UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS ECONÓMICO

ADMINISTRATIVO (CUCEA)

ECONOMÍA POLÍTICA I

COMPRENSIÓN DE LOS TEMAS Y EXPOSICIÓN DE LA IDÉA

PRINCIPAL

- ACUMULACIÓN ORIGINARIA DE CAPITAL.

- EL DINERO, SUS FUNCIONES Y LA ACUMULACIÓN DE
MERCANCÍAS.
- EL CICLO DEL CAPITAL DEL DINERO.
- LA TRANSFORMACIÓN DEL DINERO EN CAPITAL.

GUSTAVO MACEDO RAYGOZA

8 – JUNIO – 2010

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 ÍNDICE

Portada Pag. 1

Índice Pag. 2

Acumulación originaria de Capital Pag. 3

El dinero, sus funciones y la circulación de mercancías Pag. 6

El ciclo del Capital-Dinero Pag. 8

La transformación de dinero en Capital Pag. 10

Conclusión Pag. 12

Bibliografía Pag. 14

2
 ACUMULACIÓN ORIGINARIA DE CAPITAL
Para comenzar este trabajo es necesario entender que es la
acumulación de capital, todos sus componentes y el ciclo que recorre el mismo,
desde el momento en que el capitalista produce la plusvalía en el producto
hasta su retribución en dinero cuando es vendida.
La acumulación de capital abarca la relación del capitalista-obrero; el
primero explota al segundo para conseguir ganancias sobre un producto, lo que
se llama plusvalía. Este concepto se encuentra implícito en el producto
terminado (el cual le debería ser retribuido al obrero); al vender este producto a
otros capitalistas y ser retribuido en dinero se genera el capital, el cual vuelve a
ser invertido para recorrer el ciclo de la acumulación de capital.
Hasta ahora hemos visto cómo se convierte el dinero en capital, cómo
sale de éste la plusvalía y de la plusvalía más capital. Sin embargo, la
acumulación de capital presupone la plusvalía; la plusvalía, la producción
capitalista, y ésta, la existencia en manos de los productores de mercancías de
grandes masas de capital y fuerza de trabajo. Todo este proceso parece
moverse dentro de un círculo vicioso, del que sólo podemos salir dando por
supuesto una acumulación originaria o primitiva anterior a la acumulación
capitalista o también llamada “Acumulación previa”,1 una acumulación que no
es fruto del régimen capitalista de producción, sino punto de partida de él.
Esta acumulación originaria viene a dividir la plusvalía y la acumulación
en la Economía política lo que provoca “Un oscurecimiento en la forma mas
simple y fundamental en el proceso acumulatorio”.2
Ni el dinero ni la mercancía son de por sí capital, como no lo son
tampoco los medios de producción ni los artículos de consumo. Hay que
convertirlos en capital. Y para ello han de concurrir una serie de circunstancias
concretas, que pueden resumirse así: han de enfrentarse y entrar en contacto
dos clases muy diversas de poseedores de mercancías; de una parte, los
propietarios de dinero, medios de producción y artículos de consumo deseosos
de explotar la suma de valor de su propiedad mediante la compra de fuerza
ajena de trabajo; y por otra parte, los obreros libres, vendedores de su propia
fuerza de trabajo y, por tanto, de su trabajo. Obreros libres en el doble sentido
1
Smith, Adam, Ob. Cit. Pag. 157 (“previous acumulation”).
2
Marx, Karl, Ob. Cit. Pag. 475.

3
de que no figuran directamente entre los medios de producción, como los
esclavos, los siervos, entre otros; ni cuentan tampoco con medios de
producción de su propiedad como el labrador que trabaja su propia tierra, ya
sean libres y desheredados. Con esta polarización del mercado de mercancías
se dan las condiciones fundamentales de la producción capitalista. Las
relaciones capitalistas presuponen la fractura entre los obreros y la propiedad
de las condiciones de realización del trabajo. Cuando ya se mueve por sus
propios pies, la producción capitalista no sólo mantiene esta fractura, sino que
lo reproduce en una escala cada vez mayor. Por tanto, el proceso que
engendra el capitalismo sólo puede ser uno: el proceso de disociación entre el
obrero y la propiedad de las condiciones de su trabajo, proceso que, de una
parte, convierte en capital los medios sociales de vida y de producción,
mientras que, de otra parte, convierte a los productores directos en obreros
asalariados.
La llamada acumulación originaria no es, pues, más que el proceso
histórico de disociación entre el productor y los medios de producción. Se la
llama originaria porque forma la prehistoria del capital y del modo capitalista de
producción.
La estructura económica de la sociedad capitalista brotó de la estructura
económica de la sociedad feudal. Al disolverse ésta, emergieron los elementos
necesarios para la formación de aquélla.
El productor directo, el obrero, no pudo disponer de su persona hasta
que no dejó de ser siervo dependiente de otra persona. Además, para poder
convertirse en vendedor libre de fuerza de trabajo, que acude con su
mercancía adondequiera que encuentre mercado, hubo de eliminar (o por lo
menos intentar) también el yugo de los gremios, sustraerse a las ordenanzas
sobre aprendices y oficiales y a todos los estatutos que dificultaban el trabajo.
Por eso, en uno de sus aspectos, el movimiento histórico que convierte a los
productores en obreros asalariados representa la liberación de la servidumbre y
la coacción gremial, y este aspecto es el único que existe para los historiadores
burgueses. Pero, si enfocamos el otro aspecto, vemos que estos trabajadores
recién emancipados sólo pueden convertirse en vendedores de sí mismos, una
vez que se vean despojados de todos sus medios de producción y de todas las
garantías de vida que las viejas instituciones feudales les aseguraban.

4
 A su vez, los capitalistas industriales, tuvieron que desalojar, para llegar
a este puesto, no sólo a los maestros de los gremios artesanos, sino también a
los señores feudales, en cuyas manos se concentraban las fuentes de la
riqueza. Desde este punto de vista, su ascensión es el fruto de una lucha
contra el feudalismo y sus indignantes privilegios, contra los gremios y las
trabas que estos ponían al libre desarrollo de la producción y a la libre
explotación del hombre por el hombre. Pero los capitalistas sólo consiguieron
desplazar por completo a los señores feudales explotando sucesos en que no
tenían la menor parte de culpa.
El proceso de donde salieron el obrero asalariado y el capitalista, tuvo
como punto de partida la esclavización del obrero. Este desarrollo consistía en
el cambio de la forma de esclavización: la explotación feudal se convirtió en
explotación capitalista. Para comprender la marcha de este proceso, no hace
falta remontarse muy atrás. Aunque los primeros indicios de producción
capitalista se presentan ya, esporádicamente, en algunas ciudades del
Mediterráneo durante los siglos XIV y XV, la era capitalista sólo data, en
realidad, del siglo XVI. Allí donde surge el capitalismo hace ya mucho tiempo
que se ha abolido la servidumbre y que el punto de esplendor de la Edad
Media, la existencia de ciudades soberanas, ha desaparecido.
En la historia de la acumulación originaria hacen época todas las
transformaciones que sirven de punto de apoyo a la naciente clase capitalista,
y sobre todo los momentos en que grandes masas de hombres son despojadas
repentinamente de sus medios de subsistencia y lanzadas al mercado de
trabajos como proletarios libres y desheredados. Sirve de base a todo este
proceso la expropiación que priva de su tierra al productor rural, al campesino.

EL DINERO, SUS FUNCIONES Y LA CIRCULACIÓN DE

MERCANCIAS

5
 Según Marx “La mercancía-dinero es igual al oro”,3 el cual se utiliza para
darle un determinado valor de cambio entre las mercancías y la que, a final de
cuentas, le da valor al dinero.
La función primordial del dinero es el de ser el equivalente general de las
mercancías para que así se pueda efectuar el intercambio, aunque en esa
época se escogió al oro ya que la función debe de ser de que el equivalente
general tenga la misma proporción de tiempo de trabajo incluida en ella, que la
de la otra mercancía.
Mas sin embargo su función como medida de valor actúa como dinero
puramente imaginario o ideal, o como lo decia Marx “el dinero es mediada de
valores como encarnación social de trabajo humano, patrón de precios, como
un peso fijo determinado de metal”.4 Como patrón de precios lo que hace el
dinero es medir las cantidades de oro por una cantidad de oro fija y no el valor
de una cantidad de oro por otra.
El dinero como patrón de precios cumplirá tanto mejor su cometido
cuanto menos oscile la cantidad de oro que sirve de unidad de medida. Sin
embargo el oro solo puede funcionar como medida de valores por ser también
el un producto de trabajo y por lo tanto al menos potencialmente un valor
variable.
Como se explico en el párrafo anterior los precios y el dinero están
interconectados, el precio es el nombre del trabajo materializado en la
mercancía, el precio es una forma de la expresión de su valor. Esto quiere decir
que para comprar una mercancía se necesita cubrir su precio, intercambiara
por dinero.
El sistema capitalista tiene una forma cíclica la cual el objetivo principal
es la acumulación de capital, el dinero y las mercancías tiene que pasar por
diferentes procesos tales como:
- Desde la forma más sencilla M-M (mercancía por mercancía).
- Después de una forma mas compleja M-D-M´ (mercancía-dinero-
mercancía incrementada).
- Después D-M-D´(dinero-mercancía-dinero incrementado).

3
Ibidem. Pag. 56.
4
Ibidem. Pag. 59.

6
 Y así sucesivamente va tomando diferentes ciclos. Cada vez más
complejos.
Existe un factor muy importante el cual creo es de vital importancia para
el entendimiento de la circulación de mercancías; este es el atesoramiento y
acumulación del dinero.
El dinero, al ser equivalente general de todas las demás mercancías,
puede ser guardado o atesorado en un momento dado, ya que representa la
riqueza de la sociedad y con el se puede comprar cualquier mercancía.
La gente puede gradar la cantidad de dinero que pueda y desee, lo cual
representa una interrupción momentánea del proceso de circulación de la
mercancía.
El dinero atesorado o acumulado dificulta la circulación de mercancías
en momento dado, pero cuando vuelve a intercambiarse por mercancía, la
impulsa en forma extraordinaria.
Históricamente la acumulación de dinero surge cuando se desarrolla la
producción mercantil simple y el excedente es acumulado o atesorado en forma
de dinero. Con el desarrollo del capitalismo los productores necesitan haber
acumulado dinero previamente.
Cabe resaltar otros factores de interrelación del dinero con las mercancías que
solo enumerare a continuación:
- El dinero como instrumento de pagos diferidos.
- Dinero mundial.

EL CICLO DEL CAPITAL-DINERO

El ciclo del capital atraviesa diferentes fases hasta que la plusvalía se
materializa en el mercado.

7
 La fórmula completa sería la siguiente:
- 1ª Fase: Capital Monetario o de Dinero (D-M). En donde M corresponde
tanto a fuerza de trabajo como a medios de producción. En esta fase el
capital cambia de forma, puesto que de dinero pasa a transformarse en
fuerza de trabajo y medios de producción, materias primas etc.
- 2ª Fase: Capital Productivo P. En esta fase el capitalista obtiene la
plusvalía al apropiarse del valor de uso de la fuerza de trabajo pagando
tan sólo su valor de cambio.
- 3ª Fase: Capital Mercantil. M’-D’. Finalmente las mercancías a las que
se les ha incorporado el valor del trabajo se convierten de nuevo en
dinero, obviamente acrecentado.
La fase segunda del ciclo corresponde lógicamente a la esfera de la
producción, mientras la primera y la segunda se asignan a la esfera de la
circulación.
El tiempo de rotación del capital estará condicionado por el proceso de
producción de que se trate, pero en cualquier caso cuanto más corto sea ese
periodo de producción mayor es el número posible de rotaciones que se
pueden realizar en un año. El capitalista tiene un interés natural en acelerar el
proceso de rotación del capital porque de esta manera aumentará la tasa anual
de plusvalía como se puede observar a continuación:

P
P = ------------- n
V
En donde n = Numero de rotaciones.

Como Marx explica en El Capital, no hay más valor que el creado por el
trabajo. El capital industrial es el dominante en la sociedad capitalista porque
es en la esfera de la producción donde se genera la plusvalía. Por supuesto, de
la plusvalía participa también el capital comercial al intervenir en la venta de los
productos en el mercado. El capital comercial es la esfera más antigua del
capital pero sólo se limita al proceso de circulación. En la dinámica del ciclo
capitalista, al capitalista industrial le sale a cuenta ceder una parte de su
plusvalía a otros individuos a cambio de que le organicen la comercialización,

8
de esta manera el beneficio del comerciante se logra como parte de la plusvalía
que le cede el productor industrial.
El capital financiero tampoco produce plusvalía, pero sí obtiene
cuantiosos beneficios que tal como Marx explica, se obtienen de la inversión o
préstamo del propio dinero. Mediante el crédito, los bancos ponen a disposición
de las empresas capital a un plazo determinado, cobrando un precio por ello
que se denomina interés. Este interés no es un ingreso independiente sino una
parte de la plusvalía que el capitalista industrial y el comercial cede al
prestamista. De esta manera el capital financiero pone en manos de los
capitalistas los medios necesarios para garantizar la explotación del trabajo
ajeno, y como se ha producido durante la evolución del capitalismo, es el
propio capital financiero el que se convierte en propietario industrial dando
lugar a la aparición de una nueva oligarquía capitalista.

LA TRANSFORMACIÓN DE DINERO EN CAPITAL

El dinero propiamente tal, como equivalente de valor, no constituye un

capital; es mas, como cualquier mercancía puede ser empleado para satisfacer

9
necesidades individuales, es decir, consumido (en la compra de valores de
uso). Para que el valor que contiene el dinero, se convierta en capital debe ser
incorporado al ciclo de dinero-producción de mercancías- venta de mercancías-
dinero; ciclo que vuelve a iniciarse en el mismo punto de partida, sea este
como capital productivo, comercial o financiero, que son las formas generales
que adopta el capital.
Según Marx "El dinero en cuanto dinero y el dinero en cuanto capital
sólo se distinguen, en un principio, por su distinta forma de circulación.
La forma directa de la circulación mercantil es M - D - M, conversión de
mercancía en dinero y reconversión de éste en aquélla, vender para comprar.
Paralelamente a esta forma nos encontramos, empero, con una segunda,
específicamente distinta de ella: la forma D - M - D, conversión de dinero en
mercancía y reconversión de mercancía en dinero, comprar para vender. El
dinero que en su movimiento se ajusta a ese último tipo de circulación, se
transforma en capital, deviene capital y es ya, conforme a su determinación,
capital."5
En suma, el dinero que se emplea en la compra de mercancías con el
objeto de valorizar su valor, es el capital; y no sería posible de convertirse en
él, si no existiese en el mercado una mercancía particular, capaz de incorporar
valor a las mercancías: la fuerza de trabajo en forma de mercancía, el trabajo
asalariado.
Es claro entonces que el dinero en sí, no es capital, sino solo
potencialmente; lo que lo convierte en capital, son las condiciones que le
permiten incorporarse al ciclo productivo en esa calidad, y el hecho de ser
incorporado a ese ciclo.
En conclusión el dinero se transforma en capital cuando con este
compramos los medios de producción y la fuerza de trabajo para producir
riqueza. Por lo tanto, el dinero como capital se diferencia del dinero como
simple dinero por el tipo de mercancías que compra. La economía
convencional sólo capta el dinero como medio de cambio, y el dinero que
funciona como capital igualmente lo capta como medio de cambio. Y es cierto
que el dinero que circula como capital funciona como medio de cambio. La
diferencia no se encuentra, por lo tanto, en la función que desempeña en el
5
Ibidem. Pag 103.

10
mercado, sino en el tipo de mercancías que se compra con él. El dinero como
simple dinero se emplea como medio de cambio para comprar mercancías para
consumo personal, mientras que el dinero como capital se emplea como medio
de cambio y de fuerza de trabajo.6

CONCLUSIÓN
El método de producción capitalista tuvo como consecuencia una
organización social dividida en dos clases fundamentales, cuyos intereses son
diametralmente opuestos: la clase de los capitalistas, propietarios de los

6
Galeano, Juan José (2009) Sostiene que el dinero como simple dinero se emplea como medio de cambio de medios
de consumo personal, mientras que el dinero como capital se emplea como medio de cambio de medios de producción
y de fuerza de trabajo.

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medios de producción, y la clase de los proletarios, carentes de propiedad y de
medios de subsistencia, por lo que, ante la amenaza del hambre, se ven
obligados a vender constantemente su fuerza de trabajo a los capitalistas.
El capitalismo es la última formación económico-social basada en la
propiedad privada y en la explotación del hombre por el hombre. Su ley
económica principal radica en la producción y en la apropiación de la plusvalía,
que tiene como fuente el trabajo no retribuido de los obreros asalariados.
En comparación con el feudalismo, el modo capitalista de producción es
más progresivo, pues ha elevado a un nivel superior el desarrollo de las fuerzas
productivas de la sociedad, ha aumentado sensiblemente la productividad del
trabajo social, ha llevado a cabo en proporciones inmensas la socialización del
trabajo y de la producción, ha incrementado en gran medida el volumen de la
producción y ha elevado su nivel técnico.
Después de desarrollar hasta dimensiones antes nunca vistas las
fuerzas productivas sociales, el régimen capitalista, a mi entender, ha
condenado a una gran parte da la sociedad, a los trabajadores, a la ruina y a la
miseria, pues son fundamentalmente los capitalistas quienes se apropian de
todos los beneficios que origina el incremente de la producción social.
La economía capitalista se encuentra regulada por leyes económicas
espontáneas, se desarrolla de manera anárquica y sin un sentido de
humanismo practico, además de que se ve alterada por las crisis económicas
de superproducción; en su afán de ganancias los capitalistas sostienen entre si
una lucha competitiva.
El crecimiento de la concentración y de la centralización del capital hace
que éste se socialice, que en un polo se acumulen las riquezas, y en otro
empeore la situación del proletariado y se arruinen los pequeños productores.
La contradicción fundamental del modo capitalista de producción es la que se
da entre el carácter social de la producción y la forma capitalista privada de
apropiación. Al reunir en las fábricas a millones de obreros, al socializar el
proceso del trabajo, el capitalismo confiere a la producción un carácter social,
pero de los resultados del trabajo se apropian los capitalistas.
Esta contradicción principal del capitalismo se manifiesta en la anarquía
de la producción, hace que la demanda solvente de la sociedad quede
rezagada de la ampliación de la producción y conduce periódicamente a

12
destructoras crisis económicas (como la que se vivió hace un año y todavía se
sienten los estragos en la actualidad). A su vez las crisis y los períodos de
estancamiento industrial arruinan todavía más a los pequeños productores,
aumentan la dependencia en que el trabajo asalariado se encuentra del capital,
conducen aun más rápidamente a la desarticulación relativa, y a veces
absoluta, de la clase obrera.
A medida que el capitalismo se va desarrollando, se incrementa la
explotación de la clase obrera, se agudizan todas las contradicciones del modo
capitalista de producción, se intensifica y se hace cada vez más enconada la
lucha de clases. Estas contradicciones adquieren singular agudeza al
transformarse el capitalismo en imperialismo, sobre todo en el período de la
crisis general del capitalismo.
Históricamente, el capitalismo moderno ha dado ya de si cuanto podía
dar y ha de ser sustituido por un régimen más humanista e igualitario, en donde
se tome en cuanta la obrero como no una persona muy importante dentro del
proceso de producción capitalista, en donde debe de ser mucho mejor pagado
y apreciado, en donde la generación de dinero de la clase capitalista se
distribuya entre ellos, no como un medio de producción y de trabajo para
conseguir un fin capitalista.

BIBLIOGRAFÍA

La riqueza de las naciones de Smith, Adam. Editorial Cruz O, 1998.

13
El capital de Marx, Karl. Tomo I. Fondo de Cultura Económica, 3ra Edición,
1999.

El capital de Marx, Karl. Tomo II. Fondo de Cultura Económica, 3ra Edición,
1999.

Matemáticas Financieras de Galeano Britez, Juan José. Prociencia y Cultura

S.A. Primera Edición 2009.

www.economiapoliticaconluis.wordpress.com/.../capitulo-4-la-transformacion-
del-dinero-en-capital/

Zapopan, Jalisco.

Recibí: 8 de Junio del año 2010

14
 De: Gustavo Macedo Raygoza el trabajo de investigación de la materia
Economía Política I, que queda sujeto a revisión pudiendo ser rechazado y
devuelto en caso de no cumplir con los lineamientos requeridos por el maestro.

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Dr. Efraín Peralta

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