GRAMSCI – NOTAS SOBRE MAQUIAVELO RESUMEN

El príncipe moderno.

Apuntes sobre la política de maquiavelo. Libro “El príncipe” vivente, en donde la ideología político
y la ciencia política se funden como mito 

El carácter fundamental de EL PRINCIPE no consiste en ser un tratado sistemático, sino un libro

"viviente", en el que la ideología política y la ciencia política se fundan en la forma dramática del
"mito". Entre la utopía y el tratado escoláctico, formas bajo las cuales se configuraba la ciencia
política de la época, Maquiavelo dio a su concepción una forma imaginativa y artistica, donde el
elemento doctrinal y racional se personificaba en un condottiero que representa en forma plástica
y "antropomórfica" el símbolo de la voluntad colectiva, que tiene un determinado fin político, no
es representado a través de pedantescas disquisiciones y clasificaciones de princípio y criterios de
un método de acción, sino como las cualidades, los rasgos caracteristicos, los deberes y
necesidades, de una persona concreta despertando así la fantasía artística de aquellos a quienes
se procura convencer y dado una forma más concreta a las pasiones políticas.

Función del mito: El mito es la fantasía que actua sobre el pueblo para organizar su voluntad
colectiva. Es la fantasía que suscita la acción. ( en el caso de Maquiavelo él invoca al príncipe
realmente existente). Para Sorel el mito era la huelga general, esta presupone pasividad de
carácter negativo y no una fase activa y constructiva, el mito de Sorel no es constructivo.

Gramsci señala que no puede existir destrucción sin una construcción práctica. Propone el mito
príncipe que debe ser un organismo en el cual se concrete la voluntad colectiva como afirmada en
la acción  ese organismo son los partidos políticos: la primer célula en la que se resumen los germenes de
voluntad colectiva q tiendenn a devenir universales y totales.

La idea de un “príncipe” en el mundo moderno solo puede darse por urgencia, cuando se enfrenta
en gran peligro y se exaltan las pasiones y el fanatismo, pero éste o puede ser de vasto alcance ni
de carácter organico.

Los jacobinos son encarnación categórica del príncipe de Maquiavelo.

Voluntad en sentido moderno: conciencia activa de la necesidad histórica, como protagonista de

un drama histórico efectivo y real.

Desarrollo del pensamiento nacional: Qué hay que tener en cuenta para sucitar la voluntad
colectiva? Hay que analizar la historia de triunfos y derrotas de la voluntad colectiva en un país
concreto. Hay una dificultad para formar el estado –nación en Italia, está en una situación
económico corporativa, hay grupos de la Iglesia y grupos que se forman de la disolución de la
burguesía, no hay fuerza jacobina suficiente, hay falta de participación de los campesinos
cultivadores. No dice ni que no hay que hacer la revolución ni que no tiene que ser violenta, pero
sí que hay que ver cual es la historia de cada país. Para Gramsci no se pueden exportar escuelas de
ingeniería política.
La formación de una voluntad colectiva nacional-popular, de la cual el moderno príncioe es al
mismo tiempo organizador y la expresión activa y operante, y la reforma intelectual y moral
(cultural), deberían constituir la estructura del trabajo.

Una reforma cultural y moral no puede dejar de estar ligada a un programa de reforma
económica, o mejor el programa de reforma económica es precisamente la manera concreta de
presentarse de toda reforma intelectuial y moral.

El príncipe ocupa, en las conciencias, el lugar de la divinidad o el imperativo categorico, deviene la

base de un laicismo moderno y de una completa laicización de toda la vida y costumbres.

Elementos de la política

El primer elemento es la idea de que existen gobernantes y ggobernados, dirigentes y dirigidos.

Partiendo dde esto habrá que analizar cómo dirigir