La naturaleza humana es el concepto filosófico, según el cual los seres

humanos tienden a compartir una serie de características distintivas inherentes,

que incluyen formas de pensar, sentir y actuar en el medio en el cual se
desenvuelven.
La naturaleza humana es la parte de la mente y comportamiento humanos que
viene dada por la genética, es decir, que es consecuencia biológica de la
evolución por selección natural.
La cuestión de qué origina estas características distintivas de humanidad y cuán
fija es la naturaleza humana (e.g. innato o adquirido) tiene importantes
implicaciones en la ética, la política y la teleología debido a que pueden proveer
normas o estándares para que los humanos juzguen cuál es la mejor forma de
vivir. Las ramas de la ciencia asociadas con el estudio de la naturaleza humana
incluyen a la sociología, sociobiología y psicología, en particular, la psicología
evolucionista, que estudia la selección sexual en la evolución del ser humano, y
la psicología del desarrollo.

Se define como ser humano al hombre, un animal que pertenece a la familia de los
homo sapiens. Si bien es común definirnos a nivel genérico como hombres, este
término puede provocar cierta confusión ya que también hace referencia al sexo
masculino.

Cuentan los historiadores que, en la prehistoria, el género homo estaba

compuesto por varias especies. Sin embargo, desde que el homo
neanderthalensis se extinguió (hecho que, aproximadamente, tuvo lugar 25 mil
años atrás) y desapareció de la tierra el homo floresiensis (extinción que aconteció
hace cerca de 12 mil años), la única especie que subsiste de este clan es la del
homo sapiens.

La condición humana es un término que abarca la totalidad de la experiencia de

ser humanos y de vivir vidas humanas. Como entidades mortales, hay una serie
de acontecimientos biológicamente determinados que son comunes a la mayoría
de las vidas humanas, y la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen
frente a estos acontecimientos constituye la condición humana. Filosóficamente,
una parte importante de la condición humana está en intentar determinar
simplemente qué es la condición humana. Martin Heidegger, André
Malraux, Hannah Arendt, Jean-Paul Sartre y José Ortega y Gasset han hablado de
ella. El término se utiliza a veces en literatura para describir la alegría y
el terror de ser y de la existencia.

El hombre es resultado de una evolución de los primates conocidos como

hominoideos. Su desarrollo original estuvo en el continente africano y el género
después se expandió por el resto del mundo.
El ser humano supone el nivel más alto de complejidad alcanzado por la escala
evolutiva. El cerebro tiene un gran desarrollo y le permite concretar numerosas
actividades racionales y elaborar pensamiento abstractos, creativos y de otro tipo.
Tras superar los tres años de edad, en el pensamiento humano prevalece lo
simbólico.
Cabe destacar que los seres humanos aparecen entre los animales de
características pluricelulares más longevos de la actualidad, llegando a sobrepasar
los 100 años de edad en ciertos casos. Esta circunstancia ha variado con los años
ya que, en los primeros siglos de esta era, la expectativa de vida de los seres
humanos apenas se acercaba a los 25 años.

Además de estas señas de identidad propias del ser humano podemos establecer
que cuenta con otras que lo definen por completo y que lo diferencian del resto de
seres vivos que existen en el Planeta. Entre aquellas se encuentran las siguientes:

Desde un punto de vista anatómico y biológico, hay que subrayar que cuenta con
los llamados pulgares oponibles gracias a los cuales le es más fácil poder llevar a
cabo el uso de diversos instrumentos, que cuenta con una gran plasticidad de
movimientos y que posee una gran variedad en lo que es su fisionomía externa.
Es decir, este último aspecto significa que hay una diferencia palpable entre
muchos seres humanos, ya sean hombres o mujeres, en cuanto a altura, por
ejemplo.

Algunos movimientos como el transhumanismo se orientan a cambiar

radicalmente la condición humana, considerando que algunos elementos de la
misma son "primitivos, innecesarios, débiles, inútiles, etc." o que simplemente no
han alcanzado su máximo potencial. Buscando así, que el humano evolucione en
sus aspectos físicos y mentales. Otros pensadores, como Enrique Fermi, niegan
que la naturaleza humana haya cambiado radicalmente en un cierto período de
tiempo[cita requerida]. La Condición humana como un Humanismo Integral está
directamente relacionado con la Dignidad humana en la Doctrina social católica;
su exposición y discusión está en las Encíclicas Sociales. El estudio y la reflexión
ha revertido en una Justicia social, que sería el paradigma de los Pontífices,
artífices de las Encíclicas