4 ACTUALIDAD
PE
Manuel González Prada y la
vigencia de su pensamiento
A cien años de la
muerte de este
destacado intelectual
y escritor, su crudo
diagnóstico de la
sociedad peruana
del siglo XIX cobra
una sorprendente
actualidad ante la
crisis que vivimos.
Ayer se cumplieron cien
años de la muerte de Ma-
nuel González Prada (1844-
1918) –uno de los intelec-
tuales más destacados de
nuestra historia– y las du-
ras críticas a la clase diri-
gente de su época no han
perdido vigencia, pese a las
décadas transcurridas.
Fue una figura siempre
a contracorriente. Habién-
dose criado en una familia
aristocrática y muy religio-
sa, se convirtió en uno de
los primeros pensadores
que enfiló sus críticas al
poder político de la joven
república, a la Iglesia Ca-
tólica y a la exclusión del
indio de la idea de nación.
González Prada nació
en Lima el 5 de enero de
1844. Siguió estudios en el
Seminario de Santo Toribio
y en el Convictorio de San
Carlos, pero su formación
fue, básicamente, autodi-
dacta. En 1881 se alistó
como combatiente para
defender Lima ante la inva-
sión de las tropas chilenas
en la Guerra del Pacífico.
Tomada la ciudad, es co-
nocida su decisión de no
salir de casa, en protesta,
durante los casi tres años
que duró la ocupación.
Según señala el soció-
logo Gonzalo Portocarre-
ro, González Prada pasa
primero por la literatura
y luego a la política, moti-
vado por su enorme decep-
ción tras la derrota perua-
na en la Guera del Pacífico.
Entre sus obras se en-
cuentra importantes en-
WWW.PUBLIMETRO.
LUNES 23 DE JULIO DEL 2018
1888
es el año del célebre discurso
en el Teatro Politeama. Fue
en una ceremonia de apoyo
a los escolares que recolecta-
ban dinero para apoyar a los
peruanos en Tacna y Arica.
sayos como Pájinas libres,
Horas de lucha o Anarquía,
además de poemarios
como Minúsculas, Presbite-
rianas o Exóticas.
En marzo de 1912 fue
designado director de la
Biblioteca Nacional, en
reemplazo de Ricardo Pal-
ma. Ocupó este cargo has-
ta que renunció en febrero
de 1914, en protesta por el
golpe de Estado de Óscar R.
Benavides. Un año después
fue repuesto en el cargo
por el presidente constitu-
cional José Pardo.
En sus últimos años viró
al anarquismo, apoyando
la organización de una cla-
se trabajadora. Su influen-
cia fue tomada por ideólo-
gos como Víctor Raúl Haya
de la Torre, José Carlos Ma-
riátegui o Luis E. Valcárcel.
A la luz de la coyuntura
actual, seguramente los es-
cándalos de corrupción que
envuelven a nuestro siste-
ma de justicia no lo hubie-
ran sorprendido. Resulta,
lamentablemente sintomá-
tico, que sus análisis sobre
Manuel González Prada en 1905. Entre sus ensayos destacan Pájinas libres, Horas de lucha y Anarquía. BIBLIOTECA NACIONAL el Perú de hace más de cien
años parecieran escritos en
la actualidad.
“En resumen, “Las autorida- “El hombre que Sin embargo, González
hoy el Perú es des políticas, le- se lanza a la Prada era también un idea-
un organismo jos de apoyar a contienda públi- lista, alguien esperanzado
en la capacidad transfor-
enfermo: don- débiles y pobres, ca no debe pro- madora de la juventud. Es
de se aplica el ayudan casi testar al verse así que la vigencia de su
dedo, salta la siempre a ricos examinado con pensamiento la podemos
ver también en la indig-
pus”. y fuertes”. microscopio”. nación y en las moviliza-
En Horas de lucha (1908) En Horas de lucha (1908) En Libertad de escribir (1894) ciones ciudadanas, que
responden a su llamado en
el Discurso del Politeama: ¡Los
viejos a la tumba, los jóve-
nes a la obra! PUBLIMETRO
Esperanza en
la juventud
JORGE VALDEZ
MORGAN
Historiador y
docente de la
PUCP
Uno de los temas principales
en los ensayos de González
Prada es el de la corrupción.
Esa preocupación se debe en
parte a la época que vivió. El
Perú estaba en crisis luego
de la Guerra del Pacífico,
y, en ese contexto, él hizo
denuncias muy fuertes sobre
este mal. Su obra puede
analizarse perfectamente
desde el presente porque el
país, en general, no ha cam-
biado mucho en varios de los
puntos que él criticaba.
De otro lado, él veía en la
juventud una esperanza pu-
rificadora. De estar vivo, creo
que tendría sentimientos en-
contrados, pues esa juventud
no ha transformado mucho al
país. Pero al ver la capacidad
de movilización desde las
redes sociales, su esperanza
se habría mantenido.
Severo crítico del
‘establishment’
CRISTÓBAL
ALJOVÍN DE
LOSADA
Historiador y
doctor en Filosofía
por la Universidad
de Chicago
González Prada desarrolla
una forma de pensar al Perú
desde una perspectiva muy
dura contra el establishment.
En la actualidad, seguramen-
te sería un severo crítico del
funcionamiento del Estado,
de la crisis de corrupción en
el Poder Judicial y también
de cómo la Iglesia Católica y,
sobre todo las otras iglesias
cristianas, interfieren de for-
ma tan fuerte en la política.
Tanto en su faceta positivista
como en su faceta anarquis-
ta, él tiene una posición muy
dura contra la Iglesia.
Creo que su mayor aporte
es, precisamente, esa postura
crítica ante las instituciones
y estructuras de poder. Es,
definitivamente, uno de los
pensadores peruanos más
influyentes del siglo XX.