descendant
du Roi David, donc de lignée royale.
Dans l’évangile de Marc, Jésus est présenté comme un

serviteur. Aucun accent n’est mis sur la royauté du Christ,
ni sur sa puissance, pourtant bien présente dans cet
évangile. Marc présente surtout un Jésus humble,
compatissant à la souffrance des gens, et toujours prêt à
intervenir pour les secourir.
Luc, le médecin, après avoir fait des recherches, interrogé

les apôtres et les différents témoins du ministère de Jésus,
a fini par comprendre que ce dernier était le fils de
l’Homme. Il présente Jésus sous son aspect d’humain.
Parcourant villes et villages, exerçant son ministère auprès
des pauvres et des exclus de la société, allant même
jusqu’à pardonner à la femme pécheresse, délivrer Marie
Madeleine, prêcher aux Samaritains, purifier les lépreux,
53
et même, promettre au brigand repentant, qui est crucifié

avec lui qu’il serait le soir même avec lui au paradis.
L’évangile de Jean est différent des trois autres. Les

premiers pères de l’Église (Augustin, Jérôme, …)
l’appelaient volontiers l’Évangile de l’Aigle. A la fois, parce
qu’il contient des textes philosophiques d’une grande
importance, mais aussi, parce que l’Evangile de Jean, tire
le lecteur vers le haut, le rapprochant, comme Jésus, du
Père. L’aigle représente aussi la royauté. C’est le seul
animal à regarder le soleil en face. Il n’a pas peur de la
lumière, il la reçoit et vit avec.
La représentation des quatre évangiles est aussi

préfigurée dans plusieurs textes de l’Ancien Testament.
Ainsi, selon le chapitre deux du livre des Nombres, le
peuple hébreu, sortant du pays d’Egypte, devait
s’organiser en quatre camps. Chacun devait porter un
drapeau distinct.
54
C’est ainsi, comme nous le rapporte le Talmud, que le

premier camp fut organisé par la tribu de Juda, et portait
le symbole du Lion.
Le deuxième camp a été mis sous la responsabilité de la

tribu de Ruben qui arborait le Veau sur son drapeau.
Le troisième camp fut attribué à la tribu d’Ephraïm avec le

symbole de l’Homme.
55
Enfin, le quatrième camp, sous la responsabilité de la tribu

de Dan arborait le drapeau de l’Aigle.
Au chapitre premier du livre d’Ezéchiel, le prophète eut

une vision prophétique de quatre créatures symboliques.
Chacune avait quatre faces. Et chacune avait les mêmes
caractéristiques au niveau de ses quatre faces:
Première figure, une face d’homme. La deuxième avait

une face de lion. La troisième de veau, et la quatrième
d’aigle.
De même, dans le livre de l’Apocalypse de Jean au

chapitre quatre, il est fait mention de quatre créatures :
· Le Lion
· Le Veau
· L’Homme
56
· L’Aigle volant
Nous voyons donc, que rien n’est dû au hasard. Dieu avait

prévu quatre évangiles, parce que prophétiquement, il
avait déjà préparé le lecteur à une autre dimension de
lecture. La Bible n’est pas qu’un livre d’histoires. Elle
contient la pensée profonde de Dieu, qu’il a révélée de
manière cohérente, prenant soin de ne se contredire
d’aucune façon. Il a même prévu des rappels et des
confirmations, afin de dire au lecteur que Dieu n’est pas
un homme pour se tromper, ni un fils de l’homme pour se
repentir. La Bible nous dit même que Jésus est le même,
hier, aujourd’hui et éternellement. Ce qu’il a dit dans le
livre des Nombres est confirmé par Ezéchiel, puis par Jean,
avant d’être synthétisé par les évangiles. N’est-ce pas
merveilleux ?
57
153 Gros poissons.
Saint Augustin
A la fin de l’évangile de Jean, après la mort et la
résurrection de Jésus, l’évangéliste nous rapporte une
59
histoire intéressante. Il est vrai que la lecture des

évangiles nous met face à plusieurs miracles.
De sorte que ces derniers se suivent, et nous amènent à

une meilleure connaissance de la puissance de Dieu, qui a
ressuscité Jésus d’entre les morts. Si ainsi, Jésus a vaincu
la mort, il peut en effet, tout faire.
Les disciples, étant allé pêcher toute la nuit, ne réussirent

pas à prendre un seul poisson dans leurs filets. De retour
sur le rivage, ils aperçurent Jésus de loin. Sans le
reconnaître, ils suivirent son conseil de jeter le filet à la
droite de leur barque. Ils purent ainsi remonter cent
cinquante-trois grands poissons.
Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les

bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle manière il
se montra.
60
Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana

en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de
Jésus, étaient ensemble.
Simon Pierre leur dit : je vais pêcher. Ils lui dirent : nous
allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une
barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien.
Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage ; mais les

disciples ne savaient pas que c’était Jésus.
Jésus leur dit : Enfants, n’avez-vous rien à manger ? Ils lui

répondirent: Non.
Il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous

trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le
retirer, à cause de la grande quantité de poissons.
Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : c’est le

Seigneur ! Et
61
Simon Pierre, dès qu’il eut entendu que c’était le Seigneur,

mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta
dans la mer.
Les autres disciples vinrent avec la barque, tirant le filet

plein de poissons, car ils n’étaient éloignés de terre que
d’environ deux cents coudées.
Lorsqu’ils furent descendus à terre, ils virent là des

charbons allumés, du poisson dessus, et du pain.
Jésus leur dit : Apportez des poissons que vous venez de

prendre.
Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet

plein de cent cinquante-trois grands poissons ; et quoiqu’il
y en eût tant, le filet ne se rompit point.
62
Jésus leur dit : Venez, mangez. Et aucun des disciples

n’osait lui demander : qui es-tu ? Sachant que c’était le
Seigneur.
Jésus s’approcha, prit le pain, et leur en donna ; il fit de

même du poisson.
C’était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses

disciples depuis qu’il était ressuscité des morts.
J’ai été accroché par ce chiffre. Il suffisait que l’évangéliste

dise qu’ils avaient pris beaucoup de poissons, qu’ils
avaient pu en remplir la barque, ou bien qu’ils avaient
remonté plusieurs dizaines, plusieurs centaines de
poissons, ou à la rigueur, juste un chiffre rond… Je me suis
demandé la raison pour laquelle Jean a donné un chiffre
aussi précis.
J’ai consacré des semaines à chercher à percer ce mystère.

Puis, me rappelant que l’un des plus grands théologiens
63
chrétiens était berbère comme moi, je me suis demandé

ce qu’il pourrait bien me révéler sur ce sujet. Je me suis
donc, mis à lire Saint Augustin, notamment ses
commentaires sur l’Évangile de Jean.
Augustin explique que le sens du miracle des cent

cinquante-trois poissons tient en deux chiffres : le dix et le
sept.
Selon Saint Augustin, donc, Jésus a voulu montrer que par

sa résurrection, les Juifs et les païens étaient désormais
réunis dans un seul corps, celui de Jésus. Il n’y a donc plus,
ni Juifs ni Grecs.
Pour étayer son raisonnement, Augustin le berbère prend

quelques exemples intéressants.
64
Dans l’Ancien Testament
Nous nous contenterons, dans ce chapitre de n’en citer

que quelques-uns, comme le décalogue, les dix
commandements. Selon notre auteur, ce qui caractérise le
plus l’ancienne alliance, c’est la répétition du chiffre dix.
Remarquons aussi, que le chiffre dix revient dans plusieurs

passages de l’Ancien Testament : à commencer par les dix
« Dieu dit », dans le récit de la création, livre de la
Genèse :
3 Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut.
6 Dieu dit : Qu’il y ait une étendue entre les eaux, et

qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux.
9 Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se

rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse.
65
11 Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de

l’herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant
du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur
la terre.
14 Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du

ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit ; que ce soient des
signes pour marquer les époques, les jours et les années;
20 Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des

animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers
l’étendue du ciel.
24 Dieu dit : Que la terre produise des animaux vivants

selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux
terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi.
26 Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon

notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la
66
mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre,
et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds,

multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et
dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel,
et sur tout animal qui se meut sur la terre.
29 Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de

la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout
arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence
: ce sera votre nourriture.
Dix plaies d’Égypte,

Lorsque Pharaon refusait de laisser les Hébreux aller
rendre un culte à leur Dieu, il fut frappé par dix plaies,
relatées dans le livre de l’Exode :
1. La Sang
2. Les Grenouilles
67
3. Les Poux
4. Les Mouches
5. La Mort du bétail
6. Les Ulcères
7. La Grêle
8. Les Sauterelles
9. Les Ténèbres
10. La Mort des premiers nés.
Je vais frapper les eaux du fleuve avec la verge qui est dans
ma main ; et elles seront changées en sang.
Si tu refuses de le laisser aller, je vais frapper par des

grenouilles toute l’étendue de ton pays.
Etends ta verge, et frappe la poussière de la terre. Elle se

changera en poux, dans tout le pays d’Égypte.
Je vais envoyer les mouches venimeuses contre toi, contre

tes serviteurs, contre ton peuple et contre tes maisons ; les
68
maisons des Égyptiens seront remplies de mouches, et le

sol en sera couvert.
Voici, la main de l’Eternel sera sur tes troupeaux qui sont

dans les champs, sur les chevaux, sur les ânes, sur les
chameaux, sur les bœufs et sur les brebis; il y aura une
mortalité très grande.
L’Eternel dit à Moïse et à Aaron : Remplissez vos mains de

cendre de fournaise, et que Moïse la jette vers le ciel, sous
les yeux de Pharaon.
Elle deviendra une poussière qui couvrira tout le pays

d’Égypte ; et elle produira, dans tout le pays d’Égypte, sur
les hommes et sur les animaux, des ulcères formés par une
éruption de pustules.
Voici, je ferai pleuvoir demain, à cette heure, une grêle

tellement forte, qu’il n’y en a point eu de semblable en
Égypte depuis le jour où elle a été fondée jusqu’à présent.
69
L’Eternel dit à Moïse : Étends ta main vers le ciel ; et qu’il

tombe de la grêle dans tout le pays d’Égypte sur les
hommes, sur les animaux, et sur toutes les herbes des
champs, dans le pays d’Égypte.
Si tu refuses de laisser aller mon peuple, voici, je ferai venir

demain des sauterelles dans toute l’étendue de ton pays.
L’Eternel dit à Moïse : Étends ta main vers le ciel, et qu’il y

ait des ténèbres sur le pays d’Égypte, et que l’on puisse les
toucher.
Moïse dit: Ainsi parle l’Eternel: Vers le milieu de la nuit, je

passerai
au travers de l’Égypte;
et tous les premiers-nés mourront dans le pays d’Égypte,

depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône,
70
jusqu’au premier-né de la servante qui est derrière la

meule, et jusqu’à tous les premiers-nés des animaux.
Dix justes pour épargner Sodome,
32 Abraham dit : Que le Seigneur ne s’irrite point, et je ne

parlerai plus que cette fois. Peut-être s’y trouvera-t-il dix
justes. Et l’Eternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de
ces dix justes.
Dix témoins choisis par Boaz pour épouser Ruth,
Ru 4:1 Boaz monta à la porte, et s’y arrêta. Or voici, celui

qui avait droit de rachat, et dont Boaz avait parlé, vint à
passer. Boaz lui dit : approche, reste ici, toi un tel. Et il
s’approcha, et s’arrêta.
Ru 4:2 Boaz prit alors dix hommes parmi les anciens de la

ville, et il dit : asseyez-vous ici. Et ils s’assirent.
71
Ru 4:5 Boaz dit : le jour où tu acquerras le champ de la

main de Naomi, tu l’acquerras en même temps de Ruth la
Moabite, femme du défunt, pour relever le nom du défunt
dans son héritage.
Ru 4:8 Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Boaz :

acquiers pour ton compte ! Et il ôta son soulier.
Ru 4:9 Alors Boaz dit aux anciens et à tout le peuple : vous

êtes témoins aujourd’hui que j’ai acquis de la main de
Naomi tout ce qui appartenait à Elimélec, à Kiljon et à
Machlon,
Ru 4:13 Boaz prit Ruth, qui devint sa femme, et il alla vers

elle. L’Eternel permit à Ruth de concevoir, et elle enfanta
un fils.
Enfin, notons que dans les instructions que Dieu donna à

Moïse pour réaliser le tabernacle, il utilisa fréquemment la
mesure de dix : dix tapis de fin lin retors et de fil bleu,
72
pourpre et cramoisi, la longueur des planches devait être

de dix coudées, dix colonnes ont été prévues, …
C’est pourquoi, Augustin considéra le chiffre dix comme

étant le plus représentatif de l’ancienne alliance.
Dans le Nouveau Testament
En ce qui concerne la nouvelle alliance, Saint Augustin

nous fait remarquer l’omniprésence du chiffre sept dans le
Nouveau Testament :
Sept églises, sept chandeliers, sept étoiles, sept sceaux,

sept anges…
Les Sept paroles de Jésus
De même, Jésus pendant son sacrifice, allant du jardin de

Gethsémané vers la croix, commença à verser son sang. A
sept reprises il le fit. Ensuite, ayant été cloué sur la croix, il
73
prononça ses dernières paroles… elles étaient au nombre

de sept.
1 -"Père pardonne leur, car ils ne savent pas ce qu’ils

font..."
2 -"Aujourd'hui tu seras avec moi au paradis..."
3 -"Femme, voilà ton fils"
4 -"Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ?..."
5 -"J'ai soif"
6 -"Tout est accompli"
7 -"Père je remets mon esprit entre tes mains..."
Jésus parla, alors qu’il était souffrant sur la croix.
74
Remarquons aussi, les sept pains que Jésus multiplia pour

nourrir quatre mille personnes, et les sept corbeilles qui
en restèrent.
Jésus enseigna ses disciples à pardonner soixante-dix fois

sept fois. Il délivra Marie de Magdala de sept démons.
De même, dans le livre des Actes des apôtres, sept diacres

avaient été nommés pour servir la multitude de croyants
qui venaient au temple.
Enfin, le nombre sept, représente surtout, le Saint-Esprit

qui allait être déversé sur les croyants, à l’occasion de la
nouvelle alliance dans le sang de Jésus.
En effet, Esaïe le prophète, lorsqu’il annonça la venue du

Saint-Esprit, le qualifia ainsi : « Esprit de sagesse et
d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de
science et de piété; et l'esprit de la crainte du Seigneur »,
sept caractéristiques.
75
En réunissant en son corps le monde que Dieu a tant aimé,

et pour lequel il a sacrifié son propre fils, il rassembla ainsi
les Juifs et les païens dans une seule alliance en son sang.
Dans la lettre de Paul aux Éphésiens, il explique ce
mystère : « Car il est notre paix, lui qui des deux (juifs et
païens) n’en a fait qu’un ». Mathématiquement, il réunit le
dix et le sept pour donner un total de dix sept.
Or, en additionnant 1 + 2 + 3 + 4 +……+ 15 + 16 + 17, on

obtient exactement un total de 153.
Curieusement, et en appliquant la méthode de base de la

gématrie, on obtient les résultats suivants :
· DES POISSONS = 153 x 8,
· LE FILET = 153 x 8,
· UNE MULTITUDE DE POISSONS = 153 X 8 X 2,
· PECHEURS D’HOMMES = 153 x 14.
76
Ce nombre que nous avons représenté à partir du chiffre

17 a aussi une autre application, pour appuyer
l’affirmation selon laquelle elle symbolise l’unification des
juifs et des païens.
Le chiffre 153 est encore plus significatif. Jésus, voulait-il

tout simplement dire que tout était effectivement
accompli ? Lui qui est l’Alpha et l’Omega, l’Aleph et le Tav,
le premier et le dernier ?
Regardons de plus près l’implication des deux nombres

cités : le 153 et le 17.
Si on prend le nombre 153, il est appelé, en maths, le

nombre triangulaire du nombre entier 17, suivant la
formule consacrée :
n = n(n+1)/2 , soit 17(17+1)/2 ou alors (17 x 18)/2, soit
306/2=153.
77
Justement, dans le Nouveau Testament, le chiffre dix sept

apparaît le jour de la Pentecôte, tel que relaté dans le
chapitre deux du livre des Actes des apôtres.
C’est ce jour-là que le Saint-Esprit descendit sur les 120

disciples de Jésus qui étaient réunis. Tout à coup, un bruit
se fit entendre, et des languettes de feu descendirent sur
chacun d’eux et ils se mirent tous à parler dans d’autres
langues, racontant et chantant les merveilles de Dieu.
Au bruit qui se faisait, la foule vint voir ce qui se passait.

C’était effectivement la fête de Pentecôte, et les Juifs
vivant aussi bien en Israël qu’à l’étranger étaient venus
pour cette occasion. Il y avait également parmi eux, des
gens convertis, venus passer la fête à Jérusalem. Ils étaient
donc venus de toutes les parties de la terre, connues alors.
Le texte nous en cite 17. Symboliquement, ce jour-là, le
premier jour de la dispensation de la grâce, le monde
entier était témoin. Ce monde qui a été créé en sept jours
(six jours de travail et un jour de repos).
78
Le texte du premier chapitre de la Genèse qui raconte la

création du monde, commence par le mot « Bereshyit » et
finit par « la’assot ». La valeur numérique du premier mot
est de 76, tandis que celle du dernier est de 77. Total :
153. Tout est dit.
Enfin, notons que 13 + 53 + 33 = 153
Cette démonstration de l’exactitude et de la précision

mathématiques du texte biblique m’impressionna. Mais la
suite est encore plus étonnante. Nous allons voir des cas
époustouflants. Dieu ne joue pas avec sa parole. De par
son statut même, elle est largement au dessus de la
parole humaine. N’est-ce pas lui qui a dit : autant les cieux
sont au dessus de la terre, autant mes pensées sont au
dessus des vôtres…
79
Esther
Le livre d’Esther est étonnant à plus d’un titre. D’abord,

c’est le seul livre de la Bible où le nom de Dieu n’est jamais
81
mentionné. Le prénom d’Esther veut dire « caché » et ce

n’est que caché que Dieu intervient dans la vie de son
peuple, selon l’histoire d’Esther. En résumant le texte
biblique, examinons d’abord l’histoire de cette femme
choisie par Dieu pour sauver son peuple.
C'était du temps d'Assuérus, qui régnait depuis l'Inde

jusqu'en Éthiopie sur cent vingt-sept provinces.
La troisième année de son règne, il fit un festin à ses

princes et à ses serviteurs ; les commandants de l'armée
des Perses et des Mèdes, les grands et les chefs des
provinces furent réunis en sa présence.
La reine Vasthi fit aussi un festin pour les femmes dans la

maison royale du roi Assuérus.
Le septième jour, comme le cœur du roi était réjoui par le

vin, il ordonna d'amener en sa présence la reine Vasthi,
82
avec la couronne royale, pour montrer sa beauté aux

peuples et aux grands, car elle était belle de figure.
Mais quand elle reçut par les eunuques l'ordre du roi, la

reine Vasthi refusa de venir. Et le roi fut très irrité, il fut
enflammé de colère.
Il ordonna qu'on publie une ordonnance royale d'après

laquelle Vasthi ne paraîtrait plus devant le roi et qu’il
donnerait la dignité de reine à une autre qui serait
meilleure qu'elle.
Alors ceux qui servaient le roi dirent : Qu'on cherche pour

le roi des jeunes filles, vierges et belles de figure ; et que la
jeune fille qui plaira au roi devienne reine à la place de
Vasthi. Cet avis eut l'approbation du roi, et il fit ainsi.
Il y avait dans Suse, la capitale, un Juif nommé

Mardochée, de la tribu de Benjamin, qui avait été
83
emmené de Jérusalem parmi les captifs déportés avec

Jéconia, roi de Juda, par Nebucadnetsar, roi de Babylone.
Il élevait Esther, fille de son oncle ; car elle n'avait ni père

ni mère. La jeune fille était belle de taille et belle de
figure. A la mort de son père et de sa mère, Mardochée
l'avait adoptée pour fille.
Lorsqu'on eut publié l'ordre du roi et son édit, et qu'un

grand nombre de jeunes filles furent rassemblées à Suse,
la capitale, Esther fut aussi prise et conduite dans la
maison du roi, sous la surveillance d'Hégaï, gardien des
femmes.
La jeune fille lui plut, et trouva grâce devant lui ; il

s'empressa de lui fournir les choses nécessaires pour sa
toilette et pour sa subsistance, lui donna sept jeunes filles
choisies dans la maison du roi, et la plaça avec ses jeunes
filles dans le meilleur appartement de la maison des
femmes.
84
Esther ne fit connaître ni son peuple ni sa naissance, car

Mardochée lui avait défendu d'en parler. Et chaque jour
Mardochée allait et venait devant la cour de la maison des
femmes, pour savoir comment se portait Esther et
comment on la traitait.
Le roi aima Esther plus que toutes les autres femmes, et

elle obtint grâce et faveur devant lui plus que toutes les
autres jeunes filles. Il mit la couronne royale sur sa tête, et
la fit reine à la place de Vasthi.
Dans ce même temps, comme Mardochée était assis à la

porte du roi, deux eunuques du roi, gardes du seuil,
cédèrent à un mouvement d'irritation et voulurent porter
la main sur le roi Assuérus.
Mardochée eut connaissance de la chose et en informa la

reine Esther. Celle-ci le rapporta au roi de la part de
85
Mardochée. Le fait ayant été vérifié et trouvé exact, les

deux eunuques furent pendus à un bois.
Après ces choses, le roi Assuérus fit monter au pouvoir

Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite (Agag était roi
d'Amalek, ancêtre du peuple germanique); il l'éleva en
dignité et plaça son siège au-dessus de ceux de tous les
chefs qui étaient auprès de lui.
Tous les serviteurs du roi, qui se tenaient à la porte du roi,

fléchissaient le genou et se prosternaient devant Haman,
car tel était l'ordre du roi à son égard. Mais Mardochée ne
fléchissait point le genou et ne se prosternait point.
Et Haman vit que Mardochée ne fléchissait point le genou

et ne se prosternait point devant lui. Il fut rempli de
fureur.
Alors Haman dit au roi Assuérus : il y a dans toutes les

provinces de ton royaume un peuple dispersé et à part
86
parmi les peuples, ayant des lois différentes de celles de

tous les peuples et n'observant point les lois du roi. Il n'est
pas dans l'intérêt du roi de le laisser en repos.
Si le roi le trouve bon, qu'on écrive l'ordre de le faire périr;

et je pèserai dix mille talents d'argent entre les mains des
fonctionnaires, pour qu'on les porte dans le trésor du roi.
Le roi ôta son anneau de la main, et le remit à Haman, fils

d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi des Juifs. Et le roi dit à
Haman : L'argent t'est donné, et ce peuple aussi ; fais-en
ce que tu voudras.
Mardochée, ayant appris tout ce qui se passait, déchira

ses vêtements, s'enveloppa d'un sac et se couvrit de
cendre. Puis il alla au milieu de la ville en poussant avec
force des cris amers, et se rendit jusqu'à la porte du roi,
dont l'entrée était interdite à toute personne revêtue d'un
sac.
87
Dans chaque province, partout où arrivaient l'ordre du roi

et son édit, il y eut une grande désolation parmi les Juifs ;
ils jeûnaient, pleuraient et se lamentaient, et beaucoup se
couchaient sur le sac et la cendre.
Hathac, l'un des eunuques que le roi avait placé auprès

d'Esther se rendit vers Mardochée sur la place de la ville,
devant la porte du roi. Et Mardochée lui raconta tout ce
qui lui était arrivé, et lui indiqua la somme d'argent
qu'Haman avait promis de livrer au trésor du roi en retour
du massacre des Juifs. Il lui donna aussi une copie de l'édit
publié dans Suse en vue de leur destruction, afin qu'il le
montrât à Esther et lui fît tout connaître ; et il ordonna
qu'Esther se rendît chez le roi pour lui demander grâce et
l'implorer en faveur de son peuple. « Qui sait si ce n'est
pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la
royauté » ?
Esther envoya dire à Mardochée :
88
Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et

jeûnez pour moi, sans manger ni boire pendant trois jours,
ni la nuit ni le jour. Moi aussi, je jeûnerai de même avec
mes servantes, puis j'entrerai chez le roi, malgré la loi ; et
si je dois périr, je périrai.
Le troisième jour, Esther mit ses vêtements royaux et se

présenta dans la cour intérieure de la maison du roi,
devant la maison du roi. Le roi était assis sur son trône
royal dans la maison royale, en face de l'entrée de la
maison.
Lorsque le roi vit la reine Esther debout dans la cour, elle

trouva grâce à ses yeux ; et le roi tendit à Esther le sceptre
d'or qu'il tenait à la main. Esther s'approcha et toucha le
bout du sceptre.
Le roi lui dit : qu'as-tu, reine Esther, et que demandes-tu ?

Quand ce serait la moitié du royaume, elle te serait
donnée.
89
Esther répondit : si le roi le trouve bon, que le roi vienne

aujourd'hui avec Haman au festin que je lui ai préparé. Ce
qu’il s’empressa d’accepter. Il s’y rendit en compagnie de
Haman. Ils mangèrent et burent, et acceptèrent une
nouvelle invitation d’Esther pour un deuxième festin.
Cette nuit-là, le roi ne put pas dormir, et il se fit apporter

le livre des annales, les Chroniques. On les lut devant le
roi, et l'on trouva écrit ce que Mardochée avait révélé au
sujet de Bigthan et de Théresch, les deux eunuques du roi,
gardes du seuil, qui avaient voulu porter la main sur le roi
Assuérus.
Le roi dit : quelle marque de distinction et d'honneur

Mardochée a-t-il reçue pour cela ? Il n'a rien reçu,
répondirent ceux qui servaient le roi.
Alors le roi dit : Qui est dans la cour ? Haman était venu
dans la cour extérieure de la maison du roi, pour
90
demander au roi de faire pendre Mardochée au bois qu'il

avait préparé pour lui.
Les serviteurs du roi lui répondirent : c'est Haman qui se

tient dans la cour. Et le roi dit : qu'il entre.
Haman entra, et le roi lui dit : que faut-il faire pour un

homme que le roi veut honorer ? Haman se dit en lui-
même : quel autre que moi le roi voudrait-il honorer ?
Et Haman répondit au roi : pour un homme que le roi veut

honorer, il faut prendre le vêtement royal dont le roi se
couvre et le cheval que le roi monte et sur la tête duquel
se pose une couronne royale, remettre le vêtement et le
cheval à l'un des principaux chefs du roi, puis revêtir
l'homme que le roi veut honorer, le promener à cheval à
travers la place de la ville, et crier devant lui : c'est ainsi
que l'on fait à l'homme que le roi veut honorer !
91
Le roi dit à Haman : prends tout de suite le vêtement et le

cheval, comme tu l'as dit, et fais ainsi pour Mardochée, le
Juif, qui est assis à la porte du roi ; ne néglige rien de tout
ce que tu as mentionné.
Ensuite, le roi et Haman allèrent au festin chez la reine

Esther.
Ce second jour, le roi dit encore à Esther, pendant qu'on

buvait le vin : quelle est ta demande, reine Esther ? Elle te
sera accordée. Que désires-tu ? Quand ce serait la moitié
du royaume, tu l'obtiendrais.
La reine Esther répondit : si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ô

roi, et si le roi le trouve bon, accorde-moi la vie, voilà ma
demande, et sauve mon peuple, voilà mon désir ! Car nous
sommes vendus, moi et mon peuple, pour être détruits,
égorgés, anéantis. Encore si nous étions vendus pour
devenir esclaves et servantes, je me tairais, mais l'ennemi
ne saurait compenser le dommage fait au roi.
92
Le roi Assuérus prit la parole et dit à la reine Esther : qui

est-il et où est-il celui qui se propose d'agir ainsi ?
Esther répondit : l'oppresseur, l'ennemi, c'est Haman, ce

méchant-là ! Haman fut saisi de terreur en présence du roi
et de la reine.
Et Harbona, l'un des eunuques, dit en présence du roi :

voici, le bois préparé par Haman pour y pendre
Mardochée, qui a parlé pour le bien du roi, est dressé
dans la maison d'Haman, à une hauteur de cinquante
coudées. Le roi dit : qu'on y pende Haman !
Et l'on pendit Haman au bois qu'il avait préparé pour

Mardochée. Et la colère du roi s'apaisa.
En ce même jour, le roi Assuérus donna à la reine Esther la

maison d'Haman, l'ennemi des Juifs ; et Mardochée parut
93
devant le roi, car Esther avait fait connaître la parenté qui

l'unissait à elle.
Le roi ôta son anneau, qu'il avait repris à Haman, et le

donna à Mardochée ; Esther, de son côté, établit
Mardochée sur la maison d'Haman.
Esther dit alors : si le roi le trouve bon et si j'ai trouvé

grâce devant lui, si la chose paraît convenable au roi et si
je suis agréable à ses yeux, qu'on écrive pour révoquer les
lettres conçues par Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite,
et écrites par lui dans le but de faire périr les Juifs qui sont
dans toutes les provinces du roi. Car comment pourrais-je
voir le malheur qui atteindrait mon peuple, et comment
pourrais-je voir la destruction de ma race ?
Le roi Assuérus dit à la reine Esther et au Juif Mardochée :

voici, j'ai donné à Esther la maison d'Haman, et il a été
pendu au bois pour avoir étendu la main contre les Juifs.
Écrivez donc en faveur des Juifs comme il vous plaira, au
94
nom du roi, et scellez avec l'anneau du roi ; car une lettre

écrite au nom du roi et scellée avec l'anneau du roi ne
peut être révoquée.
Les secrétaires du roi furent appelés, et l'on écrivit,

suivant tout ce qui fut ordonné par Mardochée, aux Juifs,
aux satrapes, aux gouverneurs et aux chefs des cent vingt-
sept provinces situées de l'Inde à l'Éthiopie, à chaque
province.
On écrivit au nom du roi Assuérus, et l'on scella avec

l'anneau du roi. On envoya les lettres par des courriers.
Par ces lettres, le roi donnait aux Juifs, en quelque ville
qu'ils fussent, la permission de se rassembler et de
défendre leur vie, de détruire, de tuer et de faire périr,
avec leurs petits enfants et leurs femmes, tous ceux de
chaque peuple et de chaque province qui prendraient les
armes pour les attaquer, et de livrer leurs biens au pillage,
et cela en un seul jour, dans toutes les provinces du roi
Assuérus, le treizième du douzième mois, qui est le mois
95
d'Adar. Et beaucoup de gens d'entre les peuples du pays

se firent Juifs, car la crainte des Juifs les avait saisis.
Au douzième mois, qui est le mois d'Adar, le treizième

jour du mois, jour où devaient s'exécuter l'ordre et l'édit
du roi, et où les ennemis des Juifs avaient espéré dominer
sur eux, ce fut le contraire qui arriva, et les Juifs
dominèrent sur leurs ennemis.
Les Juifs frappèrent à coups d'épée tous leurs ennemis. Ils

les tuèrent et les firent périr ; ils traitèrent comme il leur
plut ceux qui leur étaient hostiles. Et ils égorgèrent :
1. Parschandatha,
2. Dalphon,
3. Aspatha,
4. Poratha,
5. Adalia,
6. Aridatha,
7. Parmaschtha,
96
8. Arizaï,
9. Aridaï
10. et Vajezatha,
Les dix fils d'Haman, fils d'Hammedatha, l'ennemi des

Juifs. Mais ils ne mirent pas la main au pillage.
Et le roi dit à la reine Esther : Les Juifs ont tué et fait périr
dans Suse, la capitale, cinq cents hommes et les dix fils
d'Haman ; qu'auront-ils fait dans le reste des provinces du
roi ? Quelle est ta demande ? Elle te sera accordée. Que
désires-tu encore ? Tu l'obtiendras.
Esther répondit : Si le roi le trouve bon, que l'on pende

demain, au bois les dix fils d'Haman. Curieuse demande.
En effet, les dix fils d’Haman sont déjà morts. Quel est
l’intérêt de les pendre le lendemain ? Mais le roi ordonna
de faire ainsi. L'édit fut publié dans Suse. On pendit les dix
fils d'Haman ; et les Juifs qui se trouvaient à Suse se
rassemblèrent de nouveau le quatorzième jour du mois
97
d'Adar et tuèrent dans Suse trois cents hommes. Mais ils

ne mirent pas la main au pillage.
Ces choses arrivèrent le treizième jour du mois d'Adar. Les

Juifs se reposèrent le quatorzième, et ils en firent un jour
de festin et de joie.
Ceux qui se trouvaient à Suse, s'étant rassemblés le

treizième jour et le quatorzième jour, se reposèrent le
quinzième, et ils en firent un jour de festin et de joie.
C'est pourquoi les Juifs de la campagne, qui habitent des

villes sans murailles, font du quatorzième jour du mois
d'Adar un jour de joie, de festin et de fête, où l'on s'envoie
des portions les uns aux autres.
Mardochée écrivit ces choses, et il envoya des lettres à

tous les Juifs qui étaient dans toutes les provinces du roi
Assuérus, au près et au loin.
98
Il leur prescrivait de célébrer chaque année le

quatorzième jour et le quinzième jour du mois d'Adar
comme les jours où ils avaient obtenu du repos en se
délivrant de leurs ennemis, de célébrer le mois où leur
tristesse avait été changée en joie et leur désolation en
jour de fête, et de faire de ces jours, des jours de festin et
de joie où l'on s'envoie des portions les uns aux autres et
où l'on distribue des dons aux indigents.
C'est pourquoi on appela ces jours Purim, du nom de pur.

Ces jours de Purim ne devaient jamais être abolis au
milieu des Juifs, ni le souvenir s'en effacer parmi leurs
descendants.
Ce qui est curieux dans cette histoire, c’est précisément la

liste des dix fils d’Haman qui ont été pendus comme leur
père.
En effet, sur le manuscrit du livre d’Esther, en hébreu, les

noms des dix pendus sont donnés, non pas côte à côte,
99
comme cela aurait dû être transcrit, mais l’un au-dessus

de l’autre. Ce qui n’est pas habituel dans le texte hébreu.
L’autre curiosité, c’est que sur les noms d’un certain
nombre d’entre eux, certaines lettres ont été écrites en
plus petit, par rapport aux autres lettres composant les
noms. C’est comme qui dirait en taille de 10 points au lieu
de douze.
En réunissant ces petites lettres, et en leur appliquant la

technique de la valeur numérique des lettres de l’alphabet
hébreu, on obtient un chiffre : 5707. Il s’agissait, en fait,
d’une année, correspondant à l’année 1946 de notre ère.
De plus, en tenant compte de la date de la pendaison des
dix fils d’Haman, et en convertissant cette date au
calendrier grégorien, on obtient la date du 16 octobre.
Que s’est-il passé le 16 Octobre 1946 ?
Le 16 Octobre 1946 douze criminels nazis, sur les 23 en

procès, sont condamnés à mort par pendaison par le
100
tribunal de Nüremberg. L’un des douze, Martin Bormann,

l’a été par contumace. Un autre, Hermann Goering s’est
suicidé deux heures avant la pendaison, en avalant du
cyanure. Il en restait donc, dix, Amalécites, ou
descendants d’Amalec (des allemands) qui furent pendus
ce jour-là. Curieusement, les tribunaux militaires préfèrent
d’autres formes d’exécution, telle la fusillade. Mais la
sentence a été sans appel, comme pour exaucer la
demande qu’Esther avait formulée deux mille trois cents
ans auparavant.
Dernier détail et non des moindres, alors qu’il a la corde

autour du cou, un des condamnés s’écrie : « Fête de
Pourim 1946 », avant d’être pendu.
Encore une fois, la Bible nous surprend.
Au lieu de perdre notre temps dans des doutes

déraisonnables, examinons encore d’autres faits
surprenants dans la Bible.
101
Le livre d’Esaïe
En 1947, dans la région de Qumran, en Judée, en Israël, un

jeune bédouin, occupé à paître son troupeau, se rendit
compte de la perte d’une de ses chèvres. Allant à sa
recherche, il la trouva dans une grotte qu’il ne connaissait
pas auparavant. En l’explorant, il découvrit un nombre
important de jarres, contenant des rouleaux de
manuscrits, en excellent état de conservation.
Après les avoir vendus, notamment à un institut

d’archéologie en Israël, les chercheurs allèrent dans la
région et découvrirent d’autres grottes et d’autres
manuscrits. Tous sont datés entre le troisième siècle avant
Jésus-Christ et la moitié du premier siècle avant notre ère.
Ces manuscrits semblent avoir été cachés à cet endroit
vers l’an soixante- huit, soit deux ans avant la destruction
103
du temple de Jérusalem par les Romains. Certains

l’avaient été bien avant.
La plupart de ces manuscrits contiennent des textes

religieux. Mais vingt-cinq pour cent d’entre eux
contenaient des textes bibliques de l’Ancien Testament.
On y trouve ainsi des fragments des Psaumes, de la

Genèse, de Daniel, de Jérémie, …
Mais le plus spectaculaire, fut la découverte du rouleau du

livre complet du prophète Esaïe. Ce rouleau de 7,34
mètres de long contenait la totalité du texte du livre
d’Esaïe, un prophète majeur dans l’Ancien Testament.
Ce livre est sans doute celui qui contient le plus de

prophéties sur la venue du Messie. C’est par la lecture du
chapitre soixante et un de ce livre que Jésus a commencé
son ministère public.
104
Cette découverte a été d’une importance particulière. En

effet, jusque là, le plus ancien manuscrit connu de la Bible
datait du Moyen Age. Mais le rouleau découvert à
Qumran, datait du deuxième siècle avant notre ère.
Non seulement il confirmait ce qu’on savait déjà sur les

livres de la Bible, mais surtout, il contenait
rigoureusement le même texte que ceux contenus dans
des manuscrits plus récents, démontrant ainsi, le sérieux
et les soins que prenaient les scribes dans la copie des
textes bibliques.
Ceci, pour ce qui concerne le contenant, c'est-à-dire le

support lui-même.
Intéressons nous, maintenant au texte lui-même du livre

d’Esaïe.
105
Esaïe était l’un des grands prophètes de l’Ancien

Testament, avec Ezéchiel, Jérémie et Daniel. Il prophétisa
la venue et le ministère du Messie, et était d’une grande
précision dans ses prophéties, en donnant des détails
devenus célèbres « La jeune fille sera enceinte… », « il
sera un messager de paix », « sur lui reposera l’Esprit du
Seigneur : Esprit de sagesse et d’intelligence, de conseil et
de force, de science et de crainte de Dieu… ».
Il y a également quelque chose de surprenant : le livre

d’Esaïe est divisé en soixante six chapitres. C’est
également le nombre exact des livres de la Bible. (Trente-
neuf dans l’Ancien Testament et vingt-sept dans le
Nouveau). Chaque chapitre nous renvoie à un des livres,
dans l’ordre. Ainsi, le chapitre un d’Esaïe renvoie au livre
de la Genèse, le deuxième au livre de l’Exode, etc. et ce,
dans l’ordre de classement de la Bible juive.
Vérifions juste pour le principe.
106
Dans le chapitre premier d’Esaïe, Dieu reproche à son

peuple qu’il a aimé et chéri, de se révolter contre lui, de
s’éloigner de lui, tout comme nous trouvons dans le livre
de la Genèse, Adam et Ève qui désobéissent et se
révoltent contre leur créateur, suivis de leurs
descendants.
Le chapitre parle des sacrifices (Caïn et Abel), de Sodome

et Gomorrhe,…
En parallèle, le quarantième chapitre d’Esaïe, correspond

au quarantième livre de la Bible, l’Évangile de Matthieu.
En effet, nous trouvons au chapitre quarante du livre
d’Esaïe :
"Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au

cœur de Jérusalem, et criez lui que sa servitude est finie,
que son iniquité est expiée, qu'elle a reçu de la main de
l'Éternel au double de tous ses péchés. Une voix crie dans
107
le désert : préparez le chemin de l'Éternel, aplanissez ses

sentiers dans les lieux arides Une route pour notre Dieu."
C’est exactement le contenu du chapitre un de l’Évangile

de Matthieu.
Esaïe 11:14 correspondant au deuxième livre des rois
Ils voleront sur l'épaule des Philistins à l'occident, ils

pilleront ensemble les fils de l'Orient ; Édom et Moab
seront la proie de leurs mains, et les fils d'Ammon leur
seront assujettis.
Le onzième livre de la Bible selon le classement hébraïque

est le deuxième livre des rois.
Dans 2 Rois on trouve 3 fois le terme Philistins, 11

références à Moab et 7 à Edom.
108
Dans le verset 15 suivant qui nous parle de l’Égypte

apparaissant 11 fois dans 2 Rois.
Dans le verset 16 suivant on y trouve l’Assyrie citée 41 fois

dans 2 Rois.
Esaïe 12:2 correspondant au livre d’Esaïe lui-même.
Voici, Dieu est ma délivrance, je serai plein de confiance, et

je ne craindrai rien ; car l'Éternel, l'Éternel est ma force et
le sujet de mes louanges ; c'est lui qui m'a sauvé.
Ce verset, par exemple, correspond au livre d’Esaïe, mais

ce qui est plus remarquable encore c’est que ce chapitre
d’Esaïe ne comporte que 6 versets comme si Esaïe ne
voulait pas exagérer son importance. De plus ces 6 versets
nous parlent de la délivrance qui vient de Dieu.
109
Esaïe 13 correspondant au livre de Jérémie
Oracle sur Babylone, révélé à Ésaïe, fils d'Amots. (Esaïe

13:1 LSG)
Correspondance : Jérémie. Babylone citée ici apparaît 152

fois dans Jérémie. Et en lisant ce chapitre on y retrouve le
style de Jérémie, comme si Jérémie l’avait écrit, même en
français.
Esaïe 14 correspondant au livre d’Ezéchiel
Car l'Éternel aura pitié de Jacob, il choisira encore Israël, et

il les rétablira dans leur pays ; les étrangers se joindront à
eux, et ils s'uniront à la maison de Jacob. (Esaïe 14:1 LSG)
Ce premier verset correspond déjà à plusieurs versets

d’Ezéchiel :
110
24 « Je vous retirerai d'entre les nations, je vous

rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans
votre pays. 25 Je répandrai sur vous une eau pure, et vous
serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et
de toutes vos idoles. 26 Je vous donnerai un cœur
nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai
de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un
cœur de chair. 27 Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai
en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous
observiez et pratiquiez mes lois. 28 Vous habiterez le pays
que j'ai donné à vos pères ; vous serez mon peuple, et je
serai votre Dieu. (Ezéchiel 36:24-28 LSG)
25 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel :

maintenant je ramènerai les captifs de Jacob, j'aurai pitié
de toute la maison d'Israël, et je serai jaloux de mon saint
nom. 26 Alors ils oublieront leur opprobre, et toutes les
infidélités qu'ils ont commises envers moi, lorsqu'ils
habitaient en sécurité leur pays, et qu'il n'y avait personne
pour les troubler. 27 Quand je les ramènerai d'entre les
111
peuples, quand je les rassemblerai du pays de leurs

ennemis, je serai sanctifié par eux aux yeux de beaucoup
de nations. 28 Et ils sauront que je suis l'Éternel, leur Dieu,
qui les avait emmenés captifs parmi les nations, et qui les
rassemble dans leur pays ; je ne laisserai chez elles aucun
d'eux, 29 et je ne leur cacherai plus ma face, car je
répandrai mon esprit sur la maison d'Israël, dit le Seigneur,
l'Éternel (Ezéchiel 39:25-29 LSG)
Esaïe 15 correspondant au livre d’Osée
Ce chapitre parle de l’état lamentable de Moab et Osée

nous parle des femmes moabites et madianites qui
entraînèrent les Israélites dans l'impureté et l'idolâtrie car
l'Eternel avait commandé à Israël d'exclure de son
assemblée le Moabite et l'Ammonite jusqu'à la 10ème
génération ; le peuple de Dieu ne devait pas se soucier
d'eux.
112
J'ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert, j'ai vu

vos pères comme les premiers fruits d'un figuier ; mais ils
sont allés vers Baal-Peor, ils se sont consacrés à l'infâme
idole, et ils sont devenus abominables comme l'objet de
leur amour. (Osée 9:10 LSG)
Esaïe 16 correspondant au livre de Joël
La joie est un élément commun à ces deux versets, l’un

d’Esaïe 16 et l’autre de Joël.
Esaïe 16:10 La joie et l'allégresse ont disparu des

campagnes ; dans les vignes, plus de chants, plus de
réjouissances ! Le vendangeur ne foule plus le vin dans les
cuves ; j'ai fait cesser les cris de joie.
Joël 1:12 La vigne est confuse, le figuier languissant ; le

grenadier, le palmier, le pommier, tous les arbres des
champs sont flétris... La joie a cessé parmi les fils de
l'homme !
113
Esaïe 17 correspondant au livre d’Amos
Esaïe 17:1 Oracle sur Damas. Voici, Damas ne sera plus

une ville, elle ne sera qu'un monceau de ruines.
La correspondance entre cet élément d’Esaïe 17 et les

versets d’Amos suivants, est claire.
Amos 1:3-5 3 Ainsi parle l'Éternel : A cause de trois crimes

de Damas, même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt,
parce qu'ils ont foulé Galaad sous des traîneaux de fer. 4
J'enverrai le feu dans la maison de Hazaël, et il dévorera
les palais de Ben-Hadad. 5 Je briserai les verrous de
Damas, j'exterminerai de Bikath-Aven les habitants, et de
Beth-Éden celui qui tient le sceptre ; et le peuple de Syrie
sera mené captif à Kir, dit l'Éternel.
Esaïe 18 correspondant au livre d’Abdias
114
Esaïe 18:5 Mais avant la moisson, quand la pousse est

achevée, quand la fleur devient un raisin qui mûrit, il
coupe les sarments avec des serpes, il enlève, il tranche les
ceps...
Cet élément d’Esaïe 18, à savoir d’enlever le cep,

correspond assez bien au fait de ne rien laisser à grappiller
dans ce verset d’Abdias.
Abdias 1:5 Si des voleurs, des pillards, viennent de nuit

chez toi, comme te voilà dévasté ! Mais enlèvent-ils plus
qu'ils ne peuvent ? Si des vendangeurs viennent chez toi,
ne laissent-ils rien à grappiller ?...
Esaïe 19 correspondant au livre de Jonas
Esaïe 19:21 Et l'Éternel sera connu des Égyptiens, et les

Égyptiens connaîtront l'Éternel en ce jour-là ; ils feront des
sacrifices et des offrandes, ils feront des vœux à l'Éternel et
les accompliront.
115
Ici ma correspondance est très claire. D’un côté, les

Egyptiens dans Esaïe 19, et de l’autre côté les Ninivites
dans Jonas, feront des vœux à l’Eternel.
Jonas 1:16. Ces hommes furent saisis d'une grande crainte

de l'Éternel, et ils offrirent un sacrifice à l'Éternel, et firent
des vœux.
Esaïe 20 correspondant au livre de Michée
Esaïe 20 :2 En ce temps-là l'Éternel adressa la parole à

Ésaïe, fils d'Amots, et lui dit : va, détache le sac de tes reins
et ôte tes souliers de tes pieds. Il fit ainsi, marcha nu et
déchaussé.
Pas besoin de commentaire sur la correspondance très

précise entre cet élément souligné d’Esaïe 20 et celui de
Michée.
116
Michée 1:8 C'est pourquoi je pleurerai, je me lamenterai,

je marcherai déchaussé et nu, je pousserai des cris comme
le chacal, et des gémissements comme l'autruche.
Esaïe 21 correspondant au livre de Nahum
Esaïe 21:3 C'est pourquoi mes reins sont remplis

d'angoisses ; des douleurs me saisissent, comme les
douleurs d'une femme en travail ; Les spasmes
m'empêchent d'entendre, le tremblement m'empêche de
voir.
Cet élément des reins qui souffrent est commun à Esaïe 21

et à Nahum.
Nahum 2:10 On pille, on dévaste, on ravage ! Et les cœurs

sont abattus, les genoux chancellent, tous les reins
souffrent, tous les visages pâlissent.
117
Esaïe 22 correspondant au livre de Habaquq
Esaïe 22:1 Oracle sur la vallée des visions. Qu'as-tu donc,

que tout ton peuple monte sur les toits ?
Esaïe 22 et Habaquq commencent par le même mot :

« oracle ».
Habaquq 1:1 Oracle révélé à Habaquq, le prophète.
Esaïe 23 correspondant au livre de Sophonie
Esaïe 23:2 Soyez muets d'effroi, habitants de la côte, que

remplissaient les marchands de Sidon, parcourant la mer !
4 Sois confuse, Sidon ! Car ainsi parle la mer, la forteresse
de la mer : je n'ai point eu de douleurs, je n'ai point
enfanté, je n'ai point nourri de jeunes gens, ni élevé de
jeunes filles. 11 L'Eternel a étendu sa main sur la mer ; Il a
fait trembler les royaumes ; Il a ordonné la destruction des
forteresses de Canaan. (Esaïe 23:11 LSG)
118
Esaïe 23 : 2, 4, 11 et Sophonie parlent des habitants des

côtes de la mer, le mot mer est le même mot en hébreu,
mais pas le mot côte.
Sophonie 2:5 Malheur aux habitants des côtes de la mer, à

la nation des Kéréthiens ! l’Eternel a parlé contre toi,
Canaan, pays des Philistins ! Je te détruirai, tu n'auras plus
d'habitants.
Esaïe 24 correspondant au livre d’Aggée
Esaïe 24:21 En ce temps-là, l'Éternel châtiera dans le ciel

l'armée d'en haut, et sur la terre les rois de la terre.
Le châtiment dans le ciel et sur la terre d’Esaïe 24 se

retrouve dans Aggée aux versets ci-dessous.
Aggée 2:21-22 Parle à Zorobabel, gouverneur de Juda, et

dis : J'ébranlerai les cieux et la terre ; 22 je renverserai le
119
trône des royaumes, je détruirai la force des royaumes des

nations, je renverserai les chars et ceux qui les montent ;
Les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, l'un par
l'épée de l'autre.
Esaïe 25 correspondant au livre de Zacharie
Esaïe 25:3 C'est pourquoi les peuples puissants te

glorifient, les villes des nations puissantes te craignent.
Ici, un des éléments communs à Esaïe 25 et Zacharie est le

règne de l’Eternel.
Zacharie 14 : 9, 16 l’Eternel sera roi de toute la terre ; en

ce jour-là, l'Éternel sera le seul Eternel, et son nom sera le
seul nom. … 16 Tous ceux qui resteront de toutes les
nations venues contre Jérusalem monteront chaque année
pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et
pour célébrer la fête des tabernacles.
120
Et voici un autre élément commun :
Esaïe 25:6 l’Eternel des armées prépare à tous les peuples,

sur cette montagne, un festin de mets succulents, un festin
de vins vieux, de mets succulents, pleins de moelle, de vins
vieux, clarifiés.
Zacharie 9:17 Oh! Quelle prospérité pour eux ! Quelle

beauté ! Le froment fera croître les jeunes hommes, et le
moût les jeunes filles.
Et encore :
Esaïe 25:9 En ce jour l'on dira : voici, c'est notre Dieu, en

qui nous avons confiance, et c'est lui qui nous sauve ; c'est
l'Éternel, en qui nous avons confiance ; soyons dans
l'allégresse, et réjouissons-nous de son salut !
Zacharie 9:9 Sois transportée d'allégresse, fille de Sion !

Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi
121
vient à toi ; il est juste et victorieux, il est humble et monté

sur un âne, sur un âne, le petit d'une ânesse.
Esaïe 26 correspondant au livre de Malachie
Esaïe 26:6 Elle est foulée aux pieds, aux pieds des pauvres,
sous les pas des misérables.
Les correspondances entre Esaïe 26 et Malachie sont

nombreuses. En voici une.
Malachie 4:3 Et vous foulerez les méchants, car ils seront

comme de la cendre sous la plante de vos pieds, au jour
que je prépare, dit l'Éternel des armées.
Esaïe 27 correspondant au livre des Psaumes
122
Esaïe 27:1 En ce jour, l'Éternel frappera de sa dure, grande

et forte épée le léviathan, serpent fuyard, le léviathan,
serpent tortueux ; et il tuera le monstre qui est dans la
mer.
Encore une merveille de correspondance : le léviathan est

mentionné dans 5 versets de la bible en hébreu : 2 fois en
Job 3:8 et 41:1, 1 fois en Esaïe et 2 fois dans les Psaumes.
Psaumes 104:26 Là se promènent les navires, et ce

léviathan que tu as formé pour se jouer dans les flots.
Psaumes 74:14 Tu as écrasé la tête du crocodile, tu l'as

donné pour nourriture au peuple du désert.
Esaïe 28 correspondant au livre des Proverbes
Esaïe 28:1 Malheur à la couronne superbe des ivrognes

d'Éphraïm, à la fleur fanée, qui fait l'éclat de sa parure, sur
la cime de la fertile vallée de ceux qui s'enivrent !
123
Deux éléments de ce premier verset d’Esaïe 28 se

retrouvent dans les versets ci-dessous des Proverbes.
Proverbes 27:24 Car la richesse ne dure pas toujours, ni

une couronne éternellement.
Proverbes 23:29 Pour qui les ah ? Pour qui les hélas ? Pour
qui les disputes ? Pour qui les plaintes ? Pour qui les
blessures sans raison ? Pour qui les yeux rouges ?
Et ce verset évoque bien les Proverbes.
Esaïe 28:10 Car c'est précepte sur précepte, précepte sur

précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu
là.
Et le dernier mot de ce chapitre 28 est le mot « sagesse »

et les Proverbes parlent beaucoup de la sagesse.
124
Esaïe 28:29 Cela aussi vient de l'Éternel des armées ;

admirable est son conseil, et grande est sa sagesse.
Le livre des Proverbes a 31 chapitres, qui a lui-même 31

versets et qui a lui-même 31 lettres. 31 ou plutôt 3 & 1
nous parle de la trinité, de l’unité et de l’amour.
Esaïe 29 correspondant au livre de Job
Esaïe 29:14 C'est pourquoi je frapperai encore ce peuple

par des prodiges et des miracles ; et la sagesse de ses
sages périra, et l'intelligence de ses hommes intelligents
disparaîtra.
En plus de l’élément correspondant de ces deux versets

d’Esaïe 29 et de Job, le chapitre 29 nous parle du lourd
jugement de Dieu qui fait penser aux malheurs de Job.
Job 5:13 Il prend les sages dans leur propre ruse, et les
desseins des hommes artificieux sont renversés.
125
Esaïe 30 correspondant au livre du Cantique des

Cantiques
Esaïe 30:30 Et l'Éternel fera retentir sa voix majestueuse, Il

montrera son bras prêt à frapper, dans l'ardeur de sa
colère, au milieu de la flamme d'un feu dévorant, de
l'inondation, de la tempête et des pierres de grêle.
Voici un élément de correspondance entre Esaïe 30 et Le

Cantique des Cantiques : la voix de Dieu.
Cantique des Cantiques 2:8 C'est la voix de mon bien-aimé

! Le voici, il vient, sautant sur les montagnes, bondissant
sur les collines.
Cantique des Cantiques 2:14 Ma colombe, qui te tiens dans

les fentes du rocher, qui te caches dans les parois
escarpées, fais-moi voir ta figure, fais-moi entendre ta voix
; car ta voix est douce, et ta figure est agréable.
126
Esaïe 31 correspondant au livre de Ruth

Esaïe 31:5 Comme des oiseaux déploient les ailes sur leur
couvée, ainsi l'Éternel des armées étendra sa protection
sur Jérusalem ; Il protégera et délivrera, Il épargnera et
sauvera.
Ruth est devenue l’arrière-grand-mère de David en restant

fidèle à sa belle-mère, et elle est une image de la fidélité à
l’Eternel.
Ruth 4:14 Les femmes dirent à Naomi : Béni soit l'Éternel,

qui ne t'a point laissée manquer aujourd'hui d'un homme
ayant droit de rachat, et dont le nom sera célébré en Israël !
Ruth 4:17 Les voisines lui donnèrent un nom, en disant : un

fils est né à Naomi! Et elles l'appelèrent Obed. Ce fut le
père d'Isaï père de David.
127
Esaïe 32 correspondant au livre des Lamentations
Esaïe 32:12 On se frappe le sein, au souvenir de la beauté

des champs et de la fécondité des vignes.
Ce verset rappelle bien le livre des Lamentations.
Lamentations 2:11 Mes yeux se consument dans les

larmes, mes entrailles bouillonnent, ma bile se répand sur
la terre, à cause du désastre de la fille de mon peuple, des
enfants et des nourrissons en défaillance dans les rues de
la ville.
Lamentations 4:3,4 Les chacals mêmes présentent la

mamelle, et allaitent leurs petits ; mais la fille de mon
peuple est devenue cruelle comme les autruches du
désert.4 La langue du nourrisson s'attache à son palais,
Desséchée par la soif ; les enfants demandent du pain, et
personne ne leur en donne.
128
Esaïe 33 correspondant au livre de l’Ecclésiaste
Esaïe 33:6 Tes jours seront en sûreté ; la sagesse et

l'intelligence sont une source de salut ; la crainte de
l'Éternel, c'est là le trésor de Sion.
Ce verset d’Esaïe évoque bien la sagesse dont nous parle

l’Ecclésiaste.
Ecclésiaste 7:12,19 Car à l'ombre de la sagesse on est

abrité comme à l'ombre de l'argent ; mais un avantage de
la science, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la
possèdent. 19 La sagesse rend le sage plus fort que dix
chefs qui sont dans une ville.
Ecclésiaste 9:14-18 Il y avait une petite ville, avec peu

d'hommes dans son sein ; un roi puissant marcha sur elle,
l'investit, et éleva contre elle de grands forts. Ecclésiaste
9:15 Il s'y trouvait un homme pauvre et sage, qui sauva la
ville par sa sagesse. Et personne ne s'est souvenu de cet
129
homme pauvre. Ecclésiaste 9:16 Et j'ai dit : la sagesse vaut

mieux que la force. Cependant la sagesse du pauvre est
méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées. Ecclésiaste
9:17 Les paroles des sages tranquillement écoutées valent
mieux que les cris de celui qui domine parmi les insensés.
Ecclésiaste 9:18 La sagesse vaut mieux que les instruments
de guerre; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.
Esaïe 34 correspondant au livre d’Esther
Esaïe 34:17 Il a jeté pour eux le sort, et sa main leur a

partagé cette terre au cordeau, ils la posséderont toujours,
ils l'habiteront d'âge en âge.
Le sort est l’un des éléments communs à Esaïe 34 et à

Esther. C’est le même mot hébreu.
Esther 3:7 Au premier mois, qui est le mois de Nisan, la

douzième année du roi Assuérus, on jeta le pur, c'est-à-dire
130
le sort, devant Haman, pour chaque jour et pour chaque

mois, jusqu'au douzième mois, qui est le mois d'Adar.
Esther 9:24 Car Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite,

ennemi de tous les Juifs, avait formé le projet de les faire
périr, et il avait jeté le pur, c'est-à-dire le sort, afin de les
tuer et de les détruire.
Esaïe 35 correspondant au livre de Daniel
Esaïe 35:4 Dites à ceux qui ont le cœur troublé : Prenez

courage, ne craignez point ; voici votre Dieu, la vengeance
viendra, la rétribution de Dieu ; il viendra lui-même, et
vous sauvera.
« Ne pas craindre » est l’un des éléments communs à

Esaïe 35 et à Daniel.
Daniel 10:19 Puis il me dit: Ne crains rien, homme bien-

aimé, que la paix soit avec toi ! Courage, courage ! et
131
comme il me parlait, je repris des forces, et je dis : que

mon seigneur parle, car tu m'as fortifié.
Mais qui ne connaît pas la fosse aux lions de Daniel. Or

Esaïe ne parle du lion que dans 8 versets, dont le verset 9
du chapitre 35 qui n’a que 10 versets.
Esaïe 35:9 Sur cette route, point de lion ; nulle bête féroce
ne la prendra, nulle ne s'y rencontrera ; les délivrés y
marcheront.
Daniel 6:22 Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la

gueule des lions, qui ne m'ont fait aucun mal, parce que
j'ai été trouvé innocent devant lui ; et devant toi non plus,
ô roi, je n'ai rien fait de mauvais.
132
Esaïe 36 correspondant au livre d’Esdras
Esaïe 36:1 La quatorzième année du roi Ézéchias,

Sanchérib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes
fortes de Juda et s'en empara.
8 versets d’Esaïe 36 nous parlent du roi d’Assyrie et 2 dans

Esdras.
Esdras 4:2 Ils vinrent auprès de Zorobabel et des chefs de

familles, et leur dirent : nous bâtirons avec vous ; car,
comme vous, nous invoquons votre Dieu, et nous lui
offrons des sacrifices depuis le temps d'Ésar-Haddon, roi
d'Assyrie, qui nous a fait monter ici.
Esdras 6:22 Ils célébrèrent avec joie pendant sept jours la

fête des pains sans levain, car l'Éternel les avait réjouis en
disposant le roi d'Assyrie à les soutenir dans l’œuvre de la
maison de Dieu, du Dieu d'Israël.
133
Ci-dessous, une autre correspondance.
Esaïe 36:22 Et Éliakim, fils de Hilkija, chef de la maison du

roi, Schebna, le secrétaire, et Joach, fils d'Asaph,
l'archiviste, vinrent auprès d'Ézéchias, les vêtements
déchirés, et lui rapportèrent les paroles de Rabschaké.
Esdras 9:3 Lorsque j'entendis cela, je déchirai mes

vêtements et mon manteau, je m'arrachai les cheveux de
la tête et les poils de la barbe, et je m'assis désolé.
Esaïe 37 correspondant au livre de Néhémie
Esaïe 37:1 Lorsque le roi Ézéchias eut entendu cela, il

déchira ses vêtements, se couvrit d'un sac, et alla dans la
maison de l'Éternel.
Ezéchias est l’un des éléments de correspondance entre

Esaïe 37 et Néhémie.
134
Néhémie 7:21 les fils d'Ather, de la famille d'Ézéchias,

quatre vingt dix-huit ; Néhémie 10:17 Ather, Ézéchias,
Azzur.
Esaïe 38 correspondant au premier livre des Chroniques
Esaïe 38:1 En ce temps-là, Ézéchias fut malade à la mort.

Le prophète Ésaïe, fils d'Amots, vint auprès de lui, et lui dit:
Ainsi parle l'Éternel : donne tes ordres à ta maison, car tu
vas mourir, et tu ne vivras plus.
Avec les Chroniques qui sont en réalité le sommaire du

Tanach, il n’est pas surprenant de trouver une
correspondance. Par contre il est surprenant de trouver
dans le 1er verset d’Esaïe 38 deux noms propres que l’on
retrouve dans les Chroniques.
1 Chroniques 3:13 Achaz, son fils; Ézéchias, son fils;

Manassé, son fils;
135
1 Chroniques 3:21 Fils de Hanania : Pelathia et Ésaïe ; les

fils de Rephaja, les fils d'Arnan, les fils d'Abdias, les fils de
Schecania.
Esaïe 39 correspondant au deuxième livre des

Chroniques
Isaiah 39:1 En ce même temps, Merodac-Baladan, fils de

Baladan, roi de Babylone, envoya une lettre et un présent
à Ézéchias, parce qu'il avait appris sa maladie et son
rétablissement.
Là aussi dans ce premier verset d’Esaïe nous trouvons 3

éléments de correspondance avec 2 Chroniques.
2 Chroniques 32:31 Cependant, lorsque les chefs de

Babylone envoyèrent des messagers auprès de lui pour
s'informer du prodige qui avait eu lieu dans le pays, Dieu
l'abandonna pour l'éprouver, afin de connaître tout ce qui
était dans son cœur.
136
2 Chroniques 28:12 Quelques-uns d'entre les chefs des fils

d'Éphraïm, Azaria, fils de Jochanan, Bérékia, fils de
Meschillémoth, Ézéchias, fils de Schallum, et Amasa, fils de
Hadlaï, s'élevèrent contre ceux qui revenaient de l'armée,
2 Chroniques 2:11 Huram, roi de Tyr, répondit dans une

lettre qu'il envoya à Salomon : c'est parce que l'Éternel
aime son peuple qu'il t'a établi roi sur eux.
Esaïe 40 correspondant au livre de Matthieu
Esaïe 40:1-3 Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu.

2 Parlez au cœur de Jérusalem, et criez lui que sa servitude
est finie, que son iniquité est expiée, qu'elle a reçu de la
main de l'Éternel au double de tous ses péchés. 3 Une voix
crie : Préparez au désert le chemin de l'Éternel, aplanissez
dans les lieux arides une route pour notre Dieu.
137
Nous sommes dans le Nouveau Testament, et ce passage,

par exemple, correspond à l’évangile de Matthieu ainsi
que plusieurs autres versets de ce chapitre qui nous place
dans le Nouveau Testament.
Matthieu 3:1 En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant

dans le désert de Judée. 2 Il disait : Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche. 3 Jean est celui qui avait été
annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu'il dit : c'est ici la
voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du
Seigneur, aplanissez ses sentiers.
Esaïe 41 correspondant au livre de Marc
Esaïe 55:7 Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme

d'iniquité ses pensées ; qu'il retourne à l'Éternel, qui aura
pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner.
Plusieurs versets de ce chapitre annoncent la bonne

nouvelle, l’évangile.
138
Marc 2:17 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : ce ne

sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de
médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des
justes, mais des pécheurs.
Ou bien
Esaïe 41:14 Ne crains rien, vermisseau de Jacob, faible

reste d'Israël ; Je viens à ton secours, dit l'Éternel, et le
Saint d'Israël est ton sauveur.
Esaïe 55:3 Prêtez l'oreille, et venez à moi, écoutez, et votre

âme vivra : je traiterai avec vous une alliance éternelle,
pour rendre durables mes faveurs envers David.
Marc 4:24 Il leur dit encore : prenez garde à ce que vous

entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous
vous serez servis, et on y ajoutera pour vous.
139
Esaïe 42 correspondant au livre de Luc
Esaïe 42:1 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, mon élu,

en qui mon âme prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui ; il
annoncera la justice aux nations.
Dans ce chapitre aussi, plusieurs versets annoncent la

bonne nouvelle, l’évangile.
Luc 3:22 et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme

corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre
du ciel ces paroles : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j'ai
mis toute mon affection.
Esaïe 43 correspondant au livre de Jean
Esaïe 43:5 Ne crains rien, car je suis avec toi ; je ramènerai

de l'orient ta race, et je te rassemblerai de l'occident.
N’est-ce pas une belle correspondance ?
140
Jean 10:16 J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de

cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène ; elles
entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul
berger.
Et ce n’est pas la seule.
Esaïe 43:13 Je le suis dès le commencement, et nul ne

délivre de ma main; j'agirai : qui s'y opposera ?
Jean 1:1 Au commencement était la Parole, et la Parole

était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Esaïe 44 correspondant au livre des Actes des Apôtres
Esaïe 44:3 Car je répandrai des eaux sur le sol altéré, et

des ruisseaux sur la terre desséchée ; je répandrai mon
esprit sur ta race, et ma bénédiction sur tes rejetons.
141
Actes 2:17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de

mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles
prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos
vieillards auront des songes.
Esaïe 45 correspondant au livre de l’Épître aux Romains
Esaïe 45:4 Pour l'amour de mon serviteur Jacob, Et d'Israël,

mon élu, je t'ai appelé par ton nom, je t'ai parlé avec
bienveillance, avant que tu ne me connusses.
Romains 9:6 Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit

restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne
sont pas Israël;
Romains 11:7 Quoi donc ? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas

obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont
été endurcis,…
142
Esaïe 46 correspondant au livre de la première Epître aux

Corinthiens
Esaïe 46:8 Souvenez-vous de ces choses, et soyez des

hommes ! Pécheurs, rentrez en vous-mêmes !
1 Corinthiens 14:20 Frères, ne soyez pas des enfants sous

le rapport du jugement ; mais pour la malice, soyez
enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes
faits.
Esaïe 47 correspondant au livre de la seconde Epître aux

Corinthiens
Esaïe 47:2 Prends les meules, et mouds de la farine ; ôte

ton voile, relève les pans de ta robe, découvre tes jambes,
traverse les fleuves !
2 Corinthiens 3:13 et nous ne faisons pas comme Moïse,

qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d'Israël
143
ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était

passager.
2 Corinthiens 3:14 Mais ils sont devenus durs

d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure
quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se
lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.
2 Corinthiens 3:15 Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un

voile est jeté sur leurs cœurs;
2 Corinthiens 3:16 mais lorsque les cœurs se convertissent

au Seigneur, le voile est ôté.
Esaïe 48 correspondant au livre de l’Epître aux Galates
Esaïe 48:1 Ecoutez ceci, maison de Jacob, vous qui portez

le nom d'Israël, et qui êtes sortis des eaux de Juda ; vous
qui jurez par le nom de l'Éternel, et qui invoquez le Dieu
d'Israël, mais sans vérité ni droiture.
144
Galates 3:1 O Galates, dépourvus de sens ! Qui vous a

fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint
comme crucifié ?
Galates 3:3 Etes-vous tellement dépourvus de sens ? Après

avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir
par la chair ?
Esaïe 49 correspondant au livre de l’Epître aux Ephésiens
Esaïe 49:1 Iles, écoutez-moi ! Peuples lointains, soyez

attentifs ! L’Eternel m'a appelé dès ma naissance, Il m'a
nommé dès ma sortie des entrailles maternelles.
Ephésiens 2:17 Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez

loin, et la paix à ceux qui étaient près;
145
Esaïe 50 correspondant au livre de l’Epître aux

Philippiens
Esaïe 50:6 J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, et

mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe ; je n'ai pas
dérobé mon visage aux ignominies et aux crachats.
Philippiens 2:8 (2:7) et ayant paru comme un simple

homme, (2:8) il s'est humilié lui-même, se rendant
obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la
croix.
Esaïe 51 correspondant au livre de l’Epître aux Colossiens
Esaïe 51:1 Ecoutez-moi, vous qui poursuivez la justice, qui

cherchez l'Éternel ! Portez les regards sur le rocher d'où
vous avez été taillés, sur le creux de la fosse d'où vous avez
été tirés.
146
Colossiens 1:9 C'est pour cela que nous aussi, depuis le jour
où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier
Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de
la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et
intelligence spirituelle, 10 pour marcher d'une manière
digne du Seigneur et lui être entièrement agréables,
portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres et
croissant par la connaissance de Dieu, 11 fortifiés à tous
égards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez
toujours et avec joie persévérants et patients.
Esaïe 52 correspondant au livre de la première Epître aux

Thessaloniciens
Esaïe 52:1 Réveille-toi ! Réveille-toi ! Revêts ta parure, Sion

! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte ! Car il
n'entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur.
1 Thessaloniciens 2:19 Qui est, en effet, notre espérance,

ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N'est-ce pas
147
vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son

avènement ?
Esaïe 53 correspondant au livre de la deuxième Epître

aux Thessaloniciens
Ce chapitre peut correspondre à n’importe quel livre du

nouveau testament puisqu’il nous parle de ce qu’a fait le
sacrifice de Jésus à la croix. Nous avons choisi un verset
parmi d’autres.
Esaïe 53:10 Il a plu à l'Éternel de le briser par la

souffrance... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le
péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; Et
l’oeuvre de l'Éternel prospérera entre ses mains.
2 Thessaloniciens 1:11 C'est pourquoi aussi, nous prions

continuellement pour vous, afin que notre Dieu vous juge
dignes de la vocation, et qu'il accomplisse par sa puissance
148
tous les desseins bienveillants de sa bonté, et l’œuvre de

votre foi;
Esaïe 54 correspondant au livre de la première Epître à

Timothée
Esaïe 54:1 Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes plus ! Fais

éclater ton allégresse et ta joie, toi qui n'as plus de
douleurs ! Car les fils de la délaissée seront plus nombreux
que les fils de celle qui est mariée, dit l'Éternel.
1 Timothée 5:5 Celle qui est véritablement veuve, et qui est

demeurée dans l'isolement, met son espérance en Dieu et
persévère nuit et jour dans les supplications et les prières.
Esaïe 55 correspondant au deuxième livre de l’Epître à

Timothée
Esaïe 55:4 Voici, je l'ai établi comme témoin auprès des

peuples, comme chef et dominateur des peuples.
149
2 Timothée 1:8 N'aie donc point honte du témoignage à

rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais
souffre avec moi pour l'Evangile, par la puissance de
Dieu,…
Esaïe 56 correspondant au livre de l’Epître à Tite
Esaïe 56:10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans

intelligence ; ils sont tous des chiens muets, incapables
d'aboyer ; ils ont des rêveries, se tiennent couchés, aiment
à sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ;
ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; tous
suivent leur propre voie, chacun selon son intérêt, jusqu'au
dernier.
Tite 1:7 Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme

économe de Dieu ; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni
adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête;
150
Tite 1:11 …auxquels il faut fermer la bouche. Ils

bouleversent des familles entières, enseignant pour un
gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner.
Esaïe 57 correspondant au livre de l’Epître à Philémon
Esaïe 57:2 Il entrera dans la paix, il reposera sur sa couche,

celui qui aura suivi le droit chemin.
Philémon 1:6 Je lui demande que ta participation à la foi

soit efficace pour la cause de Christ, en faisant reconnaître
en nous toute espèce de bien. 7 J'ai, en effet, éprouvé
beaucoup de joie et de consolation au sujet de ta charité ;
car par toi, frère, le cœur des saints a été tranquillisé.
Esaïe 58 correspondant au livre de l’Epître aux Hébreux
Esaïe 58:2 Tous les jours ils me cherchent, ils veulent

connaître mes voies ; comme une nation qui aurait
pratiqué la justice et n'aurait pas abandonné la loi de son
151
Dieu, ils me demandent des arrêts de justice, ils désirent

l'approche de Dieu.
Hébreux 6:4 Car il est impossible que ceux qui ont été une
fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part
au Saint-Esprit, 5 qui ont goûté la bonne parole de Dieu et
les puissances du siècle à venir, 6 et qui sont tombés,
soient encore renouvelés et amenés à la repentance,
puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et
l'exposent à l'ignominie.
Esaïe 59 correspondant au livre de l’Epître de Jacques
Esaïe 59:4 Nul ne se plaint avec justice, nul ne plaide avec

droiture ; ils s'appuient sur des choses vaines et disent des
faussetés, ils conçoivent le mal et enfantent le crime.
Jacques 1:15 Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante

le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort.
152
Esaïe 60 correspondant au livre de la première Epître de

Pierre
Esaïe 60:1 Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et

la gloire de l'Éternel se lève sur toi.
1 Pierre 4:14 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ,

vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de
Dieu, repose sur vous.
Esaïe 61 correspondant au livre de la deuxième Epître de

Pierre
Esaïe 61:6 Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de

l'Éternel, on vous nommera serviteurs de notre Dieu ; vous
mangerez les richesses des nations, et vous vous glorifierez
de leur gloire.
2 Pierre 1:3 Comme sa divine puissance nous a donné tout

ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la
153
connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre

gloire et par sa vertu, 4 lesquelles nous assurent de sa part
les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que
par elles vous deveniez participants de la nature divine, en
fuyant la corruption qui existe dans le monde par la
convoitise;
Esaïe 62 correspondant au livre de la première Epître de

Jean
Esaïe 62:1 Pour l'amour de Sion je ne me tairai point, pour

l'amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos, jusqu'à
ce que son salut paraisse, comme l'aurore, et sa
délivrance, comme un flambeau qui s'allume.
1 Jean 1:1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous

avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que
nous avons contemplé et que nos mains ont touché,
concernant la parole de vie, 2 car la vie a été manifestée,
et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et
154
nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du

Père et qui nous a été manifestée, 3 ce que nous avons vu
et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que
vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre
communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.
Esaïe 63 correspondant au livre de la seconde Epître de

Jean
Esaïe 63:7 Je publierai les grâces de l'Éternel, les louanges

de l'Éternel, d'après tout ce que l'Éternel a fait pour nous ;
je dirai sa grande bonté envers la maison d'Israël, qu'il a
traitée selon ses compassions et la richesse de son amour.
Transposé dans le Nouveau Testament :
2 Jean 1:5 Et maintenant, ce que je te demande, Kyria,-non

comme te prescrivant un commandement nouveau, mais
celui que nous avons eu dès le commencement, -c’est que
nous nous aimions les uns les autres. 6 Et l'amour consiste
155
à marcher selon ses commandements. C'est là le

commandement dans lequel vous devez marcher, comme
vous l'avez appris dès le commencement. 7 Car plusieurs
séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent
point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel,
c'est le séducteur et l'antéchrist.
Esaïe 64 correspondant au livre de la troisième Epître de

Jean
Esaïe 64:3 (64:2) Lorsque tu fis des prodiges que nous

n'attendions pas, tu descendis, et les montagnes
s'ébranlèrent devant toi.
3 Jean 1:3 J'ai été fort réjoui, lorsque des frères sont
arrivés et ont rendu témoignage de la vérité qui est en toi,
de la manière dont tu marches dans la vérité.
156
Esaïe 65 correspondant au livre de l’Epître de Jude
Esaïe 65:1 J'ai exaucé ceux qui ne demandaient rien, je me

suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas ; J'ai
dit : Me voici, me voici ! à une nation qui ne s'appelait pas
de mon nom. 2 J'ai tendu mes mains tous les jours vers un
peuple rebelle, qui marche dans une voie mauvaise, au gré
de ses pensées;
Jude 1:9 Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le

diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter
contre lui un jugement injurieux, mais il dit : que le
Seigneur te réprime ! 10 Eux, au contraire, ils parlent d'une
manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se
corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les
brutes. 11 Malheur à eux ! Car ils ont suivi la voie de Caïn,
ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de
Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.
157
Ou
Esaïe 65:5 Qui dit: Retire-toi, ne m'approche pas, car je

suis saint !... De pareilles choses, c'est une fumée dans
mes narines, c'est un feu qui brûle toujours.
Jude 1:19 ce sont ceux qui provoquent des divisions,

hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.
Esaïe 66 correspondant au livre de l’Apocalypse de Jean
Esaïe 66:1 Ainsi parle l'Éternel : Le ciel est mon trône, et la

terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me
bâtir, et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ?
Presque chaque verset d’Esaïe 66 peut trouver un élément

dans le livre de l’Apocalypse.
158
Apocalypse 1:4 Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que
la grâce et la paix vous soient données de la part de celui
qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits
qui sont devant son trône;
Et le dernier verset d’Esaïe:
Esaïe 66:24 Et quand on sortira, on verra les cadavres des

hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne
mourra point, et leur feu ne s'éteindra point ; et ils seront
pour toute chair un objet d'horreur.
avec :
Apocalypse 14:10 il boira, lui aussi, du vin de la fureur de

Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il
sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints
anges et devant l'agneau. 11 Et la fumée de leur tourment
monte aux siècles des siècles ; et ils n'ont de repos ni jour
159
ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et

quiconque reçoit la marque de son nom.
Ce chapitre a été tiré de la source suivante :
http://la.parole.de.dieu.chez-alice.fr/esaie.htm
Non seulement le livre d’Esaïe démontre l’Unicité de la

source d’inspiration de la Bible, mais aussi, il prouve que
le Nouveau Testament fait entièrement partie de la Bible,
contrairement à ce que disent les Juifs, pour qui, Jésus
n’est pas le vrai messie. Nous l’avons vu plus haut, avec
une preuve de calcul mathématique de la date précise de
la venue du Messie.
160
Mesures et Coordonnées
Il y a dans la Bible des données surprenantes. Cachées,

elles aussi, au premier abord. Plusieurs passages de la
Bible contiennent des données scientifiques qui n’ont
pourtant été découvertes que plusieurs siècles plus tard.
Prenons, à titre d’exemple, le cas du lieu de naissance de

Jésus, qui est le même que celui du roi David. Il s’agit de la
ville de Bethlehem, située à quelques kilomètres de
Jérusalem.
En additionnant les valeurs numériques des lettres

composant le mot « Bethlehem » en grec, on arrive à un
total de 3168. Or dans les coordonnées spatiales de cette
ville, on se rend compte que sa latitude est de 31.68’N.
161
Qui, il y a de cela plus de trois mille ans, en décidant

d’appeler cette bourgade du nom de Bethlehem, savait ce
que c’était une latitude. Et qui avait les moyens de la
mesurer ? Avec cette précision ?
Cependant, la gématrie nous permet d’aller encore plus

loin, en multipliant les nombres constituant 3168 : 3 X 1 X
6 X 8 = 144.
Dans le livre de l’Apocalypse, au chapitre 21, verset 17, on

se rend compte que 144 coudées est la mesure de la
muraille de la Jérusalem Céleste. Celle qui remplacera
l’actuelle Jérusalem après le Millénium.
En même temps, les portes de cette Nouvelle Jérusalem

portent les noms des douze tribus d’Israël. Dans ses
fondements se trouvent inscrits les noms des douze
apôtres de Jésus. 12 x 12 = 144. Tout est lié. Les livres de
la Bible se complètent, confirment le contenu de l’un par
162
l’autre, et démontre l’unité de la pensée de leurs

rédacteurs.
Rouge, Vert et Bleu ; Terre,

Lune et Soleil …
Un chercheur israélien, Docteur et ingénieur de son état,

Haïm Shore, a fait des découvertes étonnantes dans la
Bible.
Il est parti d’une hypothèse simple, qu’il s’est appliqué à

vérifier. Et il en a fait un livre qui a été publié et qui a
suscité l’intérêt de beaucoup de biblistes.
L’hypothèse du Docteur Shore est la suivante : il devrait y

avoir un lien entre la valeur numérique des mots en
hébreu, et leur signification scientifique. Pour vérifier
cette hypothèse, Shore a pris l’exemple de cinq couleurs
mentionnées dans la Bible. Il s’agit du rouge, du jaune, du
vert, du bleu et du violet.
163
Shore a remplacé les lettres composant les noms des

couleurs, par leur valeur numérique. Ainsi, il a obtenu une
valeur numérique pour chaque couleur. En vérifiant à quoi
cela pouvait bien correspondre, il est tombé des nues. Le
résultat était stupéfiant. La valeur numérique de chacune
de ces couleurs est égale à sa longueur d’onde. Mesure
qui n’a été découverte que des siècles après l’écriture des
textes bibliques.
Dans la lancée, et encouragé par sa découverte, il décida

de prendre d’autres exemples. Pourquoi pas le Soleil, la
Lune et la Terre. Il appliqua la même méthode et compara
les résultats avec les données trouvées dans
l’encyclopédie de l’espace de la Nasa. La valeur numérique
de chacune de ces planètes correspond exactement à son
diamètre. Époustouflant !
164
· Diamètre de la lune = 3476 km
· Diamètre de la Terre = 12756.274 km
· Diamètre du Soleil = 1 392 500 Km
PI=3,14
Une des constatations faites par les amateurs de

découvertes des secrets de la Bible, consiste en une
trouvaille géniale. Il s’agit du nombre PI, qui est la base de
calcul de la circonférence d’un cercle.
En hébreu, le mot « roue » se dit Galgal. Et comme tout le

monde le sait, la roue est ronde, formant ainsi, un cercle
parfait. Or, la valeur numérique de la roue, Galgal, est
égale à 314.
165
L’année lunaire
Le mot « année », en hébreu, a une valeur numérique de

355. C’est exactement la durée moyenne de l’année
lunaire hébraïque.
Même si, pour des raisons pratiques, on compte le mois

lunaire à 30 jours, sa valeur réelle est de 29,530588 jours
par mois.
Les chiffres de Daniel
Dans son livre, le prophète Daniel donne un certain

nombre de chiffres qui ne sont pas toujours faciles à
comprendre, pour le simple lecteur. Cependant, ces
chiffres sont d’une cohérence parfaite entre eux, vu qu’ils
ont été révélés par l’Esprit de Dieu, ou l’Excellent Esprit,
comme cité dans ce même livre.
166
Dans Daniel 8 : 13-14 nous lisons les versets suivants :
13 J’entendis parler un saint, puis un autre saint dit à celui

qui parlait : pendant combien de temps s’accomplira la
vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur
? Jusques à quand le sanctuaire et l’armée seront-ils
foulés ?
14 Et il me dit : Deux mille trois cents soirs et matins ; puis

le sanctuaire sera purifié.
Or, les sacrifices dans le temple avaient lieu deux fois par
jour. Une fois le matin, et une autre fois, le soir. Il convient
donc, de multiplier ce chiffre par deux :
2300 x 2 = 4600.
C’est exactement le nombre de personnes déportées par

Nébucadnetsar, et que l’on trouve citées dans le livre de
Jérémie, le prophète, au chapitre 52, verset 30 :
167
La vingt-troisième année de Nébucadnetsar,

Nebuzaradan, chef des gardes, emmena en tout quatre
mille six cents personnes.
C’est comme s’il fallait un sacrifice pour chaque personne

qui a été déportée, loin d’Israël. Jésus, justement, n’a-t-il
pas accompli le sacrifice de sa personne pour le salut de
chaque personne qui s’est éloignée de la maison de notre
Père céleste ?
168
Les États-Unis dans la Bible :
C’est toujours un sujet délicat de parler des États-Unis

dans un contexte spirituel. Il y a en effet tellement de
spéculations et de dérives à ce sujet, qu’il faut toujours
rester prudent quand on l’aborde.
C’est pourquoi, nous nous contenterons dans ce chapitre

de rapporter des faits, sans pour cela rentrer dans les
polémiques stériles.
La Bible, parle-t-elle des États-Unis ?
La question vaut la peine d’être posée, dans le sens où, le

dernier livre rédigé de la Bible date d’environ cent ans
après le début de notre ère. A l’époque, il n’existait pas
encore de personnes aux noms si célèbres maintenant,
telles que Christophe Colomb ou Amérigo Vespucci, les
découvreurs des Amériques.
169
En fait, pendant des centaines d’années, personne

n’arrivait à réellement comprendre les symboles des
images décrites par le prophète Daniel.
Dans Daniel, au chapitre sept et verset quatre, nous

pouvons lire, par exemple :
4 Le premier était semblable à un lion, et avait des ailes

d’aigle ; je regardais, jusqu’au moment où ses ailes furent
arrachées ; il fut enlevé de terre et mis debout sur ses
pieds comme un homme, et un cœur d’homme lui fut
donné.
Ce n’est que récemment que les exégètes de la Bible ont

pu faire le rapprochement. En fait, la bête dont il s’agit ici
est un lion, mais qui a la particularité d’avoir des ailes
d’aigle.
La symbolique est toute simple pourtant. Mais il était

impossible de la trouver sans avoir au moins quelques
170
repères historiques pour la comprendre. Il fallait donc que

cet événement historique ait d’abord lieu, avant que la
prophétie de Daniel ne puisse être comprise.
L’empire britannique, a toujours été symbolisé par un lion.

C’est l’emblème national de la Grande-Bretagne, de
l’Angleterre en particulier.
C’est la couronne britannique qui a conquis les vastes

territoires nord- américains. Jusqu’au moment où les
États-Unis furent créés et eurent proclamé leur
indépendance. C’est le symbole des ailes arrachées du lion
(États-Unis se séparant de l’Angleterre), au moment où ils
pouvaient se mettre debout, car arrivés à maturité, d’où le
cœur de l’homme qui leur fut donné.
La Bible a donc prévu d’une manière cachée,

l’indépendance des Etats Unis, qui allaient jouer un rôle
de premier ordre dans la suite de l’Histoire de l’humanité.
171
Pour démontrer cela avec des chiffres et des dates, nous

allons faire appel à une des techniques gématriques qui
permettent d’ouvrir un certain nombre d’énigmes.
Dans le Nouveau Testament grec, la valeur numérique de

Jésus-Christ est de 888.
Comme l’Angleterre et les États-Unis sont toutes deux des

nations chrétiennes, il convient de multiplier ce nombre
par deux.
888 X 2 = 1776
Nous obtenons déjà l’année de la proclamation de

l’indépendance des États-Unis.
Si nous prenons la référence du verset cité plus haut dans

le livre de Daniel, nous nous rendons compte qu’il s’agit
du chapitre 7 (comme le mois de juillet) et du verset 4
(comme le jour anniversaire).
172
Nous obtenons donc la date exacte de la séparation des

ailes de l’aigle du corps du lion : juillet, le quatre, 1776,
conformément au format des dates anglo-saxonnes.
173
Conclusion
La Bible contient encore énormément de vérités cachées.

Dieu les a préservées pour n’être révélées qu’au moment
qu’il a choisi lui-même.
La méconnaissance des Écritures a amené des personnes

ignorantes à remettre en question les fondements mêmes
de la foi chrétienne. Ceux qui prétendent que la Bible a
été falsifiée, ou même juste altérée, remettent en
question Dieu lui-même, puisqu’ils l’accusent de manière
à peine voilée, d’avoir été incapable de préserver sa
parole. Alors que Jésus lui-même est appelé parole de
Dieu, il a démontré de maintes et maintes manières que
tant que les cieux et la terre subsisteront, pas un seul trait
de lettre de la Bible ne serait modifié. Non seulement le
texte a été préservé, mais il nous révèle les merveilles
qu’il contient.
175
Nous n’avons pu exposer dans cet ouvrage que quelques

détails des merveilles contenues dans la Bible. Il y a
encore tellement de choses à raconter à ce sujet. Si Dieu
le permet, il y aura une suite à cet ouvrage.
176
dĂďůĞĚĞƐDĂƟğƌĞƐ
AU COMMENCEMENT ......................................................... 5
AVANT PROPOS ................................................................... 7
INTRODUCTION .................................................................. 9
PRESENTATION GENERALE DE LA BIBLE ............................ 21
LA GÉMATRIE ..................................................................... 27
Gématrie classique .................................................... 28
STRUCTURE MATHEMATIQUE DANS LA BIBLE. .................. 33
LES FETES BIBLIQUES ET LA VIE DU FŒTUS ....................... 41
LETTRES, MOTS ET CHAINES DE CARACTERES : ................ 45
POURQUOI QUATRE EVANGILES ....................................... 51
153 GROS POISSONS ......................................................... 59
Dans l’Ancien Testament ........................................... 65
Dix plaies d’Egypte ................................................... 67
Dix justes pour épargner Sodome ............................. 71

Dix témoins choisis par Boaz pour épouser Ruth… ... 71
Dans le Nouveau Testament ...................................... 73
Les Sept paroles de Jésus........................................... 73
ESTHER .............................................................................. 81
Que s’est-il passé le 16 octobre 1946 ?.................... 100
LE LIVRE D’ESAÏE ............................................................. 103
MESURES ET COORDONNEES ......................................... 161
Rouge, Vert et Bleu ; Terre, Lune et Soleil ............... 163
PI=3,14 ................................................................... 165
L’année lunaire ....................................................... 166
>ĞƐĐŚŝīƌĞƐĚĞĂŶŝĞů ............................................... 166
LES ÉTATS-UNIS DANS LA BIBLE : .................................... 169
CONCLUSION .................................................................. 175

Achevé d’imprimer en décembre 2013
chez Messages SAS
111, rue Nicolas-Vauquelin • 31100 Toulouse
Tél. : 05 61 41 24 14 • Fax : 05 61 19 00 43
imprimerie@messages.fr

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MERVEILLES

Hermeneia Éditions 42, rue Lalanne 31100 Toulouse

Dépôt Légal: octobre 2012

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec

Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant

lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair,

Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous,

Evangile de Jean, chapitre 1

Le présent travail est une synthèse de plusieurs années de

Je rends hommage à toutes ces personnes, qui ont rendu

S’il ne m’a pas été possible, dans cette première mouture,

Dès ma conversion, non au christianisme mais à Jésus-

Cependant, l’expérience de ma conversion ne me

« Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique,

Je me suis donc, tourné vers le Coran, pour essayer de

Je ne vais pas m’attarder sur cet aspect-là, mais je me

1/ Jésus, parole de Dieu. « Parole de Dieu appelée Jésus

2/ Jésus, aidé par le Saint-Esprit. « Nous avons envoyé

3/ Alif, Lam, Mim, (A, L, M) « l’autre grand livre, qui ne

4/« Nous avons descendu la Révélation, et nous en

peut la modifier. Comment donc, se permet-on de mettre

En commençant à étudier la Bible, j’ai pris appui sur

Pour cela, il faudrait tout analyser, et démontrer que tout

démarche. Il faudrait des dizaines d’années, peut-être

L’autre démarche consiste à faire un peu l’inverse. Au fur

Deux choses vont se dérouler simultanément, au fur et à

poussées, dans le domaine du Livre, justement, et par

En même temps que je découvrais les merveilles de la

Toutefois, et je me dois de le préciser, ce livre n’est pas

Ma nouvelle exigence de recherche m’a amené à adopter

mis à chercher des preuves de la véracité de la Bible.

Quant à la vérité sur Jésus-Christ lui-même, mon

demandent. Et encore, je n’ai pas fini de découvrir les

Évidemment, il existe des milliers d’autres preuves qu’il

C’est le fruit de cette recherche, et le résultat de ces

nous baser exclusivement sur cette technique millénaire,

Nous allons découvrir, pour ceux qui en doutent encore,

Certes, je ne suis qu’un lecteur. Je suis, en quelque sorte,

Mes sources sont nombreuses. En dehors de différents

Je tiens donc à remercier toutes ces personnes pour le

Présentation Générale de la Bible

Le mot « Bible », en grec « Biblos », désigne un ensemble

La Bible est un ensemble de livres, soixante six au total,

Curieusement, en multipliant les deux chiffres composant

Chacun de ces deux testaments comporte également des

Les soixante six livres de la Bible sont répartis en 1.189

Les auteurs des livres du Nouveau Testament font

Jésus-Christ, lui-même, fait des citations tirées de vingt-

La Bible est également un livre prophétique. 27% de son

première venue du Messie. Elles annonçaient, entre

· Il allait naître d’une vierge

· Son nom serait Emmanuel (Dieu est avec nous)

· Il naîtrait à Bethléem, ville où le roi David est né.

· Il serait descendant de ce même David

· Sa naissance provoquerait un massacre d’enfants

· Il entrerait à Jérusalem assis sur un âne

· Il allait mourir avec des pécheurs

· Il serait enterré dans la tombe d’un homme riche

· Il ressusciterait après trois jours.

Le psaume 22, qui annonce les souffrances de Christ, est

Le reste des prophéties qui parlent du Messie concernent

qui croient en lui, et vivre éternellement dans la présence

Ces prophéties concernent évidemment, en premier lieu,