El sistema penal hebreo, hacia una verdadera graduación de penas para los

diversos delitos y faltas.

Las penas menos graves eran los azotes y castigos corporales. Esta pena se
aplicaba a los culpables de robo, riñas, actos deshonestos, entre otros.
Para la pena de muerte tenía varias modalidades por ejemplo:
 El emparedamiento que consistía en abrir una sepultura en una pared
para encerrar al sentenciado
 La lapidación consistente en el enterramiento del reo dentro de una
sepultura, donde el pariente más cercano de la víctima, si se trataba de
un homicida, tenía el derecho de arrojar una pesada piedra para destrozar
el corazón del reo, y después de cubrir su cuerpo con la tierra se le
colocaba la lápida de forma horizontal.
El apedreamiento era sobre todo un castigo popular que se realizaba antes que
los jueces dieran la pena correspondiente al reo.
ORGANIZACIÓN DEL PODER JUDICIAL
Para que en el derecho hebreo tenga un sistema penal donde se sabría que
penas darle a la persona que cometiera un delito ellos contaron con un Poder
Judicial debidamente organizado y con sus respectivas jerarquías de apelación.
Existieron en Palestina tres clases de juzgados encargados de administrar
justicia:
 Tribunales Ordinarios.- Estaban integradas por 3 miembros de los cuales
dos eran designados por las partes litigantes y uno elegido por las mismas
partes de común acuerdo. La pena máxima que podían aplicar era la de
la flagelación o azotes ya que en este tribunal solo se llevaban casos de
poca importancia.

El cargo de juez era gratuito y podía desempeñarse señalando dos días

de la semana. Se diferenciaban los Jueces Con Titulo de los jueces sin
Título o Jurados. Contra los errores de los primeros había derecho de
pedir una indemnización pecuniaria; los errores de los segundos no eran
indemnizables.

 El Consejo de Ancianos o de la Ciudad.- Equivalía a nuestros juzgados

de Primera Instancia. Podia interpretar las leyes y aplicar hasta la pena
de muerte.

Este Consejo estaba compuesto por 23 miembros que, obligatoriamente,

debían pertenecer a distintas profesiones para que en su forma, pudieran
asesorar al Tribunal conocimiento de causa en asuntos relacionados con
las distintas actividades sociales.
 El Sanhedrín.- Era el supremo Tribunal de Justicia, sus miembros eran
elegidos en sufragio popular directo. Se componía de 23 jueces. EL gran
Samdehrín de Jerusalén tenía 71 miembros y sus determinaciones tenían
fuerza de ley para toda la nación.

El Sanhedrín absolvía o sentenciaba a los acusados, SI dictaba sentencia

absolviendo, dicha sentencia que cumplía inmediatamente. Si la
sentencia era condenatoria, se postergaba su ejecución para el día
siguiente, a fin de que los jueces pudieran recapacitar sobre el fallo y
rectificarse en caso necesario, Para absolver basta la mayoría de votos;
para condenar era necesaria un mayoría de votos; dos por lo menos.