Universidad de Buenos Aires/Facultad de Filosofía y Letras/Departamento de Filosofía

Primer cuatrimestre de 2018

Problemas especiales de Estética/Cátedra: Silvia Schwarzböck/Comisión: Paula Fleisner

PRIMER PARCIAL

Requisitos formales para la entrega: Hoja A4, letra TNR 12, interlineado 1 y 1/5, márgenes de
2,5. No más de dos carillas por respuesta (incluyendo notas). Hojas abrochadas sin folio ni
carpeta. Cada parcial debe tener nombre, apellido, DNI y correo electrónico del alumno, así
como el detalle de las consignas que se responden.
Fecha de entrega: 23 de mayo de 2018, 19 hs. (no se aceptan exámenes enviados por correo
electrónico).
Bibliografía Obligatoria. Unidad I. El terror como sombra espectral de la cultura
Agamben, Giorgio, “¿Qué es un campo?”, trad. Flavia Costa, en: Artefacto. Pensamientos sobre la técnica, Buenos
Aires, N° 2, marzo de 1998, pp. 52-55.
Agamben, Giorgio, Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testimonio, trad. A. G. Cuspinera, Barcelona, Pre-
textos, 2000, cap. 1 (“El testigo”).
Walsh, Rodolfo, “Carta abierta de Rodolfo Walsh a la Junta militar”, en: El violento oficio de escribir. Obra
periodística (1953-1977), edición corregida y aumentada a cargo de Daniel Link, Buenos Aires, De la Flor, 2008,
429-438.
Bataille, Georges, “El arte, ejercicio de crueldad” y “El silencio de Molloy”, en: La felicidad, el erotismo y la
literatura. Ensayos 1944-1961, trad. Silvio Mattoni, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 1ª ed., 2ª reimpresión, 2008,
pp. 117-125 y 172-185.
Nancy, Jean-Luc, La representación prohibida seguido de la Shoah, Buenos Aires, Amorrortu, 2006.
Adorno, Theodor W., “Meditación sobre la metafísica” Dialéctica negativa, trad. J. M. Ripalda, Madrid, Taurus,
1992, pp. 361-373 (puntos 1 a 3) Hay otra traducción castellana, la del tomo 6 de la Obra Completa, publicada por
editorial Akal.
Guattari, Félix y Rolnik, Suely, “Cultura, ¿un concepto reaccionario?, en: Micropolítica. Cartografías del deseo, trad.
Florencia Gómez, Buenos Aires, Tinta Limón, 2013, pp. 23-36.

Criterios de evaluación
Para la corrección se tendrán en cuenta las siguientes cuestiones: la elaboración de un argumento claro y
un uso técnico de los conceptos; la pertinencia y sujeción a las consignas (al tratarse de un examen
domiciliario se espera argumentación y no adición de información superflua); la inclusión de todas las
referencias utilizadas (fuentes y comentadores): NO SE ACEPTAN PLAGIOS, PARÁFRASIS U OMISIONES DE
REFERENCIAS; la redacción precisa y correcta en un correcto español (sin errores de redacción u
ortografía); la originalidad en el trabajo sobre las fuentes y el uso crítico de la bibliografía secundaria.

Elija una de las consignas de cada eje (es decir, en total deben responderse 3 preguntas). Tenga en cuenta
para la elección de las preguntas que en todo el examen debe escribir acerca de al menos 5 de los 8
textos obligatorios (es decir, no elija contestar siempre desde los mismos tres textos todas las preguntas).

A) Estética contemporánea y terror

1) Compare la “Carta abierta a la Junta Militar” de Walsh con “¿Qué es un campo?” de Agamben a partir
del concepto de “estado de excepción convertido en regla”. ¿Qué similitudes y qué diferencias podrían
señalarse entre la descripción walshiana del caso argentino y el campo de concentración nazi?
(descripción de situación política y/o económica, tipo de conceptualización, concepción del Estado, etc.)

2) ¿Es Auschwitz un acontecimiento único y/o indecible? Argumente a favor o en contra a partir de los
textos trabajados.

B) Silencio, muerte y crueldad

3) ¿Cómo se interpretan la muerte y silencio en los textos de Agamben (“El testigo”), Bataille y Adorno?
¿Cuál es la relación entre el sujeto y el horror en cada caso?

4) En la mayoría de los textos de esta unidad, el arte ocupa un lugar central en la argumentación en torno
a la posibilidad de representar un horror que excede los límites de la sublimación subjetiva. Elija al menos
tres textos y explique cómo funciona esa argumentación en cada caso.

C) Cultura y horror

5) ¿Qué relaciones pueden establecerse entre la concepción adorniana de cultura y la de Guattari/Rolnik?

¿Qué sucede con la subjetividad en cada caso?

6) En los textos de la unidad se ofrece el análisis de un tipo de subjetividad que, al vérselas con el horror
real, pierde la autonomía metafísica y estética que la Modernidad filosófica le había otorgado. Elija al
menos tres textos y de cuenta del tipo subjetivo en cuestión (por ejemplo: el testigo, el musulmán, el
miembro del Sonderkomando, el miembro de las SS, el judío, el ario, el pintor, el niño, el muerto vivo, el
burgués, etc.). Compárelos.