La tendencia de la tierra

En el periodo pre-inca la tendencia de la tierra era colectiva y para su producción se

dividían entre los miembros del ayllu.
Nota: No existía propiedad privada
Esta división se realizaba después de señalar las tierras de descanso y en la temporada de
sembrío de maíz que era en los meses junio julio

A. Tierras del pueblo

Eran trabajados por el sistema del ayni.
Eran las mas extensas que se entregaban a cada familia, un topo a cada hijo y
medio topo a cada hija.
B. Las tierras del estado o del inca
La producción era destinada al sostenimiento inca y sus servidores “yanaconas”,
artesanos, funcionarios de la administración, el trabajo de sus tierras eran
almacenadas en de positos especiales.
Las tierras eriazas de pastos y bosques eran propiedad del inca
C. Las tierras de culto al sol
Su producción se destinaba al sentimiento del serdecio imperial y local
servidoresde los templos y acllas,gastos.
Técnicas agricolas
Los incas aprovecharon las técnicas agrícolas desarrolladas por los pobladores andinos, a
través de los años y las perfeccionaron progresivamente

Los andenes.- fueron especies de gradería o terrazas, construidas sobre las faldas de los
cerros, con la finalidad de ganar terreno para la agricultura y la comserbacion de alimentos

Las Herramientas

La chaquitaclla.- especie de arado de pie y mano, con ella removían la tierra, hoy en día aún
se usa en la sierra

Racuana.- era un azadón cuya lámina era de madera dura

Ichuma.- especie de hoz de cobre

Nota : tuvieron influencia de los astros como la luna para la siembra , riego y cosecha;y
otras
El Ayni

Sistema de trabajo colectivo de ayuda interfamiliar en beneficio del propio

Ayllu, para labores agrícolas en las tierras del pueblo o construcciones de
viviendas o la construcción de una cerca; la ayuda era correspondida con toda la
voluntad. Todos los miembros del Ayllu trabajaban en beneficio de su
comunidad.

Este sistema de trabajo aun subsiste en las comunidades andinas del Cusco,
Apurimac, Ayacucho, Huancavelica y los andes de Lima.

La Minca

Llamado también minga o mingaco. Era también un trabajo comunal y

solidario en beneficio del propio Ayllu, o de ayuda a otro ayllu que lo
solicitase. Este trabajo colectivo era obligatorio de utilidad social en donde
participaban ayllus completos (no familias como en el ayni). Entre las labores se
puede encontrar el cosechar, construir una cerca o camino, o
incluso construir un templo, a cambio los trabajadores recibían recompensas
como comida, chicha y coca.

El trabajo en las tierras del sol (las mejores del imperio) era considerado parte
de la minca.

También se sigue viendo en algunos pueblos de la serranía en donde los recién

casados solicitan apoyo para la construcción de sus viviendas.

La Mita

Etimologicamente significa "Turno o Trabajo" o también "Estación del año" y

consistía en el trabajo obligatorio en beneficio del Estado por todo
hatumrruna que tuviera entre 18 y 50 años de edad. A cambio del trabajo
realizado sólo se les daba alimentación. Se encontraban supervisados por sus
curacas, quienes a cambio de controlar la mita recibían mucho más beneficios
como beneficios y regalos de las manos del Sapa Inca.

Entre las labores que realizaban encontramos:

 Cultivo en las tierras para el Estado.

 Construcción de obras públicas como caminos, puentes, fortalezas,
centros administrativos, templos, acueductos, tambos, chucllas (posadas
para los chasquis).
 Explotación de minas.
 Cultivo de coca.
 producción selectiva de bienes como la orfebrería, cerámica, chicha,
tejidos, vestidos para la nobleza, etc.
  Servicios militares y otros.

En el incanato era el Estado el que se apropiaba del trabajo, tanto del trabajo de
los ayllus (hatumrrunas), como de aquellos que eran privados de su libertad o al
servicio obligatorio de la élite (piñas, acllas y mitahuarmis).

Mediante la mita el Estado podía movilizar millones de personas en todo el

imperio y gracias a eso se dio en engrandecimiento del Estado Inca.

La Chunca

Era un sistema laboral de "defensa civil", en caso de emergencias: terremotos,

huaicos, inundaciones, donde las mujeres organizaban brigadas para los
trabajos más urgentes, en las obras estatales afectadas.

División del trabajo

Para la división tubo en cuenta el sexo la edad

El trabajo según el sexo

Hubo actividades productivas propias de las mujeres y otrasde los varones

El trabajo según edad

 los niños resivian su educacion atraves del trabajo tambien era de
manera de entretimiento cuidando cosechas, cazando pájaros, etc.
mientras que las niñas recogían flores para aser tintes y otras labores.

 En la juventud los varones eran soldados y chasquis. Las mujeres se

especializaban en labores del hogar.

 En la ansiedad cumplían labores de consejo y depositarios de la tradición.

Legado del Tahuantinsuyo en los aspectos socio-

económicos
a) La alegría o el ambiente de fiesta en el que se realiza el trabajo colectivo.
b) El sentido de prevención que garantizaba la permanente satisfacción y es
mejor que la actual sistema de defensa civil.
c) Al no existir propiedad privada no avía pobreza
d) Los derechos y deberes no permitieron el abuso ni la esclavitud
e) La tributación en forma de trabajo
f) La ayuda mutua o trabajo colectivo

Plantas cultivadas.- cultivaron dos clases de plantas:

Alimenticios.- papa, maíz, coca, olluco, quinua, frijol, pallar, yuca, etc., como frutos:
pacae, chirimoya, lúcuma , pepino, guayaba, papaya, etc.
Industriales.- el algodón para elaborar telas, cordones y sogas, el tabaco, la resina, y
el jebe.