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Estructuralismo (filosofía)

El estructuralismo es un enfoque de investigación de las ciencias


sociales que creció hasta convertirse en uno de los métodos más
utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la
segunda mitad del siglo XX.

Contexto
El término no hace referencia clara a una escuela definida de
pensamiento filosófico (como la antropología cultural, la lingüística, el
marxismo, etc.), aunque tiene derivaciones filosóficas de consideración.

La obra de Ferdinand de Saussure, Curso de lingüística general (1916)


es considerada habitualmente como el punto de origen de las ideas
subyacentes a dicho planteamiento.

Definición
En general, es un enfoque filosófico que trata, de un modo, afrontar las
ciencias humanas, de analizar un campo específico como un sistema
complejo de partes relacionadas entre sí, como decía Román Jakobson.
Por tanto, en términos amplios y básicos el estructuralismo busca las
estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de
una cultura. De acuerdo con esta teoría, el significado es producido y
reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que
sirven como sistemas de significación (estudiando cosas tan diversas
como la preparación de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos,
juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc.).

1
La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de
estructura, ya presente de forma continua a lo largo del pensamiento
occidental, sino la eliminación en ella de un concepto central que ordene
toda la realidad, como sucedía con las ideas platónicas.[cita requerida]

Para F. Wahl, la cesura estructuralista pasa por el concepto de signo.1

El iniciador y más prominente representante de la corriente fue el


antropólogo y etnógrafo Claude Lévi-Strauss (década de 1940), quien
analiza fenómenos culturales como la mitología y los sistemas de
parentesco.

Durante los años 1940 y 50, la escena filosófica francesa se caracterizó


por el existencialismo, fundamentalmente a través de Jean-Paul Sartre,
apareciendo también la fenomenología, el retorno a Hegel y la filosofía
de la ciencia, con Gastón Bachelard.

Cuando en la década de 1960 Sartre se orienta hacia el marxismo,


surge un nuevo modo de pensar, el estructuralismo. Claude Lévi-
Strauss inicia este nuevo movimiento, basándose en las ideas de la
etnología. Más tarde le seguirán Jacques Lacan en el
psicoanálisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y
finalmente Michel Foucault, desde un punto de vista muy crítico con la
ambiciones estructurales.

Cabe destacar que Althusser y Foucault rechazaron la clasificación de


su pensamiento dentro del estructuralismo (tal como aparece en su
arqueología de las ciencias humanas, Las palabras y las cosas) y en
rigor únicamente Lévi-Strauss realizó una reflexión explícita sobre el
estructuralismo como método. En cualquier caso, se trata de un
alejamiento de perspectivas meramente historicistas o subjetivistas bajo
2
el intento de hallar una nueva orientación para la investigación que tome
como bases correspondencias funcionales entre distintos elementos
que forman parte de las distintas disciplinas.

Estructuralismo y literatura
Cuando el estructuralismo se utiliza para examinar la literatura, un
estructuralista crítico examinará la estructura de una narración más que
su contenido para de esta forma comparar y hallar vínculos y estructuras
similares en obras pertenecientes a épocas y culturas diferentes.

Estructuralismo y matemáticas
El estructuralismo, en lo que a matemáticas respecta, representa una
muy eficiente alternativa a la filosofía platónica para describir objetos
matemáticos como números, conjuntos y funciones. El estructuralismo
plantea que las afirmaciones matemáticas son, en todo caso,
afirmaciones sobre relaciones dentro de patrones y estructuras, esto
siendo una contracorriente a la su definición como propiedades de
objetos dentro de esas relaciones. Esta postura surge a partir de
argumentar que, en términos filosóficos, se puede estar de acuerdo con
la veracidad de una afirmación matemática sin estar necesariamente de
acuerdo con los objetos que la constituyen, si es que un objeto la
constituye en lo absoluto.

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Características
Jean Piaget ha definido las estructuras a través de 3 características:

1. Totalidad, pues posee más propiedades que elementos


2. Transformaciones, ya que posee un equilibrio dinámico
3. Auto-regulación, pues supone un sistema de transformaciones
autorreguladas por un sistema cerrado

Método estructuralista
Estaba presente en matemáticas, lógica, física y biología. En psicología
se asocia con la "forma" para superar los planteamientos de la teoría
asociacionista. Se inspira en la lingüística donde se distingue "lengua"
y "habla". Lengua es el sistema de signos de la sociedad ya estipulado
y el habla el modo de referirse de cada individuo en particular. La
sociedad se estudia como un conjunto de signos destinados a asegurar
entre los individuos cierto tipo de comunicación.

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Autores del Estructuralismo

1. Influencias al Estructuralismo
a. Ferdinand de Saussure (1857-1913)

Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre de 1857 –


ibídem, 22 de febrero del 1913), lingüista suizo, considerado el fundador
de la lingüística moderna.

Estudió sánscrito en Leipzig, Alemania, donde tuvo como influencia a


los neo gramáticos, que buscaban renovar los métodos de la gramática
comparada. Luego se dedicó al estudio de la lengua indoeuropea y
publicó a los 21 años “Memoria sobre el sistema primitivo de vocales en
las lenguas indoeuropeas” con tal rigor y método (gramática
comparada) que hoy sigue vigente. Al año siguiente publica su tesis
doctoral titulada “Sobre el empleo del genitivo absoluto en sánscrito”,
trabajo que le da los méritos para ser nombrado profesor de gramática
comparada de la Escuela de altos estudios de París.

Después de trabajar como profesor en una escuela superior en la ciudad


de París, durante diez años, es nombrado profesor de gramática
comparada en la Universidad de Ginebra, preocupado por los
problemas del lenguaje. Fruto de todos estos años seria la publicación
póstuma del Curso de lingüística general (en 1916, pues la prematura
muerte del maestro había ocurrido tres años antes, en 1913), se
convertiría en todo un hito en la historia de la lingüística. Su publicación
fue realizada por sus alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye,

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basados en la reelaboración de los apuntes tomados por varios alumnos
(Ch. Bally, A. Sechehaye, H. Frei, A. Meillet, J. Vendries) a partir de las
tres ocasiones en que Saussure impartió el curso en dicha universidad
entre los años 1906 y 1911.

Aunque la repercusión de esta obra no fue inmediata, en los años


siguientes su aporte fue trascendente para el desarrollo de esta ciencia
durante el pasado siglo. Asimismo esta obra fue la inspiración del
movimiento intelectual que comenzó con la obra de Levi-Strauss,
“Tristes Trópicos”, denominado estructuralismo.

b. Roman Jakobson (1896-1982)

Nacido en Moscú, e interesado de muy joven por la poesía (tuvo un gran


profesor en la secundaria), Jakobson inició en esa capital estudios de
lenguas orientales y estudió en su Universidad. En su etapa juvenil
conoció el auge del gran simbolismo ruso (Blok, Biely) y de los poetas
vanguardistas (Jlebnikov, entre otros).

En 1914, con sólo 18 años, impulsó la creación del Círculo Lingüístico


de Moscú, cuya primera reunión se celebró al año siguiente. Ya
entonces se ocupaba de cuestiones de poética, dentro del movimiento
conocido como Formalismo ruso, e iniciaba su larga relación con el
fonólogo Trubetzkoy. Se trasladó a Praga en 1920 y allí contribuyó a
fundar y animar el influyente Círculo Lingüístico de Praga, aunque
enseña en la universidad de Brno. Defendió su tesis doctoral en Praga
en 1930 pero la invasión nazi de Checoslovaquia le obligará a
abandonar la ciudad, a causa de su origen judío, en 1939.

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Enseñó a continuación en Copenhague, Oslo y Uppsala. La invasión
nazi de Noruega y la amenaza de invasión de Suecia le obligaron a
emigrar de nuevo, esta vez a Estados Unidos en 1941. Allí fundó el
Círculo Lingüístico de Nueva York. Enseñó en Columbia, Harvard y en
el MIT. En la ciudad de acogida tuvo ocasión de tratar a Claude Lévi-
Strauss, entonces exiliado, y de influir en sus planteamientos
estructurales de la antropología, de suerte que, más adelante, Jakobson
fue reivindicado y sus libros bien difundidos en Francia, desde donde
llegaron a España, entre otros países.

2. Estructuralismo Filosófico
a. Claude Lévi-Strauss (1908-2009)

Claude Lévi-Strauss nació en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, hijo


de padres judíos franceses de origen alsaciano. Realizó sus estudios
en París, en los liceos Janson de Sailly y Condorcet. Estudió derecho y
filosofía en la Sorbona. No continuó sus estudios de derecho, sólo los
de filosofía en 1931. Después de trabajar unos pocos años de docencia
en enseñanza secundaria, aceptó una oferta de última hora para ser
parte de la misión cultural francesa en Brasil, país al que serviría como
profesor visitante en la Universidad de São Paulo.

Vivió en Brasil desde 1935 a 1939, y allí llevó a cabo su primer trabajo
de campo etnográfico, dirigiendo exploraciones periódicas en el Mato
Grosso y la selva tropical amazónica. Ésta fue la experiencia que
cimentó su identidad como profesional de la antropología.

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Volvió a Francia en la víspera de la Segunda Guerra Mundial y fue
movilizado de 1939 a 1940 al estallar ésta. Después del armisticio se
trasladó a Estados Unidos donde impartió clases en la Nueva Escuela
de Investigaciones Sociales de Nueva York. En esta ciudad conoció y
trató al lingüista Roman Jakobson, cuya obra fue fundamental para la
evolución de sus ideas.

Llamado a Francia en 1944 por el Ministro de Asuntos Exteriores,


regresó a Estados Unidos en 1945. Tras un breve paso por la embajada
francesa en Washington como agregado cultural (1946–1947), regresó
a París para doctorarse en la Sorbona tras presentar tesina y tesis
doctoral (1948): "La vida familiar y social de los indios Nambikwara" y
"Las estructuras elementales de parentesco".

La primera obra fue publicada al siguiente año, e instantáneamente


reconocida como una de las más importantes de la antropología, con
una crítica favorable de Simone de Beauvoir, que la vio como un
importante estudio de la posición de la mujer en las culturas no
occidentales.

Su obra, con título análogo a “Las formas elementales de la vida


religiosa”, de Émile Durkheim, "Las estructuras elementales de
parentesco”, reexaminó cómo las personas organizaban sus familias en
un trabajo muy técnico y complejo. Mientras antropólogos británicos
tales como Alfred Reginald Radcliffe-Brown sostenían que los
parentescos estaban basados en la ascendencia de un ancestro común,
Lévi-Strauss pensaba que estos parentescos tenían más que ver con la
«alianza» entre dos familias, cuando la mujer de un grupo se casaba
con el hombre de otro. A diferencia de Radcliffe-Brown, quien
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consideraba a la familia nuclear como la unidad del sistema de
parentesco, Lévi-Strauss pensaba que la unidad era la relación entre
dos familias, es decir, la alianza que se produce entre dos familias
cuando un hombre entrega a su hermana a cambio de otra mujer.

Entre 1940 y principios de 1950, Lévi-Strauss continuó publicando y


cosechó éxitos considerables. Con su regreso a Francia, se implicó en
la administración del CNRS y el Museo del Hombre, antes de llegar a
ocupar un puesto en la École Pratique des Hautes Études.

Siendo Lévi-Strauss ya conocido en los círculos académicos, en 1955


publicó "Tristes trópicos". Este libro era esencialmente un viaje
novelado, sobre sus expediciones etnográficas en Brasil entre 1935 y
1939. En él hizo un uso exquisito de la prosa, la filosofía y el análisis
etnográfico, hasta lograr una obra maestra. Los organizadores del
Premio Goncourt, de hecho, lamentaron no estar capacitados para
premiarlo, porque “Tristes Trópicos” era técnicamente un relato de no
ficción.

“El pensamiento salvaje”, de 1962, supuso una verdadera conmoción


en las ciencias humanas, por su reconocimiento del trabajo mental del
mal llamado «primitivo», por su defensa de una ciencia del neolítico,
heredera además ya de una tradición investigadora anterior, que
conseguía clasificaciones de toda la realidad natural (y social) mediante
el uso de 'propiedades sensibles', de procedimientos analíticos no tan
alejados de su objeto como hará la ciencia moderna.

Los cuatro tomos de sus Mitológicas (1964–1971) constituyen una de


las obras más decisivas y originales de la antropología del siglo XX, con

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su acercamiento singular a la mitología americana; analiza en ellas los
«mitemas» o elementos significativos de miles de éstos por medio de
todo tipo de oposiciones (alto/bajo, crudo/cocido, seco/húmedo, etc.).

En 2008, al cumplir los cien años, apareció una selección de su obra en


la colección de La Pléiade, que está dedicada habitualmente a ciertos
escritores consagrados. En ella se recogían asimismo piezas inéditas.

Falleció en París el viernes 30 de octubre de 2009.

b. Louis Althusser (1918-1990)

Louis Althusser nació en Birmandréis, Argelia francesa y estudió en la


Escuela Normal Superior (Francia) en París, donde más tarde se
convirtió en profesor de filosofía. Durante su juventud se sintió
fuertemente identificado con el cristianismo. Fue uno de los principales
referentes académicos del Partido Comunista Francés (en cuyo interior
se involucró en agrias disputas teóricas que desembocarían en su
famosa "autocrítica"), y su pensamiento puede ser considerado como
una respuesta a múltiples interpretaciones del marxismo, entre ellas el
empirismo y el humanismo. Y aunque sea habitualmente encasillado
como un marxista estructuralista, su relación con las modalidades del
estructuralismo francés es muy singular.

Participó en la II Guerra Mundial, en la cual fue hecho prisionero por el


ejército alemán en Vannes en 1940, y pasó cinco años internado en un
Stalag, un campo de prisioneros de guerra. Luego del final de la guerra,

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en 1945, logra entrar en la Escuela Normal Superior (Francia). Durante
los tres años que le lleva preparar su examen, estudia intensamente el
Idealismo Alemán del siglo XIX. En 1947 le fue diagnosticado un
desequilibrio mental, y fue internado en un hospital psiquiátrico por una
"psicosis maniaco-depresiva causante de accesos melancólicos
repetitivos". Durante el resto de su vida sufrirá problemas psiquiátricos,
y será internado una veintena de veces más, de modo intermitante. Fue
psicoanalizado por Jacques Lacan y René Diatkine. Pero durante
muchos años trabajó como preparador en la Escuela Normal, y sus
alumnos recordaron siempre su empeño en su formación y la amplitud
de sus perspectivas.

En 1980 asesinó a su mujer Hèléne estrangulándola, tras lo cual fue


internado en un hospital psiquiátrico, donde fue visitado por un juez que
instruyó la causa por homicidio. Althusser fue procesado, pero el mismo
día el juez archivó las diligencias, siguiendo los dictámenes de tres
expertos que señalaron que Althusser había cometido el asesinato en
un acto de locura. La derecha francesa, por su parte, acusó a la
izquierda de mediar para evitar que Althusser ingresara en prisión. Su
autobiografía, "L'avenir dure longtemps", publicada en 1992, puso en
claro su desgarrada posición. En sus perores momentos fue visitado
asiduamente por Michel Foucault y Jacques Derrida.

Murió el 22 de octubre de 1990, aquejado de una insuficiencia cardíaca.

c. Paul-Michel Foucault (1926-1984)

Paul-Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de


junio de 1984) fue un historiador de las ideas y filósofo francés. Fue

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profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y
catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de
France (1970-1984). Su trabajo ha influido en importantes
personalidades de las ciencias sociales y las humanidades.

Michel Foucault era hijo de Paul Foucault, un cirujano que esperaba que
su hijo siguiera sus pasos. Foucault eliminó 'Paul' de su nombre. Ingresó
en el colegio jesuita Saint-Stanislaus, en donde destacó. Durante este
periodo, Poitiers era parte de la Francia de Vichy y sería ocupada por
Alemania. Después de la Segunda Guerra Mundial, Foucault ingresó en
la Escuela Normal Superior de París, principal entrada a una carrera
académica en Francia. Allí sufrió agudas depresiones e incluso intentó
suicidarse. Fue llevado a un psiquiatra y, además de su licenciatura en
filosofía, también obtuvo una en psicología, de reciente creación en
Francia. Se involucró en el brazo clínico de la disciplina y se centró al
inicio en Ludwig Binswanger.

Foucault pasó su agrégation en 1950. Como muchos normaliens de


entonces, Foucault fue miembro del Partido Comunista Francés entre
1950 y 1953. Su mentor, Louis Althusser, le indujo a ingresar en él, si
bien nunca participó activamente y se dio de baja al desilusionarse tanto
con la política como con la filosofía de Stalin. Tras un breve período en
la École Normale, enseñó psicología de 1953 a 1954 en la Université
Lille Nord de France; en 1954 publicó su primer libro: “Maladie mentale
et personnalité”. Pronto eligió salir de Francia: en 1954 fue delegado
cultural en la Universidad de Uppsala, en Suecia. En 1958 ocupó
puestos en Varsovia y la Universidad de Hamburgo.

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Regresó a Francia en 1960 para terminar su doctorado y asumir un
puesto en la Universidad de Clermont-Ferrand. Ahí conoció a Daniel
Defert, con quien vivió el resto de su vida. En 1961 obtuvo su doctorado
mediante dos tesis. La principal era “Folie et déraison: Histoire de la folie
à l'âge classique” y la secundaria consistía en la traducción y
comentarios de “Antropología desde un punto de vista pragmático” de
Kant. Folie et déraison fue muy bien recibida. En 1963 publicó
“Naissance de la Cliniqu”e, escribió un ensayo sobre Raymond Roussel
y volvió a publicar su libro de 1954(titulándolo “Maladie mentale et
psychologie”. Cuando Defert fue enviado a Túnez para su servicio
militar, Foucault consiguió un puesto en la Universidad de Túnez en
1965. En 1966 publicó “Les Mots et les choses”. Este libro marcó su
interés por el estructuralismo y por ello fue vinculado provisionalmente
a Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss y Roland Barthes.

Todavía estaba en Túnez cuando estallaron las revueltas del Mayo


francés del 68. En el otoño del mismo 1968 regresó a Francia y publicó
“L'archéologie du savoir” —en respuesta a sus críticos— en 1969. Tras
los eventos de mayo, el gobierno creó una nueva universidad
experimental en Vincennes. Foucault encabezó su departamento de
filosofía en diciembre de 1968 y reclutó a jóvenes universitarios
izquierdistas. El radicalismo de uno de ellos, Judith Miller, provocó que
el ministerio retirara la acreditación al departamento. En 1970 fue
elegido en el prestigioso Collège de France, para ocupar la cátedra
Historia de los sistemas de pensamiento. Se involucró también en la
política, sobre todo a raíz de que su pareja, Defert, se había unido al
grupo ultra-maoísta Gauche prolétarienne, con el que Foucault tuvo una

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relación distante. Pero ayudó a fundar el Groupe d'Information sur les
Prisons (GIP) para ayudar a los prisioneros a hacer públicas sus
reclamaciones. Ello le condujo a elaborar su obra “Surveiller et Punir”,
que narra las micro-estructuras de poder formadas en las sociedades
industrializadas a partir del siglo XVIII, especialmente en las prisiones y
las escuelas.

En 1977, cuando una Comisión del Parlamento francés discutía una


reforma del Código Penal Francés, firmó junto a Jacques Derrida y Louis
Althusser, entre otros, pidiendo la anulación de algunos de los artículos
de la ley para despenalizar todas las relaciones consentidas entre los
adultos y los mayores de quince años (la edad de consentimiento sexual
en Francia). Creía que el sistema penal sustituía el castigo de los actos
criminales por la creación de la figura de un individuo peligroso para la
sociedad (sin tener en cuenta el verdadero crimen), y predijo que
vendría una sociedad de peligros, en la cual la sexualidad sería una
especie de peligro errante, un "fantasma".

A finales de los años 1970, el activismo político en Francia decayó.


Muchos de los maoístas cambiaron de ideología; los llamados Nuevos
Filósofos, muy conservadores, citaban a Foucault como su mentor, pese
a no parecerse nada a él. En esta época, inició su obra monumental
sobre La historia de la sexualidad, que nunca terminó. Su primer
volumen,” La voluntad de saber”, fue publicado en 1976 y los tomos
prometidos sobre la época moderna no aparecieron. El segundo y el
tercer volumen aparecieron ocho años después y sorprendieron a sus
lectores por su estilo relativamente tradicional, su tema de estudio
(textos clásicos griegos y latinos) y, particularmente, su concentración

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en el sujeto, un concepto que había tendido a denigrar previamente.
Foucault murió en París, enfermo de sida el 25 de junio de 1984.

3. Estructuralismo en la Semiología y la Literatura

Roland Barthes (1915-1980)

a. Roland Barthes (Cherburgo, 12 de noviembre de 1915 – París,


25 de marzo de 1980) fue un filósofo, escritor, ensayista y
semiólogo francés.

Su padre murió en 1916 en un combate naval en el mar del Norte. Su


primera infancia transcurrió en Bayona, y a la edad de diez años se
trasladó a París, si bien los veranos regresaban a la casa de sus abuelos
paternos. Su madre era protestante, lo que le facilitó esa vida algo
aparte que siempre defendió; vivió con ella hasta su muerte. Barthes
realizó sus estudios secundarios en el instituto Louis-le-Grand, para
luego hacer filología clásica en la Facultad de Letras de la Universidad
de París.

Tuvo un primer ataque tuberculoso en 1934, y estuvo curándose hasta


el año siguiente en los Pirineos. Se licenció en Letras Clásicas (1939) y
mucho más tarde en Gramática y Filología (1943), pues tuvo que
interrumpir sus actividades en 1941 dada su enfermedad, y luego hasta

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1947 estuvo en distintas clínicas. Participó muy activamente en un
Grupo de Teatro Antiguo que fundó cuando era estudiante.

Barthes fue lector de francés en Bucarest y en Alejandría en los años


1948–1950. Después de la Segunda Guerra Mundial, entre 1952 y 1959
trabajó en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), en
París. Finalmente, fue nombrado jefe de Trabajos de Investigación y
luego (1962), jefe de estudios de la Escuela Práctica de Altos Estudios,
organismo donde se dedicó a desarrollar una sociología de los
símbolos, los signos y las representaciones. A partir de esta fecha su
nombre empezó a crecer gracias a sus libros, artículos y docencia. Su
carrera culminó al ser nombrado en el Colegio de Francia en 1977.

Barthes murió en la primavera de 1980 tras ser atropellado en la calle


de las Écoles, frente a la Sorbona. Su último libro “La chambre claire”,
sobre la fotografía, salió por esos días.

4. Estructuralismo en la Psiquiatría, la Psicología y el


Psicoanálisis

a. Jean William Fritz Piaget (1896-1980)

Jean William Fritz Piaget (Neuchâtel, Suiza, 9 de agosto de 1896 -


Ginebra, 16 de septiembre de 1980), psicólogo experimental, filósofo,
biólogo suizo creador de la epistemología genética y famoso por sus
aportes en el campo de la psicología evolutiva, sus estudios sobre la
infancia y su teoría del desarrollo cognitivo.

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Nacido en la zona francesa de Suiza. Hijo mayor de Arthur Piaget y de
Rebecca Jackson. Su padre era un destacado profesor de Literatura
Medieval en la Universidad de Neuchâtel. Piaget fue un niño precoz que
desarrolló un interés temprano por la Biología y el mundo natural,
especialmente los moluscos. A los 11 años, mientras cursaba sus
estudios en el Instituto Latino de su ciudad natal, redactó un estudio
referido a cierta especie de gorrión albino y luego escribió un tratado de
Malacología durante sus estudios medios.

Se licenció y doctoró en Biología en la Universidad de su ciudad natal


en 1918. A partir de 1919 estudió brevemente y trabajó en la
Universidad de Zúrich, donde publicó dos trabajos sobre Psicología que
dejan ver la dirección de sus ideas, aunque más tarde los tacharía de
trabajo adolescente. Su interés en el Psicoanálisis, que florecía en esa
época, parece haber comenzado ahí en el joven Piaget.

Después se trasladó a Grange-aux-Belles en Francia, donde enseñó en


una escuela para niños dirigida por Alfred Binet, creador del Test de
Inteligencia Binet, y con quien había estudiado brevemente en la
Universidad de París. Mientras calificaba algunas instancias de estas
pruebas de inteligencia, Piaget notó que niños jóvenes daban
respuestas equivocadas a ciertas preguntas de manera consistente.

Sin embargo, Piaget no se centró en el hecho de que las respuestas


fuesen equivocadas, sino en el patrón de errores que niños más
grandes y adultos no mostraban. Esto lo llevó a la teoría de que el
proceso cognitivo o pensamiento de los niños jóvenes es

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inherentemente diferente del de los adultos (al final llegaría a proponer
una teoría global de las etapas del desarrollo, afirmando que los
individuos exhiben ciertos patrones de cognición comunes y
diferenciables en cada período de su desarrollo).

En 1920 participó en el perfeccionamiento de la Prueba de Inteligencia


de C.I. (Cociente de Inteligencia) inventado por Stern, momento
importante en la definición de su actividad futura, en el cual detectó
"errores sistemáticos" en las respuestas de los niños.

Retornado a Suiza, llegó a director del Instituto Rousseau de Ginebra.


En 1923 contrajo matrimonio con Valentine Châtenay, con quien tuvo
tres hijos a quienes Piaget estudió desde su infancia.

En 1955có, Piaget creó el Centro Internacional por la Epistemología


Genética de Geneva, el cuál dirigió hasta su muerte en 1980.

b. Jacques-Marie Émile Lacan (1901-1981)

Jacques-Marie Émile Lacan (París, 13 de abril de 1901 — ídem, 9 de


septiembre de 1981) fue un médico psiquiatra y psicoanalista francés
conocido por los aportes teóricos que hiciera al psicoanálisis basándose
en una nueva lectura de Freud que incorpora elementos del
estructuralismo, de la lingüística estructural, de las matemáticas, y de la
filosofía.

Lacan emprendió el estudio de medicina en 1920 y se especializó en


psiquiatría desde 1926. En esta época inició su propio análisis con

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c. Rudolph Loewenstein, que continuó hasta 1938. Lacan era muy activo
en el mundo de los escritores, artistas e intelectuales parisinos de la
época: fue amigo de André Breton, Luis Buñuel, Salvador Dalí y Picasso
(del cual fue médico), y también participó en el mouvement Psyché
fundado por Maryse Choisy. Contribuyó en numerosas publicaciones
surrealistas y estuvo presente en la primera lectura pública del Ulises
de James Joyce. En sus estudios mostró particular interés en el trabajo
filosófico de Martin Heidegger, y participó en los seminarios sobre Hegel
de Alexandre Kojève junto a muchos otros intelectuales de la época.

En 1936 presentó su primer ensayo analítico sobre 'el estadio del


espejo' en el Congreso de la International Psychoanalitical Asociation
en Marienbad. Fue enlistado para servir en el ejército francés tras la
ocupación alemana de Francia y fue destacado al hospital militar Val-
de-Grâce en París. Al término de la guerra Lacan visitó Inglaterra para
atender un curso de cinco semanas, y ahí conoció a los analistas
ingleses Wilfred Bion, John Rickman, así como entabló una fructífera
correspondencia con Winnicott. El trabajo analítico de Bion en grupos
contribuyó a su énfasis posterior en este tipo de trabajo (a estos grupos
de estudio se les llamaba cartels en Francia) como una estructura
utilizada para avanzar el trabajo teórico en el psicoanálisis.

En el otoño de 1953 inició un seminario semanal en el Hospital Sainte-


Anne de París, instando lo que él describía como 'un retorno a Freud',
en particular a la concentración de Freud en la naturaleza lingüística de
la sintomatología psicológica. El seminario resultó muy influyente en la
vida cultural parisina así como en la teoría y la práctica clínica
psicoanalíticas, atraía grandes asistencias y continuó por casi treinta

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años. Fue expulsado junto a Lagache y Françoise Dolto de la IPA
(International Psychoanalitical Asociation) por haberse quejado de que
ésta, pese a mantener una supuesta fidelidad a la teoría freudiana, en
lo efectivo tergiversaba continuamente al psicoanálisis. Posteriormente,
Lacan se constituyó como el maestro del psicoanálisis de corriente
francesa. Fundó la Sociedad Francesa de Psicoanálisis junto con
D.Lagache, J. Favez-Boutonier, R. Lausanne y F. Dolto.

En 1963, tras ser expulsado junto a Lagache y Françoise Dolto de la


Sociedad Psicoanalítica de París (SPP) y de la Asociación
Psicoanalítica Internacional (IPA), Lagache y Lacan fundaron la
Sociedad Francesa de Psicoanálisis. Lacan se convirtió en el maestro
de la corriente francesa del psicoanálisis. Como vehículo de expresión
fundó la revista Scilicet y participó de Anthologie.

El Seminario, que ofreció en público entre 1953 y 1979, se constituye


como uno de sus más importantes legados, aunque está compuesto
básicamente por las transcripciones de las grabaciones magnetofónicas
obtenidas de su propia voz, lo que, junto con un estilo sumamente
barroco y eventualmente complicado, ha generado la impresión de una
dificultad suma por entender de lo que se trata su obra. Algunos de los
veinticinco volúmenes del seminario han sido "establecidos" por
Jacques-Alain Miller, fundador de la Asociación Mundial de
Psicoanálisis y de quien Lacan decía sabía interrogarle. El
vigesimosexto ha sido llamado el "silencioso" debido a la imposibilidad
de hablar que padeció Lacan desde 1978.

Otro de sus grandes compendios lo constituyen los "Escritos", reunidos


y editados en 1966 por el filósofo Françoise Wahl.
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A partir de 1974, siendo Director del Departamento de Psicoanálisis de
la Universidad de París VIII, comenzó a trabajar en la preservación de
la importancia de la teoría de Freud en el movimiento psicoanalítico,
basando progresivamente su teoría en los matemas, que constituyen
una formalización de la lógica de lo inconsciente.

A menudo se considera que Lacan trabajó también como psicólogo


experimental, aunque esto es incorrecto. Las observaciones
experimentales comentadas en sus obras fueron tomas de
investigaciones en chimpancés y humanos de Henri Wallon en 1931.
Lacan reinterpreta estas experiencias, al punto que las conclusiones de
Lacan difieren notablemente de las conclusiones originales.

A edad avanzada sufrió trastornos cerebrales, afasia parcial y cáncer


de colon. Pero de igual manera seguía trabajando.

5. El Estructuralismo y la Biología

a. Francis Harry Compton Crick (1916-2004)

Francis Harry Compton Crick,(8 de junio de 1916 - 28 de julio de 2004)


fue un físico, biólogo molecular y neurocientífico británico, conocido
sobre todo por ser uno de los dos descubridores de la estructura
molecular del ADN en 1953, junto con James D. Watson.

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Recibió, junto a James D. Watson y Maurice Wilkins el Premio Nobel de
Medicina en 1962 "por sus descubrimientos concernientes a la
estructura molecular de los ácidos nucleicos y su importancia para la
transferencia de información en la materia viva".

Agregado del Almirantazgo británico como físico militar durante la


Segunda Guerra Mundial, mejoró las minas magnéticas. Finalizada la
contienda, se dedicó a la biología y trabajó en diversos laboratorios,
como el Strangeways Research Laboratory. En 1951, coincidió con el
biólogo estadounidense James Watson en la unidad de investigación
médica de los laboratorios Cavendish de Cambridge. Utilizando los
trabajos de difracción de los rayos X llevados a cabo por Maurice
Wilkins, ambos estudiaron los ácidos nucleicos, en especial el ADN,
considerado como fundamental en la transmisión hereditaria de la
célula. A través de estos estudios llegaron a la formulación de un
modelo que reconstruía las propiedades físicas y químicas del ADN,
compuesto por cuatro bases orgánicas que se combinaban en pares de
manera definida para formar una doble hélice, lo cual determinaba una
estructura helicoidal. Así, Crick y Watson pusieron de manifiesto las
propiedades de replicación del ADN y explicaron el fenómeno de la
división celular a nivel cromosómico. Al mismo tiempo establecieron que
la secuencia de las cuatro bases del ADN representaba un código que
podía ser descifrado, y con ello sentaron las bases de los futuros
estudios de genética y biología molecular.

Por este descubrimiento, considerado como uno de los más importantes


de la biología del siglo XX, Crick, Watson y Wilkins fueron galardonados
con el Premio Nobel de Fisiología y Medicina en 1962. A partir de 1977,

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Crick se dedicó a la enseñanza en el prestigioso Salk Institute for
Biological Research Studies de San Diego.

b. James Dewey Watson (1928-____)

James Dewey Watson (Chicago, 6 de abril de 1928) es un biólogo


estadounidense, famoso haber descubierto (principalmente en
colaboración con el biofísico británico Francis Crick pero gracias
también al trabajo de muchos otros investigadores) la estructura de la
molécula de ADN, lo que le valió el reconocimiento de la comunidad
científica a través del Premio Nobel en Fisiología o Medicina.

En 1947 Watson ingresa en la Escuela de graduados de la Universidad


de Indiana, donde trabajaba Herman Müller, ganador del Premio Nobel
por su trabajo sobre las mutaciones inducidas por los rayos X. En mayo
de 1950, a la edad de 22 años, Watson completó su doctorado en
zoología. Se incorporó a la Universidad Harvard en 1955. Trabajó junto
al biofísico británico Francis Crick en el Laboratorio Cavendish de la
Universidad de Cambridge, desde 1951 y hasta 1953. Tomando como
base los trabajos realizados en laboratorio por el propio Crick y el
biofísico británico Maurice Wilkins, James Watson y Francis Crick
desentrañaron la estructura en doble hélice de la molécula del ácido
desoxirribonucleico (ADN). Estas investigaciones proporcionaron los
medios para comprender cómo se copia y se transmite, de una
generación a otra, la información hereditaria del ser humano.
Posteriormente Arthur Kornberg aportó pruebas experimentales de la
exactitud de su modelo. Como reconocimiento a sus trabajos sobre la

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molécula del ADN, Watson, Crick y Wilkins recibieron en 1962 el Premio
Nobel de Fisiología o Medicina. En 1968 Watson fue nombrado director
del Laboratorio de Biología Cuantitativa de Cold Spring Harbor, Nueva
York. Escribió el libro The Double Helix (La doble hélice, 1968), historia
del descubrimiento de la estructura del ADN. Participó en el proyecto
Genoma Humano de los Institutos Nacionales de la Salud (NIH).

c. Maurice Hugh Frederick Wilkins (1916-2004)

Maurice Hugh Frederick Wilkins (Pongaroa , Nueva Zelanda 15 de


diciembre de 1916 — 5 de octubre de 2004). Físico codescubridor de la
estructura del ADN y estudioso de los rayos X.

Siendo niño sus padres se trasladan a Inglaterra. Estudió Física en la


Universidad de Cambridge y se doctoró en la Universidad de
Birmingham. Al comenzar la Segunda Guerra Mundial se traslada a
Estados Unidos en donde trabaja en el Proyecto Manhattan para el
perfeccionamiento del radar y en la separación de isótopos mediante
espectrógrafo de masas para construcción de la bomba atómica.

Wilkins junto con Rosalind Franklin trabajando sobre la difracción de


rayos X, describen la estructura helicoidal del ADN, que posteriormente
servirá de base para la descripción de dicha estructura por James
Dewey Watson y Francis Crick. Wilkins mostró unas nuevas imágenes
de difracción de rayos X de alta calidad sobre la molécula de ADN,
obtenidas por Franklin y sin su permiso, a Watson y Crick, lo que les
orientó y motivó para la descripción del modelo de doble hélice.

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Wilkins, Watson y Crick recibieron el Premio Nobel de Fisiología o
Medicina en 1962, Franklin falleció en 1958. y su gran estructura
subatomica fue la que ayuda con el descubrimiento de las bases
nitrogenadas del ADN.

6. El Modelo de la Estructura del ADN de Watson y Crick.

Estructura Helicoidal, de doble hélice del ADN.

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