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1.1.Antropología
Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las
tiempo y el espacio, debido a presiones medioambientales (calor, frío, humedad, luz solar,
1.3.Antropología Lingüística
espacio y a través del tiempo, con el objeto de hacer inferencias acerca de características
La Antropología hace su aparición como una exigencia social entre las décadas del 30 y 40
del siglo XX, substancialmente. Primero, como una investigación sociocultural bajo la
influencia de John Rowe y Bernard Mishkin y luego, como una enseñanza académica y de
Historia en la UNMSM, paralelo a los departamentos del Museo Nacional para promover
las investigaciones en estrecha coordinación. Y en 1946, entre otros Institutos, bajo la Ley
Arqueología bajo el cargo del eximio y destacado Julio C. Tello y el de Etnología, por el
las diferentes universidades del país, para fundar escuelas antropológicas o seguir
multiétnico y pluricultural, con énfasis en las áreas andina, amazónica y urbana; con
el fenómeno de la globalización.
2.2.Concepto de cultura
2.3.Antropología cultural
Existen distintas ciencias que estudian al ser humano pero cada uno lo analiza desde una
Esta disciplina también recibe el nombre de antropología social, es decir, toma como objeto
de estudio la sociedad desde distintos puntos de vista: estudio de los mitos, estructura
política de los pueblos, tipos de familia e interacción social, calidad de vida, alimentación.
La cultura tiene misma raíz evolutiva en humanos y simios La cultura tiene misma raíz
demostrado que los grandes simios también tienen la capacidad de aprender socialmente y
proporcionan la primera evidencia de que la cultura en los seres humanos y grandes simios
tiene las mismas raíces evolutivas, dando respuesta asi a la polémica pregunta sobre si la
está causada por factores genéticos e influencias ambientales. En los seres humanos, las
innovaciones de comportamiento son por lo general transmitidas por la cultura de una
generación a otra a través del aprendizaje social. Para muchos, la existencia de la cultura en
el ser humano es la adaptación clave que nos diferencia de los animales. Si la cultura es
exclusiva de los humanos o tiene raíces evolutivas más profundas sigue siendo, sin
embargo, una de las preguntas sin resolver para la ciencia. Los antropólogos de la
la misma manera que podemos esperar de la cultura humana", explica Michael Krützen.
Los investigadores muestran que los factores genéticos o factores ambientales no pueden
capacidad de actuar culturalmente estuviera dictada por la larga esperanza de vida de los
monos y la necesidad de ser capaces de adaptarse a las cambiantes condiciones del medio
ambiente", añade Krützen, concluyendo que: "Ahora sabemos que las raíces de la cultura
humana son mucho más profundas de lo que se pensaba. La cultura humana se construye
sobre una base sólida de muchos millones de años y se comparte con los otros grandes
simios".
El nombre de “Primates” fue usado por primera vez por Linneo en 1758 en su ordenación
Nuevo Mundo, distinguiéndolos del resto de mamíferos, a los que llamó “Secundates”
(segundos).
El grupo de los primates tienen características anatómicas que poseen ciertos rasgos que en
mencionar:
Pies plantígrados.
Pulgar oponible en manos y pies (algunas especies, como el hombre, han perdido la
Clavículas presentes.
La cultura animal explica la teoría actual del aprendizaje cultural en animales no humanos
parte a la inexistencia de una definición precisa de cultura. Sin embargo, muchos científicos
de élite están de acuerdo con la definición de cultura como un proceso, en lugar de como un
producto final. La mayoría está de acuerdo en que este proceso implica la transmisión
social de un comportamiento ejemplar tanto entre coetáneos como entre generaciones. Este
hasta los años 40, tras los descubrimientos de los primatólogos japoneses sobre los
4. Investigando la cultura
TÉCNICAS ETNOGRÁFICAS
Los etnógrafos se sirven de técnicas variadas para componer un cuadro de lo que, de otro
modo, serían estilos de vida ajenos. Los antropólogos suelen emplear varias técnicas
nativa, van entendiendo más y mejor. Se dan varias etapas en el aprendizaje de esta: 1.
La fase de nombrar, 2. Hacer preguntas más complejas y 3. Entender conversaciones
genealógica para tratar los principios de parentesco, filiación y matrimonio que son los
INFORMANTES CLAVES En todas las comunidades hay personas que por accidente,
cómo piensan ellos (o de un nativo en el caso de una historia de vida). ¿Cómo perciben y
¿Qué tiene sentido para ellos? ¿Cómo se imaginan y explican las cosas? El antropólogo
repetidas visitas.
4.2.La observación participante
cómo y con las personas que desea estudiar, busca la “visión desde dentro”
d) Interactuando de forma directa y personal con sus miembros (no solo observa desde
afuera),
Datos de personas
Procesamiento de datos.
motivo de la investigación.
a) Inmersión lingüística
b) Observación participante:
A pesar de ello el trabajo de campo implica el uso de una nueva lengua por parte del