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GEMELLI
AREA HUMANIDADES
LENGUAJE
GRADO UNDECIMO
2012
PGF03-R03
INTRODUCCIÓN
Partiendo del modelo pedagógico conceptual, el cual permite un desarrollo integral del
estudiante por proporcionar la aprehensión de los valores franciscanos y por la asimilación
y aplicación de competencias en su contexto, promoveremos en los estudiantes a través
del lenguaje y la literatura el cuestionamiento, conciencia social, empatía y obviamente una
ilustración la cual podrá aplicar en su entorno.
La sociedad griega ha sido una de las grades sociedades a las que hemos querido retomar
de algún modo, pero es inevitable evadir los acontecimientos históricos de un país como
Colombia, aunque sí podemos tomar ejemplo y partir de hechos que han fortalecido
sociedades remotas para ser propositivos con la nuestra y así poder cambiar la realidad,
siendo conscientes del conocimiento histórico y además expresando nuestras diferencias
por medio del arte y del discurso.
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Tabla de contenido
UNIDAD 1 .......................................................................................................................................................................... 5
LITERATURA GRIEGA Y LA ESTRUCTURA DEL PÁRRAFO ..................................................................................................... 5
LA BIOGRAFIA .................................................................................................................................................................... 7
EL PÁRRAFO....................................................................................................................................................................... 9
EL TEXTO: UNIDAD SEMÁNTICA COMUNICATIVA ............................................................................................................ 18
LOS TEXTOS CIENTÍFICOS, JURÍDICOS Y ADMINISTRATIVOS ............................................................................................. 23
PRÉSTAMOS LÉXICOS: NEOLOGISMOS, LATINISMOS Y ACRÓNIMOS ............................................................................... 26
EL MITO GRIEGO COMO FORJADOR DE CULTURA ............................................................................................................ 29
ÉPICA GRIEGA ...................................................................................................................................................................... 34
UNIDAD 2 ........................................................................................................................................................................ 47
SOCIOLINGÜÍSTICA Y COMPETENCIA COMUNICATIVA ..................................................................................................... 47
ACERCA DE LA PUBLICIDAD ............................................................................................................................................. 50
LA ÉPICA MEDIEVAL ......................................................................................................................................................... 54
¿QUÉ ES LA RESEÑA? ....................................................................................................................................................... 62
EL RELATIVO Y LOS MARCADORES TEXTUALES ................................................................................................................ 65
COHERENCIA Y COHESION ............................................................................................................................................... 75
SOCIOLINGÜÍSTICA .......................................................................................................................................................... 81
RENACIMIENTO ............................................................................................................................................................... 86
WILLIAM SHAKESPEARE ................................................................................................................................................... 92
UNIDAD 3 ...................................................................................................................................................................... 102
LITERATURA: DIOS, RAZÓN Y SENTIMIENTOS ................................................................................................................ 102
LA CARICATURA ............................................................................................................................................................. 104
FIGURAS LITERARIAS ..................................................................................................................................................... 107
LITERATURA UNIVERSAL SIGLOS XVII A XIX ................................................................................................................... 117
¿QUÉ SON EL BARROCO, EL NEOCLASICISMO Y EL ROMANTICISMO? ............................................................................... 117
BARROCO - NEOCLASICISMO. POESIA .............................................................................................................................. 121
BARROCO – NEOCLASICISMO. TEATRO ............................................................................................................................. 125
¿QUE ES LA ILUSTRACION? ................................................................................................................................................ 127
EL ROMANTICISMO: REVOLUCION Y SENTIMIENTO .......................................................................................................... 130
ROMANTICISMO – POESIA ................................................................................................................................................ 132
¿CUAL ES EL ORIGEN DE LA HISTORIETA?....................................................................................................................... 146
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UNIDAD 1
LITERATURA GRIEGA Y LA ESTRUCTURA DEL
PÁRRAFO
PROPÓSITO
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LECTURA AFECTIVA
Durante el divertido viaje por esta unidad encontrarás los elementos fundamentales para
que fortalezcas tu competencia textual, pues no te olvides que tanto para hablar o escribir
debemos hacerlo correctamente, teniendo en cuenta diferentes componentes, ya que de
hacerlo como se requiere podremos tener el poder de la palabra.
También te encontrarás con el maravilloso mundo griego, en el que te darás cuenta de las
debilidades de los dioses, de sus errores, de sus amores y desamores entre muchas otras
cosas de esta sociedad que hemos querido adoptar en la nuestra.
¡Lee, conoce, comparte y disfruta!
Actividad
En el siguiente cuadro realiza un pequeño texto en el que expongas lo que harías con tu país
sí fueras un dios.
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LA BIOGRAFIA
La virtud es una especie de salud, de belleza y de buenas costumbres del alma.
PLATÓN
¿Cuál es tu personaje
favorito?
Pero no son éstos los únicos datos interesantes en una biografía, sino también la descripción
de los sentimientos, ideales, odios, pasiones que hacen de la persona un ser singular en la
historia.
Las biografías pueden ser autorizadas cuando se hacen con la aceptación del personaje
biografiado; hay otro tipo de escritos biográficos no autorizados y son aquellos que, por lo
general, suscitan controversia porque el protagonista o sus familiares; ya que no aprueban lo
que allí se escribió. No obstante, ninguna de las dos tiene la certeza de la objetividad pues
tanto en una como en otra se tiende a ocultar o resaltar circunstancias de acuerdo con la
intención del escrito.
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Y SI YO LA ESCRIBO...
El Romanticismo se decidió por dos tipos de relatos biográficos centrados en la vida síquica
del personaje y para ello sacrifica buena parte de la verdad; son las biografías noveladas. En
la actualidad, la biografía se ha refinado pues se acude a documentos, personas,
circunstancias que de alguna manera hayan estado relacionados con el personaje, para
construir su historia.
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EL PÁRRAFO
"Se suele definir el párrafo como un con conjunto de frases relacionadas que desarrollan un
único tema, Es superior a la oración e inferior al apartado o texto. Tiene identidad gráfica
porque se distingue de manera visual en la página. Tiene unidad significativa porque trata en
exclusivo un tema o algún aspecto particular en relación con el resto del texto‖.
•Los párrafos de un texto deben responder a las preguntas: ¿qué?, ¿quién?, ¿cuándo),
¿dónde?, ¿Por qué? ¿Cómo?
Estas preguntas pueden contestarse una por párrafo o dos en el mismo párrafo.
•Los párrafos en un texto separan sus partes: la introducción, los argumentos, la conclusión.
• El eje de un párrafo es la idea que se quiere expresar y en torno a ella otras oraciones la
amplían y complementan.
PÁRRAFOS DE INTRODUCCIÓN
Son aquellos que dan la entrada al tema del texto. De su construcción depende que el lector
quede seducido por la lectura o la abandone, presentar una síntesis del tema con lo que se
tiene, información esencial del contenido del texto.
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Para elaborar un párrafo de introducción puedes seguir cualquiera de los siguientes modelos:
1. Interesar:
Es el papel del estímulo para suscitar el interés del lector.
Este estímulo puede hacerse por un procedimiento de espera, como cuando se habla de un
elemento que el lector ni conoce: se le designa por una imagen o por pronombres antes de
denominarlo explícitamente. De esta manera se intriga al lector y se le despierta el deseo de
continuar. Es definitivamente un pequeño suspenso.
Otra forma de llamar la atención del lector hacia el tema es valorándolo, para eso se enfatiza
en su dimensión, su importancia, su actualidad.
Hay muchas formas de introducir y para hacerlo la imaginación es soberana. La experiencia
muestra que la imaginación no se bloquea cuando ha comprendido como podría trabajar.
2. Anunciar el Tema:
La introducción debe anunciar el tema. Esto es a la vez cuestión de honestidad hacia el
lector (él puede renunciar a escuchar si el tema no le interesa) y de claridad. Pero atención,
anunciar no es desarrollar. El anuncio de un tema debe hacerse de una manera concisa.
"Los conciertos que se hagan en el colegio estarán reglamentados de manera estricta por la
oficina de Bienestar"
3. Hacer una cita de una frase célebre, un proverbio, el fragmento de una poesía
cuyo contenido esté a tono con el tema del texto:
―Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacerías seguirán
glorificando al cazador‖.
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5. Comparar el tema escrito con otra situación similar que sea capaz de atraer la
atención del lector:
"Un mercado persa donde se venden y se compran toda clase de mercancías regateando al
mejor postor, tal es la situación de la cultura lectora en ese país".
PÁRRAFOS DE DESARROLLO
Se llaman así los párrafos encargados de desarrollar el tema del escrito.El desarrollo de una
idea es una fase del trabajo intelectual tan importante como la elaboración de una estructura.
La coherencia de la estructura da a nuestro texto un potencial persuasivo. Pero esto no es
suficiente. La estructura es sólo una organización de ideas. La pertinencia de estas ideas es
lo que queda por probar.
Para ayudar al lector a seguir la manera como usted esta razonando, es a menudo necesario
destacar la forma cómo va a organizar las ideas. Así podrán comprenderlo mejor. Para ello
puede hacer uso de ciertas expresiones:
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Para Insistir
No hay que olvidar que las mujeres conducen menos rápido que los hombres…
Hay que destacar que…
Se pone de relieve que…
Insistimos sobre el hecho…
Recordemos que…
"Para preparar una rica crema de champiñones es necesario tener a mano mantequilla, leche
yagua, sal y pimienta, un poco de harina y por supuesto champiñones".
―El Medioevo fue un periodo histórico que, como un capullo, gestó una serie de cambios que
hicieron su aparición en la época siguiente; el Renacimiento. Por ejemplo las Cruzadas
permitieron un intercambio comercial y cultural con el Oriente que abrió un panorama más
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PARRAFOS DE CONCLUSION
Estos párrafos son muy importantes porque permiten cerrar el escrito mediante el repaso de
los puntos más significativos. Al igual que en las otras clases de párrafos, el artículo se
puede concluir de varias maneras. Todo dependerá del tono en el que se haya desarrollado
el texto: informal, científico, didáctico.
1. Sintetizar:
Consiste en recordar rápidamente los puntos esenciales que hemos tratado. El detalle, el
ejemplo, la anécdota se excluye aquí. Se trata solamente de recoger en una o dos frases lo
que se dijo para llegar a designar claramente los puntos de convergencia de las diferentes
partes de nuestro discurso. El hecho ola idea a la cual estas partes lleguen debe estar
netamente definido.
2. Abrir:
Consiste en expandir el problema, en interrogar el futuro por ejemplo, para buscar allí
soluciones o eventualidades susceptibles de hacer evaluaciones al tema del cual hablamos…
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o, sobrepasar el cuadro estricto de este último para interpelar en sus profundidades, otros
temas.
3. Sintetizar/Abrir:
Esta forma de concluir, consiste en combinar las dos primeras fórmulas y, en consecuencia,
adicionar sus cualidades. Asociando rigor e imaginación, síntesis y prospectiva, esta forma
de conclusión es, de todas la más susceptible de suscitar adhesión.
Además debes saber que ese párrafo final concluye tu trabajo pero queda abierta la
posibilidad de ampliación y por supuesto, de réplica de quienes no coinciden con tus puntos
de vista. A continuación, las opciones:
a. Realiza una síntesis de cualquier tema con el uso de conectores que indiquen esa
intención: Finalmente ... Cabe concluir que ... Recapitulemos ...
"Cabe concluir que si bien se están haciendo valiosos esfuerzos para proteger el medio
ambiente, aún falta mucha conciencia para evitar que el problema se desborde y sea
inmanejable en un Futuro cada vez más cercano".
b. Establece una analogía entre el tema tratado y una situación que explica el problema
en un contexto similar.
"Para que se genere un efecto, se necesita que la participación económica del país sea muy
importante y tenga una gran interrelación con muchos países. Es por eso que cuando Brasil.
México o Argentina tienen problemas económicos toda la región se ve afectada y nos vemos
inmersos en tangos, sambas o tequilas".
c. Propone un interrogante que deja planteadas las preguntas no resueltas o que abra
espacio para futuras hipótesis.
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5. .. Escribe en tu cuaderno para cada caso un párrafo de conclusión. Debes utilizar las
tres opciones dadas anteriormente.
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F V justificación
La condición principal para que un párrafo
esté bien escrito es que tenga palabras
castizas.
El uso de conectores apropiados garantiza el
éxito de un párrafo.
Es importante iniciar un artículo con un
párrafo que atraiga la atención del lector
Siempre se debe concluir un escrito dejando
una enseñanza.
7. . Convierte en párrafos cada una de las siguientes ideas y escribe la conclusión del
texto que te resultó. El tema central es: El consumo de alcohol es perjudicial para los
jóvenes. Trabaja en tu cuaderno.
Ideas
Consumir alcohol desde temprana edad destruye el tejido neuronal.
Las estadísticas revelan que uno de los factores de suicidio en los jóvenes se debe al
consumo de alcohol.
El consumo de alcohol es causa o consecuencia del consumo de drogas.
Conclusión
Es por lo anterior, que el cine es una gran herramienta de expresión para los artistas y un
interesante medio de entretenimiento y aprendizaje para el espectador.
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2. Rescribe los siguientes párrafos y señala la razón que los hace inconsistentes;
luego socialízalos con tus compañeros y con tu profesor(a) .
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El texto es, además, una unidad de carácter social, debido a su naturaleza de unidad
lingüística comunicativa fundamental, producto de la actividad verbal humana, que posee
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Así pues, como unidad superior de comunicación, el texto reúne tres características:
- Se produce en una situación que viene definida por un entorno físico y concreto y unas
determinadas relaciones sociales entre el emisor y el receptor al que el texto se destina.
- Obedece a una intención precisa por parte del emisor: ofrecer información, convencer,
mover a la acción...
- Provoca determinados efectos en el receptor: modifica sus creencias, aumenta su
información, impulsa la realización de acciones...
Además, el texto es también una unidad lingüística, puesto que en general los enunciados
que lo componen solamente adquieren significación plena en relación con los demás
enunciados de ese texto. En efecto, y como veremos más adelante, a lo largo del texto se va
creando un contexto verbal, formado generalmente por lo dicho hasta ese momento,
imprescindible para comprender muchos enunciados.
Para terminar, y a modo de resumen, podemos condensar lo dicho hasta ahora en las
siguientes propiedades del texto:
1. El texto es un mensaje que se presenta como completo, y ello a pesar de que pueda ser
ampliado.
2. El texto es un universo lingüístico cerrado en el sentido de que todos y cada uno de los
enunciados que lo componen adquieren significación en el propio contexto y no dependen,
por tanto, de otros enunciados ausentes de él.
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3. El texto tiene unidad temática, de modo que sus diferentes enunciados están al servicio
del tema común. Esta unidad temática dota de coherencia al texto.
4. El texto muestra una cohesión interna derivada de la interrelación entre los enunciados
que lo componen. Esta interrelación o interdependencia hace que cada enunciado de un
texto se perciba como parte de un todo único.
mundo tiene una lengua madre y pertenece a una determinada familia lingüística.
La macroestructura también puede coincidir con una oración y por tanto constituir un texto
completo. Aunque la oración gramatical es la unidad sintáctica superior y a veces puede
contener una unidad discursiva completa, el hablante, en realidad, se expresa con oraciones
que se integran en textos de diferente extensión. Así, un texto puede estar formado por una
o varias oraciones. El texto es, pues, una macroestructura porque presenta en forma
ordenada contenidos conceptuales que reflejan objetos, cualidades, eventos o relaciones que
se dan en realidad.
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Como hemos visto, todo texto, desde Guerra y paz hasta un cartel publicitario, constituye un
mensaje, debido a su carácter eminentemente comunicativo. Uno de los factores capitales
para que un mensaje pueda comunicar es que se emita en una situación adecuada, que, a
su vez, puede decidir el significado del texto en cuestión.
Así, un mensaje como "Está acabando" puede constituir un texto total, pero su significado
puede ser múltiple dependiendo de !a situación en la que se produzca :
cuando entramos tarde a una sesión de cine, a una conferencia, etc, en presencia de un
enfermo o de un herido.
- cuando esperamos impacientes que alguien deje de hacer algo (hablar por teléfono, escribir
una carta..) para que nos reciba.
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carece de todo valor. La lección que explica el profesor es un texto que necesita como
situación para hacerla significativa un aula, y unos alumnos que cursen aquella disciplina.
Una novela precisa una situación de lectura, esto es, un lector que busca entretenimiento o
placer literario, y que es capaz de experimentarlo, etc.
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Acudamos a los
presaberes: ¿sabes qué
son textos científicos,
jurídicos y administrativos?
La exposición es una estructura textual que tiene como finalidad argumentar y transmitir
conocimientos e ideas sobre algún aspecto de la realidad. E l texto expositivo requiere orden
lógico, coherencia y precisión. Para exponer, explicar o sustentar las ideas, la exposición se
apoya en estrategias como la argumentación, la analogía, la explicación, la descripción, la
clasificación, la enumeración de hechos o casos, entre otras. El texto expositivo se
manifiesta en escritos tales como el texto jurídico, el texto ensayístico, el texto periodístico, el
texto publicitario, el texto epistolar, el texto científico o tecnológico…
El texto expositivo se puede expresar en dos tipos de lenguaje especializados: Uno que
tiene que ver con la terminología propias de las ciencias naturales y otro que recoge léxico
de las ciencias humanas, aquellas que tratan de la naturaleza no física del ser humano, es
decir, de sus manifestaciones y realizaciones espirituales (filosofía, literatura, ética, estética,
pedagogía, historia etc. )
El texto científico o tecnológico Busca divulgar los hallazgos e invenciones que se logran
en todas las ramas de la ciencia. Se diferencia de la lengua común porque emplean una
terminología especializada, desacuerdo con las ramas científicas que traten: por ejemplo
onda, espectro, ultravioleta y rayos gamma pertenecen al léxico de la física. El texto científico
requiere una exposición progresiva: cada concepto se basa en el anterior y lo presupone;
recurre con frecuencia a gráficos y formulas y tiene las siguientes características:
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El texto jurídico. Emplea el lenguaje propio del derecho. Tiene como fin reglamentar la vida
en sociedad en el aspecto de las leyes, la justicia y la administración pública. Por la temática
que trata, el uso de tecnicismos jurídicos y el empleo de formulas y rasgos lingüísticos
especiales son, con frecuencia, difíciles de entender, pues se alejan del uso corriente de la
lengua.
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2. busca un modelo de cada uno de los tipos de textos expositivos vistos y escribe sus
características en tu cuaderno.
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Es importante reconocer
que en nuestra lengua
existen palabras que
provienen de otros
idiomas.
Demos ejemplos
entre todos
Se denomina préstamo léxico al vocablo que una lengua incorpora tomándola de otra. Todas
las lenguas se enriquecen mediante este procedimiento. Veamos algunos casos:
Cultismos. Son las palabras que el español ha recibido del griego y del latín. Del griego
vienen palabras como: eléctrico, democracia, política, antropófago, cronometro. Del latín
décimo, espectro, magnético, ultra entre muchas otras, ya que el mayor número de
palabras del español proceden de este idioma. Cuando las expresiones tienen la forma
léxica original (quórum, piso facto, habeas corpus), reciben el nombre de latinismos.
Pero si al pasar al español registran cambios fonéticos se les denomina voces
patrimoniales (plenum= pleno).
Xenismos. (procede del griego sénos: extranjero) Reciben este nombre los prestamos de
palabras que mantienen la ortografía y la pronunciación de la lengua extranjera. Son
ejemplos de este caso: croissant, boutique, Tes., jet, slip, Jean, sándwich.
Neologismos. La palabra neologismo viene del griego neo, que significa ―nuevo‖ y lagos
―palabra‖ o ―discurso‖. Los neologismos son préstamos de vocablos que designan
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¿Sabías que
Zeus aunque
era un dios era
el peor de los
infieles?
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El pueblo griego pobló su universo mítico con toda clase de deidades para enseñar a sus
hombres el equilibrio vital y los ideales de perfección y trascendencia. Enamorados del
orden y de la mesura, y deseosos de explicar y dominar la realidad, organizaron también una
categoría intermedia ocupada por semidioses y héroes, encargados de trazar los puentes
necesarios entre lo divino y lo humano. Los mitos griegos superaron el paso del tiempo y
aún hoy, en una época completamente ajena a lo sagrado, le hablan a los hombres como
una de las formas de la mejor y más eterna poesía.
De alguna manera los mitos griegos y sus leyendas cumplieron la misma función que la
Biblia para Occidente, educando y trazando sendas de comportamiento e ideales para el
pueblo. Por otro lado, debido a la cantidad de versiones y diversos orígenes de un mismo
asunto, los mitos griegos en su conjunto semejan una novela laberíntica, en la que el lector
se pierde por entre innumerables pasadizos de nombres e historias mágicas, que además de
ingeniosos, poseen una gran carga de verdades e intuiciones sobre la vida y sus secretos.
Toda esta riqueza imaginativa, fue retomada y ordenada por la poesía épica, por la lírica y
más tarde por la tragedia, dándole a esta cultura una coherencia completa desde sus
orígenes hasta sus últimos años.
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DIOSES GRIEGOS
Los griegos, al igual que la mayoría de los
pueblos de la antigüedad, eran politeístas (creían
en muchos dioses) a los que les asignaron forma
humana (antropomorfismo) y les adjudicaron
virtudes y defectos de las personas,
diferenciándose del resto de los hombres, por su
carácter inmortal, y por serles ajenas la miseria,
las enfermedades y la vejez.
Los dioses del Olimpo muestran una
superposición de mitos procedentes de distintas
culturas, que reflejan las distintas razas que
conformaron Grecia.
Los dioses podían concebir hijos con los
humanos, dando nacimiento a los héroes, que revestían las características de semidioses,
merecedores de culto tras su muerte y que realizaban hazañas, que excedían las que
pudiera hacer cualquier mortal, como por ejemplo, Heracles y Teseo. Hércules fue el más
importante, de origen dorio, y vinculado a la ciudad de Tebas. Fue convertido en Dios, y
accedió al Olimpo.
En sus orígenes, el culto a los héroes, se basaba en el que se ofrecía a los antepasados de
cada tribu. Algunos se impusieron sobre los de otras tribus, y los desplazaron.
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Los dioses principales del panteón griego eran los olímpicos, a quienes todos los helenos, les
rendían culto. También reciben el nombre de dioses homéricos por aparecer en las obras
homéricas. Además, cada polis tenía sus propios dioses.
Algunas divinidades provenían de la antigüedad cretomicénica, y otras de Oriente o del norte
de Grecia.
Los dioses del Olimpo, adoptaron esta denominación, porque habitaban en la cima del Monte
Olimpo, donde se originaron de esta manera:
En un principio sólo existió el Caos, de quien nació Gea (la Tierra) de quien surgió Urano (el
cielo), quien dio vida a Cronos (el Tiempo). Este destronó a su padre, y para evitar correr su
misma suerte, devoró a sus hijos. Sin embargo, no pudo impedir que Zeus, uno de sus hijos
que logró salvarse (al igual que Poseidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia) lo destronara y se
constituyera en el más importante de los dioses del Olimpo, de cuya unión con diosas y
mujeres nacieron varios dioses y héroes.
Zeus, logró salvarse de la voracidad de Cronos, su padre, ocultándose en una cueva, en
Creta y fue criado con la leche de una cabra. Cuando llegó a adulto, mató a su padre,
ocupando su jerarquía en el poder.
Los principales dioses fueron:
Zeus: dios del rayo, de nombre indogermánico, consagrado como su dios principal, de poder
ilimitado, que castigaba terriblemente a quien se rebelara contra él.
Hera: diosa del hogar, protectora de los
matrimonios y los nacimientos. Esposa de
Zeus, fue calificada por Homero como ―ojos de
vaca‖, en relación con la diosa-vaca, micénica.
Ella era la diosa autóctona y Zeus, sería el dios
invasor, que se casó con ella y la sometió.
Hades, dios del mundo subterráneo y de los
muertos.
Poseidón: dios de los mares y hermano de
Zeus.
Deméter: diosa de la agricultura.
Hestia: diosa del hogar.
Afrodita: diosa del amor, tiene un origen
oriental. Era esposa de Hefaistos, con quien no
estaba realmente unida, y esto despertó los
celos del esposo, un dios herrero, despreciado, por su condición de trabajador, por los
restantes dioses del Olimpo.
Atenea: diosa de la sabiduría y de la guerra, patrona de Atenas.
Ares: dios de la guerra, de origen probablemente Tracio.
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ÉPICA GRIEGA
El descubrimiento de Grecia
A pesar de haber vivido durante muchos siglos bajo la influencia griega, la cultura occidental
tardó en ser consciente de la grandeza de este pueblo, pues desconocía casi en su totalidad
las historias de formación, la etapa épica y los fundamentos en que se basó la construcción
de esta gran civilización. Pero esa venda en los ojos de Occidente se quitó gracias a que en
el siglo XIX, la curiosidad del arqueólogo, Heinrich Schliemann, que tenía más de poeta que
de científico, lo llevó a excavar distintos puntos geográficos tomados de los poemas de
Homero con la suerte de un mago, encontró la ciudad de Micenas, eje de los comienzos del
mundo griego, desarrollada entre los siglos X y IX a. De C. Luego de este descubrimiento, la
búsqueda arqueológica continuó con fervor e intensidad hasta encontrar vestigios de otras
culturas como la cretense y la minoica, emparentadas de un gran desarrollo social,
económico y artístico. Estas culturas, que hay son conocidas como prehelénicas, se
desarrollaron durante las edades de hierro y bronce, hasta que fueron destruidas por las
invasiones de diversos pueblos del norte de Europa y Asia.
HOMERO
Homero, nombre tradicionalmente asignado al famoso autor
de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la
antigüedad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho
algunos ponen en duda que sean de él estas dos obras. Sin
embargo, los datos lingüísticos e históricos de que se
dispone, permiten suponer que los poemas fueron escritos
en los asentamientos griegos de la costa oeste de Asia
Menor, hacia el siglo IX a.C.
LA ILIADA
Las dos epopeyas narran hechos legendarios que supuestamente ocurrieron muchos siglos
antes de la época en que fueron escritas. La Iliada se sitúa en el último año de la guerra de
Troya, que constituye el telón de fondo de su trama. Narra la historia de la cólera del héroe
griego Aquiles. Insultado por su comandante en jefe, Agamenón, el joven guerrero Aquiles se
retira de la batalla, abandonando a su suerte a sus compatriotas griegos, que sufren terribles
derrotas a manos de los troyanos. Aquiles rechaza todos los intentos de reconciliación por
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LA ODISEA
La Odisea narra el regreso del héroe griego Odiseo (Ulises en la tradición latina) de la guerra
de Troya. En las escenas iníciales se relata el desorden en que ha quedado sumida la casa
de Odiseo tras su larga ausencia. Un grupo de pretendientes de su esposa Penélope está
acabando con sus propiedades. A continuación, la historia se centra en el propio héroe. El
relato abarca sus diez años de viajes, en el curso de los cuales se enfrenta a diversos
peligros, como el cíclope devorador de hombres, Polifemo, y a amenazas tan sutiles como la
que representa la diosa Calipso, que le promete la inmortalidad si renuncia a volver a casa.
La segunda mitad del poema comienza con la llegada de Odiseo a su isla natal, Ítaca. Aquí,
haciendo gala de una sangre fría y una paciencia infinita, pone a prueba la lealtad de sus
sirvientes, trama y lleva a efecto una sangrienta venganza contra los pretendientes de
Penélope, y se reúne de nuevo con su hijo, su esposa y su anciano padre.
ÉPICA
Ambas epopeyas están escritas en un verso formal y elevado, en un lenguaje jamás
empleado en la lengua normal; su métrica es el hexámetro dactílico (véase Versificación). Es
imposible establecer una distinción entre estas dos obras en el aspecto estilístico. Sin
embargo, resulta fácil comprender por qué, desde la antigüedad, muchos lectores las han
atribuido a dos autores diferentes. La Iliada habla de las pasiones y plantea dilemas
imposibles de resolver. No hay en ella auténticos villanos; Aquiles, Agamenón, Príamo y los
demás personajes son víctimas de un universo trágico y cruel. En la Odisea, por el contrario,
el mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se reúne de nuevo.
La astucia, particularmente la de Odiseo, actúa como fuerza motriz a través de todo el relato
LA CUESTIÓN HOMÉRICA
El texto moderno de los poemas homéricos se transmitió a través de los manuscritos
medievales y renacentistas, que a su vez son copias de antiguos manuscritos, hoy perdidos.
Pese a las numerosas dudas que existen sobre la identidad de Homero (algunos lo describen
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como un bardo ciego de Quíos) o sobre la autoría de determinadas partes del texto, como las
escenas finales de la Odisea, la mayoría de sus lectores, desde la antigüedad clásica hasta
no hace mucho tiempo, creyeron que Homero fue un poeta (o como mucho, dos poetas) muy
parecido a los demás. Es decir, la Iliada y la Odisea, aunque basadas en materiales
tradicionales, son obras independientes, originales y en gran medida ficticias.
Sin embargo, durante los últimos doscientos años, esta visión ha cambiado radicalmente,
tras la aparición de la interminable cuestión homérica: ¿Quién, cómo y cuándo se compuso la
Iliada y la Odisea? Aún no se ha encontrado una respuesta que satisfaga a todas las partes.
En los siglos XIX y XX los estudiosos han afirmado que ciertas inconsistencias internas
venían a demostrar que los poemas no eran sino recopilaciones, o añadidos, de poemas
líricos breves e independientes (lais); los unitaristas, por su parte, consideraban que estas
inconsistencias eran insignificantes o imaginarias y que la unidad global de los poemas
demostraba que ambos eran producto de una sola mente. Recientemente, la discusión
académica se ha centrado en la teoría de la composición oral-formularia, según la cual la
base de los poemas tal y como hoy los conocemos es un complejo sistema de dicción
poética tradicional (por ejemplo, combinaciones de sustantivo-epíteto: Aquiles, el de los pies
ligeros) que sólo puede ser producto del esfuerzo común de varias generaciones de bardos
heroicos.
INFLUENCIA
Homero es, de manera directa, el padre de toda la literatura griega posterior: el teatro, la
historiografía e incluso la filosofía llevan la huella de los temas, cómicos y trágicos,
planteados en estas epopeyas, así como de las técnicas homéricas. Para los últimos poetas
épicos de la literatura occidental Homero ha sido siempre el maestro indiscutible (aun
cuando, como en el caso de Dante, no conocieran sus obras directamente). Pero
curiosamente, para sus más notables seguidores, la obra de Homero fue tanto modelo como
objetivo. Así por ejemplo, la Eneida de Virgilio viene a refutar el sistema individualista de
valores de la épica homérica; y en las escenas más homéricas de El paraíso perdido, del
poeta inglés John Milton, las estrofas que describen la batalla en el cielo, son esencialmente
cómicas. A propósito, conviene recordar que también se atribuye a Homero la redacción de
la Batracomiomaquia, obra que narra, parodiando los recursos de la épica y aproximándose
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al mundo de la fábula, la lucha entre las ranas y los ratones. En lo que respecta a la novela,
Don Quijote de La Mancha (1605), de Miguel de Cervantes, o Ulises (1922) del irlandés
James Joyce, cuanto más homéricas son más tienden a la parodia y la burla de la épica.
También el escritor argentino Leopoldo Marechal introduce, en su novela Adán Buenosayres
(1948), técnicas heredadas de la épica homérica: es el caso del ―Viaje a la oscura ciudad de
Cacodelphia‖, que imita el estilo de las katábasis o descensos infernales. El intento más
reciente de aproximación a Homero es el del escritor Derek Walcott, nacido en la isla de
Santa Lucía. Su obra Omeros, de 1990, es una extensa novela en verso en la que combina
los recursos de la épica con fórmulas lingüísticas y situaciones cotidianas del ambiente
antillano.
― La cultura griega no solamente fue racional. Fueron hombres convocados con un destino
de grandeza y eternidad, diversos pueblos de Europa y Asia llegaron a la isla; egeo luchaba
entre si para imponer sus costumbres y su lengua, se integraron con el paso de los siglos y
finalmente formaron una raza , una cultura que sería el occidente Grecia.
PÍNDARO
Píndaro (518-438 a.C.), poeta griego, generalmente considerado como el mayor poeta
lírico de la literatura griega. Píndaro nació en el año 518 a.C., en Cinoscefalae, cerca de
Tebas, en el seno de una familia aristocrática conocida como los ageidas. Sus amplios
conocimientos geográficos, su tono aristocrático y su espíritu panhelénico pueden
atribuirse, al menos en parte, a la influencia de su familia en toda Grecia.
Al parecer estudió con la poetisa de Boecia, Corinna, y fue derrotado por ella en un
concurso poético. Corinna le aconsejó entonces "sembrar con la mano, y no con todo el
saco", en alusión al uso excesivo del ornamento mitológico en la obra temprana de
Píndaro. En años posteriores, Píndaro viajó por todo el mundo griego, y su fama nacional le
hizo merecedor de numerosos encargos. Pasó dos años en Sicilia, invitado por Hierón I, rey
de Siracusa, y compuso epinicios (extravagantes cantos de alabanza) para Hierón y otros
reyes, así como para las más nobles familias griegas.
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Por otro lado, sobre el coro recaía la tarea de realizar la danza y la música. En cuanto a la
primera, ésta era muy parecida al ballet moderno por su suavidad, movimiento de manos y
brazos, pero dependía estrictamente del texto escrito por el poeta. Y la música,
interpretada por la flauta o la cítara, cumplía un papel de acompañamiento. De alguna
manera, por la majestuosidad y la combinación de los elementos que hemos visto, el drama
griego es semejante a la ópera moderna.
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Aún así, la tragedia griega fue más allá del espectáculo y la diversión. Cada festival y
competencia en el campo de la tragedia era asumido por los autores y por el pueblo, como
un ritual sagrado, como un acto religioso que purificaba el espíritu; razón por la cual, en las
obras dramáticas no era tan importante la anécdota de la obra en sí, sino la visión que se
daba del hombre, del destino y del respeto a las normas éticas y sociales. Por ello, los
dramas trágicos griegos no se refirieron nunca a las situaciones cotidianas, los hechos
concretos ni las personas particulares, sino al desgarramiento del hombre universal
enfrentado a su destino y a sus pasiones. Estos temas se encontraban presentes ya en los
mitos; lo que demuestra que la cultura griega fue unitaria y coherente, pues jamás se
separó de las raíces y normas
implantadas desde el inicio.
La tragedia griega trascendió,
precisamente porque convirtió la
lucha del hombre contra el destino en
el eje principal de sus creaciones.
Ese drama, contundente y
absoluto, produjo en el
espectador manifestaciones de terror
y piedad, que eran las respuestas
naturales de su espíritu al verse
reflejado en ese espejo que le habían
puesto al frente. Estas respuestas
eran buscadas cuidadosamente por
los autores, pues como ya dijimos, la
tragedia pretendía educar a los ciudadanos como hombres respetuosos del orden, de la
justicia y de los dioses. A esto se refería Aristóteles cuando dijo que la tragedia producía
una catarsis –purificación- en el espectador.
Escucha con atención la contextualización que hará tu profesor (a) con la sociedad griega y
la sociedad colombiana en la actualidad; ya que con este ejercicio podrás comprender más
afondo la cultura griega.
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5. Investigue ¿ Qué relación tienen (Dionisio, Baco) con el teatro y en general con las
tragedias
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Épica y novela
Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, ―sólo los poemas homéricos son épica en
sentido estricto‖. En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos
humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras
que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En
la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta
antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es
como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la
perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos,
hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.
La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa
transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación
trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los
principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la
desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, ―designa la situación en la que el
individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo‖. En este contexto
tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en
el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que
culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes
no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será
superado.
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Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski.
El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje
tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal
punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó
colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.
¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad? Las novelas modernas buscan una
respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los
novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están
arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.
En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del
lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación,
condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días
no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su
destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su
existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que
la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.
3. De acuerdo con el enunciado del tercer párrafo: ―Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su
madurez,
con las obras de Flaubert y Dostoievski‖, se puede inferir que esto ocurre debido a que
A. la industria editorial alcanza proporciones enormes.
B. los novelistas representan a la burguesía triunfante.
C. los novelistas se ocupan de explorar la mente humana.
D. se establece un discurso filosófico sobre la muerte de Dios.
4. En el segundo párrafo, la expresión ―ego que piensa‖ se emplea como una definición de
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A. moderno.
B. Dios.
C. ateo.
D. hombre.
5. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el género novelesco se
manifiesta
A. la comunión entre dioses y hombres modernos.
B. el desamparo trascendental del hombre moderno.
C. la consolidación del capitalismo renacentista.
D. la rebelión contra el destino de los héroes antiguos.
6. En el enunciado del primer párrafo: ―En la épica no existe la pregunta por el sentido del
viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca‖, Ítaca es símbolo de
A. la interioridad de los hombres.
B. un puerto de descanso en el viaje.
C. el umbral entre la vida y la muerte.
D. el destino final de todo viaje.
7. De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que: la característica de la
modernidad que resultó más determinante para el surgimiento de la novela es
A. la adopción del capitalismo.
B. la publicación del Quijote.
C. la desdivinización del mundo.
D. el triunfo de la burguesía.
8. De acuerdo con el texto, para Dostoievski un individuo se define por su ideología personal;
podría decirse que esta concepción del hombre se anticipa a la concepción del movimiento
literario
A. existencialista.
B. realista social.
C. surrealista.
D. impresionista.
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11. Por la forma como se presenta la información anterior, se diría que se trata de un texto
A. argumentativo, porque propone y sustenta un punto de vista sobre el tema.
B. narrativo, porque relata cronológicamente la evolución de los géneros.
C. expositivo, porque señala y explica las diversas posturas sobre el tema.
D. lírico, porque se ocupa de la poesía en la antigüedad y en la modernidad.
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UNIDAD 2
SOCIOLINGÜÍSTICA Y COMPETENCIA COMUNICATIVA
PROPÓSITO
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LECTUR A AF ECTIVA
ÉI estima que el lenguaje, como fenómeno de la vida, pertenece a la historia evolutiva de los
seres humanos, los primeros y únicos animales con la posibilidad de una doble experiencia:
la de las emociones que ocurre a todos y según la cual, algo pasa y la segunda, exclusiva del
hombre, que tiene lugar en el lenguaje, pues sólo en él, se admite la existencia de categorías
de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, que hacen posible la comprensión de ese algo que
pasa.
Esta experiencia del lenguaje no es una actividad relacionada con algo exterior a la persona
sino con el quehacer propio que le permite explicar su experiencia en el vivir; el lenguajear
como lo llama Maturana, corresponde a una expresión humana del tiempo: todo lo que
ocurre, ocurre en el lenguaje, en el aquí y en el ahora; además, éste deja de ser una simple
transmisión de información de un individuo a otro, para convertirse en la construcción de una
trama narrativa de la experiencia humana. La cultura vendría siendo desde este
pensamiento, una red de conversaciones configuradas desde el vivir cotidiano.
De otro lado, ninguna palabra es inocente sino que llevan en sí una carga ideológica
inmensa; libertad, democracia, justicia, liberación, progreso entre muchas otras, adquieren
significado según quien las pronuncie. En un momento pueden hacer parte de un lenguaje
incluyente, con el que abarquen al género humano y en otro, marcan la diferencia entre una
gran minoría frente a unos pocos.
El lenguaje sexista, racial, religioso, político que excluye, que clasifica a los individuos como
de primera o segunda categoría, abre brechas a veces insalvables en la sociedad. También
está el que marca una diferencia por otras causas como
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Grupos juveniles o étnicos también han construido su lenguaje particular como el lunfardo,
vocabulario que el habitante de Buenos Aires emplea en reemplazo del habla común, y el
patois de los ciudadanos caribeños o las particulares expresiones que usan los jóvenes en
canciones y habla corriente.
En grupo
3. En la vida cotidiana, familiar, escolar, social, también se utiliza el lenguaje para incluir o
excluir. Indaguen por aquellas situaciones y preséntenlas de manera anónima al resto de la
clase.
5. En la misma línea del punto anterior, hagan la pesquisa sobre mensajes incluyentes y
excluyentes que provienen de los medios de comunicación.
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ACERCA DE LA PUBLICIDAD
―Los amigos que tienes y cuya amistad ya has puesto a prueba, engánchalos a tu alma con
ganchos de acero‖.
WILLIAM SHAKESPEARE
SISTEMA DE COMUNICACIÓN
Los llamados mas media permiten llegar a un público que, precisamente por su cuantía,
hace necesario el mecanismo publicitario. La comunicación que se establece no permite el
contacto personal entre el emisor y el receptor ni la participación equiparable de éste último,
ya que la audiencia no dispone de los medios de creación ni acceso a los espacios
publicitarios.
EL REFERENTE
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La publicidad puede anunciar detergentes y carros, bancos y transporte aéreo, una editorial y
una fundación, el espíritu olímpico y la tolerancia. También puede ser utilizado por los que
compiten con todos estos productos, servicios, organizaciones e ideas.
EL OBJETIVO
Por otro lado, puede decirse que se trata también de un verdadero fenómeno social debido a
su repercusión en el comportamiento de individuos y grupos y a su contribución a la llamada
industria cultural.
PUBLICIDAD Y SISTEMA DE VALORES
Una empresa debe elaborar buenos productos, adaptados a las necesidades y los deseos
de los consumidores, pero además tiene que saber contarlo. Por otra parte, si su publicidad
gusta, es más fácil vender más. Estas dos ideas son tan simples como incuestionables.
Aquella frase de: el buen paño en el arca se vende que habrás escuchado más de una vez,
ya no se cumple en los países más desarrollados. El nivel de calidad ofrecida dentro de
cada categoría de productos o servicios es tan parecido que no resulta suficiente para
diferenciar a unos de otros. La publicidad y otras fórmulas de marketing y comunicación
trabajan para presentar el producto de una manera especial y actuar así sobre la actitud y el
comportamiento de las personas.
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¿Cómo conseguir que la publicidad guste y, sobre todo, que influya sobre las actitudes y el
comportamiento? El primer paso es estudiar las características y posibilidades del producto
y el sistema de valores vigente en el grupo al que nos dirigimos. El segundo paso consiste
en asociar un valor al producto El tercero, en contarlo de forma clara y atractiva. En
términos profesionales se trata de posicionar el producto. El posicionamiento es algo más
que el lugar que ha alcanzado en el mercado, mucho más que el sitio físico del
hipermercado o la tienda en la que lo encontramos situado.
Escucha con atención los ejemplos y observa los comerciales que a continuación expondrá
tu profesor(a) para que luego puedas realizar tu propia publicidad.
Con base en el anterior artículo, realiza los ejercicios que aparecen a continuación.
Señala la opción más acertada:
2. El objetivo de la publicidad es
a. Vender y divertir.
b. Informar y persuadir.
c. Educar e informar.
d. Crear imagen y vender.
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¿QUÉ OPINO?
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LA ÉPICA MEDIEVAL
―El sabio no se sienta para lamentarse, sino que se pone alegremente a su tarea de reparar
el daño hecho‖.
¿Sabías que el
feudalismo fue de
cierta forma un
esclavismo
disfrazado?.
Con la literatura, las cosas no fueron diferentes. Los grandes creadores de la literatura
grecolatina como Homero, Virgilio y los poetas trágicos, que hablaban de múltiples dioses, de
personas semejantes a dioses, de tragedias ―absurdas‖, habían sido desterrados al limbo del
olvido por los padres de la iglesia, ya que lo se encontraba en esas bellas páginas no era
acorde ni conveniente a los valores y principios del cristianismo. En consecuencia, la
maestría de estos genios, sus logros estéticos y sus temas no estuvieron al alcance de los
escritores medievales, que fueron en su mayoría clérigos. Por lo tanto, éstos y los
trashumantes juglares, debieron realizar un duro aprendizaje para trasladar al mundo de la
ficción literaria las hazañas de los nuevos héroes, y con ello poder expresar el mundo y los
valores medievales.
Es así como, literariamente hablando, fue necesario arrancar casi de cero; no olvides
además que en ese mundo en construcción, también los idiomas estaban formándose, pues
el latín poco a poco desaparecía, para convertirse en el soporte fundamental de otras
lenguas como el español, el francés, el italiano y el portugués, en el centro y sur de Europa.
Mientras tanto en el norte, los dialectos, mitos y creencias de los pueblos germánicos ya
encontraban su camino y originaban además del alemán, el holandés, el inglés, el danés, y el
sueco, una manera particular de asimilar y seguir el cristianismo. Por ejemplo, la imagen del
dragón, personaje de sus mitologías, fue vinculada a la leyenda cristiana de San Jorge,
logrando una nueva versión del relato, en el que lo germánico y lo cristiano convivían
armónicamente.
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Ahora bien, las temáticas y las formas de la literatura medieval, especialmente de la poesía
épica, fueron determinadas por tres factores, principalmente: primero, la conformación de los
nuevos idiomas, que dificultó la creación de maneras de expresión artística, ya que las
palabras en ese momento eran poco dúctiles; segundo, los principios religiosos que
dominaban la visión de la vida; y tercero, la estructura social feudal, justificada como
mandato divino, y las guerras que emprendían la iglesia y los grandes señores, con el objeto
de ―motivar‖ a los súbditos a integrarse al ―ejército de Dios‖.
Es así como los cantares de gesta fueron compuestos para validar la unión entre iglesia y
señores feudales; los primeros con el afán de cristianizar o convertir, y los segundos para
poseer más riquezas, tierras, poder y títulos nobiliarios, organizaron ejércitos que invadían
violentamente regiones ―paganas‖ o alejadas de la ley de Dios. Así agregaban unas cuantas
tierras a sus haberes y algunos súbditos más para sí y para el reino de Dios, lo cual,
traducido a un lenguaje práctico, quiere decir, más trabajadores para el feudo y diezmos para
la iglesia.
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creencias, eran recogidas por juglares o clérigos, quienes les daban la forma definitiva de
poema épico o cantar de gesta. Los ejemplos más claros son el Cantar de Roldán y El
cantar de Mio Cid.
Es por esto que resulta difícil detectar las fechas exactas de aparición o los verdaderos
autores de los poemas. Lo único que podemos asegurar es que su contenido tenía la
función de relatar aventuras excepcionales y hechos heroicos para reforzar la identidad de un
pueblo, reafirmar su fe cristiana y conservar la estructura social feudal. En estos dos
aspectos tiene importantísima función el héroe del poema, pues él, a la vez de ser el soporte
de la historia – constituye el centro de la acción que se cuenta- representa a la nobleza y a
los valores feudales: de alguna manera está emparentado con reyes, o señores, a quienes
es leal hasta la muerte; es además el defensor número uno del cristianismo y el poseedor de
todas las virtudes: es bello, esforzado inteligente, valeroso y noble. Dan alguna manera los
héroes actuales, los fabricados por los periódicos, el cine y la televisión, no han perdido estas
características ni estas funciones. James Bond, Supermán, los Power Rangers, son
defensores de las causas de los países desarrollados y capitalistas.
A pesar de estar hermanados por representar una época, ser las primeras experiencias
literarias del Medioevo y estar escritos en verso –que por su forma y ritmo hace más fácil
recordar lo que se cuenta-, no todos los poemas épicos se estructuran según las mismas
características, pues dependen de la región en que sucedieron los hechos a que hacen
referencia, el autor o autores que les dieron vida y obviamente el idioma. Así los poemas del
norte de Europa como el Beowulf o el Cantar de los Nibelungos tienen una mayor carga
de elementos mágicos y maravillosos: monstruos, gigantes, dragones, etc..., tomados de las
mitologías nórdicas; en ellos la influencia del cristianismo es menor notoria. Por su parte, los
poemas del sur de Europa como el Cantar de Roldan y el Cantar de Mío Cid, a partir de los
cuales se realizaron los primeros estudios y se establecieron las características de estudios y
se establecieron las características de los cantares de gesta, están compuestos según un
universo más cristiano y realista, donde los héroes defienden imperios, consagrados a su vez
a la protección del cristianismo.
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tarde harían posible la aparición del ciclo Artúrico. Los magos, los héroes invencibles, sus
nobles maneras y sus historias pagano-cristianas, poblaron el universo de la ficción literaria
con la orden de caballería, institución creada por la iglesia para defender a los débiles, que
originaría el género de la novela en Occidente.
El honor.
La fe.
La amistad.
La fidelidad.
La religiosidad.
Ritos y costumbres:
“Aquellos primeros siglos, los primeros tres de nuestra era, fueron de desolación y
angustia, de derrumbe y construcción, el mundo que hay y construimos los llamamos
cristianismo pero en el occidental tenía un pie atrás formándose como civilización
decadente y así en el siglo IV y V fue conocido como la época oscura u oscurantismo,
en donde se crearon las bases para un nuevo período durante la cual, las necesidades,
los idiomas y la literatura y las razas adquirieron pensamientos propios.
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Escucha con atención la contextualización y ejemplificación que hará tu profesor(a) para que
puedas comprender y responder adecuadamente la ejercitación y la simulación.
Defina:
1. ¿Qué es el oscurantismo?
―Los juglares difunden los gestos y las canciones líricas, recitaban y cantaban,
acompañados de instrumentos de cuerda, como la vihuela y la citára; el pensamiento
medieval estaba reflejado en los valores; la ética y el amor, los cuales siempre eran
dados a conocer por los juglares.”
5. ¿Qué similitudes y diferencias hay entre los juglares y los noticieros actuales?
7. ¿Qué es un juglar?
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En el lago Nes y en mucho otros lugares del mundo existen monstruos, sus fotos, sus
huellas han sido tema de muchas investigaciones.
Es verdad, porque:
Es falso, porque:
Es verdad, porque:
Es falso, porque:
Es falso, porque:
¿Qué importancia tienen las armas y la armadura en general de los caballeros, dibújala y
explíquela en el cuaderno.
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EDAD
MEDIA
V X XV
Renacimiento.
Iluminismo.
Oscurantismo
Religioso. Barroco.
Trascendencia
Histórica.
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JUGLAR PERIODISTA
Narra hechos reales y ficticios de una Muestra y comenta hechos reales de nuestra
sociedad. sociedad.
Utiliza la tradición oral para presentar una La noticia se escribe o graba para ser
noticia. recordada y analizada.
Pueden ser locales, regionales y universales Pueden ser locales, regionales y universales.
Se acompañan con una lira o un banyo. Es directa pero puede sensibilizar con
música.
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¿QUÉ ES LA RESEÑA?
―No acepten lo habitual como una cosa natural, pues en tiempos de desorden sangriento, de
confusión organizada, de arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada
debe parecer natural, nada debe parecer
imposible de cambiar‖
Bertold Brecht
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Partes de la reseña:
1. Título: nombre dado a la reseña. Puede ser, simplemente, el nombre del objeto reseñado
o una frase atractiva.
2. Referentes: son los datos o la información con la que se reconoce el objeto reseñado:
título o nombre, autor o director, actores, casa editorial, fecha de publicación, año, cantidad
de páginas (en el caso de un libro), lugar, casa disquera, etc. Encabezan el texto.
3. Entrada: por lo general una buena reseña engancha al lector con la primera frase. Debe
ser sugestiva, significativa, interesante. Su propósito, además de lo ya dicho, es ambientar el
tema, resaltar su importancia, plantear una aclaración o una especie de tesis.
4. Descripción: se desarrolla en partes. Debe dar una visión panorámica del asunto sin
profundizar demasiado en detalles o pormenores. Identifica cualidades, aciertos, logros y
también defectos, carencias, desaciertos, es como realizarle al material reseñado ya sea
película, libro u Obra de arte una crítica..
5. Conclusión: puede darse a manera de juicio valorativo, crítico. Retoma el aspecto más
importante del objeto reseñado.
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Escucha con atención las lecturas que realizará tu profesor(a) a continuación para que
comprendas las diferencias que hay en las diversas reseñas y luego puedas realizar las
tuyas.
1. En grupo, lean las reseñas y elijan las que les parezcan mejor. Discutan y
expliquen su elección.
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-Quieres un helado?
Mmmmmmmmm
m
¿sabías que
Mmmmmmm es un
marcador textual?
Uno de los recursos de cohesión textual más importantes es el empleo de los llamados
marcadores textuales. Se trata de palabras, locuciones o sintagmas que sirven para indicar
las relaciones lógicas entre las diversas partes de que consta un texto: determinar el
sentido de los enunciados, organizar la estructura del texto o de una secuencia del mismo, o
establecer las relaciones de sentido entre los diferentes enunciados que componen el texto.
Los marcadores textuales, por tanto, son elementos lingüísticos que ayudan al receptor a
interpretar el sentido del mensaje y el tipo de relación existente entre las distintas partes de
un texto: enunciados, párrafos, apartados, etc.
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hay muchas conjunciones que pueden funcionar como marcadores textuales, pero las
conjunciones enlazan constituyentes de la oración (sintagmas o proposiciones, por
ejemplo), y los marcadores textuales relacionan constituyentes del texto (enunciados o
párrafos, por ejemplo).
Los marcadores textuales realizan una función sintáctica específica dentro de la oración
porque desarrollan una función externa o periférica respecto a ella. Son modificadores o
conectores de enunciados textuales y, por ello, no pueden ser analizados sintácticamente
como un elemento oracional más.
Marco temporal En aquella época, los conflictos entre naciones tendían a solucionarse
con enfrentamientos bélicos.
Aclarar la actitud del hablante acerca del contenido del enunciado. Pueden indicar
afirmación, atenuación, duda, probabilidad. Algunos marcadores que cumplen esta
función son: ciertamente, increíblemente, realmente, felizmente, sinceramente,
probablemente, tal vez, acaso, quizá, sin duda, desde luego, por supuesto. Ejemplos:
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Por lo que respecta a mi opinión, creo que hay que insistir en nuestras peticiones.
En cuanto a este asunto, deberías dar el conflicto por zanjado.
Indicar la voz responsable del enunciado que introducen. Algunos marcadores que
preceden enunciados de este tipo son: según, tal y como decía, en palabras de.
Ejemplo:
En aquel momento, la guerra fría entre las dos superpotencias marcaba las relaciones
internacionales.
En ese entorno, resultaba muy complejo realizar un trabajo digno.
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Los conectores textuales expresan relaciones del contenido entre las ideas del texto. Existe
conexión entre dos ideas cuando la interpretación de una depende de la otra.
Así, por ejemplo, una idea puede explicar la anterior, o puede ser la consecuencia del
enunciado que le precede, o indicar una acción anterior o posterior a la otra. Observa los
siguientes ejemplos:
En el segundo ejemplo, la relación que se establece entre los dos enunciados es de carácter
temporal; el contenido del primer enunciado señala una acción presente y el del segundo,
una acción futura. La relación de temporalidad está claramente indicada por los conectores
ahora y después.
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Los conectores textuales expresan diversas relaciones de significado entre los enunciados
que componen un texto. Las principales relaciones de conexión y sus conectores más
frecuentes son:
Una población es un conjunto de seres vivos del mismo tipo que viven en una zona
determinada. En cambio, una comunidad es un conjunto de poblaciones de seres vivos que
viven en una zona.
Antes mezclamos los diferentes productos. Después los pondremos a calentar a fuego
lento.
Las palabras derivadas se forman por la adición de sufijos. Asimismo, pueden formarse
nuevos términos derivados por medio de prefijos.
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No existe la posibilidad de establecer una reflexión lógica sobre la realidad exterior sin un
lenguaje articulado. Es decir, no es posible el pensamiento sin lenguaje.
Por lo general, en los textos narrativos, predominan las relaciones temporales; en los textos
descriptivos, las relaciones de adición; en los textos expositivos, las de explicación y
ejemplificación; y en los textos argumentativos, las relaciones de contraste y de causa-
efecto.
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Indica posesión.
Mi hermano cuya casa visitamos ayer.
FUNCIONES
Adición Además, incluso, encima, por otra parte,
también.
Esa es, además, una buena razón para
Marcadores textuales o asistir.
conectores, palabras, Afirmación Seguro, evidentemente, por supuesto,
partículas y expresiones sin duda, en efecto.
que señalan las relaciones Sin duda tu proyecto será un éxito en el
entre los elementos del congreso.
discurso. También son Aprobación Bien, de acuerdo, naturalmente,
llamados conectores efectivamente.
lógicos. De acuerdo, acepto las correcciones
sugeridas al texto.
Conclusión Total, por tanto, en consecuencia.
Por tanto, lo dicho en esta reunión es mi
última palabra
Continuación Así pues, entonces, de modo que, así
que.
Lees el texto y entonces, corriges los
errores que tenga.
Duda Quizás, acaso, a lo mejor, tal vez,
posiblemente.
Ésta es tal, vez la única opción que tienes
para ganar
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JUEGA EL AMOR
Había una vez una mujer cuya vida era jugar al ajedrez.
Nadie sabía quién le enseñó, pero jugaba como un sabio, inquebrantable, sin fisuras de
impaciencia ni pasión, era además una mujer poderosa.
Dueña y soberana de valles, de ovejas y canarios; mil eunucos la seguían. Los más
consagrados atletas, los héroes, los ingenieros, los estrategas, todos llegaban a su puerta,
pues su belleza era tan alta como su inteligencia todos querían poseerla y soñaban
dolorosamente con ella; todos, duros combatientes y lánguidos poetas. Pero esta hermosa
reina no le entregaba a nadie sus favores sus ojos repartían entre todos la misma tajada de
indulgencia.
Era tanta la súplica que despertaba su amor, que decidió publicar un bando conciliatorio,
jurando por todos los dioses que se entregaría en cuerpo y alma a quien fuera capaz de
vencerla en el ajedrez, la condición hizo felices a todos el ajedrez es justo y equitativo como
la muerte. A todos nos toca perder, a todos nos toca morir.
No demoró en saltar a la palestra uno de los más viejos y avezados conocedores del juego,
que había escrito varios tratados de matemáticas y astronomía, y que se moría de
aburrimiento, pues el único misterio que le faltaba por descifrar era el de la muerte, y para
descifrarlo debía esperar a morir; algo que lo irritaba sobremanera, pues no le sería posible
regresar para contar qué descifró, el reto de la poderosa mujer lo alentó No se sentía atraído
por la belleza implacable de la jugadora; era tan sabio que ponderaba entusiasta la
decrepitud de los cuerpos; pero desde ningún punto ponía en duda el afilado cuchillo de su
inteligencia; de ahí que lo aguijoneara la miel del triunfo, que dicen que es tan buena para el
reuma sabía, por terceros, de las dotes ajedrecísticas de su futura rival, pero eso no lo
preocupaba conocía al dedillo las diversas clases de mates, los vulgares y puros, era un
estudioso de las posiciones, resolvía problemas sin solución, y concedía tanta importancia a
los peones como a la dama; ninguna estrategia escapaba a su erudición.
De modo que se sentó, apacible y seguro de sí mismo, casi orgulloso, ante el tablero de
mármol y fue derrotado sin misericordia en sólo diecisiete jugadas, alegó, confundido, en el
espectral silencio que siguió a su derrota, que su bella rival había tenido la ventaja de jugar
con las piezas blancas que son siempre las que inician la partida y llevan por eso un tempo a
su favor sin dudarlo, la soberana ordenó que se iniciara el segundo juego, dirigiendo ella las
piezas negras y el venerable sabio fue vencido en el tiempo que demoró la hermosa en
devorar un racimo de uvas.
El derrotado sabio se sintió un faisán sin plumas en las manos de la más hábil cocinera real
Se incorporó, blanco y pétreo como un témpano y al retirarse del campo de batalla fue
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ofendido por una carcajada universal que lo escoltó con sus ecos por el camino de regreso
hasta su casa y lo hizo morir al tercer día, en la soledad de sus pergaminos, buscando
encontrar la causa por la que la reina lo había derrotado.
2. Escribe a qué o a quién se refieren las expresiones del texto Juega el amor.
EXPRESION SE REFIERE A
3. Analiza las expresiones escritas. Explica con tus palabras la función que desempeñan en
el texto.
4. Escribe otras expresiones del texto que cumplan la misma función de las expresiones
anteriores.
5. Investiga cuáles son los conectores lógicos y qué función cumplen en la cohesión
textual.
6. Investiga y explica la diferencia entre conectores lógicos, conectores discursivos y
conectores pragmáticos.
7. Realiza una entrevista a cualquier persona, grábala y clasifica los siguientes conectores:
lógicos (además, a causa de, en otras palabras, dado que, mientras); discursivos (en
primer lugar, a continuación, para terminar); pragmáticos (desafortunadamente, gracias a
ello, es una pena que, por fortuna).
"La abuela de Alfanhuí incubaba pollos en su regazo le solía venir una fiebre que le duraba
veintiún días. Se sentaba en la mecedora y cubría los huevos con sus manos. De vez en
cuando les daba la vuelta y no se movía de la mecedora, ni de día ni de noche, hasta que los
empollaba y salían.
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los huevos que encontraban por el campo. La abuela solía enfadarse porque le parecía poco
serio aquello de incubar pájaros entre los huevos de gallina pero niños y niñas venían con
huevos pintas y huevos azules y huevos tostados y huevos verdes y huevos rosa "Éste para
ver de qué pájaro es"; "éstos, porque quiero criar dos tórtolas"; "éste, porque la madre lo ha
aborrecido"; "éstos, porque estaban en mi tejado"; "éstos, porque quiero ver qué bicho sale";
"éste, porque quiero tener un pajarito"; el caso es que sobre los quince huevos que solía
incubar la abuela, se le juntaban a veces hasta cincuenta de aquellos huevos primaverales y
multicolores sobre su negro regazo".
2. Analicen las frases de relativo en las siguientes oraciones y sustitúyanlas por un adjetivo
que conserve el mismo significado. Observa el ejemplo.
Ejemplo: ese militar posterior a la guerra: es militar que vivió después de la guerra
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COHERENCIA Y COHESION
―El vicio atormenta aún en medio de los placeres, la virtud en cambio, nos conforta aún en
medio de nuestras aflicciones‖
CHARLES CALEB COLTON
Coherencia y cohesión son dos palabras que si bien pueden definirse por separado,
pertenecen a las propiedades que un texto debe tener y por lo tanto existen de manera
conjunta.
Coherencia es la condición que permite descubrir "de qué se trata" un texto. Hay coherencia
cuando el lector puede encontrar el significado global del texto, pues cada una de las ideas
secundarias aporta información importante para desarrollar la idea principal. Esta condición
es válida tanto si se trata de un ensayo, como de un libro. Sean párrafos o capítulos, debe
haber una conexión semántica para que el lector pueda adivinar la intención del escritor.
Cohesión es la relación que existe entre las frases y palabras del texto en el aspecto
lingüístico, de manera que no haya repeticiones innecesarias, que exista concordancia en los
tiempos verbales, en el género y en el número de las oraciones de tal manera, que la lectura
del escrito se perciba de forma armónica. Los marcadores textuales que viste en la sección
de ortografía, son una de las condiciones para la cohesión de un texto. Sin embargo, debes
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tener en cuenta que un texto bien cohesionado, puede no tener coherencia si no apunta a un
mismo tema.
Escher fue un artista inusual decidido a resolver problemas que parecían interesar más a los
matemáticos que a los artistas Luchó para encontrar un mecanismo que permitiese dar la
impresión de un espacio sin límites, de mundos que se transforman en otros. Su obra gráfica
está llena de ilusiones ópticas, que parecen a primera vista naturalistas, pero que después
de una visión más detallada nos sorprenden con la imposibilidad de lo que creímos obvio Así
nos vemos forzados a mirar una y otra vez para descubrir las sorpresas que nos ocultan sus
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dibujos. Esta observación más minuciosa nos permite descubrir lo excelente dibujante que
era Escher y su absoluto dominio de la geometría, imprescindible para llevar a buen fin sus
obras.
Pero no es por esto por lo que sus trabajos apasionan a muchos matemáticos, sino también
porque en ellos subyace una serie de conceptos matemáticos como reflexiones, simetrías,
traslaciones, cuerpos platónicos, el infinito, cintas de Moebius, geometría hiperbólica, etc. Y,
sin embargo, Escher se consideraba un lego en matemáticas. Cuando era llamado para
asistir o intervenir en conferencias sobre temas corno matemáticas aplicadas, se encontraba
perdido ante las preguntas de los expertos sólo podía encontrar respuestas a estas
preguntas a través de la experimentación visual y esto hacía que los especialistas estuviesen
más fascinados por su mundo, que Escher por el de ellos. Quizás haya sido el único artista
del siglo XX que consiguiera aunar arte y ciencia, y además de un modo magistral.
La partición del plano fue según sus propias palabras el tema que más le apasionó "Es la
fuente más rica de inspiración que jamás haya encontrado" La idea de rellenar el plano con
un mismo motivo se considera original suya, no influida por su aprendizaje. Afirmó "Mucho
antes de que a raíz de visitar la Alhambra, descubriera cuán afín me es el problema de la
partición de la superficie, yo había descubierto por mí mismo mi interés por él". Ya en 1922
antes de visitar Granada imprime una plancha en la que están representadas ocho cabezas,
cuatro al derecho y cuatro al revés. Escher trabaja básicamente con las figuras geométricas
que rellenan el plano (cuadrado y triángulo equilátero y con las figuras obtenidas a partir de
ellos que también rellenan el plano cuadrados, triángulos equiláteros, paralelogramos y
hexágonos. Además trabaja con las redes formadas por estas figuras y sus derivadas Pero
sólo utiliza estas figuras geométricas como punto inicial de sus diseños, va modificando cada
una de ellas a su antojo creando una figura patrón que al repetirla encaja con las demás
rellenando el plano sin dejar espacios libres
M.C. Escher fue un hombre que jugó con la arquitectura, la perspectiva y los espacios
imposibles. Su arte impresiona y maravilla a personas de todas partes. En su trabajo se
reconoce una gran observación del mundo que lo rodea tanto como la expresión de sus
propias fantasías.
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• M.c Escher fue un hombre que jugó con la arquitectura, la perspectiva y los espacios
imposibles.
• Escher fue un artista inusual decidido a resolver problemas que parecían interesar
más a los matemáticos que a los artistas.
"Los beneficios de las siesta son de sobra conocidos, aunque parece que quedan algunas
cosas por aclarar Manfred Walzl, neurólogo austriaco, pone en marcha un estudio; con un
estudio él pretende demostrar que la siesta aumenta la productividad laboral. Muchos son los
que practican la siesta, no sólo ellos practican la siesta en nuestro país, sino que ellos
practican la siesta a nivel mundial En el trabajo, algunas empresas permiten a los empleados
de la empresa disfrutar de una hora de siesta tras la comida, aunque la mayor parte de las
empresas son reacias a implantar la práctica de la siesta tras la comida."
ERROR TEXTO
Repetición innecesaria de las palabras
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El año pasado estuve en la playa Allí vi a un hombre que vendía helados de fresa A mí la
fresa no me gusta; en general no me gustan los alimentos de origen vegetal porque yo creo
que el hombre no ha sido hecho para ser herbívoro y prueba de ello es su dentadura. La
correcta higiene bucal proporciona una sonrisa hermosa y evita enfermedades que pueden
causar desnutrición. Claro que ahora se ha avanzado mucho en las técnicas médicas con el
uso del rayo láser que se configura como una ayuda invaluable para practicar una medicina
menos agresiva que la cirugía Definitivamente la ciencia nos descubre cosas nuevas e
interesantes cada día.
3. Escriban en su cuaderno qué textos podrían producirse utilizando las oraciones del
recuadro. Menciona los temas que trataría cada uno y explica por qué.
Los parques son los pulmones e la ciudad Estos pulmones purifican el aire enrarecido
En algunas ciudades hay zoológicos Cada barrio debería tener un parque
comunal.
En cada ciudad existe un parque principal No todos los animales se adaptan al
más grande que todos cautiverio.
Gracias a los pulmones verdes, los niños Los arquitectos diseñan parques de
tiene donde jugar. acuerdo con las necesidades de los
ciudadanos.
Los osos pandas no se crían en Las comunidades deben proteger sus
zoológicos. parques
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Encender la computadora y conectarse a Internet para escuchar radio puede parecer algo
extraño. Pero no lo es tanto si lino vive en el exterior y quiere oír en vivo la transmisión de un
partido de fútbol, el recital de su banda de rock favorita o la FM local de la ciudad en que
nació, a miles de kilómetros de distancia.
Las primeras emisoras online empezaron a escucharse hace unos cinco años, y hoy hay
varias decenas de miles en el mundo. "Una ventaja de las radios online es que pueden ser
muy segmentadas en sus contenidos, puede haber una radio para cardiólogos, o para
violinistas", explica Andrew Thompson, editor periodístico del servicio de noticias
internacional de la cadena británica BBC.
"Lo que más interesa a la gente es la música personalizada, sostiene Mario Pergolini. Creo
que para la radio hablada y los programas en vivo están las emisoras tradicionales. En la
Web, la gente prefiere escuchar música tara, que en una radio de aire no pasan".
Según Pergolini, "lo mejor de la radio en Internet es que cualquiera puede hacer una radio.
Me hace acordar al boom de las radios alternativas en los 80".
6 .Escriban un texto de doscientas palabras, sobre un mismo tema, para cada uno de los
espacios de comunicación. Por ejemplo, cómo expresaría cada espacio el tema del aborto.
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SOCIOLINGÜÍSTICA
―El hombre sabio incluso cuando calla, dice más que el necio cuando habla.‖
THOMAS FULLER
Parcero, guisa,
bandera;¿qué te
dicen las anteriores
palabras?
Es la disciplina que estudia las variaciones que se producen en el uso de la lengua debido a
factores sociales.
1. Clase Social.
2. Edad.
3. Sexo.
4. Profesión.
(1) Clase Social
La pertenencia a una clase social por parte de cada hablante se refleja en rasgos de
pronunciación, de gramática y léxico. Estudiar estos rasgos plantea dos problemas:
1. El propio concepto de clase social.
Realmente no es la pertenencia a la clase social lo que determina la variación lingüística,
sino el hecho de que las clases altas tienen mayores posibilidades de acceder a la cultura y a
la educación que las clases inferiores. Sin embargo, hay personas de clase bajes que
consiguen un grado de cultura aceptable o personas de clase alta que no llegan a adquirir un
buen nivel cultural.
2. Edad
No hablan igual las personas de unas generaciones que de otras. Por ej.: se observa en los
saludos y en las despedidas: buenos días, adiós, hasta luego... estupendo, qué gúay...
3. Sexo
Según el sexo, la forma de usar la lengua varía. Así existen dos tipos de diferencias.
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Lengua y Nación
No necesariamente coinciden. El único caso de
lengua occidental que coincide lengua y nación es
el Islandés, y esta lengua no se habla en otro
país, sólo en Islandia.
Lo normal es que lengua y nación no coincidan,
bien porque la lengua se habla en más de una
nación, o bien, porque en una misma nación se
habla más de una lengua. Los que hablan una
misma lengua suelen tener una conciencia de
unidad Ej. España y países latinoamericanos.
Cuando en una nación existen más de una lengua suele crear problemas. Ej.: la .India.
También sucede que a veces un país consigue formar una conciencia nacional en la que no
es básico tener una misma lengua: Suiza con una situación muy tranquila a pesar de sus
distintas lenguas.
Lengua y Raza.
No necesariamente coinciden lengua y raza, pues no es nada frecuente, ya que se da sólo
por casualidad o en caos muy aislados. Lo normal es que los intercambios culturales hagan
que las lenguas no coincidan con las razas, e incluso, hay razas homogéneas que adoptan
idiomas de otras razas. Ej.: los lapones son la única raza pura que vive en Europa y, sin
embargo, no tienen ninguna relación racial con los que hablan su misma lengua.
El pertenecer a una raza no influye sobre su capacidad para dominar una lengua, pero no
han faltado interpretaciones racistas como en EE.UU, donde hubo psicólogos que llegaron a
afirmar que los niños negros eran inferiores intelectualmente a los blancos porque lo
demostraban sus resultados escolares. Lo que sucede es que en el sistema educativo
americano, se utiliza una modalidad distinta a la que aprenden los niños negros y eso les
crea dificultades en la escuela.
Lengua y Religión.
Debemos tener en cuenta que muchas veces un idioma se asocia a una determinada
religión. Ej.: latín con la religión cristiana. Esto puede dar lugar a que un idioma se mantenga
vivo en el ámbito religioso. También puede ocurrir que ese idioma se convierta en lengua
franca para todos los miembros de esa religión. Ej.: el árabe.
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b. También es machismo usar el lenguaje para fines sexistas, es decir, puede usarse para
discriminar sexualmente: chistes machistas... o en libros de textos, diccionarios... Pero lo
cierto es que sexista es el uso que hacemos del lenguaje, pero nunca podemos decir que el
lenguaje es sexista.
c. El lenguaje no pude ser sexista, pues decir que el lenguaje es sexista no es correcto, el
lenguaje es una capacidad humana. El utilizar el masculino para englobar a ambos sexos
tiene una explicación:
d. El principio de economía dice que toda lengua emplea el menor número posible de
unidades para funcionar.
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1. Según el lenguaje que emplees ubícate en las características que nos ofrece el texto
anterior
2. Realiza una pequeña entrevista a alguien del colegio y analiza su habla según el
contexto social.
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RENACIMIENTO
―No fuisteis criados para vivir como bestias sino para seguir en pos de la virtud y la
sabiduría‖.
DANTE ALIGHIERI.
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CARACTERÍSTICAS
El renacimiento italiano fue sobre todo
un fenómeno urbano, un producto de las
ciudades que florecieron en el centro y
norte de Italia, como Florencia, Ferrara,
Milán y Venecia, cuya riqueza financió
los logros culturales renacentistas. Estas
mismas ciudades no eran producto del
renacimiento, sino del periodo de gran
expansión económica y demográfica de
los siglos XII y XIII. Los comerciantes
medievales italianos desarrollaron
técnicas mercantiles y financieras como
la contabilidad o las letras de cambio. La
creación de la deuda pública (concepto
desconocido en épocas pasadas)
permitió a esas ciudades financiar su
expansión territorial mediante la
conquista militar. Sus mercaderes
controlaron el comercio y las finanzas europeas; esta fluida sociedad mercantil contrastaba
claramente con la sociedad rural de la Europa medieval. Era una sociedad menos
jerárquica y más preocupada por sus objetivos seculares.
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LAS ARTES
La recuperación y estudio de los clásicos originó la aparición
de nuevas disciplinas —filología clásica, arqueología,
numismática y epigrafía— y afectó críticamente al desarrollo de
las ya existentes. En el campo de las bellas artes la ruptura
decisiva con la tradición medieval tuvo lugar en Florencia en
torno a 1420, cuando el arte renacentista alcanzó el concepto
científico de perspectiva lineal que hizo posible representar el
espacio tridimensional de forma convincente en una superficie
plana. Las obras del arquitecto Filippo Brunelleschi y del pintor
Masaccio son deslumbrantes ejemplos del uso de esta técnica.
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
También se hicieron progresos en medicina y
anatomía, especialmente tras la traducción, en los
siglos XV y XVI, de numerosos trabajos de Hipócrates
y Galeno; también fueron traducidos en el siglo XVI
algunos de los más avanzados tratados griegos sobre
matemáticas. Entre los avances realizados destacaron
la solución de ecuaciones cúbicas y la innovadora
astronomía de Nicolás Copérnico, Tycho Brahe y
Johannes Kepler. A finales del siglo XVI, Galileo ya
había dado un paso fundamental al aplicar modelos
matemáticos a la física. La geografía se transformó
gracias a los conocimientos empíricos adquiridos a
través de las exploraciones y los descubrimientos de
nuevos continentes y por las primeras traducciones de las obras de Tolomeo y Estrabón.
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POLÍTICA
En el campo del derecho, se tendió a sustituir el abstracto método dialéctico de los juristas
medievales por una interpretación filológica e histórica de las fuentes del Derecho romano.
Por lo que respecta al pensamiento político, los teóricos renacentistas recusaron, pero no
anularon, la proposición medieval de que la preservación de la libertad, del derecho y de la
justicia constituía el objetivo fundamental de la vida política. Los renacentistas aseveraron
que la misión central del gobernante era mantener la seguridad y la paz. Maquiavelo
sostenía que la virtud (la fuerza creativa) del gobernante era la clave para el mantenimiento
de su propia posición y el bienestar de sus súbditos, idea consonante con la política de la
época.
Durante el renacimiento, las ciudades italianas se convirtieron en estados territoriales que
buscaban expandirse a costa de otros. La unificación territorial tuvo lugar también en
España, Francia e Inglaterra, lo que condujo a la formación del Estado nacional moderno.
Este proceso contó con la ayuda de la moderna diplomacia, configurada, al tiempo que las
nuevas tácticas militares, cuando las ciudades-estado italianas establecieron embajadas
permanentes en cortes extranjeras. En el siglo XVI la institución de la embajada estable se
hallaba extendida por el norte del continente, en Francia, Inglaterra y en el Sacro Imperio
Romano Germánico.
RELIGIÓN
El clero renacentista, particularmente su más alta jerarquía,
ajustó su comportamiento a la ética y costumbres de la
sociedad laica. Las actividades de los papas, cardenales y
obispos apenas se diferenciaban de las usuales entre los
mercaderes y políticos de la época. Al mismo tiempo, la
cristiandad se mantuvo como un elemento vital y esencial
de la cultura renacentista. Predicadores como san
Bernardino de Siena y teólogos o prelados como San
Antonino de Florencia, gozaron de gran prestigio y fueron
venerados. Además muchos humanistas se preocuparon por cuestiones teológicas y
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aplicaron los nuevos conocimientos filológicos e históricos para estudiar e interpretar a los
Padres de la Iglesia. El acercamiento humanista a la teología y a las Escrituras se puede
observar desde el erudito y poeta italiano Petrarca hasta el holandés Erasmo de Rotterdam,
lo que tuvo un poderoso impacto sobre los católicos y protestantes.
EVALUACIÓN
Algunos medievalistas afirman que la hinchada elocuencia y el insípido neoclasicismo de
muchos escritos humanistas debilitan la pretensión de que el renacimiento constituye un
punto de inflexión en la civilización occidental. Aunque esas aseveraciones son válidas en
cierta medida, el renacimiento fue sin duda una época en la que las antiguas creencias
fueron puestas a prueba y la ebullición intelectual que entonces se produjo preparó el
camino a los pensadores y científicos del siglo XVII. La idea renacentista de que la
humanidad domina a la naturaleza es análoga al concepto del control del hombre sobre los
elementos de la naturaleza explicado por Francis Bacon, concepto que inició el desarrollo de
la ciencia y de la tecnología moderna. No obstante, el renacimiento ha legado, por encima
de todo, monumentos de gran belleza artística que se mantienen como definiciones
perennes de la cultura occidental.
¿Qué es el renacimiento?
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Las artes
Ciencia y tecnología
Política
Religión
XVII‖
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WILLIAM SHAKESPEARE
―El mundo necesita:
-Hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas
-Hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde
-Hombres que no se vendan ni se compren
-Hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos.
ELENA DE WHITE ("La Educación",Biografía de grandes
hombres,pag.57)
La publicación de dos poemas eróticos según la moda de la época, Venus y Adonis (1593) y
La violación de Lucrecia (1594), y de sus Sonetos (1609) le dieron la reputación de brillante
poeta renacentista. Los Sonetos describen la devoción de un personaje que a menudo ha
sido identificado con el propio poeta, hacia un atractivo joven cuya belleza y virtud admira, y
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hacia una oscura y misteriosa dama de la que el poeta está encaprichado. El joven se siente
a su vez irresistiblemente atraído por la dama, con lo cual se cierra un triángulo, descrito por
el poeta con una apasionada intensidad que, no obstante, no llega a alcanzar los extremos
de sus tragedias, sino que, más bien, tiende al refinamiento en el análisis de los sentimientos
de los personajes. Fue principalmente su actividad como dramaturgo lo que le dio fama en la
época.
En 1593 estrenó la Comedia de las equivocaciones (The Comedy of Errors, 1594) y pasó
como autor a la compañía de lord Chamberlein, quien en 1603 recibió la protección real
como The King's Magesty's Servants. Así entraría Shakespeare a actuar ante la corte, lo cual
le permitió hacer cierta fortuna y comprar en Stratford una mansión a donde se trasladó su
familia. Trabajó en el teatro del Globe y con el de Blackfriars. Sus textps divulgados en forma
póstuma por sus socios del Globe se conocen como First Folio y comprenden 18 títulos. Las
publicaciones sueltas se conocen como Quartos, también 18. Las 36 constituyen, en lo
fundamental, los escritos aceptadas como pertenecientes al autor y en los que se basa su
reputación, aunque sus contemporáneos de mayor nivel cultural las rechazaron, por
considerarlas, como al resto del teatro, tan sólo un vulgar entretenimiento. La introducción,
en distintas proporciones, de elementos trágicos y cómicos para expresar amplios espectros
de caracteres se convertiría en uno de los recursos favoritos del autor inglés.
Sus primeras publicaciones fueron cuatro dramas que tenían como trasfondo los
enfrentamientos civiles en la Inglaterra del siglo XV, un estilo muy popular en la época. Estas
cuatro creaciones, Enrique VI, Primera, Segunda y Tercera parte (hacia 1590-1592) y
Ricardo III (hacia 1593), tratan de las consecuencias que para el país tuvo la falta de un
liderazgo fuerte, debido al egoísmo de los políticos de la época. El ciclo se cierra con la
muerte de Ricardo III y la subida al trono de Enrique VII, fundador de la dinastía Tudor, a la
que pertenecía la reina Isabel. En cuanto a estilo y estructura, contienen numerosas
referencias al teatro medieval y otras a los textos de los primeros dramaturgos isabelinos, en
especial Cristopher Marlowe, a través de los cuales conoció los del dramaturgo clásico latino
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El rey Lear describe las consecuencias de la irresponsabilidad y los errores de juicio de Lear,
dominador de la antigua Bretaña, y de su consejero, el duque de Gloucester. El trágico final
llega como resultado de entregar el poder al hijo malvado y no al bondadoso. Como
contrapunto, la hija, Cordelia, pone de manifiesto un amor capaz de redimir el mal por el bien,
pero ella muere en un final sobrecogedor. La idea de que el mal se destruye a sí mismo, sin
embargo, se ve reforzada por el funesto destino de las hermanas de Cordelia y del
oportunista hijo del duque de Gloucester.
Antonio y Cleopatra, otra de las grandes tragedias, se centra en la pasión del general romano
Marco Antonio por Cleopatra, reina de Egipto, glorificada por algunos de los versos más
sensuales de toda la producción shakespeariana. Macbeth, en cambio, describe el proceso
de un hombre esencialmente bueno que, influido por otros y debido también a un defecto de
su propia naturaleza, sucumbe a la ambición y llega hasta el asesinato. A lo largo de la obra,
Macbeth, por obtener y, más tarde, retener el trono de Escocia, va perdiendo su humanidad
hasta llegar al punto de cometer todo tipo de imperdonables actos.
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perdido de no publicarse, pocos años después de la muerte del poeta, el First Folio, volumen
recopilatorio que serviría de base para todas las ediciones posteriores.
De su obra en conjunto es posible señalar que es en las tragedias donde obtiene una mayor
efectividad teatral y una mayor visión totalizadora de los diversos tipos humanos que ofrece
la realidad, siendo Macbeth donde estos logros se hacen más palpables. En Hamlet penetra
en sus personajes hasta el punto de que éstos rebasan su propio acontecer dramático,
hecho que redunda en que para algunos estudiosos ésta sea su obra más característica. Sin
embargo, todo intento de establecer un orden cualitativo resulta relativo ante textos como
Otelo, El rey Lear o La tempestad , puesto que las nuevas lecturas las han ido cargando de
posibilidades significativas que demuestran su carácter de verdaderas joyas de la literatura
universal.
Hacia 1613, William Shakespeare dejó de escribir y se retiró a su localidad natal, donde
adquirió una casa conocida como New Place, mientras invertía en bienes inmuebles de
Londres la fortuna que había conseguido amasar. Murió el 23 de abril de 1616 y fue
enterrado en la iglesia de Stratford. Por esas mismas fechas murió Cervantes en Madrid,
aunque es muy probable que ninguno de los dos oyera hablar del otro.
Romeo y Julieta
Acto II. Escena II.
Bajo el balcón de Julieta. (Romeo entra sin ser visto en el palacio de los Capuleto.
Julieta aparece en una ventana)
Romeo:- ¡Silencio! ¿Qué resplandor se abre paso a través de aquella ventana? ¡Es el
Oriente, y Julieta, el sol! ¡Surge, esplendente sol, y mata a la envidiosa luna, lánguida y pálida
de sentimiento porque tú, su doncella, la has aventajado en hermosura! ¡No la sirvas, que es
envidiosa! Su tocado de vestal es enfermizo y amarillento, y no son sino bufones los que lo
usan, ¡Deséchalo! ¡Es mi vida, es mi amor el que aparece!… Habla… más nada se escucha;
pero, ¿qué importa? ¡Hablan sus ojos; les responderé!…Soy demasiado atrevido. No es a mi
a quien habla. Do de las más resplandecientes estrellas de todo el cielo, teniendo algún
quehacer ruegan a sus ojos que brillen en sus esferas hasta su retorno. ¿Y si los ojos de ella
estuvieran en el firmamento y las estrellas en su rostro? ¡El fulgor de sus mejillas
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avergonzaría a esos astros, como la luz del día a la de una lámpara! ¡Sus ojos lanzarían
desde la bóveda celestial unos rayos tan claros a través de la región etérea, que cantarían las
aves creyendo llegada la aurora!… ¡Mirad cómo apoya en su mano la mejilla! ¡Oh! ¡Mirad
cómo apoya en su mano la mejilla! ¡Oh! ¡Quién fuera guante de esa mano para poder tocar
esa mejilla!
Julieta:- ¡Ay de mí!
Romeo:- Habla. ¡Oh! ¡Habla otra vez ángel resplandeciente!… Porque esta noche apareces
tan esplendorosa sobre mi cabeza como un alado mensajero celeste ante los ojos extáticos y
maravillados de los mortales, que se inclinan hacia atrás para verle, cuando él cabalga sobre
las tardas perezosas nubes y navega en el seno del aire.
Julieta:- ¡Oh Romeo, Romeo! ¿Por qué eres tú Romeo? Niega a tu padre y rehúsa tu
nombre; o, si no quieres, júrame tan sólo que me amas, y dejaré yo de ser una Capuleto.
Romeo:- (Aparte) ¿Continuaré oyéndola, o le hablo ahora?
Julieta:- ¡Sólo tu nombre es mi enemigo! ¡Porque tú eres tú mismo, seas o no Montesco!
¿Qué es Montesco? No es ni mano, ni pie, ni brazo, ni rostro, ni parte alguna que pertenezca
a un hombre. ¡Oh, sea otro nombre! ¿Qué hay en un nombre? ¡Lo que llamamos rosa
exhalaría el mismo grato perfume con cualquiera otra denominación! De igual modo Romeo,
aunque Romeo no se llamara, conservaría sin este título las raras perfecciones que atesora.
¡Romeo, rechaza tu nombre; y a cambio de ese nombre, que no forma parte de ti, tómame a
mi toda entera!
Romeo:- Te tomo la palabra. Llámame sólo "amor mío" y seré nuevamente bautizado.
¡Desde ahora mismo dejaré de ser Romeo!
Julieta:- ¿Quién eres tú, que así, envuelto en la noche, sorprendes de tal modo mis
secretos?
Romeo:- ¡No sé cómo expresarte con un nombre quien soy! Mi nombre, santa adorada, me
es odioso, por ser para ti un enemigo. De tenerla escrita, rasgaría esa palabra....
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TALLER No 1
EL RENACIMIENTO
Para el renacimiento lo bello se presenta como el signo de la realidad absoluta, como el sello
impreso de dios en lo real. Armonía interior de las cosas, símbolo de un espíritu que actúa en
la intimidad del ser, signo visible de la bondad, la belleza fue una nueva deidad a la que se le
dedicaban devotos sacrificios. Fue en el reino del arte donde el hombre nuevo buscó la
suprema liberación y en lo bello se vio la más perfecta expresión de poder espiritual. Armonía
y medida, numero y orden, constituyen la raíz de cualquier expresión artística; son
encarnación de lo universal, viva transfiguración de la idea, y constituyen el nacimiento de un
mundo en el cual el hombre se muestra capaz de una creación sublime. En la obra que sale
perfecta de sus manos, el artista ve transmitida una potencia creadora que parece elevarlo a
la condición de dios. Más aun, parece elevarlo más allá de Dios, en la medida en que la obra
de arte prevalece sobre la naturaleza. Signo del espíritu por el hecho de ser una medida
musical, la belleza revela en las cosas la divinidad que las ha creado y que las ánima.
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Recogida en sí misma y sublimada en el arte, es a la vez la plegaria más alta que el hombre
eleva a Dios y a la prueba de su dignidad. Celebración del espíritu como libre creatividad, el
arte fue la expresión más alta de una época que quiso ser toda ella un himno al espíritu.
a. La espiritualidad.
b. La armonía.
c. La belleza.
d. El arte.
a. Magnifica.
b. Paupérrima.
c. Magistral.
d. Bella.
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amor.
c. La potencia creadora del hombre es producto del amor.
d. La belleza constituye la raíz del arte.
7. Cuando se afirma que "parece elevarlo a la condición de Dios", el autor quiere decir
que:
8. En el siglo XVIII se desarrolló una doctrina que expresaba el pleno florecimiento de las
facultades humanas en perfecta libertad. Este movimiento individualista y libertario que fue
llamado liberalismo, pretendió edificar la sociedad según las necesidades y las aspiraciones
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UNIDAD 3
LITERATURA: DIOS, RAZÓN Y SENTIMIENTOS
PROPÓSITO
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LECTURA AFECTIVA
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LA CARICATURA
―Entre menos piensa el hombre, más habla.‖
MONTESQUIEU
El término caricatura se refiere al retrato, u otra representación que exagera los rasgos
físicos o faciales o bien, el comportamiento, la indumentaria o comportamiento característico
de una persona. El propósito de la caricatura es producir un efecto grotesco. El vocablo
viene del italiano caricare, 'cargar', 'exagerar'.
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Presta mucha atención a la siguiente exposición que hará tu profesor(a) sobre caricaturas
para que aprendas a identificarlas según su clasificación.
1. Identifica los personajes caricaturizados y describe los elementos que han sido
exagerados o resaltados para modificar el aspecto real.
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2.Los mismos grupos hacen una investigación acerca del pintor español Francisco de Goya y
sobre los hechos políticos de su tiempo para que analicen su obra titulada, Caprichos,
desastres, tauromaquia, disparates, considerada por algunos críticos, como una colección de
caricaturas trágicas.
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FIGURAS LITERARIAS
Ser bueno hoy en día es ser tomado por bobo, ser justo... por imbécil, tener moral y honor...
es ser retrógrada... y tener compasión es tan solo de débiles. Pero entonces que le voy a
hacer si resulta que soy: Bobo, Imbécil, Retrograda y Débil... es que casi lo prefiero, lo
contrario sería haber caído en un individualismo estúpido que no lleva a más que la soledad.
¿Cómo adornarías
un texto escrito,
verbal o simbólico?
Las figuras literarias son construcciones gramaticales que se apartan de la sintaxis habitual
para aumentar o matizar la expresividad.
Se denomina figuras literarias a ciertas formas de utilizar las palabras en el sentido de que
aunque son empleadas con sus acepciones habituales (aspecto que las diferencia de los
tropos), son acompañadas de algunas particularidades fónicas, gramaticales o semánticas,
que las alejan de un uso normal de las mismas, por lo que terminan por resultar
especialmente expresivas. Debido a esto, su uso es característico, aunque en modo alguno
exclusivo, de las obras literarias.
Las figuras, junto con los tropos, constituyen dentro del ámbito de la Retórica, uno de los
formantes básicos del ornatus retórico, el constituyente principal de la elocutio.
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Las figuras literarias se dividen en dos grandes grupos: las figuras de dicción y las figuras de
pensamiento.
Comparación o símil: Establece una comparación entre un objeto, hecho o cualidad, con
otros seres muy conocidos. Ejemplo: Tenía el cuello largo como un avestruz.
Metáfora: Consiste en la sustitución de una palabra por otra con base en su semejanza de
significado; esta semejanza es posible porque los dos términos comparten un rasgo
semántico común, ya sea la forma, la función, la materia, etc. Ejemplo: Murallas azules, olas,
del África van y vienen.
Metonimia: Consiste en la sustitución de una palabra por otra con base en una continuidad
temporal o espacial ( o de parte a todo) preexistente, es decir, que ya se da en la realidad,
mientras que en la metáfora la relación es sólo creación del poeta.
Figura de dicción que repite una o más palabras al principio de cada verso o de la cláusula.
Polisíndeton: Consiste en repetir una conjunción para darle mayor fuerza a la expresión.
Ejemplo: Ya no quiero la casa, ni la rueca de plata.
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Perífrasis: No se presenta la idea directamente sino dando un rodeo. Ejemplo: tú que por
nuestras maldades tomaste forma de hombre... (Jesucristo).
Figuras de Dicción
Definición: Formas de expresión que suprimen, adicionan, repiten, invierten las palabras de
la frase o del párrafo.
Clasificación:
Asíndeton: Consiste en suprimir las conjunciones de una frase, del verso, de la estrofa o del
párrafo.
―Acude, corre, vuela, traspasa la alta sierra, ocupa el llano, no perdones la espuela, no des
paz a la mano menea fulminante el fierro insano‖.
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Conversión: figura que repite una palabra o grupo de palabras al final del verso o de la
cláusula.
―Me duelen los cabellos y las ansias, ¡Oh, quémame! ¡ Más, más, sí, sí, más! ¡ Quémame!
―Tan alto, tan alto que pasaba el techo de la casa mía. Si hubiera podido guardarlo en
dobleces, ni en el arca grande del desván cabría‖
Onomatopeya: Que imita los sonidos que producen los objetos reales.
Figuras de Metaplasmo
Las figuras de metaplasmo consisten en la utilización de formas léxicas que serían, en teoría,
incorrectas en la lengua ordinaria. Las más conocidas de estas figuras son las licencias
métricas.
Las figuras de metaplasmo son las siguientes: prótesis, epéntesis, parágoge, aféresis,
síncopa, apócope, diástole o éctasis, sístole, diéresis, sinéresis, sinalefa, ecthlipsis y
metátesis.
Figuras de Repetición
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Figuras de Omisión
Las figuras de omisión son las siguientes: asíndeton, elipsis, zeugma, silepsis y reticencia /
aposiopesis.
Figuras de Posición
Las figuras de posición son aquellos procedimientos que se basan en la alteración del orden
normal de las partes de la oración.
Las figuras de posición son las siguientes: hipérbaton, anástrofe, tmesis y synchysis / mixtura
verborum.
FIGURAS DE PENSAMIENTO
Son aquellas en las que se creen encontrar ideas como elemento primordial.
Figuras de amplificación
Aunque la, en latín, amplificatio, no es tanto un desarrollo más por extenso de una idea sino
más bien su realce (por un uso especial de la entonación, por ejemplo), en la práctica las
figuras de amplificación incluyen técnicas de alargamiento de los contenidos de un texto.
Las figuras de amplificación son las siguientes: expolitio, interpretatio, paráfrasis, isodinamia,
digresión y epifonema.
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Figuras de acumulación
Las figuras de acumulación son las siguientes: enumeración, distributio, epífrasis y epíteto.
Figuras lógicas
Las figuras lógicas son procedimientos que tienen que ver con las relaciones lógicas entre
las ideas dentro de un texto; de forma especial, se considera la relación de contradicción o
antinomia, por lo que la figura lógica por antonomasia es la antítesis. Como variantes de
esta, se encuentran la cohabitación, la paradoja y el oxímoron.
Símil: o comparación establece semejanzas entre el objeto que se quiere nombrar y el objeto
nombrado. ―El árbol es la casa de los pájaros y el techo del vagabundo‖
Descripción:
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―Aún ahora, con su elevada estatura, la barba rizosa y bien cortada, los ojos animados y
brillantes y el cutis sin arrugas, seria aceptado por muchas mujeres‖
―Su vivir se asemeja, en el andar sin descanso, a un evangelista del civismo, cuya inmensa
caída de prosélitos el viera por seis lustros alimentando muchedumbres, libertando galeotes,
avi- zorando lejanías, fascinando mieses de pasión, aromando la extraña como propia tienda
con el precioso sándalo de la bondad y del ingenio‖ Guillermo León Valencia (Colombiano)
―Llegó hace muchos años de un pueblo perdido de la cordillera. Llegó con esa irritación de
arribismo de todo chagra para doctor. ¡Flor de provincia! No pudo o no quiso concluir la
universidad. En cambio aprendió a explotar lo superficial del talento y lo ventajoso de la
soltería. Sin ser adonis, indio lavado, medio blanquito, las mujeres el ayudaron a vivir. Hizo
vida de club... Cuidó exageradamente la indumentaria, el olor... Como usted, chullita.‖ Jorge
Icaza (Ecuador)
―...De los destierros, el del uno fue ignominioso, teniendo que ausentarse por usurpación de
caudales, y el del otro fue muy honroso, haciéndose atraído por haber cortado los vuelos a
hombres malvados, peste de su patria; así, del uno nadie hizo memoria después de su
partida, y por el otro mudó el Senado de vestido, hizo duelo público y resolvió que no se diera
cubeta de negocio ninguno hasta haberse decretado la vuelta de Cicerón...‖ ―Vidas Paralelas‖
Plutarco.
Prolepsis: Es la figura que presenta con anticipación una refutación a los argumentos.
Ejemplo: ―tampoco vendrán en mi defensa testigos que se puedan comprar con el dinero, el
favor o la autoridad‖
―... lo que tiene de admirable es ver a dos hombres que no habían quizá nacido, cuando yo
ya padecía por la patria, haciéndome cargos de inhabilitación para ser senador, después de
haber mandado en la República, política y militarmente...‖
Tiene como fundamento la unión de ideas opuestas.
―Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero
que muero porque no muero‖
Santa Teresa de Jesús (Española)
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Preterición: Consiste en un ardid en el que, fingiendo discreción, se dice algo con toda
claridad e indiscreción. Ejemplo: ― Si yo fuera su amigo, diría a todos que él es quien robo la
caja de caudales, pero no lo diré jamás, porque comprendo que se arrepentirá un día‖
Atenuación: Es una forma de significar mucho diciendo poco. Se define ,también, como el
no expresar todo lo que se quiere dar a entender, sin que por ello deje de ser bien
comprendida la intención del que habla. Ejemplo: Apenas pasó trabajos Jesucristo en el
Calvario.
Ironía: Consiste en dar a entender lo opuesto de lo que se dice. Ejemplo: ― Tiene algún valor
, como que suele cazar leones‖.
Amplificación: Consiste en presentar una idea desde varios puntos de vista. Es definida,
también, como el desarrollo que se da a una idea, explicándola de varios modos o
enumerando puntos o circunstancias que estén relacionados con ella, a fin de hacerla más
eficaz para conmover o persuadir. Ejemplo: El progreso del mundo es indudable, juzgado
desde el punto de vista material; si lo miramos desde el moral, habrá muchos que lo juzguen
inferior al de otros siglos, pero si lo consideramos desde lo social, la discusión crece y se
alejan las posibilidades de llegar a un acuerdo.
Conmiración: Expresa el deseo de que el mal le caiga al otro. Ejemplo: Que no encuentren
un regazo, cuando caigas fatigado.
Consiste en irrumpir el hilo del discurso para desahogar el ánimo intensamente agitado.
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―Al cumplir los cuarenta años, quise releer los autores predilectos de mi mocedad, ¡Oh que
dolor! ¡ Que desengaño! ¡ Chateaubriand, tan conceptuoso! (...) La cabeza sin embargo supo
sobreponerse al gusto (...)
―¿ Quién no ha sentido algún remordimiento bajo tu imperio di, noche sombría? ¿ Quién no te
hizo un noble juramento? ¿ Quién no lo ha roto con la luz del día? Jorge Mármol ( Argentina).
Ostentación: consiste en poner por testigo de una cosa a Dios, o a cualquier persona o
cosa. Ejemplo: Dios sabe que soy inocente.
Reticencia: Consiste en dejar incompleta una frase, destacándose más lo que se calla que
lo que se dice. Ejemplo: ¿Me hablas de Pablo, qué tal si en realidad lo conocieses.
ALITERACIÓN
Aliteración en la poesía
Esta figura retórica consiste en el efecto sonoro producido por la repetición de forma
consecutiva de un mismo fonema, o de fonemas similares. En ocasiones, la aliteración suele
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sugerir imágenes relacionadas con los sentidos. Por ejemplo: el sonido del viento, o del
agua, o del paso de un coche. En este caso también se puede considerar onomatopeya.
1.En grupos de a tres personas deberán exponer las figuras literarias que dará tu profesora
y ejemplificaras cada una con versos de una canción, una imagen o textos escritos.
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EL QUIJOTE
La Reforma propuesta por Lutero en el siglo XVI significó una profunda crisis espiritual ya las
construcciones sobrias de los protestantes, respondió la Iglesia Católica con manifestaciones
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Bernini y Borromini fueron los dos arquitectos Barrocos por excelencia; la columnata de San
Pedro y la escultura del éxtasis de Santa Teresa, son dos expresiones magníficas del
sentimiento contrarreformista de la época. Nápoles y Sicilia aceptaron esta nueva mirada
artística, en Florencia el Palacio de Pitti tiene techos Barrocos, la torre de Santa María de
Saludi en Venecia y en Turín el palacio real de Carignano son testigos del movimiento y la
exuberancia barroca. La arquitectura francesa del siglo XVII también tiene su representante
en el hermoso palacio de Versalles que Luis XIII inició en 1623 y que se fue ampliando hasta
convertirse en el imponente edificio que conocemos.
Antonio Lucio Vivaldi, II Prete Rosso el cura rojo por el color de su, cabello, es junto con
Bach, uno de los músicos destacados del periodo Barroco; también en este tiempo se
empieza a llamar ópera a las piezas de teatro musical referidas hasta entonces como drama
per música o fávola in musica. En 1637, se pensó en hacer una temporada operística abierta
al público y financiada con la venta de entradas; Orfeo de Monteverdi es la obra más antigua
que todavía se representa hoy en día. En estas primeras óperas barrocas, la comedia y el
elemento trágico se combinaban para dar gran sensibilidad a las representaciones.
La ciencia tiene un sitio de privilegio en esta época pues fue en los años finales del siglo XVI
y en el XVII, cuando se produce la revolución científica, fenómeno resultante no sólo de la
genialidad de Galileo, Newton o Bacon entre otros sino a la actitud del hombre para construir
nuevos criterios metodológicos que den cuenta del mundo y sus manifestaciones; además,
ésta es la época de la aparición y utilización de aparatos útiles en el quehacer científico. El
anteojo astronómico de Galileo, el telescopio de reflexión de Newton, el barómetro de
Torricelli, son algunos de los innumerables instrumentos de medida creados para servir a la
ciencia.
Pero el siglo XVII también es un tiempo de crisis: desequilibrios entre población y recursos
económicos y la pérdida de fe en el terreno religioso. El teocentrismo medieval fue cediendo
terreno a una concepción más universal del hombre en el Renacimiento, para dar paso
definitivo a la razón a partir del siglo XVII con los postulados de René Descartes. Si en el
terreno científico se puso en duda la autoridad de los clásicos, en lo religioso se puso en
entredicho la Biblia. Si la razón indica que no hay diferencia entre judíos, mahometanos,
protestantes y católicos; ¿por qué entonces las iglesias se empeñan en diferenciarlos?
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A partir de Descartes, nada volvió a ser lo que era antes la razón impuso su reinado de
manera tan dogmática como lo había hecho antes la religión.
Escucha con atención los ejemplos, las contextualizaciones y las explicaciones que dará tu
profesor(a) a continuación para que puedas comprender las lecturas que se proponen en
adelante sobre estos tres movimientos literarios.
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economía europea. ausente y no necesario pues del mundo; de ella nacen los
el hombre se dirige hacia 'un conceptos de igualdad,
Otro aspecto de esta crisis, progreso continuo e libertad y fraternidad.
fue la perdida de fe en el indefinido, Precisamente la
terreno religioso. Durante los palabra "progreso" se La Revolución Industrial
años de 1618 a 1648, empezó a usar en este significa el auge de los ,
Europa se vio asolada por tiempo. El optimismo se burgueses y del capitalismo
guerras religiosas que yergue sobre el pesimismo y uno de los hechos
hicieron perder a la gente la medieval, los líderes se determinantes en esa nueva
confianza en el hecho consideran una clase aparte concepción del hombre
religioso e incluso en la destinada a sacar al mundo romántico; el progreso
necesidad de una religión de la superstición y la significó no sólo aumento de
para obtener a salvación, ignorancia propias de las la capacidad industrial, sino
pues esta había dejado de edades anteriores; las también un cambio en la
ser un acto interior para revoluciones norteamericana conformación de la sociedad,
convertirse en una serie de y francesa, tuvieron en las una mirada distinta de la
rituales que se celebraban ideas ilustradas, su semilla. realidad: un canto a la
automáticamente libertad, a la subjetividad, a la
democracia; al
Romanticismo.
BARROCO
NEOCLASICISMO
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ROMANTICISMO
2. Enuncia dos razones por las cuales el mundo Barroco era menos religioso que el
Medioevo
TODA LA NATURALEZA
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Vas a entrar en el mundo de la prosa, los textos escritos sin rima ni ritmo como razón con
descuido de los sentimientos, motivo por el cual, las expresiones literarias están ajustadas a
ese criterio.
La princesa de Cléves
El relato es sobre dos personajes: Madame de Cléves y el Duque de Nemours; ella, llega
como mademoiselle de Chartres a la corte de Enrique 11 y desata una verdadera revolución
entre los jóvenes cortesanos que aspiran a su amor; sin embargo, la joven es indiferente al
sentimiento y finalmente, acepta casarse con el príncipe de Cléves sin sentir amor pero
siendo amada en grado sumo. Su esposo le reprocha en varias ocasiones esa actitud fría,
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pero como jamás ha estado enamorada, no entiende qué es lo que se espera de ella. Su
convivencia es armoniosa pero falta de pasión. Un día llega a la corte el apuesto Duque de
Nemours de quien la princesa de Cléves ha escuchado hablar a las demás mujeres. El amor
surge de inmediato y comienza para la joven esposa, impar para la joven esposa, impasible
en cuestiones de amor, una batalla interior para librarse del sentimiento que le causa
inquietud. Acosada por su marido quien quiere que regrese pronto a la corte, decide
finalmente contarle que está enamorada de otro pero no dice su nombre. Sin embargo, el
Duque, escondido en el jardín escucha a su amada confesarle al marido su amor secreto.
Desde ese momento, los dos hombres no descansan: el uno por los celos y el otro por la
impaciencia de compartir ese amor que ya sabe correspondido
El príncipe pide a un criado que espíe los movimientos de la princesa y una noche en que se
encuentra sola, el sirviente se da cuenta de que el Duque está en el jardín intentando ver a
su amada. Le cuenta al esposo quien cae enfermo y cuando su esposa lo visita y sabe la
causa de su mal, le asegura que ello es mentira, que no le ha sido infiel pero a pesar de sus
afirmaciones, él muere no sin antes recomendarle ser leal a su memoria.
Pasado el duelo, el Duque arregla una cita para hablarle de su amor pero Madame de
Cléves, amándolo, lo rechaza porque tiene el remordimiento de la muerte de su esposo a
quien ella jamás correspondió su amor y por otra parte, teme que el Duque deje de amarla y
deba sufrir los celos. Así que decide que su tranquilidad está por encima de cualquier
sentimiento y se retira a una casa de religiosas donde pasa buena parte del año y la otra en
su hogar pero llevando una vida austera y monacal.
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Lo que tomamos por virtudes a menudo no es más que un compuesto de diversas acciones y
diversos intereses que el azar o nuestro ingenio consiguen armonizar, y no es siempre el
valor y la castidad lo que hace que los hombres sean valientes y que las mujeres sean
castas.
Por muchos descubrimientos que hayamos hecho en el país del amor propio, siempre
quedaran muchas tierras desconocidas.
El amor propio es más ingenioso que el hombre más ingenioso de este mundo.
La pasión a menudo convierte en loco al más sensato de los hombres, y a menudo también
hace sensatos a los más locos.
Esas acciones grandiosas y esplendidas que deslumbran, según los políticos son efecto de
grandes designios, pero por lo común tan solo son efecto del talante y de las pasiones. Así,
la guerra de Augusto con Antonio, que se atribuye a la ambición de ambos por llegar a ser
dueños del mundo, tal vez no fue más que una consecuencia de la envidia.
Las pasiones son los únicos oradores que siempre persuaden son como un arte de la
naturaleza cuyas reglas son infalibles; y el hombre más romo cuando le domina la pasión
persuade mejor que el más elocuente que carece de ella.
Las pasiones contienen una injusticia y un interés propio que hace que sea peligroso
seguirlas, y que convenga desconfiar de ellas, incluso cuando parecen muy razonables.
Existe en el corazón humano una generación perpetua de pasiones, de tal manera que la
ruina de una coincide casi siempre con el advenimiento de otra.
Por mucho que nos esforcemos por cubrir las pasiones con apariencias de piedad y de
honor, siempre se manifiestan a través de esos velos.
Nuestro amor propio sufre con mayor impaciencia la condenación de nuestras aficiones que
la de nuestras pasiones.
La clemencia de los príncipes a menudo no es más que política para ganarse el afecto de los
pueblos.
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Esa clemencia, de la que se hace una virtud, a veces se practica por vanidad, otras por
pereza, a menudo por miedo, y casi siempre por esas tres razones juntas
5. Escojan una de las máximas del texto y desarrolla un párrafo en el que expongas tu
pensamiento sobre lo que afirma el autor.
El gran teatro barroco fue el que se dio con más énfasis en el siglo de Oro español con
dramaturgos como Pedro Calderón de la Barca y sus obras de estilo filosófico y conceptual;
la vida es sueño y el gran teatro del mundo, son una reseña de las preguntas existenciales
del hombre del siglo XVII: lo efímero de la vida, la realidad vista como un sueño, la angustia
que produce el no tener todas las respuestas para los interrogantes del hombre. Junto con
Calderón se encuentra también el ―Fénix de los ingenios‖, Félix Lope de Vega, autor de una
inmensa obra poética, narrativa y dramática. Este mezcló lo cómico y lo trágico y sus temas
dominantes fueron el amor, el honor y la fe; Fuenteovejuna, El perro del hortelelano, son
algunas de sus composiciones más reconocidas.
Durante el Neoclasicismo, la producción dramática fue más bien escasa porque la prosa
didáctica ocupaba la atención de la mayoría de los escritores. En España, Leandro
Fernández de Moratín tiene una intención moralizadora y se mueve en un ambiente que
resalta las características negativas de la sociedad tratando temas como la libertad de
elección en el matrimonio, la necesaria igualdad de los cónyuges de edad y situación social y
una educación basada en el afecto y en la expresión de sentimientos en vez de la
característica carencia de libertad de expresión; El sí de las niñas, responde a esta intención
novedosa.
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Los franceses Denis Diderot y Jean d'Alembert, fueron los autores de L'encyclopédie, ou
Oictionnaire raison¬né des sciences, des arts et des métiers que en español corresponde a
"La Enciclopedia, o diccionario razonado de las ciencias, artes y oficios."
Este enorme proyecto de sistematizar el saber de la época, tomó como base de su estructura
las ideas de Bacon y de Descartes; la obra consta de 21 volúmenes de texto, 12 de láminas y
2 de índice.
El pensamiento continúa evolucionando hacia una sociedad laica, con un Dios ausente y no
necesario pues el hombre se dirige hacia un progreso continuo e indefinido precisamente la
palabra progreso se empezó a usar en este tiempo. El optimismo se yergue sobre el
pesimismo medieval, los líderes se consideran una clase aparte destinada a sacar al mundo
de la superstición y la ignorancia propias de las edades anteriores; las revoluciones
norteamericana y francesa, tuvieron en las ideas ilustradas su semilla. Posteriormente,
capitalismo y socialismo, surgirían de ese fermento concebido en la Ilustración. Jean Jacques
Rousseau, postulaba que el hombre es bueno y es la sociedad quien lo corrompe, por lo que
la naturaleza debe guiar la moral de los jóvenes; Francisco Marie Arouet, Voltaire, ridiculizó a
la monarquía, la sociedad y fue implacable con la iglesia; Carlos de Secondant, Marqués de
Montesquieu, criticó el absolutismo y propuso la división del poder en lo legislativo, lo
ejecutivo y lo judicial como en Gran Bretaña.
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Iluminismo, Siglo de las Luces, Ilustración; bajo cualquiera de sus nombres, este periodo
representa el ejercicio casi exclusivo de la razón humana ejercicio que fue imposible de
mantener por mucho tiempo como se verá en la época siguiente.
2. Da tres razones para aceptar o refutar la afirmación de Rousseau: "El hombre nace bueno
y la sociedad lo corrompe".
3. Decide si la siguiente afirmación te parece cierta o falsa. "Si la Ilustración fue el siglo de la
razón, podría pensarse que las artes no fueron tan destacadas como en el Renacimiento".
Lee el siguiente texto y explica en tu cuaderno qué relación tiene su contenido con el
propósito de la poesía en el Neoclasicismo.
¿QUE ES LA ILUSTRACION?
La pereza y la cobardía son las causas de que una gran parte de los hombres permanezcan,
gustosamente, en minoría de edad a lo largo de la vida, a pesar de que hace ya tiempo la
naturaleza los liberó de dirección ajena (naturaliter majorennes); y por eso es tan fácil para
otros el erigirse en sus tutores. ¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que
piensa por mí, un director espiritual que reemplaza mi conciencia moral, un médico que me
prescribe la dieta, etc, entonces no necesito esforzarme. Si puedo pagar, no tengo necesidad
de pensar; otros asumirán por mí tan fastidiosa tarea.
Aquellos tutores que tan bondadosamente han tomado sobre sí la tarea de supervisión se
encargan ya de que el paso hacia la mayoría de edad, además de ser difícil, sea considerado
peligroso por la gran mayoría de los hombres (…).
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Por tanto, es difícil para todo individuo lograr salir de esa minoría de edad, casi convertida en
naturaleza suya. Incluso le ha tomado afición y se siente realmente incapaz de valerse de su
propio entendimiento, porque nunca se le ha dejado hacer dicho ensayo. Principios y
fórmulas, instrumentos mecánicos de uso racional o más bien abuso de sus dotes naturales,
son los grilletes de una permanente minoría de edad.
Quien se desprendiera de ellos apenas daría un salto inseguro para salvar la más pequeña
zanja, porque no está habituado a tales movimientos libres. Por eso, pocos son los que, por
esfuerzo del propio espíritu, han conseguido salir de esa minoría de edad y proseguir, sin
embargo, con paso seguro.
5. Explica por qué Kant relaciona la minoría de edad con la falta de ilustración.
Como podrás darte cuenta, la Ilustración no fue una época muy fácil para la poesía; la
expresión de los sentimientos estuvo bastante restringida entonces; lo novedoso y exagerado
era mal visto. La mayoría de los escritores ilustrados eran deístas, es decir, consideraban
que había un Dios creador y bueno pero con quien no se puede establecer relación y por
tanto, no se sabe nada de él.
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1.
Del texto de ―la ilustración‖ formula una tesis y fundaméntala desde un mentefacto
argumental. Socializa tu mentefacto ante el grupo.
ROMANTICISMO
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mecanización de la vida, y los cambios políticos en algunos países, provocaron una crisis
espiritual en el hombre, semejante a la del siglo XVII, que se manifestó a través de nuevas
expresiones artísticas y literarias fueron realmente novedosas, pues los artistas ya agotados
por tanta racionalidad y cansados del rigor académico y las normas clásicas impuestas por la
ilustración, reivindicaron la libertad formal, la imaginación, la fantasía y el sentimiento como
las únicas normas a seguir en su trabajo artístico. En otras palabras, ni la poesía ni el arte
podían continuar siendo apenas empaques para ser llenados de ideas, sino que debían ser
la expresión misma del sentimiento humano.
Por otro lado, hablando de lo estrictamente literario, entre los intelectuales de la ilustración,
hubo uno que logró intuir cómo el desarrollo y el interés por el progreso material podrían
convertir al hombre en un ser rezagado respecto a la naturaleza, y por ende en un solitario:
Rosseau. Él, adelantándose a su tiempo y yendo en contravía de las ideas de sus
contemporáneos, sintió y profetizó el destino del ser humano y prefiguró el Romanticismo en
sus novelas, llenas de amor y tragedias del alma.
Los paisajes ruinosos, oscuros, tristes, fueron los preferidos de artistas y escritores; la
naturaleza se representaba acorde con los sentimientos humanos y hacía parte de su vida
misma. La Independencia de Estados Unidos primero, la Revolución Francesa después, la
campaña de Napoleón en Europa y los movimientos de liberación en América, definen ese
espíritu de libertad y expresión del sentimiento.
Chopin con sus preludios y baladas, describe atmósferas; Beethoven, el músico romántico
por excelencia, incluyó en su Sinfonía novena en re menor Opus 125, la Oda a la Alegría de
Schiller. Schubert, quiso imitar con el piano los sonidos del agua. El terna de la naturaleza
estuvo presente en la concepción romántica tanto en sus formas salvajes como civilizadas.
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La Revolución Industrial significa el auge de los burgueses y del capitalismo y uno de los
hechos determinantes en esa nueva concepción del hombre romántico; la invención de la
máquina de vapor, diseñada para extraer agua de las minas, fue utilizada muy pronto en la
industria textil ya partir de entonces la fuente de energía más solicitada. Las máquinas
revolucionaron no sólo la industria sino también la imprenta y el periódico en una carrera que
todavía no termina.
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ROMANTICISMO – POESIA
El motivo por el que la Ilustración dio paso al Romanticismo en la expresión artística, es que
indudablemente el ser humano está compuesto de razón y sentimiento y por lo mismo, su
discurrir en la vida tiene que contar con ambos componentes. No obstante, el pensamiento
occidental moderno, siguió siendo dogmático y racionalista hasta la llamada posmodernidad
que intentó recuperar la inestabilidad, el azar, las múltiples miradas sobre el mismo tema.
Alemania fue uno de los dos países precursores del movimiento romántico en Europa a
través del movimiento conocido como Sturm und Drang, que era el nombre de una obra de
Maximilian Klinger en 1776 y que traduce "Tempestad e ímpetu". Sus integrantes afirmaban
que la experiencia mística y la fe pueden trascender las fronteras de la razón. Otros, negaron
esas fronteras y hablaron de la razón infinita, es decir la unión entre la conciencia y la
totalidad y con ello se situaron en el pensamiento romántico
Lord Byron, autor de Don Juan, también estuvo conectado con el Distrito de los lagos,
aunque de manera más independiente.
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El siglo Romántico estuvo marcado por movimientos libertarías en distintas partes del
mundo. Liberarse de las convenciones y la tiranía y el gran valor dado a los derechos y la
dignidad del ser humano, estuvieron presentes en la producción literaria.
LO SOBRENATURAL
UN PRISIONERO
Estoy tras de las rejas en húmeda prisión. Mi compañero triste, criado en cautiverio es un
águila joven que sacude sus alas y pica en mi ventana su sangrienta ración. Luego arroja y
mira a través de los cristales como si tramara lo mismo que yo y me llama con su mirada y
con su grito como diciendo: "Huyamos echemos a volar..
Somos pájaros libres es hora hermano, ya Volemos a las cumbres, más allá de las nubes;
allá donde se ve la ribera del mar allá donde habitamos, tan sólo el viento y yo".
LIV
¿Más quién iOh Dios' me detiene cuando salvarme deseo? era mi amada, que estaba ante la
puerta en silencio, con el suspiro en los labios y en la frente el desconsuelo: Volví hacia
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atrás, que me hacía su mano signo siniestro; pero ¿era aviso o reproche? No podía
comprenderlo Brillaba en sus claros ojos tan dulce y amante fuego, que aceleró sus latidos
mi corazón en el pecho.
Escucha con atención las orientaciones que dará tu profesor(a) para que preparen por
grupos exposiciones sobre los autores que se citan a continuación.
Podría pensarse que Francia fue la cuna del movimiento romántico, por los aportes culturales
de la ilustración y por la Revolución que fue el acontecimiento que más repercutió en toda
Europa; pero no fue así, a pesar de la gran influencia ejercida por ésta en el panorama social
e intelectual de aquel entonces. La verdadera cuna del movimiento fue toda Europa, debido
al clima social y espiritual que ya se estaba viviendo a finales del siglo XVII. Sin embargo,
fue en Alemania donde por primera vez se sentaron las bases ―teóricas‖ del movimiento.
En Alemania, la Revolución francesa en un comienzo fue saludada con entusiasmo por los
intelectuales, pero luego de los acontecimientos sangrientos en que ésta derivó, fue vista
como un conflicto mayor, e invitó a reflexionar por primera vez sobre el papel y la influencia
de la literatura en la sociedad. Ellos veían que la ilustración había propagado las ideas de
libertad y cambio social y, obviamente, llevado a la revolución. La reflexión dio sus frutos y
puso a Alemania, que hasta entonces había estado rezagada literalmente, por vez primera, a
la cabeza de un movimiento cultural europeo. Los gestores y hombres de avanzada de este
proceso fueron Goethe, Schiller, Holderlin y Novalis, hay considerados por unos críticos
como los primeros románticos, y por otros, como pre-románticos.
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Goethe y Schiller vivieron la encrucijada que trazaba la época en que se vivía la ilustración y
el Clasicismo alemán –con su racionalidad a cuestas- y el fervor o la inquietud que sembraba
la Revolución francesa. Como hijos de ese momento histórico, sus obras y su pensamiento
también transitan entre lo clásico y lo romántico. Ellos pertenecieron al movimiento llamado
Sturm und Drag, que significa ―tempestad y empuje‖, mediante el cual expusieron un
pensamiento que proponía cambios en la educación moral del hombre, buscando construir
una sociedad más armónica y libre donde se alcanzará mayor igualdad y justicia social, por
otra vía distinta de la revolución. Esto lo pensaban porque consideraban al hombre alemán
políticamente inmaduro e impreparado para asumir su propio destino en forma repentina.
Goethe
Leamos dos poemas que ilustran perfectamente al Goethe clásico y al Goethe romántico.
El primer poema es producto de una estadía en Italia, a donde viajó en busca de las raíces
clásicas:
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Los sufrimientos del joven Werther, escrita en forma epistolar por Goethe a los 20 años, se
convirtió en todo un acontecimiento literario, especialmente entre la juventud de la época,
entre otras cosas porque el personaje central, que es el mismo Werther, encana a un joven
eminentemente romántico, melancólico, enamorado de un amor imposible – Carlota-, Este
personaje, poseedor de un torrente de sentimientos, llega a despreciar la racionalidad y a
afirmar la naturaleza y el amor como únicos consuelos y únicas posibilidades de escape a la
realidad fría, vacía y racional, que condenaba a los hombres al fracaso vital, obligándolos a
vivir en el laberinto de las formas y las leyes sociales, haciéndolos olvidarse de las riquezas
del corazón. Tanta influencia y pasión despertó esta novela que muchos jóvenes,
identificados con Werther, optaron por seguir el camino de su héroe: el suicidio, como única
salida, como única posibilidad de escape a la realidad formal que los asfixiaba. Ante estos
hechos el mismo Goethe tuvo que escribir una proclama invitando a la juventud a seguir el
camino de la creación, no de la imitación.
Pero, ¿qué es lo nuevo en los sufrimientos del joven Werther?, tres cosas esenciales.
Primero, la visión subjetiva del mundo y de la realidad, la cual coincidía con la del nuevo
hombre, consciente de su propia e intransferible personalidad, surgida de los cambios
sociales sufridos por Europa en aquel entonces, es decir, el paso de un mundo rural y un
poco feudal a una sociedad industrializada y racional, en la que el hombre estaba más solo
que nunca enfrentado a sus propios fantasmas. Segundo, y como consecuencia de lo
anterior, la presentación del interior del individuo, su ego, como una nueva posibilidad de
encontrar allí los verdaderos resortes que movían el espíritu humano; y desde allí optar por
las aventuras propias del sentimiento como vivir en armonía con la naturaleza, hacer de la
soledad un arma creadora.
Y tercero, hacer ver que la literatura era una tarea solitaria, ajena a los salones burgueses,
que enjuiciaba su sociedad, educaba al hombre y liberaba al escritor de sus fantasmas o
conflictos. En últimas, esta novela de Goethe, bella y profunda, enseñó un camino a los
escritores nuevos, y abrió las puertas a la futura expresión del Romanticismo.
Una vez Goethe terminó de escribir Werther, se dio a la tarea de componer Fausto, su obra
maestra, que como su nombre lo indica retoma uno de los mitos occidentales más
importantes: el mito fáustico... para crear un fausto moderno que representara al hombre del
siglo XIX. En la elaboración de esta obra, con largos intervalos de tiempo en los que se
escribió innumerables poemas y novelas y se dedicó al estudio de las ciencias y a las labores
propias del gobierno, demoró aproximadamente sesenta años.
Podría creerse que Goethe, al intentar escribir un mito que ya había sido tratado varias veces
en la historia de la literatura, no fue nada original, pero la observación no es justa, pues
escribió su Fausto, tomando elementos de la tradición fáustica –como la anécdota conocida
del hombre que le vendió el alma al diablo para adquirir ciertos poderes y alcanzar metas
imposibles para un ser humano común y corriente-, agregando situaciones y temas
originales, o como dicen, ―de su misma cosecha‖. Por ejemplo, a su personaje lo desvió del
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Mefistófeles, quien además de deambular por el destino sin fondo de su condena, está así
supeditado a realizar para fausto cualquier acción, cualquier empresa con la condición de
que su motivación esté dirigida por la energía del amor. Pero, además de crear uno de los
personajes más bellos y complejos de todas la literatura occidental, Goethe también nos
entregó una obra monumental en la que encontramos una especie de compendio, un
vademécum de la cultura occidental; en esta obra se reúnen elementos de la mitología griega
y las bases de su filosofía, elementos bíblicos, leyendas medievales y toda la fuerza del
pensamiento y la ciencia moderna.
HOLDERLIN
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KEATS
En su segundo libro, Endimión, que se publicó en 1818, adaptó el mito griego de Endimión y
la diosa luna, para expresar la búsqueda en el mundo real de un amor ideal visto en los
sueños. Dos de las revistas de crítica más importantes del momento, Quaterly Review y
Blackwood's Magazine, criticaron el libro y llamaron a los poetas románticos del círculo de
Hunt, "Escuela de poesía de Cockney". Blackwood's declaró que Endimión era un poema sin
sentido y recomendaba a Keats que dejara la poesía.
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En 1820 Keats enfermó de tuberculosis, enfermedad que pudo agravarse debido a la tensión
emocional que le produjo su relación con Fanny Brawne, una joven de quien se enamoró
apasionadamente y con quien se había comprometido en 1819. El periodo comprendido
entre 1818 y 1820 fue de una gran creatividad. En julio de 1820 se publicó el tercero y mejor
de sus libros de poesía, Lamia, Isabella, la víspera de santa Inés y otros poemas. Los tres
poemas del título, espléndidos en su dicción y sus imágenes, abordan temas míticos y
legendarios de la época antigua, medieval y renacentista. En el libro también aparece el
poema inacabado 'Hiperión', una de sus mejores obras, que comprende la obra maestra
lírica 'Al otoño' y tres odas consideradas entre las mejores de la lengua inglesa: 'Oda a una
urna griega', 'Oda a la melancolía' y 'Oda a un ruiseñor', en las que se compara la naturaleza
eterna y transcendental de los ideales con la fugacidad del mundo físico.
En el otoño de 1820, por orden de su médico, se trasladó a Roma en busca de un clima más
cálido durante el invierno. Allí murió el 23 de febrero de 1821 y fue enterrado en el
cementerio protestante. Después de su muerte se publicaron algunos de sus mejores
poemas, entre ellos 'Víspera de san Marcos' (1848) y 'La Belle Dame sans merci' (1888).
Sus cartas, consideradas por muchos críticos entre las mejores cartas literarias escritas en
inglés, se publicaron en su edición más completa en 1931. En 1960 apareció una última
edición.
Aunque su carrera fue corta y su producción exigua, los críticos están de acuerdo en que
ocupa un lugar perdurable en la historia de la literatura inglesa y mundial. Caracterizada por
su acabada construcción, sus descripciones sensuales y la fuerza de su imaginación, su
poesía otorga un valor trascendente a la belleza física del mundo.
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El gran personaje del Romanticismo francés fue Víctor Hugo, tanto por su personalidad
como por la maestría de su obra literaria. De esta última se destacan sus novelas Nuestra
señora de París y Los miserables. En ellas, además de hacer una hermosa recreación
histórica de los antecedentes y la realización de la revolución francesa, introduce el tema de
las injusticias sociales, la indefensión del hombre ante las fuerzas invisibles y poderosas del
estado, y la presentación ideal de un mundo luminoso en el que el hombre pueda vivir feliz,
participando de una sociedad más justa e igualitaria.
EL LAGO
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Murmuró, transportada:
―suspende, oh tiempo, el vuelo; suspende, hora propicia,
tu fuga presurosa;
¡Déjanos saborear la efímera delicia
de la edad más hermosa!‖
Con la representación, por la Comédie française en 1829, de Enrique III y su corte, consigue gran
notoriedad y, en 1831, con Anthony alcanza su primer éxito. Éxito que continuará a lo largo de su
carrera literaria con el género de su predilección: el drama y la novela histórica. Es un autor prolífico
(tragedias, dramas, melodramas, aventuras...) aunque, para atender a la creciente demanda del
público, tuvo que recurrir a la ayuda, notoria, de "colaboradores" entre los que destacó Auguste
Maquet (1839-1851) que intervino en varias de sus novelas, entre ellas Los tres mosqueteros y El
Conde de Montecristo (1844).
Gran admirador de Walter Scott, sus novelas históricas llenas de vivacidad y pintoresquismo, gozaron
del beneplácito del público propiciado por su publicación, por entregas, en los periódicos.
Amasó una considerable fortuna que dilapidó con prodigalidad y, asediado por los acreedores, huyó a
Bruselas en 1851. Regresó a París en 1853 y se embarcó en diversas empresas, a cual más ruinosa.
En 1847 fundó el Théâtre Historique que, cuatro años más tarde, fue a la bancarrota. Fue también
fundador del semanario Le Monte-Christo (1857-1860) que también quebró.
Realizó diversos viajes, Gran Bretaña, Rusia, Italia, Alemania. En Italia conoció a Giuseppe Garibaldi
con el que colaboró en su revolución, en Sicilia, en 1860. Casi arruinado se refugió en casa de su
hijo, también escritor, y allí murió.
Publicó aproximadamente 300 obras y numerosos artículos, convirtiéndose en uno de los autores
más prolíficos y populares de Francia. En 1869 inicia Le Grand Dictionnaire de Cuisine, que sería
publicado, póstumamente, en 1873.
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En 2002 su cuerpo fue transferido al Panteón de París, en medio de celebraciones en toda Francia.
En vida, Dumas había manifestado, sin embargo, su voluntad de permanecer enterrado en Villers-
Cotterêts.
Teatro
Anthony (1831) , La Torre de Nesles (1832), Kean o Desorden y genio (1836), Mademoiselle de Belle-
Isle (1839)
Novelas
Los Tres Mosqueteros (1844), El conde de Montecristo (1845), Veinte años después (1845), La reina
Margot (1845), El Vizconde de Bragelonne (1848), El tulipán negro (1850)
Novelas de horror
Los mil y un fantasmas, La mujer del collar de terciopelo (1850), El testamento de M. de Chauvelin,
Novela histórica
El caballero de Harmental (1843), La Dama de Monsoreau (1846), Joseph Balsamo (1846) Inspirada
en la vida de Giuseppe Bálsamo, Georges, El collar de la reina (1849), Los compañeros de Jéhu
(1857), Los blancos y los azules (1867), El caballero de Sainte-Hermine (1869),
LORD BYRON
Fue hijo del capitán John "Mad Jack" Byron (quinto Lord Byron de la familia,
cuya nobleza provenía del reinado de Enrique VIII) y su segunda esposa
Lady Catherine Gordon. Su padre fallece en el año 1791 en la localidad de
Valenciennes, en Francia en una pequeña residencia propiedad de su
hermana, a donde había huido tiempo atrás de sus acreedores y del terrible
temperamento de su esposa. En su estancia allí, el padre había mantenido a varias amantes y
derrochó a su antojo lo que le quedaba del dinero de la familia. Así, cuando el pequeño George
apenas contaba con la edad de tres años y mientras vivía apurado junto a su madre en Aberdeen,
heredó de su progenitor poco más que deudas y los gastos de su funeral.
George nació con una pequeña deformidad en el pie derecho. Era patihendido, significando esto que
sus dedos en el pie estaban vueltos hacia dentro. Byron siempre apostó a que tal deformación había
sido debida a la mojigatería de su madre, quien había rechazado asistencia médica en el parto. Por
este problema, su padre dijo que jamás llegaría a andar. Pero el pequeño Byron, quien tuvo que
calzar un zapato ortopédico durante toda su infancia, se rebeló a la creencia del padre, y aprendió a
correr casi que antes que a andar, y aun cuando anduvo, cojo, presumía de andar más rápido que
muchos. En el futuro, cuando Byron alcanzaría la juventud, sus maneras y modales le servirían para
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disimular su cojera, haciéndola parecer un caminar excéntrico a la vez que distinguido. Tuvo que
soportar muchas burlas y rechazos por su deformidad, pero aprendió con el tiempo a defenderse bajo
la máxima de que "cuando un miembro se debilita siempre hay otro que lo compensa". Palabras a las
que en su vida siempre haría honor.
La relación de sus padres, que marcó a Byron de forma importante, podría definirse como
tempestuosa. Si bien Byron jamás pudo considerar a su padre como un auténtico amante de su
madre, ésta, a pesar de su rencor por lo ilícito de la vida de su marido, se volvió triste e inconsolable
tras su perdida. Byron describiría la relación que vivió con su madre como una aventura de golpes y
besos. Cuando cumplía con la edad de nueve años, su madre lo puso en manos de una joven
institutriz escocesa, devota calvinista, apodada Mary Gray, quien le inició en la Biblia y en el sexo, ya
que en aquel entonces y pese a lo breve de su edad mantuvo sus primeras relaciones sexuales con
ella. Junto a su institrutiz, pasó el verano en el valle del Dee, en una casa de campo cercana a
Abergeldie. De aquella época, además del mundo que se le descubrió a través de la sexualidad con
la joven Mary Gray, a quien guardaría para siempre a fuego en su memoria, Byron recordó también la
belleza de las montañas septentrionales escocesas, la cual admiró durante su estancia, indagando en
sus recovecos a diario en sus continuas escapadas y a muy pesar de su latente cojera.
En el año de 1816 se transladó a Suiza y estuvo viviendo algún tiempo junto a Percy Shelley, Mary
Shelley y su médico personal (Byron fue muy propenso a las enfermedades y fue otra de las causas
de sus depresiones), John William Polidori. En una tormentosa noche de verano de 1816 se reunieron
los cuatro en Villa Diodati, propriedad de Byron, y decidieron escribir relatos de terror dignos de
aquella noche lúgubre. Inspirados en la personalidad de Byron, Mary Shelley escribió "Frankenstein"
y Polidori su relato "El Vampiro".
Desde 1817 hasta 1822 estuvo viajando por Italia recorriendo ciudades como Pisa y Génova y en
1821 participó en la revuelta de los carbonarios en Rávena y se enrola en los movimientos contra el
Papa y contra Austria. También llegó a vivir un tiempo en Venecia. Durante estos viajes escribió
Manfredo y se apasionó con la lectura del Fausto de Goethe. En 1822 mientras hacía un viaje junto a
su gran amigo Percy en goleta (la de Byron se llamaba "Bolívar" y la de Percy "Don Juan"), éste
último murió en un naufragio ocurrido el 8 de julio. Además, poco antes, en enero había muerto su
hija ilegítima Allegra (nacida de su relación con Claire Clairmont), cuando apenas había cumplido
cinco años y a la que Byron tenía gran aprecio.
En 1824, fue a Grecia a luchar contra los turcos y contactó con los bandidos Suliotas y luchó junto a
ellos. Allí contrajo la malaria. Los médicos le prescribieron unas sangrías, a lo que él se negó. Días
después, extenuado por la enfermedad y llamándoles carniceros, permitió a los médicos sacarle toda
la sangre que desearan. El 16 de abril practicaron la primera sin buen resultado. Al día siguiente
realizaron otras dos. Murió el día 19 de abril en Missolonghi sin haber cumplido su sueño de
independencia griega.
Testigos presenciales aseguraron que, en total, le habían extraído unos dos litros de sangre,
aproximadamente. Murió como todos los Lores Byron, a los 36 años de edad, cumpliéndose
así la supuesta maldición que caía sobre ellos. "Los amados de los dioses mueren jóvenes",
habían dejado escrito los clásicos griegos.
Su cuerpo primero fue enterrado en la iglesia de Hucknall (cerca de Newstead Abbey) junto a
su madre, pero 145 años más tarde sería trasladado a Westminster, en el Rincón de los
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Poetas. Fue un autor admirado por muchos de sus contemporáneos de su época, como
Goethe, y de generaciones inmediatas como Edgar Allan Poe. Siempre muy considerado
entre los amantes de la libertad.
Obras Importantes
―Bardos ingleses, críticos escoceses" (1809), "Las peregrinaciones de Childe Harold" (1812-
1818), "La novia de Abydos" y "Giaour" (1813), "El corsario" (1814), "El sitio de Corintio"
(1816), "Parisina" (1816), "Manfredo" (1816), "Las Lamentaciones por el Tasso" (1817),
"Beppo" (1817), "Mazeppa" (1818), "La Profecía de Dante" (1819), "Marino Faliero" (1820),
"Werner" (1822), "La Edad de Bronce" (1823), "Don Juan" (1819-1824), incompleto a causa
de su muerte.
CHARLES DICKENS
Novelista inglés nace en Portsmouth en 1812. Durante su juventud su padre ocupa un lugar
muy importante. Cuando sólo tiene doce años éste es arrestado por deudas y él se ve
obligado a trabajar en una fábrica. Dickens se sintió siempre traumatizado por las
humillaciones sufridas en su infancia hasta el punto de no entregar a sus editores la
autobiografía que les había prometido. Gracias a una herencia puede retomar sus estudios
aunque no será suficiente para asistir a la Universidad. Aprende taquigrafía y comienza a
trabajar como pasante de notario.
Más tarde trabaja como cronista en el Morning Herald y publica los Esbozos de Booz. El éxito
que le proporciona esta publicación origina el encargo de los Papeles póstumos del Club
Pickwick (1836-1837). Gracias a la aparición de esta serie, Dickens comienza un periodo
enormemente creativo. En sus novelas, Dickens denuncia a menudo los abusos y la miseria
social de su tiempo. En 1837 publica Oliver Twist. Decepcionado por la América esclavista,
que descubre en un viaje realizado en 1840, publica sus Notes américaines (1842).
Admirador de Carlyle e influenciado por él, en 1841 escribe la novela histórica Barnaby
Rudge. Entre 1843 y 1845 aparecen los Cuentos de Navidad, El Carillón (The Chimes), y El
Grillo del Hogar (The Cricket of the Heard ) que calaron profundamente en la sociedad
anglosajona. Dickens se encuentra en Europa durante los sucesos de 1848. Publica
entonces Dombey e hijo (1848) sobre el castigo del orgullo. El tema de la infancia reaparece
en David Copperfield (1849-1850) y el de los falsos valores en Bleak House (1852-1853). El
capitalismo explotador es denunciado de nuevo Tiempos difíciles ( Hard Times, 1854). Tras
separarse de su esposa en 1858, Charles Dickens, desilusionado, escribe Grandes
esperanzas (1861) y Nuestro amigo común (1864-1865), su última obra completa donde, al
igual que en La Pequeña Dorrit (1857) el autor arremete contra los fundamentos de la
civilización de las ganancias. En 1861, Dickens vuelve a publicar Grandes Esperanzas ,
incluyendo ahora la figura del huérfano Pip, recogido por un presidiario. Charles Dickens es
uno de los novelistas ingleses más populares en todo el mundo. Muere en 1870.
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Principales obras:Papeles póstumos del Club Pickwick (1836-1837), Oliver Twist (1837–
1839), La Vida y Aventuras de Nicolás Nickleby (1838–1839), La Tienda de Variedades
(1840–1841), Barnaby Rudge (1841), Canción de Navidad (1843), Martin Chuzzlewit (1843–
1844), Dombey e hijo (1846–1848), David Copperfield (1849–1850), Casa Desolada (1852–
1853), Tiempos Difíciles (1854), Pequeña Dorrit (1855–1857), Historia de Dos Ciudades
(1859), Grandes Esperanzas (1860–1861), y Nuestro Amigo Mutuo (1864–1865)
HONORÉ DE BALZAC
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Las novelas incluyen unos dos mil personajes, los más importantes aparecen a lo largo de
toda la obra. Logró completar aproximadamente dos tercios de este enorme proyecto. Entre
las novelas más conocidas de la serie figuran Papá Goriot o El tío Goriot (1834), que narra
los excesivos sacrificios de un padre con sus ingratas hijas; Eugenia Grandet (1833), donde
cuenta la historia de un padre miserable y obsesionado por el dinero que destruye la felicidad
de su hija; La prima Bette (1847), un relato sobre la cruel venganza de una vieja celosa y
pobre; La búsqueda del absoluto (1834), un apasionante estudio de la monomanía, y Las
ilusiones perdidas (1837-1843), un relato sobre las ambiciones de un criminal, Vautrin,
dotado de una inteligencia única.
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Se puede decir que todo empezó con las aleluyas; éstas eran escenas de juegos infantiles, de guerra
o de situaciones políticas que por medio de dibujos muy simples, tenían el propósito de dejar una
enseñanza como, las moralejas de las fábulas.
Comenzaron a difundirse en Europa y especialmente en España, a partir del siglo XVI pero hacia
1800, se imprimieron en pequeñas hojas con textos en prosa o en verso. Estos ejemplares pueden
considerarse la inspiración de los periodistas estadounidenses que impulsaron el moderno género de
las historietas.
La historieta, cómic o tebeo es una historia gráfica acompañada o no de texto que se presenta en
cuadros secuenciales. Algunas veces es cómica y presenta situaciones reales exageradas como en
la caricatura pero otras, su contenido es político o inclusive didáctico, para impulsar campañas de
distinta índole.
Éste es un género emparentado con la caricatura y se diferencia porque se narra una historia en
varios cuadros. Algunas historietas famosas como Superman, Batman, Educando a papá y otras más
recientes como las de animé o manga, narran las aventuras del héroe.
El primer personaje famoso de historieta se llamó Yellow Kid, y era un niño que no hablaba; su
creador fue Richard Outcault y apareció en 1895 en el New York World. En 1905 nacieron otras
historietas como Little Nemo, un niño soñador que explora cada noche mundos desconocidos; y
Krazy Kat, donde se unen el disparate y el misterio. A propósito de esta última," Borges la menciona
en uno de los ensayos finales de Discusión.
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Bringing up father cuya traducción al castellano es Educando a papá con Pancho y Ramona como
sus personajes, es una historia más realista de un matrimonio repentinamente enriquecido.
Como elementos básicos que constituyen una historieta se pueden señalar los siguientes:
Bocadillos, llamados también globos, que indican el texto de la historia y tienen una especie de
apéndice que señala a quién corresponden esas palabras. Si se quiere indicar que el personaje está
pensando, el bocadillo tendrá la forma de una nube y si tiene puntas indicará que es un grito. La
disposición de estos textos depende de la creatividad e intención del autor.
El texto puede tener una apariencia gráfica libre para subrayar lo que se dice o para identificar un
personaje o tal vez, para dar énfasis a una época determinada.
También se emplean onomatopeyas o sea representaciones gráficas de sonidos para dar fuerza a la
historia.
Escucha y observa con atención la siguiente historieta con la que ejemplificará el tema tu
profesor(a) para que luego puedas crear la tuya.
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1. Movimiento literario que dominó la literatura europea desde finales del siglo XVIII
hasta mediados del XIX. Se caracteriza por su entrega a la imaginación y la
subjetividad, su libertad de pensamiento y expresión y su idealización de la naturaleza.
A. El neoclasicismo
B. El Barroco
C. El Romanticismo
D. El oscurantismo
2. Las desventuras del joven Werther (1779). La obra anteriormente citada tiene las
siguientes características: exalta los sentimientos hasta el punto de justificar el suicido
por un amor no correspondido, establece un tono y un estado de ánimo, una
tendencia al frenesí, a la melancolía, al hastío del mundo y a la autodestrucción. Se
puede afirmar que dicha obra pertenece a uno de los siguientes movimientos literarios.
A. El Romanticismo
B. El Renacimiento
C. El Barroco
D. El Modernismo
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A. Las Vanguardias
B. El Barroco
C. El Neoclasicismo
D. El Romanticismo
A. El Romanticismo
B. EL Modernismo
C. EL Neoclasicismo
D. El Oscurantismo
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UNIDAD 4
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UNIDAD 4
TEXTO ARGUMENTATIVO Y LITERATURA
VANGUARDISTA
PROPÓSITO
Identificar las principales características de los maestros de
la literatura contemporánea y reconocer la importancia del
cine como forma de expresión humana.
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LECTURA AFECTIVA
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El cine, llamado también séptimo arte, consiste en captar en una película de celuloide una
serie de imágenes, que proyectadas de manera sucesiva dan la impresión de movimiento. A
esta película se le agrega una banda magnética que recoge los sonidos reales gravados en
el momento de la filmación, o añadidos posteriormente, al realizar el montaje final de la
película; más tarde, esta película se proyecta en una pantalla donde se observa una perfecta
sincronía entre la imagen y el sonido. También se puede grabar en un casete de video y
proyectar luego en un VHS.
Origen y desarrollo del cine. El ser humano siempre ha estado fascinado por el movimiento
y en todas las épocas ha buscado representarlo. En la era primitiva se dibujaban sobre los
muros las fases de una casería o de un hecho guerrero de manera detallada y secuencial. A
su vez, los chinos daban movimientos a las figuras que hacían con las manos cuya sombra
proyectaban sobre un telón o pared.
A comienzos del siglo XIX, los científicos descubrieron que las imágenes persistían en la
retina humana durante una décima de segundo aproximadamente. Con base en esta
particularidad del ojo, se diseñaron unos aparatos ( fenaquistiscopio, traumatrotopio,
zootropo…), que dotados de una gran lámpara hacían girar a gran velocidad una serie de
imágenes inmóviles, cada uno de las cuales representaba una fase diferente del mismo
movimiento; más adelante las figuras dibujadas fueron reemplazadas por fotos. Estas
fotografías fueron dotadas de movimiento por el cinematógrafo de los hermanos Louis y
Auguste Lumiére el 28 de diciembre de1895. Debido al éxito de los Lumiére, y a petición del
público, se multiplicaron las salas de proyección y fue necesario pensar en el contenido de la
representación y la calidad de las imágenes propuestas. A final de los años veinte a
parecieron las primeras películas sonoras y a principios de la década del cincuenta se
mejoraron las técnicas hasta lograr obtener películas en color natural, mediante
procedimientos como el kinemacolor y el technicolor, entre otros. Con el tiempo han
aparecido aparatos cada vez más sofisticados tanto para filmar como para proyectar
películas (proyecciones en tercera dimensión como en Maloka o en el teatro Geode de
Paris). Ahora las investigaciones se dirigen cada vez más hacia la creación de efectos
especiales que contribuyen día a día a fascinar al público con el arte del cinematógrafo.
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Lenguajes visual o icónico. Está constituido por imágenes, gestos, postura y manejo del
color. Sin embargo, el elemento clave del lenguaje visual es el plano o enfoque, que permite
elegir que porción de la realidad se va a mostrar en la pantalla y de qué manera. Los planos
son:
Plano medio. La cámara se aleja un poco más y muestra a los personajes de la cabeza
hasta las rodillas (plano americano) o hasta la cintura o altura del pecho (plano medio).
Plano entero. Se ofrece la figura entera de una persona o un objeto frente al decorado o
fondo del escenario.
Plano general. Presenta vistas del escenario. La cámara se aleja a un más y enfoca el
sitio de la acción de la película de un campo visual medio, largo o larguísimo. Si las tomas
se hacen desde muy lejos y los personajes no aparecen o se vuelven inapreciables por
estar a gran distancia, tenemos el plano panorámico. En la técnica del enfoque hay que
tener en cuenta el ángulo, es decir, la posición de la cámara en relación con el objeto.
Angulo alto (plano en picada). La imagen se toma desde arriba. Las personas u objetos
quedan empequeñecidos, minimizados o apocados.
Angulo bajo (plano contrapicado). La toma se hace desde abajo. Lo enfocado que da
engrandecido, elevado o magnificado.
Lenguaje latente u oculto. Consiste en seleccionar las mejores tomas y emplearlas una
tras otra de acuerdo con el guión, para conseguir el significado final de la película. El
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último trabajo que se hace, antes de sacar las copias que se proyectaran en las pantallas,
es la inclusión de la banda sonora (efectos sonoros, temas musicales, doblajes de las
voces) en la película. El montaje constituye uno de los momentos esenciales de la obra
puesto que es del acierto y la sensibilidad con que se efectué, que se logrará en ésta
ritmo y coherencia artística.
Presta atención a la película que se proyectará en tu curso, para poder analizarla y de esta
manera puedas identificar claramente los planos estudiado en clase.
Cintas propuestas:
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1.
A. describe lo que ves en cada una de las imágenes anteriores?
B. ¿Qué planos caracterizan cada toma o fotograma?
C. ¿Qué impresión te causa cada una?
D. ¿Cuáles de estas películas o actores reconoces?
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Un hablante o una hablante que intenta justificar o refutar una opinión mediante un
argumento está transmitiendo información. En general, decimos que está transmitiendo un
mensaje que comienza con una formulación (oral o escrita) por su parte y termina con la
interpretación y evaluación por parte del oyente.
Dependiendo del resultado de esta evaluación, éste o ésta hablante o bien acepta o bien
rechaza la argumentación y la opinión, o puede esperar una nueva transmisión de
información, cuando se requiere clarificación o nuevos argumentos. Es decir se inicia un
diálogo que tiene la forma de una discusión o debate en el que los roles comunicativos de los
hablantes se intercambian.
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persuadir a los demás de nuestros puntos de vista, para influir sobre el comportamiento de
los otros, como base para la toma de dediciones..... De hecho, ámbitos de tanta importancia
social como la política o la administración de justicia se basan en la argumentación.
Hay que evitar que los estudiantes se concentren en algunas carreras para las que luego no
hay salida. Debe haber un examen que mida por igual a todos los estudiantes con
independencia del centro del que procedan.
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- Hablando de incumplidos, tengo que decir que los habitantes de esta ciudad son los
peores que conozco.....
- Para nada. Venga le digo porque: los dos maridos que tuve son un ejemplo patético, el
primero me invitaba a cenar y me dejaba esperándolo hasta dos horas en el
restaurante. El segundo, me invitaba a cenar y ni siquiera se aparecía, ¿qué le
parece? Algo que tienen en común es que son de esta ciudad.
- Bueno, Rosalía, pero eso no quiere decir que todas las personas de este legar sean
iguales a sus ex-maridos
- Sin excepción
ANALICEMOS EL RESULTADO
Rosalía tenía razón en gran parte: hay muchas personas incumplidas, quizá la mayoría
pero ella insistía en probarme que era un problema de todos y todas. Así fue como Rosalía
me expuso su último argumento.....
―En esta ciudad es imposible encontrar quien cumpla un contrato o una cita. Yo vengo de
vivir en Londres por varios años y no he podido acostumbrarme a este folclorismo local. No
ha habido quien contraríe esa impresión. Si hay excepción, ha de estar muy bien escondido‖.
La verdad me resulto difícil contrariar la porque de todas las personas que se me vinieron a
la mente, familiares, amigos y conocidos, ninguna me servía de ejemplo de cumplimiento.
Como empecé a tener el mismo pesimista pensamiento de mi vecina, decidí despedirme
pronto con la excusa de que debía llegar como fuera a la oficina, no fuera llegar tarde como
siempre.
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TIPOS DE ARGUMENTACIÓN
Unas veces nos vemos obligados a argumentar para defender una idea u opinión propia o
aceptada por nosotros; otras veces, en cambio, nuestra argumentación no pretende mostrar
la bondad o validez de nuestra postura, sino mostrar nuestro desacuerdo con una postura
diferente a la nuestra. Por eso, y según el objetivo que se pretenda alcanzar, se habla de dos
tipos de argumentación: la argumentación positiva y la argumentación negativa. La
argumentación positiva o prueba consiste en presentar argumentos que respalden nuestra
postura ante el tema objeto de la argumentación. La argumentación negativa o refutación
consiste en aportar argumentos que sirvan para rechazar los argumentos contrarios a
nuestra postura.
Clases de argumentos
A la hora de preparar una argumentación se pueden utilizar diferentes clases de argumentos.
Los más importantes son los argumentos racionales, los de hecho, los de ejemplificación y
los de autoridad.
Argumentos racionales. Los argumentos racionales son aquellos que se basan en las ideas y
verdades admitidas y aceptadas por el conjunto de la sociedad. Un ejemplo de argumento
racional para apoyar la tesis (No hay que contaminar el mar) sería el siguiente:
Argumentos de hecho. Los argumentos de hecho son aquellos que se basan en pruebas
observables. Por ejemplo, la tesis (Este año ha llovido muy poco) puede sustentarse en un
argumento de hecho como el siguiente: Los pantanos están a un tercio de su capacidad.
Argumentos de autoridad. Los argumentos de autoridad son aquellos que están basados en
la opinión de una persona de reconocido prestigio. Por ejemplo, la tesis «En todas las
épocas, el dinero ha tenido un gran poder», se puede apoyar en el siguiente argumento de
autoridad: Ya dijo Quevedo: «Poderoso caballero es don dinero».
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Después de reunirse a analizar los detalles del proyecto y sopesar las consecuencias del
proyecto 'más allá de los intereses inmediatos, .concluyeron que serían más los perjuicios
que los beneficios para la comunidad y la empresa misma. Por ello, decidieron solicitarle una
reunión a la gerente general para expresarle su punto de vista. La gerente, una empresaria
reconocida por su prudencia e inteligencia, aceptó la reunión ya que le pareció de gran valor
conocer la opinión de sus trabajadores antes de tomar una decisión definitiva. "Si su
planteamiento está suficientemente bien sustentado, no dudaré en tenerlo en cuenta para mi
decisión", les respondió.
Conscientes de que debían estar a la altura de las circunstancias y que sus representantes
debían ir a !a reunión perfectamente preparados, escogieron un comité para que buscara la
asesoría e información idónea sobre cada aspecto que querían defender.
ANALIZA
ARGUMENTOS TÉCNICOS
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ARGUMENTOS ECONÓMICOS
ARGUMENTOS LEGALES
Violación de la carta orgánica de AFE (Ley 14396, artículo 18), que autoriza sólo a
vender elementos NO necesarios al servicio.
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a) se puede decir que en la conversación entre Rosalía y su vecina hay una autentica
intención argumentativa. Menciona por lo menos dos detalles de dicha conversación
que nos dan indicios de que así es.
c. Los habitantes de esta ciudad son los mas incumplidos que conozco
a. Improvisado b. Informal
c. formal d. Técnico
5. La vecina de Rosalía confiesa que no fue capaz de refutar la opinión de ella. Propón al
menos un argumento que podría usar ella en contra de la mencionada opinión.
6. Clasifica los argumentos utilizados por los trabajadores en su entrevista con la gerente,
según sea racionales, de hecho, de autoridad o de ejemplificación. ¿qué tipo es el que
predomina?
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a. Describir b. Razonar
c. Opinar d. Justificar
2. Conforme a su definición, podemos decir que la argumentación es útil con los siguientes
propósitos. Explica en qué consiste cada uno citando un ejemplo concreto:
a. Argumento es a tema
b. Tema es a tesis
c. argumentación es a argumento
d. Postura es a tesis
4. Según concluye el texto, ―los argumentos deben estar directamente relacionados con el
objeto de la argumentación y con la tesis que defiende‖ Explica que quiere decir esto, con
tus propias palabras.
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EL MODERNISMO
El arte imita a la naturaleza lo mejor que puede, al igual que el discípulo sigue a su maestro,
por eso es una especie de Dios.
DANTE ALIGHIERI
El centro del Modernismo era Indiscutiblemente París, donde concurrían las tendencias
artísticas del momento y el disfrute de las comodidades de la naciente sociedad moderna Los
escritores modernistas buscan nuevas referencias culturales, descubren como Baudelaire, la
"horrenda belleza" y un nuevo género de hermosura en la vida industrial. Se inicia
plenamente en 1888 con la publicación de Azul del ―nicaragüense‖ Rubén Darío, cuya
intención era plantear una nueva estética desde América, independiente de la tutela
española.
Dentro de! movimiento modernista hay que incluir dos vertientes que provienen de distintas
propuestas estéticas en boga al inicio del siglo XX. El parnasianismo cuyas características
son:
La evasión del mundo real por medio del ensueño bien sea huyendo al oriente, a la
época medieval o al mundo mitológico clásico. Dioses, ninfas, centauros, caballeros,
pagodas, cisnes, elefantes y camellos, el brillo de las perlas y del marfil, son algunos
elementos del mundo modernista.
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Los temas americanos como una evasión hacia los mitos indígenas y el ansia de un
mundo armónico y perfecto.
La evasión que no se hace a otros mundos sino al interior del poeta el cual vuelve la
mirada al mundo tras esa interiorización.
LOS MAESTROS
CHARLES BAUDELAIRE
ARTHUR RIMBAUD
Francia, 1854-1891. Poeta francés de la escuela simbolista. Dio muestras de una gran
precocidad intelectual y comenzó a escribir versos a los 10 años. A los 17 escribió un poema
sorprendentemente original, El barco borracho que llevó al poeta Paul Verlaine. Su obra está
profundamente influida por Baudelaire, por sus lecturas sobre ocultismo y por su
preocupación religiosa.
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MARCEL PROUST
WILLIAM FAULKNER
Mississippi USA 1897-1962. Novelista que retrata en sus escritos el conflicto trágico entre el
viejo y el nuevo sur de su país. Faulkner exige mucho a sus lectores. Para crear una
atmósfera determinada emplea frases complejas y enrevesadas que se alargan durante más
de una página; juega con el tiempo de la narración e incluye otros relatos que interrumpen la
historia con monólogos interiores. Entre sus obras principales se encuentran Mientras
agonizo, Luz de agosto, ¡Absalón, Absalón!, Los invictos, El villorrio, Desciende Moisés.
RUBEN DARIO
Praga, 1875-1926. Poeta y novelista considerado como uno de los más importantes e
influyentes poetas modernos a causa de su estilo lírico, sus imágenes simbólicas y sus
reflexiones espirituales. Después de 1900 Rilke eliminó de su poesía el lirismo que le habían
inspirado los simbolistas franceses y en su lugar adoptó un estilo preciso y concreto como en
el Libro de los imágenes y El libro de los horas. En París, Rilke conoció al escultor Auguste
Rodin y fue su secretario de 1905 a 1906. Obras: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge,
Elegías de Duino.
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La poesía fue una expresión artística muy desarrollada en el Modernismo: símbolos, palabras
que sugerían, juegos estéticos el arte por el arte. Simbolistas y parnasianistas buscaban
nuevas figuras que contrarrestaran el fotográfico Naturalismo anterior.
Escucha con atención los ejemplos y las contextualizaciones que hará tu profesor(a) a
continuación con algunos textos modernistas; ya que con este ejercicio podrás identificar
fácilmente las características de este movimiento literario.
1. Lee los siguientes poemas y encuentra en ellos las características descritas abajo.
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Uso de la sinestesia.
Experiencias alucinantes
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2. Lee el texto
Pero cuando nada subsiste ya de un pasado antiguo, cuando han muerto los seres y se han
derrumbado las cosas, solos, más frágiles, más vivos, más inmateriales, más persistentes y
más fieles que nunca, el olor y el sabor perduran mucho más y recuerdan y aguardan y
esperan sobre las ruinas de todo, y soportan sin doblegarse en su impalpable gotita el
edificio enorme del recuerdo.
En cuanto reconocí el sabor del pedazo de magdalena mojado en tila que mi tía me daba
(aunque todavía no había descubierto y tardaría mucho en averiguar el por qué ese recuerdo
me daba tanta dicha), la vieja casa gris con fachada a la calle, donde estaba su cuarto, vino
como una decoración de teatro a ajustarse al pabelloncito del jardín que detrás de la fábrica
principal se había construido para mis padres, y en donde estaba ese truncado lienzo de
casa que yo únicamente recordaba hasta entonces; y con la casa vino el pueblo, desde la
hora matinal hasta la vespertina y en todo tiempo, la plaza, adonde me mandaban antes de
almorzar, y las calles por donde iba a hacer recados, y los caminos que seguíamos cuando
hacía buen tiempo (…).
El anterior es un fragmento de ―Por el camino de Swann‖ de Proust, que habla del poder del
sabor y el olor en el recuerdo.
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3. Investiga acerca de los olores, sonidos, sabores que te traen recuerdos gratos o tristes y
recréalos en un texto como el de Proust. Este ejercicio puedes hacerla también, conversando
con un adulto mayor de tu familia. Escribe tu experiencia y el producto que salga de ésta.
1. Investiguen algunas obras modernistas y expliquen por qué tienen estas características.
6. Indaguen qué otros textos simbólicos presentan la misma relación entre lenguaje y
realidad.
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EL SIMBOLISMO
“La envidia es mil veces más terrible que el hambre, porque es hambre espiritual‖.
UNAMUNO
Simbolismo, movimiento literario y de las artes plásticas que se originó en Francia a finales
del siglo XIX.
El simbolismo literario fue un movimiento estético que animó a los escritores a expresar sus
ideas, sentimientos y valores mediante símbolos o de manera implícita, más que a través de
afirmaciones directas.
Los escritores simbolistas, que rechazaron las tendencias anteriores del siglo (el
romanticismo de Víctor Hugo, el realismo de Gustave Flaubert o el naturalismo de Émile
Zola), proclamaron que la imaginación era el modo más auténtico de interpretar la realidad.
Al mismo tiempo se alejaron de las rígidas normas de la versificación y de las imágenes
poéticas empleadas por sus predecesores, los poetas parnasianos. Entre los principales
precursores de la poesía simbolista figuran el escritor estadounidense Edgar Allan Poe, el
poeta francés Gérard de Nerval y los poetas alemanes Novalis y Hölderlin.
El simbolismo nace en la poesía de Charles Baudelaire. Algunas de sus obras, como Las
flores del mal (1857) y El spleen de París (1869) fueron tachadas de decadentes por sus
contemporáneos. Stéphane Mallarmé se encargó de difundir el movimiento a través de su
salón literario y su poesía, como se pone de manifiesto en La siesta de un fauno (1876). Sus
ensayos en prosa, Divagaciones (1897) constituyen una de las principales aportaciones
teóricas a la estética simbolista. Otras obras fundamentales de este movimiento fueron las
Romanzas sin palabras (1874) de Paul Verlaine y El barco ebrio (1871) y Una temporada en
los infiernos (1873) de Arthur Rimbaud.
El simbolismo sobrevivió hasta bien entrada la década de 1890 en las obras de poetas
franceses como Jules Laforgue y Paul Valéry, así como en la obra del escritor y crítico Rémy
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de Gourmont. Peleas y Melisanda, del dramaturgo belga Maurice Maeterlinck, es una de las
pocas obras de teatro simbolistas. El simbolismo se difundió por todo el mundo; su influencia
fue especialmente notable en Rusia, donde cabe destacar la obra del poeta Alexander Blok,
y tuvo un gran impacto en la literatura del siglo XX. En el área española influyó en la poesía
de Ruben Darío, Antonio Machado y Juan Ramón Jiménez.
El movimiento simbolista tuvo un significado especial en las artes plásticas. En cierto sentido
alude al uso de determinadas convenciones pictóricas (pose, gesto o diversos atributos) para
expresar el significado alegórico latente en una obra de arte (véase Iconografía). En otro
sentido, el término alude a un movimiento que comenzó en Francia en la década de 1880
como reacción tanto al romanticismo como al enfoque realista implícito en el impresionismo.
El simbolismo en las artes plásticas no es tanto un estilo en sí mismo como una tendencia
ideológica de alcance internacional que sirvió de catalizador para la transformación del arte
figurativo en arte abstracto.
La primera muestra simbolista fue organizada por Gauguin con ocasión de la Feria Mundial
de París de 1889-1890.
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caso de este último se deja sentir con fuerza el vínculo entre los aspectos eróticos del
simbolismo y las formas sinuosas del Art Nouveau. La preocupación por los aspectos
subjetivos y el empleo alusivo del color y las formas característicos del simbolismo se refleja
en movimientos artísticos posteriores como el fauvismo, el expresionismo y el surrealismo.
Los simbolistas no concibieron jamás la poesía como un medio de conmover al lector sino de
asombrarlo y desorientarlo, para que éste ―tocará fondo‖ y desde allí tuviera la posibilidad de
buscarse a sí mismo en el desierto de su vida estéril. Pero ¿Cómo pretendía los simbolistas
conseguir este propósito?, primero, mediante la presentación de lo absurdo, lo oscuro, lo
anormal, lo insólito, haciendo ver la realidad como lo que ellos creían que era: un mundo
extraño y ajeno al hombre. Y segundo, ofreciendo ese mundo absurdo y confuso mediante el
trabajo consciente de la palabra, creando versos y metáforas que fueran pertinentes a ese
tipo de mundo. Esto significó que el poeta debía presentar extrañas relaciones, nuevas
significaciones y ritmos, logrando hacer oscuro el poema, para que el lector sintiera terror
ante lo desconocido y despertara al fin de su apatía vital.
Finalmente, los simbolistas proclamaron la Fantasía dirigida como el trabajo más importante
del poeta. Esto significó dirigir, por virtud de la voluntad y la inteligencia, aquella fantasía de
los románticos, descabellado y libre, para poder tener acceso consciente a los enigmas del
universo y el interior oscuro y misterioso del ser humano. Esta fantasía dirigida se estableció
así como un medio eficaz de conocimiento.
CHARLES BAUDELAIRE
Comienza a llevar una vida despreocupada, con constantes altercados con la familia por su
adicción a las drogas y el ambiente bohemio. Frecuenta prostíbulos y mantiene relaciones
con Sarah, una prostituta judía del Barrio Latino. Charles la denomina La Louchette (la
bizca). Además de torcer la vista, era calva. Probablemente fue ella quien le contagió la
sífilis. En Las flores del mal, Baudelaire se refiere a Sarah en un poema, probablemente
escrito en el momento en que dejó de verla asiduamente y reanudara sus relaciones con
Jeanne Duval.
Empezó a frecuentar los círculos literarios y artísticos y escandalizó a todo París con sus
relaciones con Jeanne Duval, la hermosa mulata que le inspiraría algunas de sus más
brillantes y controvertidas poesías. Destacó pronto como crítico de arte: El Salón de 1845, su
primera obra, llamó ya la atención de sus contemporáneos, mientras que su nuevo Salón,
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publicado un año después, llevó a la fama a Delacroix (pintor, entonces, todavía muy
discutido) e impuso la concepción moderna de la estética de Baudelaire. Buena muestra de
su trabajo como crítico son sus Curiosidades estéticas, recopilación póstuma de sus
apreciaciones acerca de los salones, al igual que El arte romántico (1868), obra que reunió
todos sus trabajos de crítica literaria. Fue así mismo pionero en el campo de la crítica
musical, donde destaca sobre todo la opinión favorable que le mereció la obra de Richard
Wagner, que consideraba como la síntesis de un arte nuevo. En literatura, los autores
Hoffmann y Edgar Allan Poe, del que realizó numerosas traducciones (todavía las únicas
existentes en francés), alcanzaban, también según Baudelaire, esta síntesis vanguardista; la
misma que persiguió él así mismo en La Fanfarlo (1847), su única novela, y en sus distintos
esbozos de obras teatrales.
En 1864 viaja a Bélgica y residirá dos años en Bruselas. Allí intenta ganarse la vida dictando
conferencias sobre arte, pero son un fracaso. En la primavera se encuentra con su editor.
Sólo consigue dar tres conferencias sobre Delacroix, Gautier y Los paraísos artificiales, con
escasa asistencia de público. Intenta una edición de su obra completa, pero fracasa y se
venga de la falta de aceptación escribiendo un panfleto titulado ¡Pobre Bélgica!. La sífilis que
padecía le causó un primer conato de parálisis (1865), y los síntomas de afasia y hemiplejia,
que arrastraría hasta su muerte, aparecieron con violencia en marzo de 1866, cuando sufrió
un ataque en la iglesia de Saint Loup de Namur. Trasladado urgentemente por su madre a
una clínica de París, permaneció sin habla pero lúcido hasta su fallecimiento, en agosto del
año siguiente. Fue enterrado en el cementerio de Montparnasse junto a la tumba de su
padrastro. Su epistolario se publicó en 1872, los Journaux intimes (que incluyen Cohetes y Mi
corazón al desnudo), en 1909; y la primera edición de sus obras completas, en 1939. Charles
Baudelaire es considerado el padre, o, mejor dicho, el gran profeta, de la poesía moderna.
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Cronología:
Le Salon de 1845 (1845), Le Salon de 1846 (1846), Le Salon de 1859 (1859), Journaux
intimes (1851-1862), Les Paradis artificiels (1860), Curiosités esthétiques (1868), Réflexions
sur quelques-uns de mes contemporains (1862), Richard Wagner et Tannhaüser à Paris
(1862), Le Peintre de la vie moderne (1863), L'œuvre et la vie d'Eugène Delacroix (1863),
Mon cœur mis à nu (1864), L'art romantique (1869), La Fanfarlo (1847), Du vin et du
haschisch (1851), Les Fleurs du mal (1857), Fusées (1867), Petits poèmes en prose o Le
Spleen de Paris (1862)
GERARD DE NERVAL
La obra de Nerval es la creación de una geografía del sueño y el deambular por ella con la
intensión de despejar los misterios de esa otra vida, que aparece cada noche cuando
perdemos el dominio de nuestra conciencia. Nerval pensaba que el sueño era una segunda
vida, tejida como una región abismal, poseedora de una lógica propia y donde se ocultaban
innumerables tesoros por descubrir. Una región en donde se podían encontrar las claves
para lograr la salvación eterna.
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EL DESDICHADO
La obra más significativa de Nerval es la novela poética llamada Aurelia. En ella este poeta
singular, mediante el dominio de la fantasía, desciende al infierno, pero no a un infierno
físico, sino a su infierno interior, a aquellos abismos donde se tejen los sueños. Veamos
unos fragmentos de Aurelia donde el mismo poeta explica el sentido del sueño:
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1.Investiga en internet una obra simbolista y socialízala en clase pide a tus compañeros
comentarios, correcciones o argumentos sobre tu exposición.
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REALISMO Y NATURALISMO
Cuando te hiera la lengua de la calumnia, consuélate diciendo que no son los peores frutos
los que pican las avispas.
CICERÓN
¿Cuál es tu amor
platónico?
Imagínatelo
haciendo las cosas
más cotidianas.
La sensibilidad excesiva del Romanticismo dio paso a una visión más cercana de la realidad.
Ya no se le cantaba al amor, a la patria, a la libertad; en su lugar la literatura se ocupaba de
los seres comunes y corrientes, aquellos que sufren y gozan, odian y aman, tienen un cuerpo
imperfecto y no ocultan las funciones biológicas. Realismo y Naturalismo son dos
expresiones que pretenden mostrar de manera coloquial la vida cotidiana de la burguesía, el
primero y de las clases menos favorecidas, el segundo.
Describen de modo grotesco y detallado a veces, las miserias morales y físicas de hombres y
mujeres: codicia, pereza y corrupción son expuestas a la mirada pública.
Deslumbrada por los avances de la ciencia, la estética del Realismo quiere hacer de la
literatura un documento que pueda servir de testimonio sobre la sociedad de su época tal
como la técnica de la fotografía, que acaba de nacer. Por ello, describe todo lo cotidiano y
típico de la sociedad y prefiere los personajes vulgares y corrientes a los extravagantes o
insólitos que caracterizaron a la estética del Romanticismo El Naturalismo por su parte es
considerado por algunos, como una evolución del Realismo y por otros, como términos
sinónimos.
Sin embargo, este último hace más énfasis en la explicación de los comportamientos del
hombre de clase baja, con la intención de descubrir las leyes que rigen la conducta humana.
Sus características pueden enumerarse como sigue:
Presenta al ser humano sin libre albedrío, determinado por la herencia y el medio en
que vive.
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LOS MAESTROS
EMILE ZOLA
París 1840-1902. Escritor francés y fundador del movimiento naturalista. Inspirado en los
experimentos científicos sobre la herencia y el entorno, Zola decidió escribir una obra que
profundizara en todos los aspectos de la vida humana, que dejara constancia de los males
sociales sin tener en cuenta consideraciones políticas y para cumplir con su deseo, escribió
una serie de veinte novelas entre 1871 y 1893, bajo el título genérico de Les Rougon-
Macquart, con el fin de ilustrar sus teorías a través de una saga familiar.
Entre ellas La taberna, que es la historia de Gervasia, una mujer abnegada, ciega de amor y
seguidora de las normas sociales.
GUY DE MAUPASSANT
FEDOR DOSTOIEVSKI
Moscú 1821-1881 Novelista ruso, uno de los más importantes de la literatura universal, que
escudriñó hasta el fondo de la mente y el corazón humano,
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Comete un crimen por dinero y es condenado pero el amor de una buena mujer y la lectura
del libro de Job, lo redimen y encuentra finalmente la paz que busca.
CHARLES DICKEN
ANTON CHEJOV
Taganrog, Rusia 1860-1904. Dramaturgo y autor de relatos es una de las figuras más
destacadas de la literatura rusa. Casi a finales de siglo conoció al actor y productor
Konstantln Stanislavski, director del Teatro de Arte de Moscú, que en 1898 representó su
obra La gaviota. Esta asociación de dramaturgo y director de teatro, permitió la
representación de sus obras más significativas como El tío Vania, Las tres hermanas y el
jardín de los cerezos. La crítica moderna considera a Chejov uno de los maestros del cuento
En gran medida, a él se debe el relato moderno en el que el efecto depende más del estado
de ánimo y del simbolismo, que del argumento.
MARK TWAIN
Gustave Flaubert es uno de los grandes escritores realistas franceses. Madame Bovary es la
obra que mejor refleja esta tendencia pues, personajes y situaciones están descritos con
detalle y la historia se construye con la acumulación de datos cuidadosamente
seleccionados.
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La novela narra la vida de Emma, una muchacha burguesa del siglo XIX, quien contrae
matrimonio con el médico Charles Bovary y espera encontrar en su nuevo estado, el ideal
romántico de un amor sin fin. Su tragedia fue casarse con un hombre sin ambiciones, que la
amaba, pero no creía necesario ese deseo burgués de ascenso social y de figuración.
El teatro del periodo realista y naturalista también pretendía retratar la realidad alejándose
del estilo romántico. Henrik Ibsen, dramaturgo noruego, es considerado el fundador del
realismo en el teatro por su profundo conocimiento de la naturaleza humana y del conflicto
del individuo con las presiones sociales.
Escucha con atención los ejemplos que te dará a continuación tu profesor(a) para que
amplíes tus conocimientos sobre el tema.
MADAME BOVARY
A veces pensaba que pasaba uno de los momentos más felices de su vida; lo que llama luna
de miel. Par disfrutar esa dulzura, habría sido necesario viajar hasta esos países de nombres
sonoros, donde las mañanas siguientes a la noche de bodas pueden dedicarse a las más
tiernas horas de ocio. En sillas de posta, bajo cortinas de seda azul, se trepa al paso por
rutas escarpadas, escuchando la canción del postillón, que se repite en la montaña con las
campanillas de las cabras y el sordo rumor de la cascada Cuando se pone el sol, se respira
en la orilla de los golfos el perfume de los limonares; después, cuando llega la noche, en la
terraza de las quintas, solitarios y con los dedos entrelazados se contemplan las estrellas.
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Para ella, algunos lugares de la tierra debían ser fuente de felicidad; como aquella planta que
pertenece a un suelo y no crece en otro lugar. ¡Acaso no podía sostenerse en las barandas
de los chalet suizos u ocultar su melancolía en una casa de campo escocesa. con un marido
que viste frac de terciopelo negro de largos faldones, con botas livianas, sombrero
puntiagudo y puños en las mangas!
Déjenme en paz con esa tonta felicidad, esa dicha de imbéciles que satisface una simpleza
cada vez más vulgar, un vaso de viejo vino o el roce de una hembra. Yo les digo, yo que la
miseria humana me destroza, que la veo por todas partes, con ojos agudos, que la encuentro
donde ustedes no perciben nada, ustedes, que van por la calle con el pensamiento en la
fiesta de esta tarde o en la fiesta de mañana.
Miren, el otro día, avenida de la Ópera, en el medio de un público bullicioso y jovial que e! so!
de mayo embriagaba, vi pasar de repente a un ser, un ser innombrable, una vieja curvada en
dos, vestida de andrajos que fueron vestidos, cubierta con un sombrero de paja negro,
completamente despojada de sus viejos ornamentos, cintas y flores desaparecidas desde
tiempos indefinidos.
Y ella iba arrastrando sus pies tan penosamente, que yo sentía en el corazón, tanto como
ella misma, más que ella misma, el dolor de todos sus pasos. Dos bastones la sostenían.
¡Ella pasaba sin ver a nadie, indiferente a todo, al ruido, a la gente, a los coches, al sol! ¿A
dónde iba? ¿Hacia qué cuchitril? Llevaba algo envuelto en un papel, que colgaba del
extremo de una cuerda. ¿Qué? ¿Pan? Sí, sin duda. Nadie, ningún vecino hubiera querido
hacer por ella este recorrido que ella había emprendido, ella este viaje horrible, de su
buhardilla al panadero Dos horas de camino, al menos, para ir y venir. ¡Y qué camino
doloroso! ¡Un calvario más terrible que el de Cristo!
En tu cuaderno
5. Escribe cuáles son para ti, las más grandes miserias humanas y argumenta tu opinión.
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VANGUARDIAS LITERARIAS
―Las mejores frutas son las que han sido picadas de los pájaros: los hombres más de bien
son aquellos en quienes se ha cebado la calumnia‖.
POPE
CARACTERISTICAS
El futurismo fue el primero de los ismos, fundado en Italia en 1909 por Filippo Marinetti con El
Manifiesto del Futurismo. Su nombre expresa la intención de romper con todo el arte del pasado,
donde la tradición lo impregna todo. En literatura se caracterizó por la trasgresión de la
métrica y sustitución de los conectores por expresiones algebraicas al igual que el uso
frecuente de exclamaciones, interjecciones, tecnicismos y barbarismos en sus obras.
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Pero vamos por partes, Carlos Fuentes, en el párrafo que empleamos como epígrafe, nos
presenta una inteligente síntesis de la historia del mundo, desde aquel tiempo en que el
hombre no era tal y vivía en la penumbra de su ignorancia y su incapacidad, hasta los años
recientes en que su insaciable deseo de dominar lo convirtió en esclavo de su propia
inteligencia y sus propias creaciones tal como lo canta, con profunda ironía, Fernando
Fessoa, en el poema Oda Triunfal.
De la misma manera, Albert Camus, el escritor más profético del siglo XX, definió así la
historia de las cuatro últimas centurias: ―El Siglo XVII fue el siglo de las matemáticas, el
XVIII el de las ciencias físicas, el XIX el de la biología, y el XX es el siglo del miedo‖.
Ante esta visión poco optimista de la época contemporánea por parte de poetas e
intelectuales cabe hacernos dos preguntas: primera, si el mundo actual se ha desarrollado
hasta extremos jamás soñados y muchos seres humanos disfrutan de las ventajas del
progreso, si hoy contamos con sistemas de comunicación que redujeron a cero la vida en
otro planeta –o por lo menos vestigios de que ella existió- y si la ciencia ha avanzado de tal
manera que actualmente es posible procurar vida humana sin contacto sexual, ¿En qué esa
visión negra de la realidad?, y segunda ¿Cuál es la actitud de la poesía y la literatura en
general, ante tanto progreso y desarrollo?.
La respuesta a la primera pregunta se halla, en muchas ocasiones con sólo mirar a nuestro
alrededor, repasar la historia del siglo, leer un periódico y observar un noticiero de T.V.. La
realidad de cada día y los medios de nuestro siglo atravesado por un sentimiento del
absurdo, la negación, la contradicción y la desesperanza.
Ahora expliquemos el porqué de cada uno de estos factores: primero, los sentimientos del
absurdo y la negación se manifiestan cuando el hombre, que debería ser el centro y el motivo
del desarrollo, ha sido elegado y empequeñecido por los gigantes que el mismo creó y
desarrolló como sus criaturas favoritas: el Estado, las ideologías y la tecnología. Segundo,
hablamos de contradicciones porque el siglo XX está lleno de ellas. Veamos unos pocos
ejemplos: el hombre crea y desarrolla la tecnología y la ciencia para darse un poco de
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felicidad y comodidad, para volver al paraíso que perdió, pero esas creaciones se convierten
en sus más grandes enemigos porque lo masifican y le hacen perder identidad y
espiritualidad, una extrema planificación y un sin número de relojes lo robotizaan y convierten
en un número más. En síntesis, el hombre, a la vez que creó la lámpara y descubrió la
energía eléctrica creó la oscuridad y perdió el vigor, llegó a la luna pero se salió de sí mismo.
Y tercero, la desesperanza surge en el hombre del siglo XX cuando reconoce el absurdo y
las contradicciones que le apabullan. Pero atención: desesperanza no significa perder las
esperanzas y el optimismo, sino, como decían los abuelos, enderezar los cargos, es decir,
volver a tomar el camino de la búsqueda de la libertad.
Vamos a la segunda pregunta, ¿Cuál ha sido el papel de la poesía, la novela y el arte ante
esta crisis del siglo XX?, entonces ante este siglo del desengaño y el miedo, tanto la poesía
como la novela toman el camino de la subversión, de la protesta contra la realidad y de la
solidaridad con el ser humano. Subversión y solidaridad que no se manifiesta con una
poesía ni clásica ni romántica, y mucho menos con una novelística realista y tradicional, sino
que como lo diceHugo Friedrich, se alimenta con el lenguaje y los elementos de la
modernidad para poder estar a tono con la época y poder nombrar, de manera original, el
desconcierto, la distorsión, la desvalorización, la deshumanización, la angustia y la oscuridad
del destino humano en la época contemporánea. Por tanto, aquellos ideales de armonía y
equilibrio clásicos del Renacimiento que procuraban un arte diáfano, o los símbolos del
ruiseñor y los sueños del Romanticismo, que elaboraban una literatura emotiva y profunda,
son sustituidos en la nueva poesía y novelística por imágenes, metáfora y composiciones
ambiguas y oscuras, productos de otro tipo de relaciones que establece el escritor con el
mundo, y del divorcio entre el significado tradicional de las palabras y los seres u objetos que
nombra, para fugarse de la realidad con el objetivo de crear otra verdad, apenas sostenida
por nuevos significados dados a las palabras y por la inteligencia del escritor (poeta o
novelista), que ya no espera sólo la inspiración sino que se pone a trabajar intelectualmente
para que sus palabras y sus ideas se proyecten en un nuevo mundo.
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La rebelión de la lírica vanguardista empieza por el estilo, por la forma del poema. Como ya
sabes, el poeta necesita crear un mundo totalmente nuevo, y para ello debe liberarse de los
cánones de la poesía tradicional, de la gramática y de la semántica, y emplear el lenguaje
con nuevas categorías; es decir, trastoca la función de los elementos del lenguaje, los
verbos, los adjetivos, las preposiciones, las frases, etc... y establece correspondencias
distintas a las relaciones lógicas que maneja el lenguaje tradicional, para evitar las
coherencias temporales, espaciales o causales. Lo que acabamos de decir significa que el
poeta, para entrar en el reino de la fantasía que le dicta su inteligencia, elabora sus
metáforas con total libertad de lógica, de sentido y de sintaxis, creando nuevos universos, en
donde lo tangible, lo abstracto y lo concreto están a un mismo nivel, liberándose de las
comparaciones lógicas y normales. En pocas palabras, la nueva poesía se da al trabajo de
desintegrar el lenguaje común para crear uno distinto y ambiguo que le sirva para cumplir sus
fines de rebelión y creación.
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Y si se renueva el estilo para crear un mundo donde impere la fantasía, desde luego que
aquellas normas como la música exterior dada por la rima, el ritmo y la estrofa compacta, o
conceptos como el de belleza pura, desaparecen completamente, dando paso a un universo
mágico y extraño. Allí, la musicalidad está en el interior y en la lógica propios de cada poema
y la belleza depende, como es obvio, no de un concepto social o de época, sino de la manera
como quiera imaginar algo. De igual manera, la poesía contemporánea busca ambigüedad y
ésta a su vez se convierte en sinónimo de oscuridad.
POESÍA ALÓGICA
Esta poesía tomó un camino totalmente distinto de la poesía lógica, pues quienes la
defendían sostenían que las imágenes poéticas y todo el cuerpo de un poema deberían
surgir de las experiencias del inconsciente, del mundo de lo onírico (de los sueños). Por lo
tanto, planteaban que el ejercicio poético debería evitar a toda costa la intervención de la
razón, con el fin de permitir ― la dictadura del espíritu‖, y permitir el fluir libre de las fuerzas
ocultas del espíritu que sólo se manifiesta mediante símbolos, símbolos que el poeta debe
dejar llegar libremente a la hoja de papel, sin ponerle ninguna clase de filtros, enmendaduras
o aclaraciones.
Con la idea de que el hombre, gracias a su capacidad de soñar, es dueño de otra realidad
más profunda que la otorgada por la razón, y que esa misma capacidad de soñar le permite
construir nuevos paraísos y fugarse de la realidad de la política de la guerra y de todas las
consecuencias de la industrialización, los autores de la poesía ilógica se lanzaron a la
conquista de los territorios del inconsciente para atrapar sus símbolos y elaborar su poesía.
Con esta manera de ver la poesía surgieron varios movimientos o tendencias, entre las
cuales se destacó el surrealismo.
EL SURREALISMO
―...los carbones del cielo estaban tan cerca, que me dio miedo su olor. Dos animales
desiguales se aparejaron, y los brotes de los rosales dieron pámpanos, grávidos de los haces
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de la luna. De la garganta del mono salieron llamas y embellecieron el mundo con lirios. Los
monarcas se alegraron. Vinieron veinte sastres ciegos. Hacia el anochecer se fueron los
árboles volando y yo me centupliqué. Los rebaños que yo fui, se sentaron junto al mar; la
espada apagó mi ser. Cien marineros me mataron noventa y nueve veces. Estallé en risa
en ese momento y bailé mientras ellos lloraban. Bailaba a cuatro patas. Los marineros no
osaban moverse porque yo tenía el aspecto pavoroso de un león.‖
Como observamos en este fragmento, Apollinaire nos presenta una creación totalmente
novedosa, en donde brinda imágenes irreales y pedazos de hechos que no tienen relación
entre sí y que bien podrían tener otro orden. Pero ese orden está así establecido porque
surgió del sueño, en donde la lógica y la causalidad de la vigilia desaparecen para dar paso
al absurdo. En pocas palabras, Apollinaire, en este poema, y en toda su obra, propone una
escritura libre y versátil, llena de fantasías y absurdos en la que el poema establezca
asociaciones entre las cosas, mire de otra manera el mundo e intente cifrarlo con nuevas
metáforas. Este revolucionario escritor fue el inventor de los caligramas. En uno de los
manifiestos del surrealismo.
Aunque con el paso de los años, el movimiento surrealista entró en una gran decadencia,
entre otras cosas por el automatismo y el exceso de libertad de sus formas y proclamas,
quedaron para la historia de la cultura obras maestras que valen la pena leer.
Se llamo Cubismo al movimiento que comenzó con la pintura de PICASSO y Braque que
creó una nueva representación de los volúmenes en el plano. Vicente Apollinaire lidero esta
tendencia en el plano literario, con las siguientes características:
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LA TRANSFORMACIÓN DE LA NOVELA
¿Cuál fue la revolución de la novela de que se hablaba anteriormente?, la novela del siglo
XX, como crónica espiritual de su época, como manifestación de una sociedad que cambiaba
a grandes pasos y fluía hacia el absurdo de la guerra y la deshumanización, no podía seguir
elaborándose con los cánones y las formas de la novela del siglo XIX. Por tanto, mediante
formas y contenidos novedosos se solidarizó con el hombre contemporáneo, mostrándole su
desubicación ante los fenómenos de la modernidad, su desconcierto ante la soledad teñida
de masificación, su desesperanza ante el miedo y la consecuencias de dos guerras
pavorosas y dantescas, y su sentido de orfandad ante la perspectiva de estar viviendo la
aventura de la vida muy lejos de la mano de Dios y muy cerca del infierno de la realidad.
Para expresar gráficamente todo lo anterior diremos que dentro de la novela tradicional, el
narrador como una cámara de cine, tomaba cierta distancia a los acontecimientos y como un
espectador privilegiado, nos contaba una historia en forma objetiva y ordenada. En la
novela contemporánea esa misma cámara deja de ser un espectador estático y objetivo, y se
introduce en los abismos de la conciencia y la inconciencia de los personajes para
mostrarnos ese universo hasta entonces desconocido, enseñando todos los matices del
espíritu humano. Es decir, la novela tradicional pretende la objetividad, y la contemporánea
busca la subjetividad, que da paso a narrar una historia desde el punto de vista de las
sensaciones.
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Ahora bien, en medio de miles de novelistas, siempre existen maestros que a punta de
trabajo y genialidad van abriendo los caminos de la renovación, señalando los derroteros
para que este hermoso y vital género no muera asfixiado en la repetición y la tradición. Entre
otros maestros del siglo XX que innovaron la forma de narrar y las temáticas de la novela
están: Thomas Mann, quien introdujo en sus obras la reflexión filosófica y ética, así como la
discusión sobre ciertos símbolos de la vida, como la enfermedad y el poder; Franz Kafka,
quien mostró la
THOMAS MANN
Novelista y crítico alemán, una de las figuras más importantes de la literatura alemana de la
primera mitad del siglo XX; sus novelas exploran la relación entre el artista y el burgués o
entre la vida contemplativa y la de acción.
Mann, hermano menor del novelista y dramaturgo Heinrich Mann, nació en una antigua
familia de comerciantes en Lübeck, el 6 de junio de 1875. Después de la muerte de su
padre, la familia se trasladó a Munich, donde Thomas frecuentó los círculos culturales y
artísticos. Fue miembro del comité de dirección de la revista satírica Simplicissimus, antes de
dedicarse a la escritura como profesión. Su pensamiento estuvo marcado por las influencias
de Arthur Schopenhauer, Richard Wagner y Friedrich Nietzsche, hasta tal punto que, en uno
de sus últimos libros, Ensayos de tres décadas (1947), analiza sus propios escritos literarios
rastreando las influencias de esos pensadores y de otros artistas.
Las novelas de Mann se caracterizan por una reproducción precisa de los detalles de la vida
moderna y antigua, por un profundo y sutil análisis intelectual de las ideas y los personajes,
por un punto de vista distanciado e irónico, combinado con un profundo sentido trágico. Sus
héroes son con frecuencia personajes burgueses que sobrellevan un conflicto espiritual.
Mann exploró también en la psicología del artista creativo.
Muchos cuentos precedieron a la escritura de su primera novela importante, Los
Buddenbrook (1901), que estableció su reputación literaria y se tradujo a numerosas
lenguas. El tema de este libro, el conflicto entre el hombre de temperamento artístico y su
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entorno de clase media burguesa, volverá a reaparecer en sus cuentos Tonio Kröger (1903)
y La muerte en Venecia (1912), que inspiró la película de Luchino Visconti, y la ópera de
Benjamin Britten. En el Bildungsroman La montaña mágica (1924), su obra más famosa y
una de las novelas más excepcionales del siglo XX, Mann somete a la civilización europea
contemporánea a un minucioso análisis. Entre sus obras posteriores se encuentran los
cuentos Desorden y dolor precoz (1925), sobre el amor paterno, y Mario y el mago (1930),
en el que señala los peligros de la dictadura fascista y la cobardía intelectual; la serie de
cuatro novelas basada en la historia bíblica de José, José y sus hermanos (1934-1944), y las
novelas Doctor Faustus (1947), El elegido (1951) y Confesiones del estafador Felix Krull
(1954).
El escritor español Francisco Ayala tradujo algunas de sus obras durante su exilio en Buenos
Aires.
Mann fue también un notable crítico literario. Entre sus escritos críticos se encuentra
Consideraciones de un apolítico (1918), un ensayo autobiográfico en el que llega a la
conclusión de que un artista debe estar integrado en la sociedad. Su propio compromiso le
llevó a la pérdida de la nacionalidad alemana en 1936 —a pesar de que había recibido en
1929 el Premio Nobel de Literatura— y que se exilió de Alemania en 1933, después de la
llegada al poder de Adolf Hitler. Mann se refugió primero en Suiza y después en los Estados
Unidos (1938), de donde se hizo ciudadano en 1944. En 1953 se estableció cerca de Zurich
(Suiza), donde murió el 12 de agosto de 1955. Fue padre del autor Klaus Mann y de la
escritora y actriz Erika Mann.
el Principales Obras de Thomas Mann
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FRANZ KAFKA
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FILIPPO MARINETTI
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EL ENSAYO
―Que cada uno de tus actos, palabras y pensamientos sean los de un hombre que acaso en
ese instante haya de abandonar la vida‖.
SÓCRATES
Los dos mejores ensayistas de la última época son el filósofo español Fernando Savater y el
poeta mexicano Octavio Paz. El primero se distingue por haber bajado a la filosofía de su
altar imposible y ponerla al alcance de todos los lectores, a través de un tono de
conversación que no le resta, sin embargo, profundidad a sus ideas. Y el segundo nos habla
de la poesía y de los problemas del hombre del siglo XX, con una prosa exquisita exenta
completamente de oscuridad y confusión.
El escritor de ensayos puede abordar los temas que quiera o sienta, de la forma como crea
conveniente, pero eso sí, sin olvidar establecer con el lector un diálogo inteligente, en el que
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se advierta una gran capacidad de síntesis, que no le reste densidad y profundidad al tema
que se esté tratando.
Ejemplo:
Veamos dos fragmentos de escritos, uno por Savater y otro por Paz, para observar en ellos
el manejo del lenguaje y el tono en el ensayo.
Fernando Savater
Ética para amador
―¿Sabes cuál es la única obligación que tenemos en esta vida?, Pues no ser imbéciles. La
palabra imbécil es más sustanciosa de lo que parece, no te vayas a creer. Viene del latín
Baculus que significa ―bastón‖: el imbécil es el que necesita bastón para caminar. Que no se
enfaden con nosotros los cojos ni los ancianitos, porque al bastón que nos referimos no es el
que se usa legítimamente para ayudar a sostenerse y dar pasitos a un cuerpo quebrantado
por algún accidente o por la edad. El imbécil puede ser todo lo ágil que se quiera y dar
brincos como una gacela, no se trata de eso. Si el imbécil cojea no es de los pies, sino del
ánimo: es su espíritu el debilucho y cojitranco, aunque su cuerpo peque mil volteretas... ‖
Octavio Paz
El mono gramático
“Dichas o escritas, las palabras avanzan y se inscriben una detrás de otra en su espacio
propio: la hoja de papel, el muro de aire. Van de aquí para allá, trazan un camino:
transcurren, son tiempo. Aunque no cesan de moverse de un punto a otro y así dibujan una
línea horizontal o vertical (según sea la índole de la escritura), desde otra perspectiva, la
simultánea o convergente, que es la de la poesía, las frases que componen el texto aparecen
como grandes bloques inmóviles y transparentes. El texto no transcurre, el lenguaje cesa de
fluir. Quietud vertiginosa para ser un tejido de claridades: en cada página se reflejan las
otras y cada una es el eco de la que precede o la sigue –el eco o la respuesta, la rima y la
metáfora. No hay fin y tampoco hay principio: todo es centro.”
1. Escribe una pequeña reseña sobre las diferencias y similitudes, desde el punto de vista
de tono y empleo de lenguaje, que existen entre los fragmentos que acabas de leer.
2. ¿Qué podemos entender por subjetividad en el ensayo?
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3. ¿Cuál crees tú que sea el futuro del ensayo en este mundo contemporáneo, tan lejano de
la lectura y de los temas ―serios‖?.
ENSAYO CIENTIFICO
El siguiente texto es un fragmento del libro El breviario del señor Tompkins en el país de las
maravillas de George Gamow: 1904-1968, un físico teórico ruso-ucraniano, nacionalizado
estadounidense en 1940.
El señor Tompkins quiere distraerse de las labores de su trabajo y asiste por las tardes a una
serie de conferencias sobre los problemas de la física moderna. Pero es incapaz de
comprender al viejo profesor y sólo puede coger al vuelo algunas ideas fundamentales. Por
la noche o en el trabajo, sigue pensando en la maraña de números y conceptos sin sacar
nada en claro, hasta que se queda dormido. En ese momento, sueña con mundos en los que
pasan cosas extraordinarias, relacionadas con las enseñanzas del profesor. El texto es un
poco extenso pero muy divertido.
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complicadas figuras geométricas con las que el profesor intentaba explicar a sus discípulos la
teoría de la relatividad. Pero sólo pudo comprender el hecho clave en torno al cual giraba la
conferencia entera, a saber: que existe una velocidad máxima, la de la luz, que ningún
cuerpo material puede rebasar, y que de ello se desprenden consecuencias de lo más
inesperadas y extraordinarias. Se afirmaba, sin embargo, que, como la velocidad de la luz es
de 300 000 kilómetros por segundo, los efectos relativistas son casi imposibles de discernir
en la vida ordinaria. Pero lo más difícil de entender era la naturaleza de tan extraños efectos,
y el señor Tompkins tuvo la impresión de que todo aquello contradecía el sentido común.
Mientras trataba de imaginar la contracción de las varas de medir y el comportamiento
anómalo de los relojes -efectos que eran de esperar a velocidades próximas a la de la luz-,
su cabeza se fue inclinando pesadamente sobre el manuscrito abierto.
Cuando volvió a abrir los ojos, se encontró de pie en una esquina de una hermosa ciudad
antigua. Sospechó estar soñando, pero, para su sorpresa, no sucedía nada de particular a su
alrededor: hasta el policía de la esquina opuesta tenía el aspecto que los policías suelen
tener.
Las manecillas del gran reloj de la torre que estaba al final de la calle señalaban casi
mediodía y todo estaba casi desierto. Sólo un ciclista bajaba lentamente por la calle y,
conforme se acercaba, los ojos del señor Tompkins se fueron abriendo desmesuradamente
de asombro Porque tanto la bicicleta como el joven que iba montado en ella aparecían
increíblemente aplanados en la dirección del movimiento, como vistos por una lente
cilíndrica. El reloj dio las doce y el ciclista, con prisa innegable, empezó a pedalear con más
fuerza. Al señor Tompkins no le pareció que ganase mucho en velocidad, pero como premio
a aquel esfuerzo, el ciclista se aplanó más todavía y pasó de largo. Parecía exactamente una
figura recortada en cartón. El señor Tompkins se sintió de repente muy orgulloso, pues
comprendía lo que le pasaba al ciclista: se trataba simplemente de la contracción de los
cuerpos en movimiento, cuya descripción acababa de leer.
-¡Caramba! -exclamó excitado, veo el trucol Aquí es donde encaja la palabra "relatividad".
Todo lo que se mueve en relación a mí, me parece más corto, sin importar que pedalee.
Era buen ciclista y hacía todo lo posible por alcanzar al joven. Pero no le resultaba nada fácil
sacar partido de aquella bicicleta. Ya podía acelerar la rapidez con que pedaleaba: su
velocidad casi no aumentaba. Las piernas empezaban a dolerle, pero al pasar junto a un
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farol, que había en una esquina vio que no iba mucho más deprisa que al principio. Parecía
que todos sus esfuerzos por correr eran inútiles.
Comprendió ahora, perfectamente, por qué el ciclista y el coche que acababa de encontrar
iban tan despacio, y recordó las palabras del profesor, que decían que era imposible superar
la velocidad límite de la luz. Con todo, se dio cuenta de que las manzanas de las casas se
acortaban algo más, y El ciclista que iba delante de él parecía más próximo. Después de dar
un par de vueltas lo alcancé al fin, y cuando empezó a marchar a su lado lo llenó de asombro
ver que era un joven de lo más normal, con aire de deportista. -¡Ah! Pensó. Esto se debe a
que ahora no nos movemos en relación uno del otro. Y dirigiéndose al joven, le preguntó:
¡Perdone señor!¿No le resulta engorroso vivir en una ciudad con un límite de velocidad tan
bajo?
¿Limite de velocidad? Pregunto el otro, sorprendido. Aquí no hay ningún límite de velocidad.
Voy adonde quiero, tan de prisa como me place. ¡Podría hacerlo, mejor dicho, si tuviera una
motocicleta en vez de este artefacto viejo, que no sirve para nada!.
Pues iba usted bien despacio cuando pasó junto a mí hace un momento. Me dí perfecta
cuenta.
¿Ah, sí? ¿De modo que se dio perfecta cuenta? -replicó el joven, evidentemente ofendido. Lo
que parece que no ha notado es que hemos pasado cinco calles desde que usted me dirigió
la palabra.
¿Y qué diferencia hay entre decir que vamos más deprisa o que las calles se acortan? Tengo
que pasar diez calles para llegar al correo, y si muevo más rápidamente los pedales, las
manzanas se acortan y llego antes. Mire usted, ya estamos -dijo el joven bajándose de la
bicicleta.
El señor Tompkins miró el reloj del correo que señalaba las doce y media.
¡Pues bien! -exclamó triunfante. ¡sea como quiera, le llevó a usted media hora recorrer esas
diez cuadras! Cuando lo vi pasar eran las doce en punto.
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El señor Tompkins tuvo que reconocer que sólo le habían parecido unos cuantos minutos
Además, al consultar su reloj de pulsera vio que no marcaba más que las doce y cinco.
-Naturalmente O el suyo atrasa como que viene usted de correr un buen trecho ¿Qué es,
pues, lo que le afana? ¿Es que se ha caído de la Luna? Y luego de decir estás palabras el
joven entró al correo.
Tras la conversación, el señor Tompkins lamentó de veras no tener a mano a su viejo amigo
el profesor, para que le explicase aquellos sucesos, tan extraños para él. Evidentemente, el
joven era del lugar y se había acostumbrado a semejante situación antes de aprender a
andar. De modo que el señor Tompkins tuvo que resignarse a explorar por su cuenta aquel
extraño mundo.
Puso en hora su reloj con el del correo y, para cerciorarse de que marchaba bien, esperó
diez minutos. Su reloj no atrasó. Siguió su paseo calle adelante hasta que vio una estación
de ferrocarril y decidió verificar de nuevo la marcha de su reloj. Comprobó, sorprendido, que
había vuelto a atrasar un poco. -Bueno -concluyó-, debe ser otro efecto relativista Decidió
entonces consultar a alguien más inteligente que el joven.
La oportunidad no tardó en presentarse. Un caballero cuarentón bajó del tren y avanzó hacia
la salida. Una dama muy anciana salió a su encuentro y, con gran asombro del señor
Tompkins, se dirigió a él llamándolo "abuelo querido". Era demasiado para el señor
Tompkins. Con el pretexto de ayudar a llevar el equipaje, inició una conversación.
-Perdóneme si me inmiscuyo en sus asuntos familiares -empezó-, pero ¿es usted de veras el
abuelo de esta encantadora anciana? Vea usted, soy extranjero, y nunca ..
-Ah, ya veo -dijo el caballero, esbozando una sonrisa. Pienso que me estará usted tomando
por el judío errante o algo por el estilo. Pero la cosa no puede ser más sencilla. Mis negocios
me obligan a viajar continuamente y, como pasó la mayor parte de mi vida en tren, es claro
que envejezco más despacio que mis parientes, que viven en la ciudad ¡Me da tanto gusto
volver a encontrar a mí querida nietecita todavía viva! Pero discúlpeme, por favor. Tengo que
ayudarla a tomar un taxi Y escapó, dejando al señor Tompkins otra vez solo con sus
problemas. Un par de sandwiches del restaurante de la estación fortalecieron un poco su
capacidad mental Hasta pretendió haber dado con la contradicción en el famoso principio de
relatividad.
-Es claro -se dijo, mientras sorbía el café-; si todo fuese relativo, el viajero se presentaría a
sus parientes como un anciano, y ellos le parecerían muy viejos a él, aunque en realidad
todos fuesen bastante jóvenes. Pero lo que estoy diciendo es absurdo iNo hay quien tenga
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bigotes relativos' En vista de lo cual decidió hacer un último intento por averiguar la verdad, y
se dirigió a un hombre solitario, con uniforme de ferroviario que estaba sentado cerca.
-¿Podría hacerme el favor, señor -empezó-, el gran favor de indicarme quién es el culpable
de que los pasajeros del tren envejezcan mucho más despacio que las personas que se
quedan en la ciudad?
-¡Ahl -exclamó el señor Tompkins iDe modo que ha descubierto usted el elixir de los
alquimistas! Usted debe ser famosísimo en el mundo médico.
-Eso es justamente lo que hago: y cada vez que el tren reduce su velocidad, los pasajeros
ganan edad en relación con el resto de la gente Ni que decir tiene -añadió modestamente-
que el maquinista que acelera el tren tiene también algo que ver en el asunto.
-¿Yeso qué tiene que ver con el conservarse joven? -preguntó el señor Tompkins, muy
sorprendido.
-Verá usted -dijo el guardafrenos. Yo no sé exactamente lo que pasa, pero así es. Una vez
se lo pregunté a un profesor de la Universidad que viajaba en el tren, pero se embarcó en
una explicación incomprensible y muy larga, y acabó diciéndome que es lo mismo que los
"desplazamientos hacia el rojo" -creo que eso dijo -del Sol ¿Ha oído usted hablar alguna vez
de esos desplazamientos hacia el rojo?
-No -dijo el señor Tompkins, con cierto aire de duda. El guardafrenos se alejó, meneando la
cabeza Un camarero grandulón, de aspecto sombrío, se acercó a la mesa con una cuenta en
la mano, y el señor Tompkins empezó a buscar suelto en sus bolsillos. Como no encontró
nada, preguntó al oscuro personaje si podría aceptar un cheque.
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-¡En efectivo! -gritó el otro, ¡en efectivo!. ¡Haga el favor de cambiarlo! -repitió la voz, irritada.
-jOh, me da tanto gusto verlo! -exclamó el señor Tompkin precisamente quería preguntar! Si
se logra vivir eternamente con solo pasarse la vida dando vueltas
-Lo siento, pero no tengo tiempo dijo el profesor. ¿Quiere cambiarme este cheque? Tengo
prisa en acudir a una cita.
Indudablemente, el anciano profesor era mucho menos amistoso en la vida real que en
sueños. El señor Tompkins suspiró y empezó a contarle los billetes.
4. Pregunta a tu profesor de física sobre la explicación científica del relato. Plantéala como
discusión en dicha clase.
Michel de Montaigne se considera el creador definitivo del género moderno llamado ensayo;
consiste esta forma de escritura, en la defensa de un punto de vista personal sobre un tema,
que bien puede ser humanístico, político, filosófico, cultural, científico o de cualquier otro
tema. El crítico Eduardo Gómez de Baquero, más conocido como "Andrenio", afirmó en 1917
que "el ensayo está en la frontera de dos reinos: el de la didáctica y el de la poesía y hace
excursiones del uno al otro".
Un ensayo tiene tema libre, mezcla elementos como anécdotas, proverbios, recuerdos y va
dirigido a un amplio público. A diferencia del texto informativo, el ensayo no tiene una
estructura rígida ni sistematizada, ya que no pretende informar sino persuadir o convencer.
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conocido, quien distrajo mi atención. Cuando quise volver a mirarla, al cabo de un rato, la
lección ya había terminado. Se iba, en bañador, dando la vuelta a la piscina. Pasó junto al
instructor y cuando estaba a unos tres o cuatro pasos de distancia volvió hacia él la cabeza,
sonrió, e hizo con el brazo un gesto de despedida. ¡En ese momento se me encogió el cora
zón! aquella sonrisa y aquel gesto pertenecían a una mujer de veinte años! Su brazo se
elevó en el aire con encantadora ligereza. Era como si lanzara al aire un balón de colores
para jugar con su amante. Aquella sonrisa y aquel gesto tenían encanto y elegancia,
mientras que el rostro y el cuerpo ya no tenían encanto alguno. Era el encanto del gesto,
ahogado en la falta de encanto del cuerpo. Pero aquella mujer, aunque naturalmente tenía
que saber que ya no era hermosa, lo había olvidado en aquel momento. Con cierta parte de
nuestro ser vivimos todos fuera del tiempo. Puede que sólo en circunstancias excepcionales
seamos conscientes de nuestra edad y que la mayor parte del tiempo carezcamos de edad.
En cualquier caso, cuando se volvió, sonrió y Ie hizo un gesto de despedida al joven
instructor (que no pudo contenerse y se echó a reír), no sabía su edad. Una especie de
esencia de su encanto, independiente del tiempo, quedó durante un segundo al descubierto
con aquel gesto y me deslumbró. Estaba extrañamente impresionado. Y me vino a la cabeza
la palabra Agnes. Agnes. Nunca he conocido a una mujer lIamada así...
1. Cuando Milan Kundera se refería a ―vivir fuera de tiempo con cierta parte del cuerpo‖,
esta afirmación hace relación:
A. Al profesor Avenarius
B. Al instructor de natación
C. A la señora que aprendía a nadar
D. Al conocido que pasó y la saludó
E. A todos nosotros
2. Cuando el autor afirma que por un instante quedó deslumbrado por ― una especie de
esencia de su encanto‖, fundamenta su afirmación a partir de:
A. El cuerpo de la señora
B. La manera de lanzar el balón de colores
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BIBLIOGRAFÍA
Editores. 1987
SANCHEZ PACHECO MARY LUZ. Ingenio Comunicativo 10. Bogota: Voluntad. 2006.
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WEBGRAFÍA
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