ADULTOS EN CRISIS, JOVENES A LA DERIVA

•La segunda guerra fue una guerra con amplia participación de las mujeres, algunos historiadores
la llamaron guerra femenina.
•La guerra acelero un proceso en marcha. El feminismo había dado pasos importantes en los años
20 y 30, pero fue aquí cuando las mujeres tuvieron que proteger solas y salir a cubrir los lugares
de trabajo cuando no había hombres para hacerlo.
•A partir de la segunda mitad del siglo XX, el hombre pierde poder, pero, sobre todo, pierde
autoridad. Deja de ser el referente de toda experiencia y sabiduría, deja de ser el modelo social a
imitar.
•Los jóvenes, hombres y mujeres, que iban creciendo sin una autoridad fuerte que los limitara
estaban mejor preparados que sus madres para llenar el espacio. Era la hora de los adolescentes.
•Entre esos jóvenes, los homosexuales duramente perseguidos hasta ese momento comenzaron
a salir del ropero en defensa de sus derechos.
•Para la cultura adolescente, los jóvenes pasaron a ser los dioses, los modelos de sí mismo
y progresivamente, de la sociedad en su conjunto. El mercado los descubrió y produjo para ellas.
• Adulto paso a ser sinónimo de viejo y, como tal, desacreditando en un mundo que ponía al joven
sobre un pedestal. El cuerpo debía mantener la juventud ETERNA, la mente debía privilegiar lo
nuevo para no paralizarse. Si la adolescencia clásica terminaba hacia los de 21 a 23 años, los
nuevos adolescentes estiraban la etapa hasta los 30 y más.
La Educación también se vio influida por estos cambios. Si hasta entonces los niños y jóvenes
habían sido educados por los padres, los docentes y la religión, ahora se sumaría la
cultura adolescente, con sus ídolos y con la dureza creciente de los medios masivos.

Los hijos del siglo XIX. Adultos tradicionales (años 60 y 70)

 Se encuentran con que la sociedad en su conjunto no los acompaña

 Están a contracorriente de sus hijos
 Tienen la ilusión de congelar el tiempo de manera de negar los cambios que atentan su deseo
de una estabilidad perfecta
 En los niveles económicos más altos las mujeres no suelen estar al tanto de la situación
económica familiar y se manejan con una cuota de dinero que se les da periódicamente
 En los niveles económicos más bajos, las mujeres trabajan a la par de los hombres, pero siguen
sosteniendo, con sus parejas e hijos varones, un vínculo tradicional de sometimiento en el manejo
del dinero.
 Pueden caer en el autoritarismo intentando sostener un modo de vida que no encuentra eco
entre los jóvenes

Los hijos eternos. Adultos – adolescentes

 Han declarado su juventud eterna y la sostienen como sea
 Pueden llegar a competir con sus hijos
 Tienen conflictos con las figuras de la escuela y los abuelos
 Muchos se han vuelto periodistas, políticos y sociólogos, y promueven un nuevo modo de
comunicación social
 Cualquier puesta de límites con respecto a los más jóvenes es considerada un abuso de
autoridad
 En algunos casos, los hijos quedan ubicados en el lugar vacante de adultos que sus padres no
quieren llenar y pierden la posibilidad de vivir su propia adolescencia.
 El riesgo de los adultos – adolescentes es caer en la demagogia al tratar a sus hijos como iguales

Los hijos de la duda. Adultos inseguros

 ¿Qué es ser adulto?
 ¿Es necesario serlo?
 ¿Es malo serlo?
 ¿Es peor no serlo?
 Inseguridad y confusión → incapacidad para llenar su lugar con autoridad
 Esto genera enorme violencia.
 El adulto tiende a disolver el poder que tiene→ miedo a perder el amor de sus hijos
 Docentes inseguros, no ofrecen un perfil claro
 Los adultos inseguros se vuelven adictos a los consejos de cualquier persona

Señorita maestra
Mediados del siglo XX, la escuela tradicional es criticada y deberá adaptarse a los cambios sociales
y culturales, incorporando mujeres como docentes.
A raíz de esta incorporación masiva de la mujer cambia el modelo hegemónico autoritario por la
afectividad, comprensión y continencia: educación socio afectiva – feminiza.

Escuela regresiva – escuela madre sustituta:

 Regresión de los alumnos, pero también de los padres al ser tratados como niños por la
institución. Confirmando (especialmente en los adultos-adolescentes) “que ponerse de igual a
igual con sus hijos es lo que hay que hacer”.
 Genera inseguridad y a la vez ansiedad en los adultos.
 Hay docentes que intentan recrear el modelo decimonónico (escuela Tradicional); pone énfasis
en la represión de las pulsiones y queda totalmente disociada del accionar de los padres y de los
que se propone a los adolescentes fuera de ellas.
 Docentes inseguros = instituciones inseguras, por lo tanto “zapping alocado”. Los marcos no
son rígidos ni claros.

Niños de bolsillo

Cambia el paradigma del cuidado de los hijos, diferente lugar social del hombre y la mujer
(influencia de los avances de la ciencia y los medios masivos).
Modo de comprender y criar al niño
El niño como un todo bio – psico -social (caracteres evolutivos, contexto socio histórico)
Sostiene teorización de Melany Klein
Esta teoría intrasiquica, excluye aspectos contextuales del sujeto. Teoría fundada en la madre –
caída de la figura paterna.
A pesar de apoyar esta teoría Aberastury, para ella la figura del padre es necesaria:
Desprenderse de la madre (Edipo)
Soporte identificatorio de la bisexualidad
Teoría de los 3 duelos:
-Cuerpo perdido
-Padres perdidos
-Rol infantil
-Bisexualidad de la infancia