AGAPH

Care Frater,

� necess�ria uma palavra a guisa de pref�cio acerca das armas elementais.

O Magista esta em seu orat�rio. E ele trabalha as suas armas. Com elas ele interage
no c�rculo, e depois no mundo. Patanjali menciona Siddhis, n�s identificamos as
coisas e revelamos o mist�rio dos mist�rios: o �bvio, aquilo que jamais vemos.
Estas armas possuem v�rios conceitos, e podem ser vistas como extens�es do Magista,
Poderes Ocultos que ele possui, insignias elementais, etc. As armas s�o o Corpo
M�stico do Magista, de modo que o Pant�culo � a sua carne e alimento, e num certo
sentido, a afirma��o do seu karma; a Adaga � a agudeza de seu Intelecto, sem o qual
ele n�o pode penetrar nas juntas e medula das coisas e nem analisar (dissolver) a
Verdade; o C�lice � sua consci�ncia, pois assim como � a consci�ncia do Magista,
assim ele v� a realidade que se refletir� ali, e se o C�lice for carregado com
desarmonia, as �guas refletir�o uma realidade distorcida, ou poder� estornar e
derramar o elixir, portanto, que teu C�lice te sacie, e jamais te embriague; o
Cetro � a Palavra do Magista, Palavra como Poder, que traduz a Vontade de Pot�ncia
que define a dire��o de sua ordem, tal como faz Ahash-veRosh no s�fer Eshter, e o
seu Cetro � o Sacramento de sua necessidade de esfor�o e con-firma��o de sua
express�o ou Palavra, em tempo, ele � o remanescente do cetro para abertura da boca
no antigo Egito, e tal informa��o reconcilia todas estas ideias, isto �, o cetro, a
boca (como o "naos" da l�ngua - vide sua rela��o com o falo como dado em s�fer
Yetzir�), e a Palavra ou Hekau, que tanto era dita ao morto como recebida dele por
meio de or�culo, assim, a Palavra que o Cetro relembra � de natureza m�gica. A
Chama, que fica no centro destas armas � o Esp�rito do Magista, a Nesham� que lhe �
dada (por meio de conquista) no Adeptado, e a natureza disso, sendo mais que isso,
n�o deve ser abordada aqui.
Agora, esta foi a suma da teoria. O que segue � referente � pr�tica.
Tu deves saber duas coisas: 1. que tu deves usar o instrumento correto para cada
opera��o, conforme se trate de algo que queiras refor�ar ou materializar, ou de
algo que queres destruir ou decompor, ou ainda, de algo que queiras preservar ou
curar ou, enfim, de algo que queiras conquistar ou criar ou mover. 2. que as armas
m�gicas s�o sacramentos, elas s�o a express�o da raiz elemental de keter em malkut,
e isto implica que o Magista as possui, e as usa de fato, mas elas est�o com ele
mesmo quando ele n�o est� em seu Templo, e ainda, na falta de possibilidade das
armas em si, pode-se usar outros sacramentos como os quatro ases do baralho, desde
que consagrados.
O Magista confecciona as armas a medida que seu Instrutor requerer que o fa�a. Elas
s�o referentes a cada Grau, sendo o Pant�culo pedido ao ne�fito, a Adaga ao
Receptus e a Copa e o Cetro aos Graus correspondentes. A Chama � passada por
transmiss�o, s� um D. ou S. est�o capacitados para executar esta Obra. Quanto as
armas, n�o � vedado ao Magista faze-las todas, desde que saiba seu mist�rio, salvo
a Chama.
A Constru��o de cada arma � feita seguindo as instru��es dadas para cada Grau.
Esta � uma instru��o Geral para todos os Irm�os. O Magista a dar� ao seu Aprendiz
quando seu Instrutor lhe requerer.

Vale Frater.

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