Por que a MOA foi instituída como pessoa jurídica

CURSO TERAPIA
OKADA
TOOHOO NO HIKARI
Curso Terapia Okada
ÍNDICE
INTRODUÇÃO ............................................................................................................................. 3
PERGUNTAS E RESPOSTAS ................................................................................................... 4
PERGUNTA 1 ............................................................................................................................... 4
PERGUNTA 2 ............................................................................................................................. 15
PERGUNTA 3 ............................................................................................................................. 19
PERGUNTA 4 ............................................................................................................................. 24
PERGUNTA 5 ............................................................................................................................. 30
PERGUNTA 6 ............................................................................................................................. 33
PERGUNTA 7 ............................................................................................................................. 38
PERGUNTA 8 ............................................................................................................................. 41
PERGUNTA 9 ............................................................................................................................. 44
TERAPIA DE PURIFICAÇÃO OKADA .................................................................................... 54
— SEMINÁRIO DE INVESTIGAÇÃO DOS PONTOS VITAIS — .......................................... 54
1 - INTRODUÇÃO ....................................................................................................................... 54
2 - SOBRE A TERAPIA DE PURIFICAÇÃO OKADA........................................................................ 56
3 - PONTO DE VISTA DOS MÉDICOS E DOS JURISTAS SOBRE AS DIFERENÇAS ENTRE A TERAPIA DE
PURIFICAÇÃO E A MEDICINA ....................................................................................................... 60
a) Diferenças no objetivo e no método ................................................................................60
b) Pontos vitais (febre, nódulos): investigação, anamnese (perguntas feitas para
chegar a um diagnóstico) e a apalpação. ............................................................................62
4 - A PRÁTICA DA TERAPIA DE PURIFICAÇÃO OKADA ................................................................ 65
4.1 - É proibida a realização de anamnese (perguntas minuciosas) e o exame físic o
(tocando a pessoa) ..................................................................................................................66
4.2 - Itens a serem considerados na prática da Terapia ....................................................67
5 - MÉTODO DA TERAPIA .......................................................................................................... 68
5.1 - Pontos básicos da terapia .............................................................................................68
5.2 - Pontos básicos da investigação ...................................................................................70
5.3 - Ordem de Ministração da Terapia .................................................................................72
5.4 - Autoterapia .......................................................................................................................73
6 - PONTOS IMPORTANTES ........................................................................................................ 74
6.1 - Respeitar rigorosamente as leis e seguir as orientações ........................................74
6.2 - Para que a investigação dos pontos vitais não seja interpretada como assédio
sexual .........................................................................................................................................74
SEMINÁRIO DE INVESTIGAÇÃO DOS PONTOS VITAIS DA TERAPIA DE
PURIFICAÇÃO OKADA ............................................................................................................ 76
— EXTRATOS DE ENSINAMENTOS — ................................................................................. 76
AULA 1 - CONCEITO BÁSICO DA INVESTIGAÇÃO DOS PONTOS VITAIS DA TERAPIA DE
PURIFICAÇÃO OKADA ............................................................................................................... 76
AULA 2 - PONTOS BÁSICOS DA INVESTIGAÇÃO ......................................................................... 79
AULA 3 - ASPECTO PRÁTICO DA INVESTIGAÇÃO DOS PONTOS VITAIS DA TERAPIA DE
PURIFICAÇÃO OKADA ............................................................................................................... 84
AULA 4 - PONTOS BÁSICOS PARA A PRÁTICA DA TERAPIA ........................................................ 98
OS CUIDADOS NO MOMENTO DE MINISTRAR A TERAPIA DE PURIFICAÇÃO OKADA
................................................................................................................................................... 108
INTRODUÇÃO .......................................................................................................................... 108
FINAL ........................................................................................................................................ 114
2
Curso Terapia Okada
INTRODUÇÃO
A 1º de abril, no começo do novo ano fiscal japonês, a

MOA foi registrada oficialmente como pessoa jurídica,
inaugurando-se o seu novo sistema associativo; em outras
palavras, foi o descortinar duma nova etapa de trabalho.
A respeito, colhemos opiniões de inúmeros funcionários e

Bun-ins quanto ao estabelecimento e ao mecanismo do novo
sistema organizacional. A maioria mostrou-se muito contente e
entusiasmada com o estabelecimento do novo sistema, e
comovida com a chegada do momento de difundir a Terapia de
Purificação Okada à sociedade, traçando uma linha divisória com
a religião. Chegaram-nos inclusive valiosas sugestões, pois ao se
lançar à sociedade segundo a vertente da MOA inevitavelmente
surgirão várias questões a ser solucionadas.
Passando em revista os materiais já publicados, tais como

o que é MOA? ou o Manual da Construção e Salvação dos
Protótipos Junto com Meishu-Sama, percebemos, entre outras
coisas, a forma com que devemos pensar e agir.
Todavia, com o intuito de esclarecer a fundo as questões

que nos têm chegado, elaboramos o Toohoo-no-Hikari (Luz do
Oriente) e MOA — Perguntas e Respostas (I), tomando por
referência os pontos importantes da bibliografia acima citada e
recorrendo aos Ensinamentos e feitos de Meishu-Sama.
Embora o presente material não abranja a totalidade das

questões previsíveis, pedimos que se faça uso dele. Se
depararem-se com algum ponto que precise ser revisto,
solicitamos que nos enviem críticas construtivas, de forma a
fazermos da Toohoo-no-Hikari e da MOA entidades das quais
transborda a ―força absoluta‖.
3
Curso Terapia Okada
PERGUNTAS E RESPOSTAS
Pergunta 1
Por que foi necessário instituir a MOA como pessoa

jurídica? Penso que há a opção de trabalhar unicamente
segundo a vertente da Toohoo-no-Hikari. Não deveriam
pensar a respeito com um pouco mais de cautela?
Resposta: Embora tenhamos recebido poucas perguntas

assim, a questão condensa pontos básicos e importantes.
Portanto, trataremos detalhadamente o seu conteúdo nos 4 itens
abaixo.
―Penso que há a opção de trabalhar unicamente segundo

a vertente da Toohoo-no-Hikari‖
Primeiramente, tratemos dessa questão.
A resposta para essa pergunta pode ser encontrada

mediante a assimilação do por que do estabelecimento da MOA.
Esse assunto é tratado em detalhes no Manual da Construção e
Salvação, portanto, reestudemos esse ponto junto com os
Ensinamentos.
―Quando o Paraíso Terrestre de Atami ficar pronto, com a

conclusão do Museu de Belas-Artes MOA, creio que se tornará
um grande foco de atenções. Gozará de muita fama não apenas
no Japão, mas também nos Estados Unidos, obviamente, e no
fim na Europa. (...)‖.
Concluído o Paraíso Terrestre de Atami, perplexas, as

pessoas perguntarão: ‗Afinal, quem o fez?‘ ‗Foi o fundador da
Sekai Kyussei-kyo.‘ ‗Ah, sim? E quem é ele?‘ ‗É um homem
chamado Mokiti Okada.‘ ‗Então vamos pesquisar sobre ele.‘ — É
4
Curso Terapia Okada
o que vai acontecer. Com certeza, surgirá, assim, uma espécie

de ‗febre dos estudos sobre Mokiti Okada‘‖.
(7 de janeiro de 1954)
―O meu objetivo é salvar toda a humanidade e não só o

Japão. Talvez julguem que Salvar a América seja pretensão
descabida, porém, a meu ver, a salvação daquela nação — a
maior potência mundial — é o que há de mais efetivo para salvar
a humanidade‖.
(22 de outubro de 1952)
Meishu-Sama previu que estudos sobre Mokiti Okada

começariam a ser feitos mundialmente, após a conclusão do
Zuiun-Kyo. Dois anos antes da celebração da Comemoração do
Centenário do Nascimento de Meishu-Sama, o presidente
Teruaki Kawai (na época, presidente da Sekai Kyussei-Kyo)
tomou a firme decisão de pôr fim aos inúmeros problemas por
que passava a Instituição, os quais impediam o início desse
trabalho. Tal decisão nasceu da sua fé centralizada em Meishu-
sama, e durante a sua busca sobre a verdadeira natureza de
Meishu-Sama.
Com a conclusão do Zuiun-kyo, a Luz de Meishu-Sama

estender-se-ia mundialmente. Antes da chegada desse ponto de
virada da administração divina, o presidente Kawai voltou a
atenção para os Estados Unidos, a fim de desvendar o
misticismo contido no Ensinamento SALVAR A AMÉRICA.
Na época, porém, os membros norte-americanos

colocaram-se contra o caráter religioso tradicional da Sekai
Kyussei-kyo. Mas, por outro lado, viam o Joorei como algo que a
diferenciava das religiões convencionais. Por isso, independente
das religiões a que pertenciam, muitos manifestaram o desejo de
continuar a ministrá-lo. O presidente Kawai compreendeu que,
5
Curso Terapia Okada
com o trabalho voltado tão somente à difusão religiosa nos

Estados Unidos, a Sekai Kyussei-kyo não passaria, ali, de uma
religião vinda do oriente, e Meishu-Sama, um mero líder de uma
pequena e fechada organização. A maior parte dos americanos é
cristã. O que eles desejavam era a Luz de Meishu-Sama, porém,
sem ter que se afastar de suas religiões e converter-se à Sekai
Kyussei-kyo.
―O presidente Kawai percebeu a vontade divina imbuída

nas opiniões dos membros norte-americanos.‖
(Manual da Construção e Salvação)
Como vimos, a MOA foi fundada pelo fato do Presidente

Kawai ter voltado os olhos para países estrangeiros, em busca
dos desejos de Meishu-Sama — o de salvar o mundo — imbuído
no livro ―Salvar a América‖, seguindo o Ensinamento que, após a
conclusão do Zuiun-kyo, com a inauguração do Museu de Belas-
Artes MOA, as pesquisas sobre Mokiti Okada começariam a ser
feitas e a Luz de Meishu-Sama se expandiria no mundo todo.
Nessa altura, os membros americanos desejavam recorrer

à Luz de Meishu-Sama, sem conversão religiosa. Tal postura nos
fez perceber a administração que Meishu-Sama pretendia
promover. Assim, em 1980, sem confinar Meishu-Sama apenas
aos membros, passamos a ampliar a salvação ultra-religiosa,
sem nos preocuparmos se a pessoa era ou não membro, a sua
religião, nacionalidade ou cultura. A fim de dar a conhecer
amplamente Meishu-Sama ao mundo, estabelecemos a MOA em
Washington, DC.
Em 1953, no ensejo da conclusão do protótipo do Paraíso

Terrestre de Shinsen-Kyo, Meishu-Sama disse: ―Transmitam a
todos os cantos do mundo as boas novas do Paraíso‖ através
desse protótipo. Podemos dizer que se encontra aqui o ponto de
partida do ―Salvar a América‖.
6
Curso Terapia Okada
No ano passado, passados 50 anos desde a conclusão do

Shinsen-Kyo, exatamente de acordo com as palavras de Meishu-
Sama, verificamos a expansão da construção do Zuissenkyoo e
do Instituto Terapêutico Ryooin— eixo da administração — e de
suas atividades sem matiz religioso, no Havaí e, em seguida, no
mundo inteiro. Assim, os projetos de Meishu-Sama ganharam
nítida forma no âmbito mundial.
À luz desses fatos, foi-nos possível interiorizar a divindade

de Meishu-Sama, bem como a exatidão da Sua administração
promovida segundo a vertente da MOA.
Sendo assim, pode-se dizer que a MOA é o instrumento

de Meishu-Sama. É a organização que, munida de absoluta fé
nele, a desenvolver trabalhos e a mostrar fatos reais, arca com o
papel de dar a conhecer à sociedade a divindade de Meishu-
Sama, como o Salvador, num uníssono com a sua administração,
ou seja, ―transmitir a todos os cantos do mundo as boas novas do
Paraíso‖.
―Podemos desenvolver as atividades segundo a vertente

da Toohoo-no-Hikari apenas‖. Há também os que defendem essa
opinião. Todavia, se fizermos uma recapitulação dos
acontecimentos desde o estabelecimento da MOA, e os
analisarmos sob a perspectiva da concretização dos desejos e
projetos de Meishu-Sama, chegamos à conclusão de que não
podemos nos limitar à salvação somente pela religião, mas sim
desenvolver trabalhos que permitam a qualquer um ser agraciado
com a salvação de Meishu-Sama.
―Qual a razão de instituir, agora, a MOA como pessoa

jurídica?‖ A seguir, trataremos desse ponto.
―Tendo hoje como marco, entraremos, finalmente, na

etapa do Juízo Final. Por isso, pouco a pouco, isso se
apresentará de forma concreta, podendo ser muito bem
7
Curso Terapia Okada
percebido. (...) Antes disso, há algo que devo avisar-lhes; trata-se

desta passagem da Bíblia: ―Que se divulgue amplamente as boas
novas do Paraíso. Depois disso, será chegada a fase final.‖ ―Que
se divulgue amplamente as boas novas do Paraíso‖: o ―Salvar a
América‖ é exatamente a primeira etapa dessa tarefa. Por último,
será publicada a obra ―Criação da Civilização‖. Esta será a boa
nova do Paraíso que farei com que o mundo inteiro leia.‖
(15 de junho de 1953)
Por ocasião da Cerimônia do Paraíso Terrestre do ano

passado, data em que o Shinsenkyo comemorou o seu jubileu,
distribuímos o livrete ―Cerimônia da Conclusão do Paraíso
Terrestre em Hakone / Comemoração do Qüinquagésimo
Aniversário‖. Na altura, passamos em revista o desejo de
Meishu-Sama imbuído nos 18 poemas que compôs, nos ensaios
e nas palestras. Como consta do livrete, entendemos que a
―conclusão do Shinsen-kyo‖, o ―Salvar a América‖ e a ―Criação da
Civilização‖ constituem uma única coisa. Além disso, sentimo-nos
imensamente felizes pelo fato de, nos dias de hoje, os projetos
de Meishu-Sama traçados na época da conclusão do Shinsenkyo
estarem se tornando realidade em âmbito mundial.
Vale mencionar também que, este ano, completa-se 50

anos desde que se realizou no Kyussei Kaikan do Zuiun-kyo, o
protótipo material, a ―Cerimônia de Comemoração Provisória da
Vinda do Messias‖. Em outras palavras, o Messias surgiu no
protótipo material mundial, o Zuiun-kyo, para salvar o mundo.
Hoje, decorridos 50 anos desse acontecimento histórico,
transcendendo o tempo e o espaço, se refletiu no plano físico, o
que nos dá a entender que é chegado o tempo de ampliar a
salvação de Meishu-Sama em âmbito mundial.
Após a Cerimônia do Advento passado, fomos

contemplados com sucessivas evidências, seja no Museu de
8
Curso Terapia Okada
Belas-Artes MOA, no campo da agricultura natural, no Instituto

Terapêutico de Tóquio ou nos do exterior.
Têm-nos chegados também comentários de intelectuais,

que estiveram nesses protótipos, sobre a obra de salvação de
Meishu-Sama e a importância dos três grandes
empreendimentos. Isso deu-nos ainda mais certeza de que havia
chegado o momento oportuno de desenvolver atividades
segundo a vertente da MOA. Sem sombra de dúvida,
entendemos que agora é o momento para correspondermos aos
anseios de Meishu-Sama; e assim decidimos fazê-lo.
Por outro lado, com relação à conciliação, entendemos

que o conflito interno é a ―purificação de ponto de vista da
administração divina‖, como resultado da nossa não-
correspondência aos desejos de Meishu-Sama. Sendo assim,
recorremos aos Ensinamentos e obras dele, a esclarecer-nos
como mudar a nossa maneira de pensar e de agir de outrora; foi-
nos possível clarear sobre a divindade de Meishu-Sama. Desde
então, viemos desenvolvendo atividades ajustadas à sua
administração mundial.
Em primeiro lugar, com o intuito de expandir a salvação de

Meishu-Sama, a transcender quaisquer diferenças religiosas,
culturais e étnicas, decidimos promover o ―Joorei sem aspecto
religioso‖. Em seguida, a divindade de Meishu-Sama foi definida
pela Instituição como sendo a do ―Salvador‖.
Quando pensamos neste ano significativo, em que se

completam exatos 50 anos desde a ―Cerimônia de Comemoração
Provisória da Vinda do Messias‖, temos a nítida sensação de que
é chegado o momento de ―transmitir a todos os cantos do mundo
as boas novas do Paraíso‖ — a vontade divina —, ou seja, agora,
mais do que nunca, é o momento de desenvolvermos atividades
segundo a vertente da MOA.
9
Curso Terapia Okada
Em seguida, falemos concretamente sobre a instituição da

MOA como pessoa jurídica.
As atividades artístico-culturais e o movimento da

agricultura e alimentação naturais, há tempos, vêm sendo
desenvolvidas por entidades à parte dos trabalhos promovidos
pela instituição religiosa, sendo promovidas pela Fundação de
Artes e Cultura MOA e Organizações sem Fins Lucrativos, etc.
Com relação ao Joorei, de acordo com os registros que

temos, Meishu-Sama pretendia divulgá-lo através de uma
entidade à parte. No entanto, podemos dizer que não existe hoje
uma entidade que tivesse levado a cabo esse seu intento, não
concordam?
A MOA, enquanto organização privada, veio

desenvolvendo amplamente suas atividades tendo no eixo o
Joorei. Mas, na verdade, não se traçou uma linha divisória entre
a MOA e a religião, nem foi eliminado o aspecto religioso de suas
atividades. Faltou-nos, portanto, empenho nesse sentido e, no
final de contas, o Joorei acabou ficando confinado à esfera
religiosa.
Em primeiro lugar, gostaríamos de abordar a questão da

instituição da pessoa jurídica. Pois, mesmo que não possuam
caráter de pessoa jurídica, as associações ou fundações podem
desenvolver atividades sociais.
Todavia, sob tal condição, o representante da entidade

terá o direito de propriedade sobre a mesma, o que torna obscuro
o seu gerenciamento, as finanças, entre outras coisas. Assim, o
grau de confiabilidade por parte da sociedade torna-se baixo, o
que constitui um problema.
Para resolver essa questão, cogitamos a promoção de

nossas atividades por meio de associação, fundação ou uma
10
Curso Terapia Okada
organização sem fins lucrativos. Todavia, o objetivo das

entidades jurídicas dessa natureza é contribuir para o aumento
de inúmeros benefícios de interesse público não específicos.
Sendo assim, as atividades relativas ao Joorei, levadas a cabo
pela Toohoo-no-Hikari, se promovidas por meio de uma
fundação, acabam por beneficiar um alvo determinado, e não
indeterminado, ou seja, nesse caso, a entidade religiosa Toohoo-
no-Hikari é quem se beneficia. Então, nossas atividades não
poderiam ser promovidas dessa forma.
O Centro de Ciências da Saúde MOA, por sua vez, é uma

entidade reconhecida apenas como ―centro de pesquisa‖, o que
significa que, embora possa realizar pesquisas da Terapia de
Purificação Okada, não lhe é permitido reunir membros nem
difundir a terapia.
Nesse ínterim, em junho de 2002, pessoas que hoje

consideramos como protótipos mundiais representativos
sofreram aquele acidente viário, o que nos levou a pensar na
chegada da época de grande purificação. Pelos inúmeros
milagres que verificamos no Instituto Terapêutico de Tóquio,
oriundos da prática dos três grandes empreendimentos, tornou-
se claro que o Instituto era o órgão nuclear da administração. E,
alguns meses antes disso, passou a vigorar a ―lei de pessoa
jurídica intermediária‖.
A pessoa jurídica intermediaria posiciona-se entre a

pessoa jurídica de utilidade pública e a pessoa jurídica com fins
lucrativos. Isso significa que, assim como as empresas, impostos
são taxados sobre os lucros obtidos por uma entidade jurídica
intermediária. Além disso, há que ter em consideração as
restrições existentes entre esta e a pessoa jurídica religiosa.
Essa questão pode ser muita bem compensada, portanto, em
outras oportunidades, pretendemos reportar a respeito.
11
Curso Terapia Okada
Apesar dessas questões, a entidade jurídica intermediária

tem grandes vantagens que as sobrepujam. Diferentemente da
pessoa jurídica sem fins lucrativos, as normas da entidade
jurídica intermediária não são jurisdicionadas por uma
determinada repartição pública. Para instituir uma entidade
jurídica intermediária, basta elaborar o estatuto e registrá-lo e
receber o reconhecimento como tal, o que permite que a mesma
desenvolva suas atividades.
Outra vantagem é que os empreendimentos a serem

desenvolvidos pela entidade não sofrem restrições. Uma vez
determinado nos seus estatutos a difusão dos três grandes
empreendimentos— com base na filosofia de Mokiti Okada —,
em particular, da Terapia de Purificação Okada, a entidade pode
promover atividades nesse sentido. Ou seja, pode formar seu
contingente de associados e difundi-las.
Foi por essa razão que optamos por instituir a MOA

Internacional como pessoa jurídica intermediária. Neste ano que
inaugura a segunda década do Advento de Meishu-Sama,
conseguimos a homologação do registro da MOA como entidade
jurídica intermediaria e demos início às atividades.
―Não deveriam pensar a respeito com um pouco mais de

cautela‖?
Com relação à esta pergunta, acreditamos que, pelo que

expusemos até aqui, já deu para entender o porquê. A seguir,
explicaremos o motivo pelo qual temos de ser mais cautelosos
daqui para frente.
Em primeiro lugar, devemos mencionar que as ―diretrizes

básicas‖, apresentadas no ensejo da Cerimônia do Advento de
1997, tinham por finalidade o ―estabelecimento da nova estrutura
organizacional da MOA‖. Desde então, já se passaram 7 anos.
Além disso, na Cerimônia do Paraíso Terrestre de 2001, fomos
12
Curso Terapia Okada
orientados a desenvolver atividades segundo a vertente da MOA.

Já faz, portanto, 3 anos que viemos sendo orientados dessa
forma. Em suma, vários anos se passaram desde que se propôs
claramente a formação da nova estrutura da MOA.
Por outro lado, consta o seguinte do Manual da

Construção: ―Em 1998, realizaram-se, na Universidade Nacional
de Educação Enrique Guzman y Valle, seminários abertos de
educação da sensibilidade, com base na filosofia de Mokiti
Okada, bem como aulas optativas dos três grandes
empreendimentos. A partir disso, surgiram recebedores de
Ohikari, como sendo ―Medalha MOA‖. Definimos os três grandes
empreendimentos como ciência espiritual divina e os colocamos
em prática e, com isso, encontramos o caminho que possibilita a
outorga de Ohikari pela MOA. As portas foram se abrindo,
permitindo que vencêssemos as diferenças religiosas e
levássemos a cabo a missão de ampliar a salvação na
sociedade, por meio da prática e educação. Assim, a outorga de
Ohikari pela MOA, ou seja, o recebimento do mesmo como
associado da MOA, já é uma realidade tanto aqui como no
exterior.
Isso é maravilhoso. No entanto, ao mesmo tempo em que

surgiriam associados da MOA, aparecia também o cadastro
como membros da Toohoo-no-Hikari, de forma que as coisas em
relação a isso permaneceram um tanto ambíguas. Além do mais,
em todo o país, as idéias nesse sentido não estavam unificadas.
Apesar do bastante tempo dispensado ao estabelecimento da
nova estrutura da MOA, contradições e vários problemas iam
surgindo. Tínhamos, portanto, de solucioná-los o quanto antes.
Mas, se falarmos na necessidade de se ir com cautela

como os Bun-ins, na qualidade de eixo da administração, arcam
com a promoção das atividades da MOA e há muitos problemas
relacionados a elas, estes devem ser resolvidos em primeiro
lugar.
13
Curso Terapia Okada
No entanto, após a Cerimônia do Advento passado, a

adquirir força absoluta, os Bun-ins puderam não só levar a cabo
sua missão como Bun-in do Instituto Terapêutico Oojindo como
também reformular a visão do Joorei, ou seja, com a mudança da
visão como ciência espiritual que gera a felicidade; e fomos
agraciados com o modelo que possibilitou o avanço da
construção de redes de Bun-ins. Assim, verificamos a ampliação
e o fortalecimento do mesmo. Enquanto rumávamos para a
Cerimônia do Paraíso Terrestre, fomos contemplados com novos
Bun-ins. Em outras palavras, conseguimos obter uma perspectiva
do sistema de Bun-ins, o eixo principal da administração.
Ademais, com relação ao Joorei, núcleo dos três grandes

empreendimentos, conseguimos a visão de como colocá-lo em
prática, na qualidade de Terapia de Purificação Okada. Dessa
forma, uma vez organizado o sistema de Bun-in e as bases
organizacionais em prol do desenvolvimento de atividades
segundo a vertente da MOA, os dirigentes concluíram que já não
havia mais motivos para adiar a concretização de semelhante
trabalho, por isso decidiram assim fazê-lo.
Doravante, estamos certos de que, ao pôr em prática as

atividades da MOA, ingressaremos na fase de assimilarmos o
real propósito de Meishu-Sama. De acordo com os fatos que
verificarmos através da prática, ficarão claras as nossas
próximas incumbências. Estamos determinados a tornar
realidade o desejo de Meishu-Sama de ―Antes de mais nada,
gostaria de contar com a salvação de maior número possível de
pessoas‖. Obviamente, para levarmos isso a cabo, necessita-se
de materiais e cursos de aprimoramento sobre a maneira de ser
das atividades. Cientes disso, estamos a prepará-los.
14
Curso Terapia Okada
Pergunta 2
Entendi o porquê de não podermos desenvolver

atividades somente pela vertente da Luz do Oriente. Todavia,
o que Meishu-Sama diz a respeito nos Ensinamentos?
Resposta: Revimos até aqui alguns pontos importantes,

tomando por base os materiais já publicados. Abaixo,
organizamos alguns Ensinamentos que servirão de resposta a
essa pergunta.
―No geral, o objetivo da Associação de Saúde é erradicar

as doenças. Somente com a Sociedade Kannon, tal trabalho
torna-se extremamente limitado. Por exemplo, os cristãos, os
fiéis da Tenri-Kyô, entre outros, ficarão indecisos ao ouvir-nos
falar de Kannon. E mais, os crédulos somente da ciência nos
verão como supersticiosos e evitarão contato conosco. Nesse
ponto, muitos deixarão de ser salvos. Até hoje, havia apenas
uma porta da salvação, que era estreita. Desta vez, surgiu outra
bem mais ampla e fácil de entrar‖.
(Palestra na Ocasião da Fundação da Associação Nipônica de

Saúde, 15 de maio de 1936)
―Muito embora isso possa ser facilmente considerado

como algo de cunho religioso, uma vez que tanto Cristo quanto
outros fundadores de religiões fizeram coisas similares, devo
deixar claro que não pretendo jamais que o nosso se transforme
em religião. Uma das razões é o fato de que a prática religiosa
leva a sociedade a encará-la como superstição. Com efeito, são
incontáveis até hoje os exemplos de pessoas e mais pessoas
que se tornaram infelizes, atormentadas por crenças
supersticiosas e cultos estranhos. Acrescente-se que as
autoridades, com o intuito de prevenir tais danos, estão adotando
medidas severas de controle. Ademais, pode-se convir que não
só os xintoístas, budistas e cristãos, como fiéis de outras
15
Curso Terapia Okada
crenças, poderiam hesitar em submeter-se à nossa terapia,

mesmo sofrendo com enfermidades, caso ela tenha, ainda que
mínimo, um cunho religioso.
Além disso, na hipótese de que a nossa terapia — como

falei há pouco — fosse uma prática religiosa, estaríamos
confessando, na realidade, a debilidade do seu poder, uma vez
que os resultados seriam obtidos com o auxílio da auto-sugestão,
representada pelo fator fé. Isso, aliás, é algo presente em certa
proporção na medicina. Vejamos alguns exemplos. Quando o
médico com quem se vai consultar possui o título de doutor, é
catedrático, diretor de um grande hospital, autoridade na sua
área, ou então, tem sua clientela nas classes altas, nem é
preciso mencionar que o paciente — antes mesmo de iniciar o
tratamento — nutre por ele considerável veneração e confiança.
É portanto natural que a força dessa sugestão exerça certo
efeito, não se podendo negar a presença de um ponto em
comum com a devoção religiosa.
Todavia, a minha arte médica prescinde do auxílio de

semelhante sentimento, não havendo necessidade de
transformá-la num ato religioso. E não é só; como já citei, isso
poderia acarretar-lhe desvantagens. Portanto, sempre a terei
como Ciência e é como Ciência que a exponho à opinião pública.
Em outras palavras, espero que seja a Ciência do futuro, a
ciência de ponta, a arte médica mundial criada por um japonês.
(Arte Médica Espiritual, - 23 de outubro de 1943)
―Mesmo que eu trate de assuntos tão benéficos, as

pessoas modernas, que têm pavor de doenças, sequer fazem
idéia do que digo. Tem-se a impressão de estarem ouvindo uma
conversa do outro mundo‖.
Além disso, ainda que ouçam sobre esta nova e

surpreendente terapia e tenham contato com ela, tais pessoas,
16
Curso Terapia Okada
particularmente os intelectuais, parecem não entender quase

nada. Ouvem a esmo, não lhes restando nada em suas cabeças.
Para nós, é algo realmente difícil de compreender. Ou seja, isso
se verifica pelo fato de sermos uma entidade religiosa. Não há
outra conclusão senão esta‖.
(Por Sermos uma Entidade Religiosa – 16 de maio de 1951)
―Para servir de exemplo de que a saúde humana pode

perfeitamente ser restabelecida pelo Joorei, resolvi acrescentar
aqui um testemunho que comprova ao máximo o seu efeito.
Gostaria que fizessem uma comparação com o método de saúde
empregado pela medicina moderna. (...)
Todas as edições deste Jornal Eikô são enviadas, pelo

correio, ao Ministério da Saúde e Bem-Estar Social, a cada
empresa jornalística, bem como aos intelectuais; é impossível,
portanto, que não as tenham lido. Se mesmo com a sua leitura
não se sentem nem um pouco curiosos, diria que é algo que
realmente não dá para se entender. Escusado pensar, mas o fato
de sermos uma entidade religiosa acaba por se tornar um
obstáculo para nós. No entanto, com o poder divino, romperemos
as barreiras e salvaremos os infelizes que sofrem neste mundo
— diga-se de passagem, uma tarefa nada fácil. Com relação a
isso, vem-me a mente o seguinte: mesmo que eu estenda as
mãos àqueles que agonizam no inferno, na tentativa de salvá-los,
eles afastam-nas, desviam ou fecham os olhos. É tanta
ignorância que nem sei o que dizer. ‗Pobres coitados! Sois
escravos da ciência‘, é o que tenho vontade de dizer-lhes‖.
(Exemplos de Danos Causados pelos Medicamentos - 10 de

setembro de 1953)
―Com certeza, nos dias de hoje, não há em absoluto

nenhum método igual a este que cura por completo a
tuberculose. Se nos meios médicos for descoberta uma
17
Curso Terapia Okada
metodologia capaz de curá-la, obviamente, isso provocará um

grande tumulto e muita polêmica à escala mundial; logicamente,
tal descoberta será digna de Prêmio Nobel. Mas, como sempre
digo, por sermos uma entidade religiosa, todas as oportunidades
para apresentarmos nossos relevantes serviços são em vão. Não
dá para acreditar que coisas assim estejam a ocorrer num mundo
civilizado como este. O que me dá muita pena são os inúmeros
doentes que não são agraciados com as dádivas do Joorei‖.
(Assim se Cura Completamente a Tuberculose - 1953)
Em 1935, Meishu-Sama fundou a Sociedade Dai Nippon

Kannon e, em 1936, independente desta, estabeleceu a
Associação Nipônica de Saúde. No ensejo da fundação desta
última, disse: ―No geral, o objetivo da Associação de Saúde é
erradicar as doenças. Somente pela Sociedade Kannon, esse
trabalho torna-se extremamente limitado Por exemplo, os
cristãos, os fiéis da Tenri-Kyô, entre outros, ficarão indecisos ao
ouvir-nos falar de Kannon. E mais, os crédulos da ciência verão
como superstição e evitarão contato conosco. Assim, muitos
deixarão de ser salvos. Até hoje, havia apenas uma porta da
salvação, e era estreita. Desta vez, surgiu outra bem mais ampla
e fácil de entrar‖. Por meio da criação de uma organização que
assume uma posição distinta da religião, Meishu-Sama pretendia
que maior número possível de pessoas tivesse contato com ela
e, com isso, expandir a salvação.
No ensaio ―Terapia Espiritual‖, apresentado em 1943,

consta: ―... devo deixar claro aqui que não pretendo jamais que
isso se transforme em religião. Uma das razões é o fato de que a
prática religiosa leva a sociedade a encará-la como
supersticiosa‖, ―sempre a terei como Ciência e é como Ciência
que eu a exponho à opinião pública. Em outras palavras, espero
que seja a Ciência do futuro, a ciência de ponta, a arte médica
mundial criada por um japonês‖. Como vemos, Meishu-Sama
pretendia difundir o Joorei como ciência, para que a sociedade
18
Curso Terapia Okada
não o encarasse como superstição. A partir de 1947, as

atividades passaram a ser promovidas com entidade religiosa.
No entanto, por mais que escrevesse ou falasse dos efeitos do
Joorei, a sociedade não o aceitava, em razão de consistir numa
prática religiosa. Meishu-Sama lamentava profundamente o fato
de não poder conceder as dádivas do Joorei a tantas pessoas
doentes.
Independentemente de ser ou não uma prática religiosa,

Meishu-Sama empenhou-se ao máximo para que o maior
número de pessoas possível conhecesse a salvação pelo Joorei;
sobre a maneira de ser da organização, buscou aquela que
possibilitaria a expansão da salvação à humanidade inteira.
Portanto, ―desenvolver os trabalhos segundo a vertente da

MOA‖ traduz-se na interiorização e concretização do desejo de
Meishu-Sama de estender ao máximo a sua salvação. Ou seja,
como Meishu-Sama diz, se permanecesse estreito como estava,
―cresceria o números daqueles que não vão ser salvos‖.
Agora, mais do que nunca, quando a época de grandes

purificações se aproxima, temos de estabelecer o mais rápido
possível um sistema como esse; podemos dizer que não só a
Toohoo-no-Hikari, como a MOA, arcam com a missão de formar
grande contingente de pessoas que trabalhem em prol da
salvação.
Pergunta 3
Entendi perfeitamente que o desenvolvimento de

trabalhos somente com a entidade jurídica religiosa Toohoo-
no-Hikari acabará limitando o número de pessoas a serem
salvas. Mas por que, então, Meishu-Sama estabeleceu uma
entidade jurídica religiosa? Gostaria de saber mais um
pouco a respeito.
19
Curso Terapia Okada
Resposta: Busquemos a resposta nos Ensinamentos.
―Naquela época, havia muita implicância com as novas

religiões, de maneira que não podíamos fazer nada; sequer
podíamos falar que se tratava de religião. Foi aí que passamos a
realizar tratamentos; ministrávamos a Terapia Depurativa
Nipônica disfarçadamente como terapia popular. Na altura, era
extremamente grande a preocupação das autoridades em
relação às crenças. Estávamos, pois, de mãos atadas. Então, em
maio de 1944, vim para cá (Shinzan-Sô, em Hakone) e, em
outubro do mesmo ano, mudei-me para Atami. Quanto aos fiéis,
como na época não éramos uma entidade religiosa,
provavelmente, não chegava a cem o número daqueles que
pareciam ser praticantes de algum credo. (...)
Por sorte, com o término da Guerra, a liberdade de crença

foi reconhecida. Com isso, em agosto de 1947, finalmente, foi-
nos permitido fundar a nossa entidade e desenvolver atividades
religiosas. Desde então, começamos a promovê-las
efetivamente. Pensando bem, em agosto próximo, farão exatos
seis anos. (...) Até então, viemos difundindo lentamente o Joorei
como terapia popular, mas, no final de contas, não foram
precisos nem dez anos. Nesse curto espaço de tempo, fizemos
progressos colossais, como os que estão vendo‖.
(Palestra - 16 de junho de 1951)
―Passo a escrever aqui a história da nossa Instituição. Em

janeiro de 1935, fundamos a nossa entidade religiosa, batizando-
a com o nome de ―Sociedade Dai Nippon Kannon‖. Na época, era
pequenina e o número de membros não passava de umas
dezenas. Antes disso, porém, por volta de 1926, dei início às
pesquisas da terapia espiritual, criei um método terapêutico
peculiar e, em maio de 1934, comecei a exercê-lo como terapia
popular. Em janeiro do ano seguinte, tornamo-nos uma entidade
religiosa. Em 1936, sofremos perseguições e, por cerca de um
20
Curso Terapia Okada
ano e alguns meses, levei uma vida de desempregado. No

outono de 1937, quando reiniciei o exercício da terapia popular,
formei uma dezena de discípulos, o que me permitiu desfrutar de
uma vida cotidiana segura. No entanto, no outono de 1940, por
causa das severas perseguições das autoridades, decidi
suspender as atividades. Posteriormente, houve a Guerra;
durante sete anos, utilizando o nome ―Terapia de Purificação
Okada‖, dediquei-me exclusivamente à formação de técnicos;
formei umas centenas de discípulos.
Com o término da Guerra, fomos agraciados com a

liberdade religiosa; e em agosto de 1947, nossa organização foi
reconhecida como pessoa jurídica religiosa. A partir de então,
iniciamos, abertamente, as atividades religiosas.‖
(Conheçam a Nossa Instituição - 7 de janeiro de 1950)
―A idéia de fundar uma entidade religiosa nem partiu de

mim. Um tenente-coronel e pastor do exército, que compreendia
até certo ponto o nosso trabalho, disse-me que, futuramente,
com o expansão da terapia popular, infalivelmente, surgirão
atritos com os médicos, e sua prática será proibida. Aconselhou-
me a fundar uma religião. Foi o que fiz. E foi realmente bom
termos-nos tornado numa entidade religiosa. Com isso,
acabaram-se os inúmeros problemas entre nós e a Ordem dos
Médicos do Japão‖.
(Palestra - 18 de maio de 1948)
Após a dissolução, em 1947, da Associação Difusora da

Terapia Depurativa Nipônica, Meishu-Sama promoveu atividades
centralizadas no Joorei, mediante o estabelecimento de uma
entidade religiosa. Passado algum tempo, disse o seguinte a
respeito: ―...ministrávamos a Terapia Depurativa Nipônica
disfarçada como terapia popular‖, ―Foi realmente bom termos-nos
tornado uma entidade religiosa‖. Mesmo que não assimilemos o
21
Curso Terapia Okada
significado profundo imbuído nisso, apenas com essas palavras,

podemos concluir que a verdadeira intenção de Meishu-Sama
não era promover a terapia como ato religioso.
―...ministrávamos a Terapia Depurativa Nipônica disfarçada

como terapia popular‖ A esse respeito, estudaremos de forma
mais concreta na Pergunta 4 — ―Quais os rumos que tomarão a
Toohoo-no-Hikari e a MOA?‖ No entanto, por trás dessas
palavras, supomos que o que Meishu-Sama tinha em mente não
se enquadrava à categoria de terapia popular. Ou seja, na altura,
não lhe restou outra alternativa senão realizar os tratamentos —
diga-se, de nível muito mais elevado — sob o nome de terapia
popular. Pelas palavras de Meishu-Sama acima citadas,
podemos fazer idéia do grande dilema que teve de enfrentar.
―Um tenente-coronel e pastor do exército, que

compreendia até certo ponto o nosso trabalho, disse-me que,
com expansão da terapia popular, futuramente, infalivelmente,
surgirão atritos com os médicos, e sua prática será proibida.
Aconselhou-me a instituir uma religião. Foi o que fiz‖. Por essas
palavras, entendemos que Meishu-Sama decidiu difundir o Joorei
por meio de religião, porque, se continuasse fazendo-o como
terapia popular, pelas leis médicas, poderia se ver obrigado a
fechar.
Na época, Meishu-Sama orientava os membros com

extremo rigor, para que não surgissem problemas por causa do
Joorei. Por trás disso, imaginamos que ele tinha consciência de
que problemas envolvendo o Joorei e os médicos poderiam
provocar uma crise e destruir a organização.
Na altura, foi instituída pelo governo japonês uma lei para

entidades religiosas. Graças a isso, os caminhos foram-se
abrindo, e o Joorei pôde ser difundido como um ato religioso,
traçando-se uma linha divisória como tratamento médico.
22
Curso Terapia Okada
Meishu-Sama disse que foi bom ter fundado uma entidade

religiosa, e acreditamos que tenha feito tal afirmação porque,
com a instituição da lei para entidades religiosas, a parte
essencial da obra divina estaria protegida. ―Minha intenção não
era transformá-la em religião‖, disse. Presumimos que estas
palavras foram ditas por ele dum ponto de vista um tanto quanto
passivo.
Com a transformação em instituição religiosa, houve

restrições quanto às atividades da organização, ou seja, era-lhe
permitido desenvolver somente trabalhos de cunho religioso. Na
época, aproveitando-se da lei para entidades jurídicas religiosas,
vários grupos transformaram-se em fundação religiosa,
verificando-se, inclusive, o surgimento de muitas seitas
duvidosas, que não mereciam nenhuma confiança. Por causa
disso, não só cresceu o preconceito da sociedade em relação às
religiões como também se tornou rigorosa a vigilância das
autoridades.
Podemos dizer que, após a ascensão de Meishu-Sama,

devido às restrições impostas às seitas religiosas, a II Líder
Espiritual (Nidai-Sama) não teve outra alternativa senão adotar
uma linha política centralizada na religião.
―Com a união entre a religião e a ciência surgirá a ciência

perfeita‖. Indiscutivelmente, era este o objetivo de Meishu-Sama.
―Ela é ciência e não é; é religião mas, ao mesmo tempo, não é;
na verdade, é ciência e também religião‖. Embora tivesse
objetivado o estabelecimento de uma organização com essa
natureza, na época, isso não lhe foi possível.
Meishu-Sama viu-se, pois, diante de um dilema. Como

estudamos na Pergunta 2, o fato de ter fundado uma entidade
religiosa, infelizmente, não lhe trouxe somente alegrias, uma vez
que se deparou com a incompreensão de muitos. Por outro lado,
23
Curso Terapia Okada
mesmo na qualidade de fundador da Sekai Kyussei Kyô, Meishu-

Sama declarou que o ―Joorei é uma terapia científica‖.
Portanto, ―desenvolver atividades segundo a vertente da

MOA‖ traduz-se na concretização dos desejos e projetos de
Meishu-Sama, num uníssono com a Toohoo-no-Hikari. E, visar a
ultra-religião e a ultra-ciência almejadas por ele, significa
estender a salvação a um número maior de pessoas com a
Terapia de Purificação Okada sem infringir as leis médicas, e
estabelecer um sistema que nos permita promover atividades
isentas de tom religioso, com vista à concretização dos desejos
de Meishu-Sama.
Pergunta 4
Deu para entender que, em meio às restrições da

época e a enfrentar uma série de dificuldades, Meishu-Sama
empenhou-se ao máximo para desenvolver as atividades tal
e qual planejara. A Toohoo-no-Hikari e a MOA, que foram
estabelecidas para concretizar os desejos dele, que rumos
tomarão doravante? Gostaria que me explicassem isso mais
detalhadamente.
Resposta: Muito bem. Busquemos novamente nos

Ensinamentos para sabermos qual o caminho desejado por
Meishu-Sama.
―Nesse sentido, o que tenho pregado e executado é

Ciência e não é Ciência; é Religião e não é Religião. Na verdade,
ao mesmo tempo é Ciência e Religião; relaciona-se, além disso,
à Política, à Economia, à Educação, à Moral e à Arte. Anuncio
que está prestes a nascer uma nova cultura e que, da cultura da
Noite, restará apenas o que for útil, sendo extinto tudo que for
desnecessário‖.
24
Curso Terapia Okada
(Conclusão – As Boas Novas do Paraíso – 5 de fevereiro de

1947)
―Até hoje, o ponto de vista da religião e o da ciência eram

totalmente opostos. Devo dizer, porém, que isso constituiu um
erro. O destino de ambas, num futuro próximo, deverá ser a
integração. No fim das contas, o progresso da ciência chegará a
ponto de reconhecer a existência de Deus‖. (...)
O espírito divino é Luz e Calor. A ciência está a um passo

de comprovar a existência da Luz de Deus. Quando for
comprovada, pela ciência, que a atuação da Luz Divina cura a
alma, eliminando as nebulosidades causadoras de doenças,
verificaremos, pela primeira vez, a integração entre a religião e a
ciência e o surgimento da ciência perfeita‖.
(Religião e Ciência, 15 de setembro de 1935)
―Igualmente, no que se refere à ciência atômica, se esta

avançar mais um passo, acabará por entrar no campo imaterial.
O plano imaterial é impossível de ser medido através de
aparelhos; portanto, não pode ser captado de forma alguma.
Escusado dizer que esse mundo situa-se aquém do plano
espiritual divino, sendo o local de origem de todos os seres. Do
ponto de vista científico, compõe-se de partículas extremamente
pequenas, as quais constituem a origem da Luz, podendo
também ser aplicadas como radioatividade. E é manifestada uma
força radioativa jamais experimentada pela humanidade. Em
termos científicos, trata-se da ciência espiritual divina teórica. É a
ciência espiritual divina experimental, similar à física
experimental. (…)
A religião, a filosofia e a ciência estão um passo aquém do

mundo espiritual divino, e por se encontrar num impasse, verifica-
se a era de trevas como a de hoje. Assim, por intermédio da
minha pessoa, Deus pretende romper as barreiras, abrir as
25
Curso Terapia Okada
portas e conduzir-nos ao Mundo da Luz Divina. O surgimento da

nossa Instituição é a cristalização do grande amor divino‖.
(Identidade entre a Religião, a Filosofia e a Ciência, 14 de

fevereiro de 1951)
―Tanto a ciência como as religiões possuem certo poder,

mas o problema está no fato de não ser o bastante para
solucionar todas as questões‖. (...) Caso não surja o elemento X
que supere a ciência e as religiões existentes, para início de
conversa, não haverá nenhuma possibilidade.
Se isso não ocorrer, este mundo equivocado continuará do

jeito que está, não obstante todos os esforços humanos? Digo
que não. A razão é que o elemento X acima mencionado já
surgiu e está a irradiar Luz. Não se espantem! Trata-se da nossa
Kyusseikyo, ou seja, ela é exatamente a Luz do Oriente
ansiosamente esperada pela humanidade. (...)
A manifestação de tal força é inédita na face da Terra e,

como sugere o título deste Ensinamento, é algo que supera o
poder da ciência e o da religião. Além do mais, ela abrange a
ciência e a religião, as quais, dependendo do caso, são também
utilizadas‖.
(Algo que Supera a Ciência e a Religião – 25 de fevereiro de

1953)
―A civilização oriental é a civilização vertical, espiritual; e a

ocidental é a horizontal, material. De modo que, em linhas gerais,
até os dias de hoje, o modelo das duas grandes civilizações, da
vertical e da horizontal, se formaram.(...) Segundo o Programa
Divino, estas duas grandes civilizações se unirão na etapa final.
O local em que se dará essa unirão é o nosso Japão, e o
momento será de agora em diante‖.
26
Curso Terapia Okada
(A Construção do Mundo da Grande Luz Divina, – 1º de janeiro

de 1935)
―Atualmente estamos trabalhando, voltados

completamente para o nosso propósito fundamental, que é a
salvação da humanidade. O objetivo final é criar uma nova
civilização. Isto é, uma civilização espiritual que tem por base a
religião. É um grande avanço da civilização religiosa, em relação
à civilização material. É, também, transformar a civilização
material, que tem criado infelicidade, em uma civilização religiosa
que cria a felicidade. Em outras palavras, é estabelecer uma
religião poderosa capaz de utilizar, em grau máximo, a avançada
civilização material‖.
(Era da Civilização Religiosa (2) – 15 de agosto de 1951)
―Até aqui, vim escrevendo minuciosamente sobre os

equívocos da medicina moderna e a maneira de ser da
verdadeira medicina‖. Acredito que tenham entendido mais ou
menos, mas isso não é tudo que pretendo expor. Quer dizer, os
assuntos até aqui explicados eu o fiz principalmente com base no
aspecto físico, isto é, material. Por assim dizer, é apenas a
metade. Sendo assim, se não compreenderem pela raiz a outra
metade que resta, não poderão assimilar por completo a
verdadeira medicina.
Nas explanações que fiz até aqui, escrevi exaustivamente

sobre a existência do espírito, sobre a sua essência, atuação,
influência, entre outras coisas. São em si explicações sobre as
doenças. Em seguida, tratarei a respeito da face interna do corpo
humano, que se relaciona com o espírito. Como os assuntos
espirituais estão intimamente ligados à religião, no final de
contas, terei de entrar nesse campo, a abordar inclusive a
essência do espírito divino. No fim, a minha explicação acabará
por abranger a religião, porém, sem as visões exclusivista e
subjetiva das religiões tradicionais. Escusado dizer que as
27
Curso Terapia Okada
explicações que darei aqui não serão feitas de maneira mística e

profunda como as que se observam nas escrituras budistas,
Bíblia e Ofudessaki1 . Fá-las-ei de maneira teórica, prática e,
sobretudo, científica e filosófica‖.
(Criação da Civilização - Edição Religião ―O Juízo Final– 1952)‖.
As metas da Toohoo-no-Hikari e da MOA consistem em

criar a verdadeira civilização, harmonizar a religião com a ciência
e fundir a civilização oriental e a ocidental. De maneira mais
concreta seria a Edição Ciência e Religião da Criação da
Civilização.
Meishu-sama diz sobre a Edição Ciência: ―Trato

principalmente do aspecto físico, ou seja, material‖. E expõe que
até ali é a metade do que pretende apresentar. Não obstante o
enfoque no aspecto físico, nele Meishu-Sama dá explicações
sobre doenças em geral com base na sua teoria, isto é, sobre a
eliminação das nebulosidades espirituais e a ação purificadora.
Com relação às purificações espirituais peculiares, ele as deixou
para a Edição Religião.
Podemos dizer que, na Edição Ciência, ele aborda tudo o

que é possível explicar em termos da MOA.
Por outro lado, na Edição Religião, Meishu-Sama diz ―…

se não compreenderem pela raiz a outra metade que resta, não
poderão assimilar por completo a verdadeira medicina‖, e que irá
esclarecer tudo sobre o espírito, que é a essência do ser
humano. E acrescenta: ―Como os assuntos espirituais estão
intimamente ligados à religião, no final de contas, terei de entrar
nesse campo, a abordar inclusive a essência do espírito divino‖.
Portanto, supomos que Meishu-sama tenha pensado na
abordagem da seguinte maneira: assuntos relacionados às parte
física para a espiritual, depois para a religiosa e à essência do
1
- Escritas sagradas da religião Ôomoto
28
Curso Terapia Okada
espírito divino, começando a fazê-lo na Edição Ciência, e

entrando em seguida para a Edição Religião.
No que se refere ao campo espiritual (purificações

espirituais peculiares), religioso e à essência espiritual divina, no
presente estágio, muitos desses assuntos são ainda difíceis de
serem explicadas em termos da MOA. Uma grande parte das
pesquisas sobre Ensinamentos relativos à divindade e à
administração divina que deverão ser levadas a cabo pela
Toohoo-no-Hikari. Acreditamos que a MOA e a Toohoo-no-Hikari,
numa estreita correlação, deverão se encarregar das atividades
objetivando a criação da civilização.
Na ―Pergunta 9‖, trataremos novamente sobre a estreita

relação entre a Toohoo-no-Hikari e a MOA. Sobre a nossa busca
pelos protótipos, podemos dizer que, quanto mais recorremos
aos protótipos – Shinsenkyoo e Sede Geral – mais observamos
avanços das atividades em torno dos protótipos materiais –
Zuiunkyoo e Zuissenkyoo. Ou seja, os avanços que se verificam
no protótipo espiritual refletem-se no protótipo material e vice-
versa, havendo, assim, uma maior expansão.
Estudemos todos os Ensinamentos de Meishu-Sama, e

divulguemos o que puder segundo a vertente da MOA, visando,
naturalmente, que haja a compreensão de todos eles pela
sociedade, inclusive aqueles que constam da ‗Edição Religião‘.
Quando isso acontecer, podemos dizer que será a época em que
a religião e a ciência estarão harmonizadas, e a civilização
oriental e a ocidental, fundidas.
Nesse sentido, todos os grupos ligados à pessoa jurídica

intermediária MOA devem cooperar entre si e cumprir suas
respectivas missões; e, num uníssono com a Toohoo-no-Hikari,
difundir os três grandes empreendimentos em torno da Terapia
de Purificação Okada, objetivando a criação da verdadeira
civilização.
29
Curso Terapia Okada
Pergunta 5
Entendi quais são os rumos almejados por Meishu-

Sama. Pois bem, como associados da MOA, no que devemos
ser cuidadosos quando da difusão das nossas atividades na
sociedade?
Resposta: Examinemos esse ponto com mais

profundidade nos Ensinamentos.
―Há que conversar sempre de forma simples e clara. E

mais, deve-se captar o ponto focal, bem como observar a reação
do ouvinte. Ver se demonstra interesse, se nos dá ouvido. Caso
não queira continuar a ouvir e, tampouco, se interessa pelo
assunto, encerre a conversa. Temos que discernir o assunto
preferido da pessoa, o que ela deseja ouvir. Se ela falar de suas
aflições, pense na resposta que vai dar.. ‗No caso desta pessoa,
se eu conversar desta maneira, provavelmente, me entenderá‘.
Enfim, se for um intelectual, dirija de modo apropriado a um
intelectual; se for alguém simples, converse de forma simples. Há
que diferenciar a maneira de conversar conforme a situação. Isto
é uma grande arte‖.
(15 de novembro de 1951)
―Portanto, ao conversar com as pessoas como um

religioso, deve procurar utilizar uma linguagem refinada. De certa
forma, é possível fazer isso. Falar polidamente significa tocar no
ponto vital, sem dizer coisas fúteis nem fora do assunto.
Expressar-se com destreza, utilizando expressões que,
realmente, se encaixam à realidade dos acontecimentos. Isso
vem a ser uma regra.(...)
E não se refere apenas às palavras. Da conduta à postura,

ao modo de pensar e, também, à ação, tudo deve ser feito sem
se desviar do caminho. (...)
30
Curso Terapia Okada
As conversas, o modo de andar, a postura, etc., tudo tem

uma regra, um caminho. E, também, o caminho deve ser de
acordo com a pessoa: para a mulher, adequado à mulher; para o
idoso, adequado ao idoso; para o intelectual, adequado ao
intelectual; para uma pessoa simples, adequado à pessoa
simples. Estar de acordo é o trabalho de Ooshin‖.
―Escusado dizer que ter um físico verdadeiramente sadio é

ter-se libertado, por toda a vida, das preocupações com doenças.
Se o número de pessoas assim crescer, teremos aqui a
concretização do mundo sem doenças, o ideal da humanidade.
Por conseguinte, a verdadeira medicina é aquela que
possibilitará que esse ideal seja alcançado passo a passo.
Qualquer um que ler com atenção e examinar bem a minha
teoria, explicada até aqui com base em fatos, decerto não poderá
deixar de concordar. Por isso, pergunto: se esta medicina
religiosa não é a verdadeira medicina, o que será então? Nesse
sentido, esta medicina não deveria ser levada ao conhecimento
da humanidade o mais rápido possível, para que todos desfrutem
dos seus grandes benefícios? Ademais, como a nossa medicina
religiosa propicia não só a saúde física do homem, mas também
a mental, tanto a pobreza, que é a maior preocupação que aflige
atualmente a humanidade, como a guerra, que é o alvo do pavor,
infalivelmente, também poderão ser resolvidas. Portanto, nem
preciso dizer que se trata duma magnífica e indescritível boa
nova‖.
(Criação da Civilização – Edição Religião - Medicina Materialista

e Medicina Religiosa – 1952)
―Quando observamos quaisquer fenômenos conhecendo a

existência do espírito, eles se tornam muito compreensíveis e
claros, sem o perigo da inconsistência e da contradição‖. Além
disso, mesmo na hora de criticar a ciência material, é fácil chegar
31
Curso Terapia Okada
ao âmago da questão. A manifestação de tão maravilhosa força

explica-se pelo fato de ela própria constituir-se da pura Verdade.
Nesse sentido, é possível imaginar a grande transformação que
atualmente está se processando no mundo e a nova cultura que
surgirá em seguida.
Mas como será a cultura após a Grande Transformação?

Evidentemente, será caracterizada pelo surgimento e grande
progresso da cultura espiritual. Assim, com a elucidação, até
certo ponto, da relação entre o espírito e a matéria, ocorrerá
também um extraordinário avanço da cultura já existente‖.
(A Cultura do Amanhã – 23 de outubro de 1943)
Como vimos, o desejo de Meishu-Sama é fazer com que,

pouco a pouco, as pessoas tomem conhecimento da existência
do espírito e formem maior número de pessoas que serão salvas,
com vista à construção do mundo sem doenças.
Ele ensina que, ao nos dirigirmos a alguém, temos de

fazê-lo de modo que este nos compreenda, ou seja, procurar
ajustar a conversa ao nível do ouvinte. Queremos fazer desta a
postura básica, na difusão das nossas atividades na sociedade.
Portanto, a nossa incumbência mais urgente é estabelecer um
meio que nos permita explicar de maneira simples a filosofia de
Meishu-Sama, do ponto de vista da MOA.
Com o propósito de estabelecer a ―ciência do futuro‖,

pretendemos nos empenhar na difusão da filosofia, explicando-a
até o extremo, porém, sem entrar no campo da religião; e, pela
prática, mostrar a sua exatidão.
Acatando o sentimento de Meishu-Sama que se

preocupava em falar de modo compreensível a quem quer que
fosse, devemos nos espelhar em organizar aos poucos os termos
32
Curso Terapia Okada
a serem utilizados pela MOA e o seu sistema organizacional,

entre outras coisas, ouvindo as sugestões de todos.
Pergunta 6
Já me perguntaram se a MOA não é religião. Neste

caso, como devo explicar a diferença entre a MOA e a
Toohoo-no-Hikari? Gostaria também que me explicasse o
significado da instituição da MOA como pessoa jurídica e da
outorga do Ohikari (entrega da Medalha MOA) aos seus
associados.
Resposta: Grosso modo, isso já foi explicado até aqui,

mas busquemos mais um pouco nos Ensinamentos e nos feitos
de Meishu-Sama, para que possamos aprofundar nossos
conhecimentos.
―A nossa seria, sob a liberdade de fé correta, criar uma

vida mental-psiquica apropriada a si próprio‖. A essência da
Terapia Depurativa Japonesa também é correta, e se baseia no
princípio da concordância entre a matéria e o espírito de que
belos sentimentos habitam num físico forte.
Repito que a fé é pertinente a cada um, e a nossa

associação difusora não interfere na fé que cada um abraça.
Logicamente, não temos também nada a ver com política.
Nossos esforços visam tão-somente à formação de físico forte
onde habita belos sentimentos‖.
(Principal Objetivo da Associação Difusora da Terapia Depurativa

Japonesa, – 1946)
―Fiz de tudo para não transformar em religião. Pois, caso

trabalharmos religiosamente, sem dúvida a sociedade verá como
superstição. (...) Portanto, sempre a terei como Ciência e é como
Ciência que eu a exponho à opinião pública. Em outras palavras,
33
Curso Terapia Okada
espero que seja a Ciência do futuro, a ciência de ponta, a arte

médica mundial criada por um japonês‖.
(Arte Médica Espiritual – 23 de Outubro de 1943)
―Não é algo definido a ponto de obrigar o afastamento de

outra religião e o ingresso na nossa. Há aqueles que crêem em
ambas ao mesmo tempo, mas que como o tempo tende para a
nossa. Por isso, é melhor não definir nada‖.
(18 de dezembro de 1948)
―É exatamente o avanço paralelo da ciência material e

espiritual, consoante o princípio da soberania do espírito sobre a
matéria, que possibilitará a criação do mundo da civilização em
que reinam a paz e a felicidade. Esta é a verdade fundamental.
Em outras palavras, será a época em que religião e ciência
estarão harmonizadas. Para tanto, antes de mais nada, há que
dar a conhecer a existência do espírito. Gostaria que
entendessem que o meio para isso são os milagres e que sou o
encarregado de manifestá-los‖.
(Coletânea de Milagres da Sekai Kyusei-kyo – 10 de setembro de

1951)
―O crescimento, transformação, separação, união,

prosperidade e decadência de tudo o que existe no Universo são
regidos pelas leis da Natureza. Tudo neste mundo evolui de
acordo com estas leis e é parte de um processo eterno. Quando
observamos essa verdade, vemos que existe uma lei, que pode
não parecer natural, mas é; parece casual, mas é inevitável;
parece vazia, mas é onipotente. É algo impossível de ser
apreendido pela inteligência humana ou pelas teorias científicas‖.
E, naturalmente, os movimentos da Grande Natureza são

a verdade autêntica.
34
Curso Terapia Okada
O realizador desta verdade e o soberano deste Universo,

com respeito, chamamos ‗Deus‘. Portanto, a vontade do Universo
é a vontade de Deus. Por esta razão, podemos dizer que a
Grande Natureza em si é a vontade de Deus, e a realidade da
Grande Natureza, a concretização da vontade divina.
Nesse sentido, o homem respira dentro da Grande

Natureza, nasce e cresce pela força desta. Portanto, mesmo a
vida e a morte devem estar de acordo com a Grande Natureza,
ou seja, com a vontade divina. De modo que, se formos contra a
Grande Natureza pereceremos, e estando concorde com ela
prosperaremos‖.
(A Arte Médica de Acordo com a Vontade Divina – 28 de

setembro de 1942)
―Se pretendermos salvar de verdade todos os cidadãos, a

teoria apenas não basta. É preciso, custe o que custar, entrar na
vida cotidiana do povo a ponto de ser por ele absorvido, de uma
forma que a fé e a vida cotidiana tornem-se inseparáveis. A isto
eu chamo de religião prática‖. (...)
Como um dos passos para essa concretização, citarei

sobre a atividade iniciada recentemente. É um terreno situado a
uns quatro quilômetros de Atami, na direção de Jyukkoku-toogue,
local elevado e seco, de aproximadamente 330 mil metros
quadrados, com clima ameno, paisagem pitoresca e rico em
ondulações suaves. (...) Grosso modo, são dois os objetivos
deste empreendimento. Um visa a aumentar a produção de
alimentos, pelo seu cultivo sem o emprego de adubos, mostrando
à sociedade não a teoria, mas resultados reais. Com isto,
pretendo auxiliar na resolução do problema alimentar. (...)
Passemos agora ao segundo objetivo. Trata-se da terapia por
meio de radiação espiritual, dirigida às pessoas debilitadas,
convalescentes. especialmente os pacientes tuberculosos de
grau leve. Pretendo desta maneira prestar ajuda na solução de
35
Curso Terapia Okada
um dos problemas considerados mais graves, que é a

tuberculose‖.
(Religião Teórica e Religião Prática – 20 de abril de 1949)
―Portanto, em primeiro lugar, é fundamental levar a

verdade ao conhecimento das pessoas do mundo inteiro‖. (…)
Espelhado na verdade, exponho todas as falhas da

pseudo-verdade e deixo claro o método para reformá-la. Com
isto, não só torna-se nítida a diferença entre a verdade e a
pseudo-verdade, mas também a demonstro através de fatos
reais. Estes são a Arte Médica do Joorei, cultivo natural,
elevação das artes e construção do protótipo do Paraíso
Terrestre.
Desta maneira, o empreendimento que agora estou

realizando – um grande esforço para revelar a verdade através
de explanações escritas – constitui uma fase importantíssima
para a concretização da verdade‖.
(Eu Escrevo a Verdade – 25 de setembro de 1951)
―No Japão, por mais notáveis que sejam os resultados na

cura de doenças, muitos ignoram e sequer procuram conhecer o
método‖. Isso ocorre por uma única razão: pelo seu caráter não-
científico.
Na época atual, a humanidade acredita não haver outro

método para se curar a doença, senão o científico. Como são
infelizes... ―Não obstante o surgimento dum surpreendente
método de cura de doenças, o qual supera milhares de vezes o
da ciência, a maioria não poderá se beneficiar de suas bênçãos,
com a exceção de uma parte, o que constitui algo fora da lógica‖.
36
Curso Terapia Okada
―Quando testemunhamos um exemplo real, não podemos

deixar de acreditar na estreita relação que há entre a doença e o
espírito‖.
(5 de fevereiro de 1947)
Conforme confirmamos até aqui, a Toohoo-no-Hikari é

uma entidade que acredita na divindade de Meishu-Sama, que
crê nele como sendo o Salvador e executor da administração dos
três mundos – o Divino, Espiritual e Material – numa unidade com
Deus Supremo; que recorre a Meishu-Sama e se dedica à Obra
Divina, ou seja, que participa da sua administração de salvar e
construir.
Por outro lado, a MOA é uma organização que acata o

desejo de Meishu-Sama, que é o de levar a verdade ao mundo, à
humanidade. Assim, sem se prender à religião, desenvolve
amplas atividades visando a saúde física e mental e a felicidade
de todos, de maneira global.
Atualmente, ouvimos muitos relatos de pessoas que

professam outros credos e participam das atividades da MOA,
tanto aqui como no exterior.
A MOA não é um credo e não venera deuses ou budas,

nem pratica a doutrina da Toohoo-no-Hikari, que acredita em
Meishu-Sama como sendo uma divindade. Ela promove as
atividades com base na filosofia e pensamento de Mokiti Okada.
A MOA, portanto, reúne pessoas que simpatizam com a filosofia
e ideologia do Mestre Mokiti Okada.
Nesse sentido, como foi dito acima, sem explicar a

essência da Toohoo-no-Hikari, mas acatando os pontos
principais da Sociedade Difusora da Terapia Depurativa
Japonesa, e tendo como base a não interferência na fé abraçada
por cada um dos associados, a MOA pretende fortalecer as
37
Curso Terapia Okada
atividades, expondo sempre o seu lado científico, fundamentados

na filosofia e pensamento de Mokiti Okada, que têm como
premissa a existência do espírito e as leis da Natureza e do
Universo.
Em outras palavras, a promoção das atividades MOA não

visa difundir a fé, mas se preocupa em começar pela
compreensão da filosofia de Mokiti Okada.
Assim, acreditamos que entenderam que a MOA foi

instituída como pessoa jurídica, um órgão à parte da Toohoo-no-
Hikari, desvinculado da parte religiosa, tendo funcionários e
diretoria distinta e sua responsabilidade diante da sociedade,
para esclarecer concretamente a relação existente entre a
religião e a filosofia.
Quanto à Medalha MOA, até hoje, veio sendo outorgada

aos interessados em praticar a Terapia de Purificação Okada,
desde que estes concordassem em associar-se à fundação
religiosa. Todavia, com a instituição da MOA como pessoa
jurídica, as portas se abriram para aqueles que não podiam se
beneficiar com as bênçãos do Joorei. Ou seja, abriu-se o
caminho de, independentemente da religião a que pertencem,
poderem praticar a terapia, associando-se à MOA.
Desejamos, assim, que maior número de pessoas

conheçam e pratiquem os três empreendimentos, principalmente,
a Terapia de Purificação Okada, e almejem tornar sadios física e
espiritualmente, sentindo a existência do espírito através dos
fatos.
Pergunta 7
E para o associado da MOA ingressar na Toohoo-no-

Hikari, como se deve fazer?
38
Curso Terapia Okada
Resposta: Busquemos outra vez os Ensinamentos.
―Enfim, a Agricultura Natural, o método de cultivo sem uso

de fertilizantes, será reconhecido e, como já falei anteriormente,
Deus fará com que, de qualquer maneira, percebam que a
Medicina não está correta. Depois disso, tudo quanto dissermos
entrará facilmente na cabeça. Antes que isso aconteça, porém, é
necessário que muitas pessoas trabalhem para atingirmos tal
objetivo. Essas pessoas são os membros atuais. Deus fará com
que tudo corra bem.‖
―Parece um pouco com o que fiz primeiramente no Japão.

Até que a verdade seja compreendida, pretendo, na medida do
possível, levá-lo a cabo cautelosamente. Mas como Deus faz
tudo direitinho, não temos com que nos preocupar. O melhor é
deixar as coisas nas mãos Dele e lançarmos-nos pouco a pouco
ao trabalho, em conformidade com a ordem e sem afobação‖.
(15 de maio de 1953)
―Quem traz os fiéis... Ou melhor, aqueles que se tornarão

fiéis, as visitas, virão. Se eles vêem a nossa procura é porque
Deus ou os antepassados deles os trazem‖.
―Iniciar-se-á a troca da época selvagem para a civilizada.

Essa sim, será a época mais crítica para o homem moderno;
quando chegar a hora, ainda que se afobe, já será tarde demais.
É necessário que, agora, despertem para os equívocos da
medicina moderna e criem a verdadeira medicina capaz de
formar pessoas sadias. Todavia, não precisam se desesperar.
Pois, para prevenir tal situação crítica, Deus revelou-me o
princípio da verdadeira medicina e sua metodologia da cura das
39
Curso Terapia Okada
doenças. E, atualmente, estou conseguindo excelentes

resultados. Nesse sentido, se os médicos do mundo inteiro e as
pessoas em geral compreenderem-no com o tempo, quão
imenso será o número de pessoas salvas? No entanto, quanto
mais rápido isso ocorrer, mais rápido se esquivarão da crise. Por
isso, não posso deixar de recomendar, em todos os momentos, a
todos que venham a mim e batam a porta da felicidade‖
(O Extremo do Progresso da Medicina Moderna – 12 de setembro

de 1951)
―Caso queiram conhecer o nosso princípio a fundo, há que

se tornar membro da nossa Instituição e estudá-la
profundamente. Com isso, será possível prever o futuro do
mundo, adquirir plena paz de espírito, solucionar os sofrimentos
da doença, da pobreza e do conflito, bem como desfrutar da vida
no Paraíso Terrestre que advirá, ou seja, obter a qualificação
para habitar esse mundo‖.
(Artigo Publicado no Jornal Herald de Hawaii– 24 de janeiro de

1951)
Com a instituição da MOA como pessoa jurídica, abriram-

se dois caminhos, ou seja, a pessoa pode ingressar na Toohoo-
no-Hikari ou na MOA. Gostaríamos, porém, de confirmar que
continuaremos a recomendar também o ingresso direto na
Toohoo-no-Hikari, como viemos fazendo até hoje.
Seja na Toohoo-no-Hikari ou na MOA, a nossa postura

quando do encaminhamento de pessoas não mudará.
De acordo com as obras e Ensinamentos de Meishu-

Sama, o importante é explicar da forma mais compreensível
como um estudo prático e fazer com que elas acumulem
experiências. E em meio ao acúmulo de experiências, convém
perguntar à pessoa o que ela pensa dos fatos que estão
40
Curso Terapia Okada
ocorrendo à sua volta, e procurando descobrir se devemos

aconselhá-la o ingresso na Toohoo-no-Hikari ou na MOA,
certificar com ela o seu desejo.
Nesses casos, deve levar ao conhecimento do staff e

procurar estar bem ao par das circunstâncias, sem nunca forçar a
situação. Meishu-Sama explica que ―Deus faz tudo direitinho‖,
assim, as pessoas são conduzidas mediante a atuação Dele e
dos ancestrais. Às pessoas que compreendem sobre isso ou que
captam essa atuação podem recomendar o ingresso na Toohoo-
no-Hikari, não acham?
Portanto, se enfatizarmos apenas o caráter social da MOA,

isso, ao contrário, pode estreitar o caminho daqueles que
possuem afinidade e podem ser encaminhados a um círculo mais
profundo e elevado. Temos, pois, que ter ciência disso e procurar
conduzir aqueles que se relacionam conosco, levando em conta
as circunstâncias e o desejo deles. Em suma, gostaríamos que
entendessem que estabelecemos um sistema que possibilita
tomar as medidas mais oportunas, conforme o caso.
Pergunta 8
Gostaria de perguntar sobre o descuido em relação à

Medalha MOA. Nós, membros da Toohoo-no-Hikari,
dispensamos ao Ohikari o máximo de respeito. Como
devemos pensar a respeito?
Resposta: Então, busquemos os Ensinamentos;
―Os não-membros não tem problema que façam pouco

caso do Ohikari. Se dissermos que precisa fazer isso e aquilo, a
pessoa dirá: ‗se é algo assim pavoroso, prefiro desistir‘. Deus
perdoa aqueles que não sabem a respeito. Todavia, repreenderá
os que já têm conhecimento‖.
(1º de maio de 1952)
41
Curso Terapia Okada
―Mesmo em se tratando do mesmo Ohikari, dependendo

da pessoa, a Luz poderá ser forte ou fraca. Será forte naquelas
que possuem fé sólida. E também, dependendo da forma que
trata, haverá diferença na intensidade da Luz. Dependendo da
maneira que cuida no dia-a-dia, bem como do pensamento de
cada um, esta pode tornar-se forte ou fraca; enfim, sua
intensidade está sempre oscilando. Geralmente, costuma ser
forte, é claro. (...) O Soonen (pensamento) da pessoa em relação
à fé influencia imenso na intensidade da Luz.‖
(1º de agosto de 1953)
―Ficar à toa, sem nada fazer, só por ser membro, é

perigoso. Mesmo não sendo membro, quem pratica boas ações e
possui pensamento correto será salvo. A diferença é que aos
membros são ensinados os meios para se salvarem; salvando as
pessoas por este Caminho, as máculas vão diminuindo‖. (...)
Mesmo tomando conhecimento do método, de nada valerá

se não o colocar efetivamente em prática. Em suma, o que eu
quero dizer é que o curso de introdução nos ensina o melhor
método de salvação do próximo. Todavia, de nada adianta
apenas assisti-lo se não salvamos o nosso semelhante‖.
(23 de abril de 1949)
Antes de mais nada, receber a Medalha MOA significa

poder praticar a terapia de purificação Okada. Meishu-Sama
explica que se disser que precisa fazer isso ou aquilo, a pessoa
dirá: ‗se é algo assim pavoroso, prefiro desistir‘. Com relação à
iniciação, em primeiro lugar, como Meishu-Sama diz, devemos
receber as pessoas de maneira que elas se sintam à vontade.
Sobre o Ohikari, Meishu-Sama diz: ―Se não se empenhar

em salvar pessoas, não faz sentido tornar-se membro.‖ Com
relação ao respeito para com o Ohikari, diz: ―Deus perdoa
42
Curso Terapia Okada
aqueles que não sabem a respeito‖, ―a questão é estar ou não de

acordo com a lógica‖, ―há diferença entre os que compreendem e
os que não compreendem‖. Com base nessas palavras,
acreditamos que o descuido dos associados da MOA com a
Medalha será perdoado.
Certamente, à medida que o associado for percebendo as

maravilhas da terapia de purificação Okada através da prática e a
grandeza do Mestre Mokiti Okada, ele passará a valorizar mais e
mais a Medalha MOA de uma forma natural.
A Medalha MOA tem por finalidade proporcionar felicidade

ao próximo, bem como cristalizar o desejo de Meishu-Sama, que
é ―salvar o maior número de pessoas possível‖. Esses são os
pontos de extrema importância que devemos reconfirmar com
eles.
Sobre os cuidados com a Medalha MOA, aquele que

compreende a fundo os propósitos de Meishu-Sama deve utilizá-
la com convicção e sinceridade. No entanto, se insistirmos
demasiadamente sobre o respeito que se deve dispensar à
Medalha MOA, pode haver mal-entendidos, ou seja, confundi-la
como objeto religioso.
De acordo com os feitos de Meishu-Sama, levando-se em

conta as circunstâncias da sociedade daquela época, o Ohikari
era outorgado como objeto de lembrança àqueles que concluíam
o curso. A Medalha MOA é outorgado única e exclusivamente
para possibilitar ao recebedor a prática da terapia de purificação
Okada. À medida que os associados forem verificando milagres e
assimilando mais profundamente o pensamento e filosofia do
Mestre Mokiti Okada, acreditamos que crescerá o respeito deles
para com a Medalha.
Basicamente, devemos explicar que a Medalha MOA é

indispensável à prática da terapia de purificação Okada; e pedir
43
Curso Terapia Okada
também que seja usada com muito cuidado. Em suma, temos de

analisar a situação e compreensão de cada um e procurar
explicar as coisas conforme o caso.
Pergunta 9
Promover atividades da MOA é muito importante, mas,

como membros da Toohoo-no-Hikari, temos também de
recorrer a Meishu-Sama e elevar-nos, não é? Até hoje, para
que pudéssemos contar com a participação da sociedade
nas atividades da MOA, muitos estudos foram feitos. Penso
que, se os mesmos forem passados em revista, obteremos
avanço nesse sentido. Aproveitando esses estudos, no que
devemos tomar cuidado na hora de promover atividades
juntamente com os associados da MOA? Penso que nas
comunidades locais há aqueles que questionam se
conseguirão mudar a maneira de agir, ou seja, promover
atividades de caráter social. Por isso, penso que cada um
deverá ordenar o pensamento seguindo os Ensinamentos
para poder assimilar a fundo a relação entre a Toohoo-no-
Hikari e a MOA.
Resposta: Busquemos novamente nos Ensinamentos.
―Em vez de pretender introduzir a religião no dia-a-dia,

quero fundi-la à vida quotidiana, tornando-as íntimas e
indissolúveis. Para tanto, temos de ser diferentes dos fiéis das
religiões tradicionais: nada daquela maneira dogmática,
isolacionista, e com conceitos abstratos. Evitemos, sobretudo,
aquela postura de desprezo pelas coisas terrenas. Primemos
sempre por agir como pessoas comuns, isentando-nos ao
máximo do ranço religioso e, em tudo, nortearmo-nos pelo bom
senso. Considero ser preciso que a fé esteja de tal maneira
impregnada em nós que terceiros não percebam se abraçamos
ou não alguma crença. Ou seja, é a atuação versátil‖.
(Pragmatismo Religioso – 30 de maio de 1951)
44
Curso Terapia Okada
―Assim sendo, o fundamental é despertar a ideologia teísta

há muito dormente no homem, o que não é tarefa fácil.
Presentemente, a grande maioria das pessoas das nações
desenvolvidas tem a alma extasiada pela ciência e ignora Deus.
Para sacudir a alma dessas pessoas, há que recorrer a uma
força sobre-humana verdadeiramente surpreendente,
confirmando-se a existência de Deus. Para isso, não há senão o
milagre, motivo pelo qual ele é numeroso em nossa organização.
Naturalmente, esta é a força absoluta emanada de Supremo
Deus, capaz de converter qualquer ateu. Ingressaremos, pois, na
era de progresso, da cultura espiritual. Em conseqüência, a
cultura desequilibrada será corrigida, com a concretização do
mundo da verdadeira civilização e a solução radical das três
principais calamidades e tormentos maiores da humanidade: a
doença, a pobreza e os conflitos. Fui eu o escolhido para isso, o
que, aliás, não é novidade. Desde os tempos antigos, santos e
sábios profetizaram-no. Apenas a ocasião não era chegada‖.
(O que é Meshia-kyo – 25 de agosto de 1954)
―O homem nasce no mundo material por desígnio de

Deus. Talvez seja nesse sentido que o ideograma ―mei‖
(desígnio) constante da expressão ―seimei‖ (vida) é o mesmo
―mei‖ do ―meirei‖ (ordem). Qualquer pessoa deve perguntar-se a
razão de ter nascido. Enquanto não compreender isso
perfeitamente, o ser humano não poderá nem tomar o
procedimento correto nem obter a tranqüilidade plena
proveniente da absoluta confiança em Deus. E não é só: se
sujeita a levar uma vida em vão. Assim sendo, em que
consistiriam os desígnios divinos? Consiste em construir sobre
esta Terra um mundo ideal — em outros termos — o Paraíso
Terrestre. (...) E Deus atribuiu a cada um dos homens uma
missão, concedeu-lhes qualidades e faz com que eles —
nascendo e morrendo repetidas vezes — avancem em direção
ao Seu ideal e objetivo‖.
(Camadas do Mundo Espiritual – 5 de fevereiro de 1947)
45
Curso Terapia Okada
―O homem, portanto, deve trabalhar no sentido de tornar-

se útil à construção do mundo Ideal, pois este é o melhor, sendo
que, para isso, a cada um é atribuída uma profissão específica.
Assim sendo, o correto é dar o melhor de si para o cumprimento
da missão atribuída pelo Céu. Além do mais, se o homem ajudar
ao próximo, é grande a proporção de pecados que será
eliminada, e subirá, mais e mais, nos níveis das camadas do
Mundo Espiritual, podendo desfrutar os benefícios da vida‖.
(1949)
―Não passamos de instrumentos para tal acontecimento.

Todavia, isso ocorrerá através da ―Força Absoluta‖. Deus assim
planejou e determinou perfeitamente, desde o princípio dos
tempos. Divulgaremos isto à humanidade inteira e faremos com
que o mundo todo volte os olhos para o Oriente. Assim, a
civilização, cujo destino era a extinção, a humanidade em crise,
será salva por Kannon. Além disso, as três calamidades maiores,
que são o vento, a água e o fogo, bem como as três menores,
que são a fome, a doença e a guerra, serão erradicadas. Edificar-
se-á o Mundo da Grandiosa Luz, onde inexiste a doença,
pobreza e conflito, reinando a paz e a prosperidade eternas‖.
(A Construção do Mundo da Grandiosa Luz – 1º de janeiro de

1935)
―Os Ensinamentos devem ser lidos tanto quanto possível;

quanto mais os lerem, mais os fiéis aprofundarão sua fé e
elevarão seu espírito.‖
(Leia o Mais Possível os Ensinamentos – 29 de novembro de

1950)
―Fundamentalmente, existe o fator 'percepção espiritual'. O

poder espiritual também cresce à medida que se compreende a
essência da fé. Naturalmente, a profundidade da fé não tem
46
Curso Terapia Okada
limites. É como uma pirâmide (usando dois cigarros, ele faz a

forma de uma pirâmide). Por aqui (meio da pirâmide) é o nível
das pessoas medianas; mas quando chega por aqui (parte de
cima), a pessoa já é espiritualmente graduada, revelando grande
diferença no poder espiritual‖.
(23 de julho de 1949)
―A força varia de acordo com o nível espiritual de cada um.

Além disso, o nível de fé, a natureza, a experiência, entre outras
coisas, farão a diferença. Aqueles que servem a Deus são os que
mais manifestam força. Isso é muito importante. É o maior.
Entretanto, não podemos julgar se fulano tem ou não força. É
como as pessoas que se formam numa mesma escola: se há as
magníficas, há também as incompetentes‖.
―A formação de homens perfeitos é o propósito final da fé.

Evidentemente, não se pode exigir a perfeição do mundo, mas o
esforço para consegui-la passo a passo deve ser a verdadeira
atitude religiosa. A consolidação da fé faz com que a pessoa
assuma uma aparência comum. Isto significa que ela se
identificou plenamente com a fé. Chega a tal ponto que seus atos
ou palavras jamais ferem o bom senso. Sempre inspira simpatia,
sem dar indícios da religião a que pertence. No contato com os
outros, assemelha-se à suave brisa da primavera. Suas maneiras
são afáveis, modestas e gentis. Deseja crescente bem ao
próximo e trabalho em favor do bem-estar da comunidade‖.
(Bom Senso – 5 de setembro de 1948)
―Crendo nos fenômenos espirituais, torna-se claro que

poderemos apreender a causa fundamental da verdadeira
felicidade. Em outras palavras, para se obter a perfeita paz de
47
Curso Terapia Okada
espírito, é necessário profundo conhecimento de tais fenômenos,

seja qual for a fé que se professe. (...)
Meditemos. Embora possa viver muito tempo, geralmente

não passa dos setenta ou oitenta anos. Se isso representa o fim
de tudo, a vida não é realmente vã? Caso pense assim, é porque
desconhece totalmente que, após a morte, existe a vida no
mundo espiritual. Suponhamos, entretanto, que o homem chegue
a adquirir profundo conhecimento a esse respeito… Viveria uma
vida feliz neste mundo e também após a morte. Poderá, portanto,
tornar-se eternamente venturoso‖.
(25 de agosto de 1949)
―Assim, deve-se ir adquirindo, gradativamente,

conhecimentos sobre as doenças. Mas não no sentido médico;
necessita-se ampliar os conhecimentos relativos à doença de
acordo com a visão de Deus. Como sempre digo, para se
conseguir saber o ponto focal, não há como conjecturar sem um
conhecimento amplo. Nesse sentido, creio que será bom criar
uma associação de pesquisas ou fazer mesas-redondas sobre
doenças. E, também, o que não entenderem sobre doenças,
deve ser perguntado, mesmo que seja por escrito. Isto porque
acredito que se deve criar uma verdadeira Medicina, uma nova
Medicina Espiritual que, sendo diferente desta existente, não
necessita de profundo conhecimento sobre anatomia.
Naturalmente, mesmo que seja apenas espiritual, consegue-se a
cura, porém é demorada. Mesmo no Joorei, quando se distingue
exatamente onde é o ponto focal, a cura é muito mais rápida‖.
―O poder de cura é muito maior em pessoas que têm

grande espírito de piedade de querer salvar o maior número
possível de pessoas‖.
48
Curso Terapia Okada
(...) ―O Joorei ministrado com o espírito magnânimo de

salvar toda a humanidade produz uma grande diferença no
processo de cura. Trata-se da intensidade e da grande amplitude
dessa vontade‖.
―Não se conseguem resultados enquanto existir

pensamentos impuros, como interesse ou proveito próprio, ainda
que mínimos. O objetivo deve ser sempre o bem da nação, da
sociedade e da humanidade, baseado no sentimento de justiça.
Em outras palavras, deve-se ser motivado por intenções
sinceras‖.
(Medicina do Amanhã – Conclusão – 23 de outubro de 1943)
―A chave para a solução de quaisquer problemas do

indivíduo, do país e do mundo, resume-se na sinceridade‖.
(Sinceridade – 5 de setembro de 1948)
―Só será levado em conta se a pessoa é portadora de um

anseio irrefreável de fazer algo em favor da salvação da
humanidade; que fique compadecida, tomada de comiseração
diante da situação que o mundo enfrenta, e que não consegue
ficar apenas observando; percebe que nada poderá ser feito
apenas com a força humana, porém, quando Kannon manifesta a
sua Força, tem o desejo de que seja permitido fazer parte da Sua
Obra servindo com o máximo de seus esforços. Se, porventura, a
pessoa tiver o desejo de glória, o resultado será oposto ao
esperado.
Deste modo, um pequeno desvio no modo de pensar

redundará num enorme erro. ―Se a pessoa estiver indiferente à
sua existência e sempre pensar em prol deste mundo ou de
Kannon, sua existência se tornará grande‖.
49
Curso Terapia Okada
―Sempre afirmo que ‗se não fizermos os outros felizes, não

poderemos ser felizes‘. Julgo que o Paraíso Terrestre — o
principal dos meus objetivos — é compartilhar e difundir este
meu estado de espírito‖.
(Meu Caráter – 30 de janeiro de 1950)
(1) De acordo com a pergunta, a elevação como membro

da Toohoo-no-Hikari é extremamente importante.
Com relação a esse ponto, consta a seguinte explicação

no material ―O que é MOA‖: ―Quando se assimila a essência dos
Ensinamentos, não só cresce a fé em Meishu-Sama como se
compreende melhor o que vem a ser a MOA. Por isso, quanto
mais se procura promover as atividades da MOA, mais cresce a
necessidade de buscar nos Ensinamentos‖.
Nesse sentido, convém confirmar aqui que todos nós

somos protótipos conduzidos por Meishu-Sama e encarregados
da missão de servir na sua administração de salvar a
humanidade e construir o Paraíso Terrestre. Justamente por
desejarmos cumprir essa missão é que recorremos a ele e
consagramos dedicações à Obra Divina.
Por essa razão, tendo como meta a salvação do maior

número de pessoas possível, pretendemos transmitir
amplamente os Ensinamentos de Meishu-Sama, mediante o
desenvolvimento de atividades da MOA no âmbito da sociedade.
Portanto, como membros da Toohoo-no-Hikari, quanto

mais promovermos as atividades da MOA, mais importante se
torna a nossa busca e fé em Meishu-Sama, o Salvador. Quanto
mais cresce a nossa fé nele, mais seremos utilizados no
desenvolvimento das atividades MOA na sociedade.
50
Curso Terapia Okada
Isso quer dizer, quanto mais buscamos no Shinsen-Kyo /

Sede Geral — o protótipo espiritual — e os desejos de Meishu-
Sama, mais assimilaremos o mecanismo da administração;
recorrendo ao Zuissenkyoo — o protótipo material —
aprenderemos como expandir esses modelos e como nos lançar
à prática nos lares e nas comunidades. Quanto mais buscarmos
o Zuissen-Kyo e praticarmos os três empreendimentos, mais
compreenderemos os desejos de Meishu-Sama; por conseguinte,
passaremos a buscá-lo mais e mais, recorrendo novamente ao
Shinsen-Kyo, à Sede Geral, enfim, à administração divina. E isso,
sem dúvida, nos fará perceber a importância do avanço paralelo
da Toohoo-no-Hikari e da MOA, pois ambas possuem estreita
correlação.
De modo que, para os membros da Toohoo-no-Hikari, a

entrevista na Sede Geral é a oportunidade de assimilar o
sentimento de Meishu-Sama e estudar as comprovações, bem
como adquirir força espiritual. O que é extremamente importante
e indispensável ao avanço das atividades MOA.
Quanto mais trabalharmos dessa forma, e quanto mais

sólida se tornar a nossa fé, seremos conduzidos mais rápidos à
felicidade. Além disso, conseguiremos desenvolver trabalhos
voltados à sociedade sob a postura conforme reza estes
Ensinamentos ―não se trata de a algo egocêntrico que insiste
somente na crença‖, ―Primemos sempre por agir como pessoas
comuns, isentando-nos ao máximo do ranço religioso e, em tudo,
nortearmos pelo bom senso. Considero ser preciso que a fé
esteja de tal maneira impregnada em nós que terceiros não
percebam se abraçamos ou não alguma crença. Ou seja, é a
atuação versátil‖. Acreditamos que, dessa forma, os membros da
Toohoo-no-Hikari poderão atuar como pilar das atividades MOA.
(2) A MOA foi instituída como pessoa jurídica para que

pudéssemos desenvolver atividades voltadas à sociedade. De
acordo com os estatutos da MOA, os associados da MOA, exceto
51
Curso Terapia Okada
o pagamento da taxa anual, não terão necessariamente a

obrigatoriedade de participar das atividades, ficando inteiramente
a critério deles. Para que as atividades MOA possam ser
desenvolvidas no âmbito da sociedade, tornam-se importantes o
crescimento individual e o fortalecimento do sistema. Com
relação a isso, a Toohoo-no-Hikari e a MOA estão a colher
opiniões dos membros e estudando formas que permitam
promover efetivamente as atividades MOA na sociedade.
Concretamente, a MOA tem os seguintes planos:
a) elaborar panfletos, entre outros materiais, sobre as

atividades MOA.
b) no que tange à formação de elementos humanos,

planejamos promover seminários voltados aos associados da
MOA que possibilitem a compreensão dos objetivos da
organização; tais como: seminários sobre os três grandes
empreendimentos, onde os mesmos poderão aprender e praticar
a terapia de purificação Okada, bem como obter a qualificação
como terapeuta; seminários de arte e cultura, alimentação e
agricultura naturais, etc.
c) Para que os associados possam compreender o espírito

da MOA, pretendemos conduzi-los ao Shinsen-Kyo, ao Museu de
Belas-Artes, ao Zuissenkyoo de Oohito, aos institutos
terapêuticos e Bun-ins, ou seja, criar um ambiente que desperte
neles o desejo de participar das atividades MOA e consagrar
dedicações.
(3) A compreensão da relação entre a Toohoo-no-Hikari e

a MOA, o crescimento individual, a aplicação do sistema nos
mais variados casos, enfim, tudo que estudamos até aqui não
terá êxito sem o fortalecimento dos Bun-ins e suas respectivas
redes, que arcam com a promoção das atividades no dia-a-dia.
Nesse sentido, para que possamos expandir as atividades MOA,
52
Curso Terapia Okada
pretendemos buscar soluções para os problemas mediante a

troca de idéias, fazendo uso dos talentos de cada membro, bem
como promover atividades que não sobrecarreguem os Bun-ins e
ir observando as evidências que recebermos.
53
Curso Terapia Okada
TERAPIA DE PURIFICAÇÃO OKADA

— SEMINÁRIO DE INVESTIGAÇÃO DOS PONTOS VITAIS —
1 - Introdução
O método terapêutico que denominamos ―Terapia de

Purificação Okada" foi iniciado pelo Mestre Mokiti Okada (1882-
1955). Em 1934, após ter encaminhado e recebido das
autoridades a licença para abrir uma clínica terapêutica, Okada
iniciou aí a sua prática como terapia popular.
Provavelmente, pela designação "terapia de purificação",

seja difícil para os não-membros fazerem idéia do que se trata.
No presente material, falaremos a respeito. A grande
característica da terapia de purificação é considerar a "doença"
como uma ação purificadora que fortalece a energia vital, e não
como um processo degenerativo.
Okada explica que a causa da doença é o acúmulo de

resíduos e impurezas no organismo, os quais se vão
concentrando em várias partes do corpo; e acrescenta que a
doença nada mais é do que os sintomas que surgem no
momento da manifestação do processo de eliminação desses
resíduos e impurezas.
Originalmente, o homem pode recuperar a própria saúde,

uma vez que possui a capacidade de recuperação natural, ou
seja, é provido de um poder que acelera a ação purificadora. A
terapia de purificação faz com que tal capacidade se eleve; por
isso, nos casos de doença, verificam-se o alívio das dores e a
melhora dos sintomas, propiciando ao ser humano saúde física e
mental.
A partir de 1938, ao longo de três anos, Okada ministrou

esta terapia a milhares de pessoas. De acordo com a sua
bibliografia, o índice de cura das pessoas por ele assistidas foi de
54
Curso Terapia Okada
90%. Posteriormente, com base nesse fato, Okada criou uma

nova metodologia.
Atualmente, é grande o número dos que sofrem com

doenças relacionadas ao estilo de vida, com enfermidades que
nem a cirurgia nem os remédios são capazes de resolver, bem
como com desordens de causas desconhecidas. No entanto,
submetendo-se à terapia de purificação, os sintomas melhoram e
o estilo de vida também, o que faz brotar nas pessoas o
sentimento de gratidão pela saúde; e mais, a maneira de pensar
muda e o caráter também; são inúmeras aquelas que
conseguiram fortalecer os laços familiares ou despertar para o
significado da vida.
O ponto de vista da terapia de purificação com relação à

doença é totalmente diferente do da medicina moderna, o que
torna difícil a sua compreensão. Um dos aspectos de difícil
entendimento reside no fato de a terapia de purificação ter como
premissa a "existência do espírito". No Japão, em particular, é
grande o número daqueles que relutam em aceitar o conceito de
espírito.
Por essa razão, no presente material, procuramos, na

medida do possível, explicar a terapia de purificação do ponto de
vista científico, utilizando fotos e desenhos, de forma a facilitar ao
máximo a compreensão da sua metodologia.
Esperamos que aproveitem ao máximo esse material e

acumulem as experiências de que, para o homem se tornar sadio
e feliz, basicamente, deve-se purificar o espírito. Ou seja, aplicar
a terapia nos pontos que apresentam "febre" e "nódulos",
descobertos através da investigação; em outras palavras, nas
"nebulosidades espirituais". Procedendo-se, dessa forma, muitos
sofrimentos são solucionados.
55
Curso Terapia Okada
E ao testemunhar inúmeros fatos e acumular muitas

experiências de casuísticas (resultados) gostaríamos que
percebessem que a essência do ser humano encontra-se no seu
"espírito", e, com base nisso, se empenhassem na ampliação
dessa metodologia com o objetivo de proporcionar a saúde física
e mental.
2 - Sobre a Terapia de Purificação Okada
(1) Segundo o princípio da Terapia de Purificação Okada,

o ser humano é uma existência espiritual que se constitui dos
componentes "espiritual" e "físico". Explica, também, que a causa
de todos os sofrimentos da doença são as "nebulosidades"
espirituais (elemento água em estado impuro presente no
espírito). A terapia de purificação baseia-se no princípio da
ciência da vida que se fundamenta na "Lei da Purificação", isto é,
a "ação purificadora natural", que surge para eliminar tais
nebulosidades.
"Além do corpo material, o homem possui um outro, que é

muito mais importante. Refiro-me ao corpo espiritual, a energia
vital. Esta existe numa relação íntima e indissolúvel com o físico,
facultando ao ser humano viver e atuar."
(13 de janeiro de 1954, "O Joorei é uma Terapia Científica")
"O homem, portanto, constitui-se dos componentes

espiritual e físico, sendo o primeiro o principal e o segundo a ele
subordinado. É uma lei universal. Quanto à doença, tem-se o
seguinte. As toxinas existentes no físico projetam-se no espírito,
transformando-se em nebulosidades. Desencadeia-se, então,
uma ação purificadora para dissipá-las que, ao mesmo tempo,
refletindo-se no físico, dissolve e elimina as toxinas. Ao
sofrimento aí surgido dá-se o nome de doença. A primeira ação,
na qual se verifica a identidade físico-espiritual, é horizontal; a
segunda é uma ação vertical, caracterizada pela soberania do
56
Curso Terapia Okada
espírito sobre o físico. É de crucial importância entender este

princípio."
"Quanto às nebulosidades espirituais, temos que não é

outra coisa senão a matéria tóxica dos fármacos, tendo por
essência o elemento água em estado impuro. Isso quer dizer que
ao elemento água se misturam partículas tóxicas cuja destruição
irá devolver-lhe a pureza, com a erradicação da causa da
doença. Para tanto, requer-se uma temperatura extremamente
alta, pela qual as partículas tóxicas são incineradas."
(2) A ação purificadora natural é o processo natural de

eliminação das toxinas acumuladas e solidificadas em várias
partes do corpo e que se transformam em "nebulosidades
espirituais". As solidificações das toxinas são dissolvidas pela
febre e eliminadas sob a forma de catarro, secreção nasal, suor,
urina, diarréia, etc.
O processo de eliminação de toxinas é acompanhado de

sofrimento; porém, é através dele que o organismo é purificado e
a saúde, mantida.
"Devido a essas toxinas o homem não consegue manter

plena saúde. Por isso seu corpo é feito de maneira que lhe
possibilite eliminá-las constantemente pela ação fisiológica. A tal
fenômeno denominamos processo de purificação natural.
Quando ele ocorre, sobrevêm sofrimentos de certo nível, e essa
fase de dor e de mal-estar constitui aquilo que se chama de
doença."
(5 de fevereiro de 1947, "A Verdadeira Causa das Doenças")
57
Curso Terapia Okada
"Quanto à segunda etapa, constitui-se do aparecimento de

uma ação natural para a eliminação das solidificações que
caracterizam a primeira etapa, quando estas ultrapassam
determinado nível. De forma a facilitar tal eliminação, sobrevém
uma ação destinada a liquefazê-las: a febre. A intensidade dela
depende não só da natureza, quantidade e dureza das toxinas
solidificadas, mas também da constituição física do doente.
Muitas vezes, a febre aparece como resultado do cansaço, após
a prática de exercícios físicos, pois estes estimulam a ação
purificadora. As toxinas assim liquefeitas são excretadas sob a
forma de transpiração, catarro, secreção nasal, etc‖.
(3) A Terapia de Purificação Okada incinera as impurezas

do espírito pela energia dos elementos "Fogo, Água e Terra",
intensificando a ação purificadora natural.
O Fogo, a Água e a Terra, que são os três elementos

fundamentais existentes no Universo, fundem-se pela atuação do
ideograma "Luz" e transformam-se na energia dessa trilogia. A
irradiação dessa energia sobre o corpo, ao mesmo tempo em
que eleva a capacidade de recuperação natural inerente ao
homem, elimina em curto espaço de tempo as nebulosidades
espirituais, prevenindo a manifestação de quaisquer sintomas
que causem muito sofrimento, e, assim, verifica-se a melhora dos
mesmos sem ter que passar por grandes sofrimentos. Como
resultado, o homem eleva-se tanto física como espiritualmente.
"A natureza da luz é resultante da união do fogo e da

água, ou seja, é formada pelos elementos fogo e água. E será
mais forte quanto maior for a quantidade do elemento fogo.
Acontece que a força proveniente da luz constituída apenas por
esses elementos ainda é insuficiente, tornando-se necessária a
essência da terra. A manifestação da força perfeita da trilogia
fogo-água-terra torna-se uma extraordinária força de purificação.
58
Curso Terapia Okada
As ondas dessa Luz atravessam o corpo, extinguindo as máculas

do espírito, o que se reflete no físico, como erradicação da
doença."
("A Trilogia dos Órgãos Internos e o Joorei", 6 de agosto de

1949)
"O homem recebeu dos Céus essa maravilhosa

capacidade de recuperação natural que nenhum tratamento
médico consegue sequer chegar aos seus pés. O simples fato de
tomar conhecimento disso já constitui uma grande felicidade.
Assim, o Joorei da nossa Instituição consiste em aumentar essa
capacidade e acelerar a sua atuação. Os leitores concordarão
que não há tratamento mais avançado e racional que este."
(Os Pontos Falhos da Medicina e a Capacidade de Recuperação

Natural, 25 de julho de 1951)
(4) Após a purificação de determinada região do corpo

pela Terapia de Purificação Okada, desencadeia-se a ação
purificadora de outras partes (purificação proporcional).
A ação purificadora proporcional manifesta-se pelo corpo

todo e, dessa forma, recupera-se a saúde. A terapia de
purificação possibilita ao homem "purificar-se e elevar-se
espiritualmente". Independentemente de se estar ou não doente,
consegue-se a saúde física e mental.
"Há a necessidade de se conhecer a ação de purificação

proporcional. Quando se dissolvem e eliminam as toxinas que se
acumulavam em certa região do corpo, ocorre uma ação
autopurificadora em outro local onde também há toxinas
solidificadas, de maneira que haja um equilíbrio e se atinja um
estado idêntico àquele. Como é um processo de autopurificação,
é natural que seja acompanhado de febres ou dores. Desse
modo, quando a região dos rins, que são a origem fundamental
59
Curso Terapia Okada
das enfermidades, passa por purificação, ocorre

secundariamente uma purificação proporcional natural em outros
locais. Assim, necessariamente, os males generalizados curam-
se. Consoante tal princípio, a única forma de curar qualquer
doença e melhorar a saúde consiste em estimular a atividade
renal".
(28 de setembro de 1942, "A Arte Médica dos Rins e o Método de

Rejuvenescimento")
"A seguir, devo falar um pouco mais sobre a purificação

proporcional. No que diz respeito à sua ocorrência consecutiva, é
como se o próprio organismo indicasse os locais onde há toxinas
solidificadas. Portanto, clarificam-se todos os locais onde as
toxinas se apresentam, os quais podem ser tratados e curados.
Adquire-se assim um corpo perfeitamente saudável."
(28 de setembro de 1942, "A Arte Médica dos Rins e o Método de

Rejuvenescimento")
"Quando as nebulosidades são eliminadas, e o espírito

estiver purificado até determinado ponto, não só a doença do
corpo físico desaparece (...) consegue-se também a saúde física
e mental."
(5 de fevereiro de 1947, "Doença e Espírito")
3 - Ponto de vista dos médicos e dos juristas sobre as

diferenças entre a terapia de purificação e a medicina
a) Diferenças no objetivo e no método
A terapia de purificação, que se baseia na Lei da

Purificação, elimina as nebulosidades espirituais — causa
original de todos os sofrimentos — que surgem sob a forma de
"febre e nódulos" que são detectados através da investigação.
60
Curso Terapia Okada
Seu objetivo, portanto, é a obtenção da saúde física e mental

pela "purificação e elevação" do espírito.
Outrossim, proporciona a cura da doença através do

princípio e método diferentes da medicina moderna, muito
embora não seja apenas essa a sua finalidade.
"A doença, como já expliquei, é a eliminação das toxinas

que se acumularam, isto é, a ação de dissolução da solidificação
das toxinas. Aplicando-se este processo ao corpo espiritual, tem-
se que a solidificação de toxinas em determinada região do corpo
físico é a presença de nebulosidades na correspondente região
do corpo espiritual, e o processo de dissolução é a dissipação
dessas nebulosidades."
(5 de fevereiro de 1947, "A Força da Natureza")
"Em resumo, as doenças são os sintomas que se

manifestam externamente, enquanto a sua causa são as
nebulosidades internamente existentes. E o verdadeiro
tratamento é precisamente a sua dissipação."
"Considera-se que o objetivo do nosso Joorei está na cura

de doenças. Para dizer a verdade, porém, não é só. Há um
significado mais amplo sobre o qual tratarei aqui. Em suma, é o
método que gera a felicidade. O que nomeamos simplesmente
doença é, sem dúvida, uma purificação cuja causa reside nas
nebulosidades espirituais. O Joorei exerce uma ação dissipadora
sobre elas, sendo a ação que anula todo o sofrimento humano."
(25 de março de 1952, "O Joorei e a Felicidade")
61
Curso Terapia Okada
b) Pontos vitais (febre, nódulos): investigação, anamnese

(perguntas feitas para chegar a um diagnóstico) e a
apalpação.
De acordo com os princípios da Terapia de Purificação

Okada, a doença surge pela manifestação da "ação purificadora
das nebulosidades acumuladas no espírito".
Da palma da mão é irradiada uma energia peculiar que

incinera as "nebulosidades espirituais" e faz com que a
capacidade de recuperação natural inerente ao homem aumente
mais e mais, conduzindo-o à saúde física e mental.
Por semelhante razão, na terapia de purificação, é muito

importante certificar-se da localização das nebulosidades
espirituais (ponto vital) e transmitir a energia exatamente nesse
ponto. As queixas como "dor", "moleza", "formigamento", etc. são
úteis, porque facilitam a identificação e confirmação das áreas
"febris e com nódulos" da superfície do corpo.
A febre e os nódulos não podem ser considerados como a

causa das doenças dos órgãos, conforme se diz na medicina
ocidental. Com base na teoria da Terapia de Purificação Okada,
os pontos que apresentam febre e nódulos correspondem às
partes em que há nebulosidades espirituais e o acúmulo e a
solidificação de toxinas. Estas últimas normalmente se acumulam
e solidificam-se em locais de alta concentração nervosa e
naqueles que ficam em posição inferior, quando o corpo se
encontra em repouso. Com o decorrer do tempo, as toxinas
concentradas endurecem-se gradativamente.
"Se dividirmos o corpo humano em duas partes, a

espiritual e a física, a região posterior corresponderá ao espírito e
a frontal (abdominal), ao físico. Portanto, pelo princípio da
soberania do espírito sobre o físico, a região posterior é muito
importante, para todas as doenças". Okada explica que as
62
Curso Terapia Okada
regiões frontal e posterior da cabeça, o pescoço, os ombros, as

escápulas (omoplatas), o espaço entre a coluna e a escápula
(omoplata), os rins, etc. são particularmente importantes.
A investigação dos pontos vitais da Terapia de Purificação

Okada, ou seja, a verificação da febre e dos nódulos, tem por
finalidade única localizar as nebulosidades espirituais e confirmar
as suas mudanças. É diferente, portanto, das perguntas e
apalpação que o médico realiza para diagnosticar a doença.
A maneira concreta de identificação da "febre e nódulos" é

a seguinte: os nódulos subcutâneos ou aqueles que se localizam
nas camadas muscular não muito profundas, bem como a febre
da pele, devem ser verificados com a palma da mão e com a
ponta dos dedos. Não se deve acrescentar massagens ou
práticas de outras terapias, como as da quiroplaxia, entre outras.
Deve-se, também, agir com extrema cautela e não fazer
comentários que são da alçada dos médicos, pois tal atitude
pode significar infração das leis médicas.
"Em primeiro lugar — o que é válido para tudo — deve-se

conhecer o ponto vital. No Joorei, igualmente, deve-se descobrir
o ponto vital. Para diagnosticar o próprio estado de saúde, deve-
se apalpar o corpo inteiro. Nos locais febris, há toxinas. As partes
frias não exigem atenção. Haverá, porém, sempre locais quentes.
São eles os pontos vitais. Haverá infalivelmente, também, pontos
dolorosos à compressão. Dependendo da pessoa, existe quem
não sinta dor alguma. Por que? — Com certeza, não existirá
ninguém que não sinta dor por não ter toxinas. — Isso acontece
porque as toxinas estão completamente solidificadas, sem que a
purificação tenha começado. A dor quer dizer que a purificação
está ocorrendo com determinada intensidade. Se a purificação
ainda não começou, nenhuma dor é sentida."
(5 de julho de 1953, Palestra)
63
Curso Terapia Okada
"A primeira consiste na concentração e solidificação em

variados pontos do corpo das diversas toxinas presentes no
sangue. Esses pontos são, em especial, os locais de grande
concentração nervosa, bem como os que ficam em posição
inferior, quando o corpo se encontra em repouso. Com o decorrer
do tempo, as toxinas concentradas vão-se endurecendo
gradualmente. "
"Citarei aqui os pontos importantes da terapia que

merecem a atenção de todos. Se dividirmos o corpo humano em
duas partes, a espiritual e a física, a região posterior
corresponderá ao espírito e a frontal (abdominal), ao físico.
Portanto, pelo princípio da soberania do espírito sobre o físico, a
região posterior é muito importante para todas as doenças. Se a
terapia não for ministrada o suficiente na parte posterior do
corpo, não se verificará verdadeiro efeito. Ou seja, as doenças da
região frontal melhorarão à mesma proporção da dissolução das
toxinas acumuladas na parte posterior."
(5 de fevereiro de 1947, "Pontos Importantes da Terapia")
"Quais são as regiões do corpo humano em que se

verificam a concentração e solidificação de toxinas? Geralmente,
isso ocorre nas regiões de alta concentração nervosa. Ou seja,
nos gânglios linfáticos [cervicais], proximidades das amígdalas,
parótidas; região posterior e frontal da cabeça, ambos os lados
da medula oblonga, ombros, região das escápulas (omoplatas),
região posterior dos rins, base do peito, axilas, costelas,
proximidades do diafragma, região estomacal, região do pulmão,
região do peritônio, gânglios linfáticos inguinais, etc. As toxinas
concentram-se e solidificam-se praticamente no corpo todo."
(23 de novembro de 1943, "Tosse e Catarro")
64
Curso Terapia Okada
"Na hora de ministrar a terapia, faça-o primeiramente na

cabeça, pescoço e ombros. Em seguida, peça para que a pessoa
fique de bruços e verifique, com a palma da mão e o dedo, o
volume de toxinas da região renal. Não é errado afirmar que, hoje
em dia, não há um único japonês que não tenha solidificações de
toxinas na região renal. Quanto a elas, existem as dolorosas e as
indolores, sendo as últimas as mais freqüentes."
(28 de setembro de 1942, "A Metodologia da Nossa Terapia")
4 - A prática da Terapia de Purificação Okada
Conforme se explicou, a Terapia de Purificação Okada

(inclusive a investigação dos pontos vitais) não é um tratamento
médico. Deve-se, portanto, tomar cautela na maneira de agir, de
forma que as pessoas não a confundam com tratamento médico.
Pela razão acima, para aqueles que demonstrarem

interesse pela Terapia de Purificação Okada, deve esclarecer-
lhes que a mesma não é um tratamento médico. E caso julgue
necessário, recomende-os que façam os exames médicos.
Talvez o melhor seria aconselhá-los a se consultarem no Instituto
Terapêutico ou com médicos que compreendem bem a Terapia
de Purificação Okada.
A seguir, apresentaremos a forma concreta de ministrar a

terapia que deve ser seguida pelos terapeutas da Terapia de
Purificação Okada (reconhecidos pela MOA Internacional).
Para as pessoas que não possuem qualificação como

terapeuta, a investigação dos pontos vitais fica restrita aos
membros da família; para os que não fazem parte da família,
recomendamos que a terapia seja ministrada sem a investigação.
65
Curso Terapia Okada
4.1 - É proibida a realização de anamnese (perguntas

minuciosas) e o exame físico (tocando a pessoa)
Anamnese (perguntas minuciosas)
Pergunte apenas sobre as regiões em purificação,

necessárias para a localização das nebulosidades espirituais.
Perguntas minuciosas, como as que o médico realiza com seus
pacientes (anamnese), não devem ser feitas. Pedimos muita
atenção aos seguintes itens:
A-1 - Não faça diagnósticos
A-2 - Não faça comentários baseando-se no ponto de vista

da medicina moderna (medicina ocidental, principalmente). Não
deve perguntar os valores de determinados exames nem avaliar
se os mesmos estão normais ou não, muito menos mencionar se
a pessoa está ou não com determinada doença. Por exemplo:
não se deve comentar que o índice de ácido úrico está elevado;
não se deve perguntar como está a pressão arterial, quais são os
valores, etc.
A-3 - Não recomende nenhum tratamento médico,

tomando-se por base o ponto de vista da medicina moderna
(principalmente o da medicina ocidental).
A-4 - Não faça diagnósticos com base no Manual de

Terapia de Purificação Okada (publicado pela Fundação de
Obras Sociais de Okinawa MOA)
No Manual de Terapia de Purificação Okada estão

claramente mencionados os nomes das doenças e seus
respectivos pontos para a aplicação da terapia (pontos vitais).
Todavia, deve-se estar ciente de que conhecer os pontos vitais
não significa ter condições de fazer diagnósticos.
66
Curso Terapia Okada
B - Exame físico (tocar na pessoa)
A investigação dos pontos vitais da terapia de purificação

tem por finalidade eliminar as "nebulosidades espirituais" e a sua
metodologia limita-se apenas ao alcance desse objetivo. Desta
forma, tanto o objetivo como o seu método diferem-se do exame
físico feito pelos médicos.
Todavia, a forma de realizar a investigação dos pontos

vitais é facilmente confundida com o exame físico, pelo qual
pedimos que procedam as investigações, baseando-se no tópico
"Pontos Básicos da Investigação" abordados posteriormente.
4.2 - Itens a serem considerados na prática da Terapia
A - Os terapeutas podem ministrar a terapia de purificação

a qualquer pessoa, seja nos Institutos Terapêuticos, nos Bun-ins
ou nos lares, porém, tomando cuidado para não infringir às
determinações acima mencionadas (anamnese e exame físico).
B - Na hora da Prática
B-1 - Quando for ministrar a terapia para alguém que

nunca a recebeu, mostre-lhe primeiro a carteira de habilitação e
explique, sem falta, o que é essa Terapia de Purificação Okada,
ou peça-lhe que leia algum material a respeito.
B-2 - Nesse caso, se a própria pessoa desconfia que está

doente, ou ainda, quando ao olho de qualquer leigo pode-se
notar claramente que está com algum problema, certifique-se se
ela já foi ao Instituto Terapêutico, ou já se consultou algum
médico, ou ainda, se está realizando algum tratamento. Caso
não, aconselhe-a a fazer uma consulta médica, recomendando-
lhe um médico simpatizante da nossa terapia, etc. Em seguida,
explique que a Terapia de Purificação Okada não é um
67
Curso Terapia Okada
tratamento médico e ministre a terapia sem infringir as proibições

anteriormente citadas.
*Quando recomendar a alguém fazer uma consulta

médica, exponha o motivo pelo qual o está fazendo. Explique,
por exemplo, que é para poder ministrar a terapia com
segurança, bem como para obter a compreensão da família e
das pessoas à sua volta.
B-3 - O terapeuta tem o dever de respeitar a privacidade

das pessoas; deve manter em segredo as coisas que elas
comentarem a respeito de si durante a sessão, por exemplo,
sobre o seu estado físico.
Pela lei, é proibido fazer qualquer comentário com outras

pessoas a respeito disso e, portanto, deve-se tomar muito
cuidado.
B-4 - Se a pessoa apresentar sintomas que exigem

cuidados urgentes, de imediato deve-se tomar as providências
necessárias para que ela possa ser examinada por um médico e
receber o tratamento apropriado.
Nesse caso, pode-se ministrar a terapia, se a pessoa

assim desejar. Todavia, não se deve tomar nenhuma atitude que
possa ser interpretada como um exame médico (anamnese e
exame físico).
5 - Método da Terapia
5.1 - Pontos básicos da terapia
Posição do Ministrante
Conforme Mokiti Okada, criador da terapia de purificação,

nos ensina, o ministrante deve se posicionar no local mais nobre
68
Curso Terapia Okada
da sala. Todavia, dependendo das circunstâncias, deve-se agir

de acordo com o bom senso.
Distância
Não há restrições quanto a isso, mas quando a distância é

muito grande, há a possibilidade de não acertar o ponto vital. A
distância adequada entre a palma da mão e o ponto vital seria de
30 a 60 cm.
Posição dos braços
Se esticar muito o braço, acabará aplicando a força;

portanto, dobre-o um pouco. Procure, também, não esticar a
palma da mão; ela deve estar relaxada.
Posição dos dedos
Na transmissão da terapia, melhores resultados são

alcançados quando os dedos estão unidos. É muito importante
unir os dedos, mas sem forçá-los.
Duração
O conveniente seria de 30 a 60 minutos. Obviamente,

dependendo do caso, como, por exemplo, o de pessoas com
purificação severa, a terapia é ministrada por mais tempo.
Todavia, nesse caso, deve-se ministrá-la com pequenos
intervalos. Ministrar continuamente a terapia não é
necessariamente o melhor. Pelo contrário, transmitindo-a com
pequenos intervalos, ajuda-se a manter a concentração e a obter
melhores resultados. Quando há dificuldade para se localizar o
ponto vital, aconselhamos interromper provisoriamente a sessão.
Há casos em que os pontos vitais são rapidamente descobertos,
quando assim se proceder.
69
Curso Terapia Okada
5.2 - Pontos básicos da investigação
A - Para identificar rapidamente os pontos vitais com

precisão, é muito importante perguntar os locais que estão em
purificação.
B - Em seguida, deve-se verificar os pontos que

apresentam febre.
B.1 - Os pontos febris indicam que as toxinas aí

solidificadas estão se dissolvendo pela ação purificadora.
Encoste levemente a palma da mão e tente localizar esses
pontos.
B.2 - Normalmente o corpo humano apresenta febre

branda. Por isso, no início, é difícil identificar a febre oriunda de
uma ação purificadora. "É preciso muito treino. Mas, desde que
treine por cerca de um ano, qualquer um conseguirá identificar a
febre", explica Okada. Portanto, acumulando-se as experiências,
consegue-se identificar até mesmo a febre de difícil percepção.
C - Após a verificação da febre, passa-se à investigação

dos nódulos.
C.1 - Os nódulos (toxinas solidificadas) são difíceis de

serem identificados com a palma da mão, por isso
recomendamos fazê-lo com a ponta dos dedos. Por se tratar de
investigação de toxinas solidificadas, deve-se pressionar
levemente com a ponta dos dedos, mas não massagear como se
estivesse fazendo Shiatsu.
C.2 - Simultaneamente, identifique os pontos que dóem

quando pressionados.
70
Curso Terapia Okada
Os pontos em purificação dóem mesmo à leve pressão.

Quanto mais densa a concentração de toxina, mais forte será a
dor sentida à pressão dos dedos.
C.3 - Se pressionar com muita força, qualquer tipo de

solidificação de toxinas irá doer; além disso, a dor será sentida
até mesmo nas regiões onde não há essa solidificação.
Pressione levemente a determinada região e compare com

as outras. Aquela que apresentar a dor é a que está em
purificação.
D - "Febre", "nódulos" (solidificação de toxinas), "dor à

pressão": são esses os três pontos básicos da investigação.
D.1 - Quando estiver capacitado a identificar a febre,

pouco a pouco, consegue-se, também, perceber o ponto central
dela.
D.2 - No ponto central da febre há solidificação de toxinas.

Se essa solidificação doer à leve pressão dos dedos, considere-a
como ponto vital da purificação, ou seja, como ponto importante.
D.3 - Quando uma determinada região apresentar, ao

mesmo tempo, febre, solidificação e a dor à pressão, esta será
um ponto vital muito importante.
Direcione a terapia a esse ponto, tendo sempre em mente

a seguinte explicação de Mokiti Okada: ―Deve-se eliminar ao
máximo a força do braço e da mão, procurando fazer com que a
energia se infiltre profundamente na parte afetada. Aprimorar a
prática é essencial neste método que parece ser um tanto
contraditório." A seguir, trataremos da ordem de ministração da
terapia.
71
Curso Terapia Okada
5.3 - Ordem de Ministração da Terapia
Os pontos e a sequência básica para aplicação da terapia
Neste tópico, explicaremos os itens básicos sobre a.

seqüência para ministração da terapia. Na hora da prática, não
só os pontos de aplicação, a sua ordem também é importante.
Pedimos, portanto, que não se estabeleça uma ordem à maneira
de cada um, nem se acrescente à prática da terapia de
purificação os conhecimentos obtidos à parte. Desejamos que
assimilem o método de investigação dos pontos vitais e a ordem
de ministração da terapia, e passem a praticar exatamente de
acordo com as explicações abaixo.
Basicamente, inicia-se a ministração na parte frontal do

corpo e, em seguida, na região posterior. Abaixo, estão
mencionadas as regiões de aplicação e a sua ordem.
Todavia, dependendo dos sintomas de purificação, a

ordem de ministração e a duração da sessão podem variar.
Região frontal
Região anterior da cabeça (incluindo a testa e a glabela);

topo da cabeça; têmporas (ministrar pelas laterais); parótidas
(pelas laterais); gânglios linfáticos cervicais (pelas laterais); parte
frontal dos ombros e as proximidades das clavículas.
*Caso a pessoa apresente sintomas de purificação nas

regiões abaixo citadas, e deseje que a terapia seja aí ministrada,
peça para que ela mesma verifique os nódulos e os pontos com
febre e/ou com dor.
72
Curso Terapia Okada
Região do peito, região abdominal e inguinal (virilha)
Região Posterior
Parte posterior da cabeça; medula oblonga; nuca; partes

superior e posterior dos ombros; coluna vertebral; espaço entre a
escápula (omoplata) e a coluna vertebral (caso necessário, as
próprias escápulas); espaço entre a região posterior dos rins e a
região entre a escápula e a coluna; região lateral dos rins
(ministrar pelas laterais; dependendo do caso, pedir à pessoa
que se deite sobre a maca); parte posterior dos rins; quadris.
Alterar a ordem de ministração conforme a situação.
a) Basicamente será aplicada a terapia nas regiões acima

citadas, nos pontos onde apresentam febre, solidificação ou dor
ao pressionar, mantendo a sua seqüência. Todavia, tal seqüência
não se aplica às pessoas que está sofrendo com sintomas
graves, aos portadores de deficiência física, etc. Para as pessoas
que neste exato momento estiver sofrendo com a purificação
severa, deve-se ministrar a terapia primeiramente na região em
que o mal-estar é mais intenso ou nos pontos onde se encontra a
causa do problema.
b) Para ministrar a terapia nos deficientes físicos e nas

pessoas em purificação que sentem desconforto em permanecer
sentados, seria conveniente mantê-los deitados.
5.4 - Autoterapia
As áreas de alcance da mão sem aplicar a força são

limitadas quando se ministra a Terapia de Purificação Okada a si
próprio. Por isso, o ideal é pedir a alguém que o faça. Porém, é
possível ministrar a terapia a si próprio. Nesse caso, deve-se
considerar os seguintes itens:
73
Curso Terapia Okada
"Quando for ministrar o Joorei a si próprio, o ponto mais

importante são os ombros. Essa região costuma apresentar
pontos rígidos, por isso basta ministrar aí. Caso haja
solidificações bem pequenas, transmita a energia espiritual do
Joorei com a ponta do dedo médio. Como sempre digo, não se
deve encostar o dedo. Apóie os dois dedos [indicador e anular]
assim, e transmita a energia com o dedo médio."
"[Sem encostar a mão], ministre o Joorei com a mão

afastada. (...) Caso tenha de encostá-la, faça assim, (ministrar a
terapia com a ponta do dedo médio, fazendo um apoio com os
dedos indicador e anular).
6 - Pontos Importantes
6.1 - Respeitar rigorosamente as leis e seguir as orientações
A MOA Internacional está ciente de que o respeito às leis

é fundamental na hora da prática da Terapia de Purificação
Okada. Para evitar problemas ou quaisquer tipos de acidente,
pedimos que ministrem a terapia de purificação seguindo à risca
as nossas orientações. Se um ministrante desrespeitar as
orientações da MOA e causar algum incidente, ele deverá arcar
com as responsabilidades. Portanto, deve-se tomar muito
cuidado.
6.2 - Para que a investigação dos pontos vitais não seja

interpretada como assédio sexual
Nos dias de hoje, verifica-se a difusão da consciência dos

direitos humanos; por semelhante razão, evitar problemas como
74
Curso Terapia Okada
o assédio sexual tornou-se uma importante incumbência para

nós.
Nesse sentido, na hora da prática da Terapia de

Purificação Okada, deve-se evitar palavras e atos que possam
ser interpretados como assédio. Pedimos, portanto, muita
atenção aos seguintes pontos:
2.1 - Ao investigar os pontos vitais em pessoa do sexo

oposto, independentemente da idade, deve-se pedir ajuda a
própria pessoa, ao seu cônjuge ou alguém da família. Não se
deve tocar o corpo das pessoas de forma imprudente para não
causar desconforto.
2.2 - Como norma básica, a ministração da terapia deve

ser feita na presença de uma terceira pessoa. Se as
circunstâncias assim não permitirem, deixem a porta da sala
aberta para não criar um ambiente fechado.
75
Curso Terapia Okada
SEMINÁRIO DE INVESTIGAÇÃO DOS PONTOS VITAIS DA

TERAPIA DE PURIFICAÇÃO OKADA
— EXTRATOS DE ENSINAMENTOS —
Aula 1 - Conceito básico da investigação dos pontos vitais

da Terapia de Purificação Okada
1 - Postura para o Aprendizado da Investigação
2 - As Bases para a Investigação são as Febres, Nódulos e Dor à

Pressão que se Originam das Nebulosidades Espirituais
- Capacidade Natural de Recuperação
"Quando uma pessoa adoece, logo se inicia, nela própria,

uma grande atividade destinada a eliminar a doença. O seu
próprio remédio começa a ser fabricado no organismo. É como
se houvesse no organismo um grande farmacêutico e um grande
médico. Se o corpo é invadido pela impureza chamada doença, o
médico que está no seu interior faz imediatamente o diagnóstico
e ordena que o farmacêutico prepare o remédio, iniciando logo o
tratamento. O organismo produz maravilhosos remédios e
mantém aparelhos extraordinários que podem produzir curas
eficazes. Se comermos algo nocivo, a nossa farmácia interior
imediatamente fabrica um laxante que produz diarréia para
eliminá-lo. Se bactérias nocivas invadem o organismo, inicia-se
um grande tratamento asséptico chamado febre. Além disso, se
ocorrer uma intoxicação alimentar, o corpo força a substância
tóxica para fora, evitando que os órgãos internos sejam atingidos.
Como resultado, manchas vermelhas aparecem na pele e a febre
e a coceira eliminam a causa do problema. Dependendo da
intoxicação, os rins iniciam uma grande atividade, processando a
lavagem com líquido, o qual é eliminado em forma de urina.
Quando uma grande quantidade de poeira é inalada, o corpo a
76
Curso Terapia Okada
expele na forma de escarro. E assim por diante. Realmente, o

organismo do homem é um engenho fabuloso".
(1935)
- Primeira e Segunda Etapas de Purificação
"Inicialmente, o que vem a ser o processo de purificação?

Grosso modo, eu a subdivido em duas etapas. A primeira
consiste na concentração e solidificação, em variados pontos do
corpo, das diversas toxinas presentes no sangue. Esses pontos
são, em especial, os locais de grande concentração nervosa,
bem como os que ficam em posição inferior, quando o corpo se
encontra em repouso. Com o decorrer do tempo, as toxinas
concentradas vão endurecendo gradualmente. (...) Às vezes não
há sofrimento algum: quando muito, uma rigidez dos ombros.
Quanto à segunda etapa do processo de purificação, esta

se constitui do aparecimento de uma ação natural para a
eliminação das solidificações que caracterizam a primeira etapa,
quando estas ultrapassam determinado nível. Para facilitar tal
eliminação, sobrevém uma ação destinada a liquefazê-las: a
febre. A intensidade dela depende não só da natureza,
quantidade e dureza das toxinas das concreções, mas também
da constituição física do doente. Muitas vezes, a febre aparece
como resultado do cansaço, após a prática de exercícios físicos,
pois estes estimulam o processo de purificação. As toxinas assim
liquefeitas são excretadas sob a forma de transpiração, catarro,
secreção nasal, etc".
77
Curso Terapia Okada
- Verificar as regiões que apresentam febre, nódulos e dor à

pressão para identificar os pontos em purificação
"Quando se analisa a própria saúde, deve-se tocar todo o

corpo. As partes com febre são aquelas onde estão as toxinas
solidificadas. Bom seria, porém, se o corpo estivesse sempre frio.
Contudo, há sempre uma parte com febre, e este é o ponto vital.
Também existem locais que dóem quando pressionados. Existem
pessoas que não sentem nenhuma dor. Por quê? Isto acontece
porque as toxinas estão muito solidificadas e a purificação ainda
não começou. Provavelmente não existe ninguém que não sinta
dor por não ter toxinas. Nessas pessoas, a purificação ainda não
se iniciou pelo fato das toxinas estarem muito solidificadas
Quando uma pessoa sente dores, isto significa que a purificação
está ocorrendo em certo grau. Se a purificação ainda não
começou, nenhuma dor é sentida. Por isso é muito perigoso. (...)
A maioria das pessoas sente dor em algum local. Por isso, estas
pessoas tornam-se saudáveis se ministrarem o Joorei a si
próprias ou pedirem a alguém que o faça, quando tais pontos
estiverem localizados na parte posterior do corpo".
- Por que identificar os pontos em purificação?
"O corpo humano realiza um constante trabalho de

limpeza e de eliminação de substâncias nocivas, o qual
denominamos como capacidade natural de recuperação. Uma
vez que o homem já nasceu com a capacidade de curar doenças
de uma forma natural, a verdadeira Medicina seria aquela que a
respeita, deixando que essa força atue naturalmente."
78
Curso Terapia Okada
Aula 2 - Pontos Básicos da Investigação
1 - Febre
Verificar a febre com a palma da mão (dedos)
"O meu método de verificar a febre permite descobrir

quaisquer tipos de febre, mesmo as mais brandas. Tocando com
a palma da mão, consegue-se perceber nitidamente um décimo
da febre, ainda que esta seja branda. Mas para isso necessita-
se, logicamente, muito treino. Normalmente, praticando-o por
cerca de um ano, qualquer um conseguirá percebê-la".
(28 de setembro de 1942)
"Outro ponto que devem atentar: no caso da febre, pensa-

se que ela ocorre no corpo inteiro, mas na verdade, na maioria
das vezes é localizada. Por exemplo, quando determinada região
apresenta febre alta, se procurarmos o ponto focal dela com a
ponta do dedo, descobriremos uma pequena solidificação, mais
ou menos do tamanho da ponta do dedo".
Esforçar-se para identificar o ponto focal da febre
"Deve haver, decerto, solidificação em alguma região. O

ponto em que há maior concentração de toxinas... mostra-se
mais quente, não é? Há febre aí. A região que se apresenta
quente é a que está purificando mais. Quando essa parte
melhora, ocorre a purificação noutro local, por isso, deve-se
cuidar para não cair em erros. Quando pensamos que é aqui, e
se ela melhora, não sei por que, a purificação passa a ocorrer
acolá. Deve-se identificar os pontos mais quentes e mais rígidos".
79
Curso Terapia Okada
Tratei de pessoas que apresentavam quase 40 graus de

febre. Nesses casos, a causa da ação purificadora é o nódulo do
tamanho da ponto do dedo; por isso, assim que este se dissolve,
a febre do corpo inteiro abaixa rapidamente. Quando a ação
purificadora é intensa, a febre manifesta-se no corpo todo, mas
quando branda, a irradiação da febre é localizada, não a
verificando em outras partes, exceto nas proximidades do ponto
focal da região febril (obviamente, sua extensão pode ser grande
ou pequena."
"No caso da febre, pensa-se que ela ocorre no corpo

inteiro, mas na verdade, na maioria das vezes é localizada. Por
exemplo, quando determinada região apresenta febre alta, se
procurarmos o ponto focal dela com a ponta do dedo,
descobriremos uma pequena solidificação, mais ou menos do
tamanho da ponta do dedo. É fácil localizá-la, pois a temperatura
é muito alta, como fogo. Tão logo ela seja dissolvida, a febre
baixará em todo o corpo. Por esta razão, está mais do que claro
que não há um órgão central que indique a ocorrência da febre.
Também não se pode dizer que o grau da febre mostrado pelo
termômetro seja exato, embora todos acreditem sê-lo. Isto
porque, quando o foco da febre se apresenta nas proximidades
da axila, a febre alta é detectada. No entanto, quando o mesmo
está distante da axila, como, por exemplo, na cabeça, nas
pernas, etc., o termômetro não indica a presença de febre alta.
Ou seja, quanto mais distante do foco da febre, mais baixa será a
febre detectada."
80
Curso Terapia Okada
2 - Nódulos
Tipos de nódulos
"Infalivelmente, em várias regiões do corpo descobrimos

pontos que, ao serem tocados, tem-se uma estranha sensação.
Ou seja, há aqueles que se apresentam solidificados, com
aspecto arredondado e bem rígido, os de consistência similar à
gordura, os sólidos com forma de tábua, os fofos com aparência
de bolha, os que lembram músculo inflamado, etc. Todavia, para
identificá-los com mais precisão, é necessário muito treino. Mas
até certo ponto, qualquer um consegue identificá-los."
"A intensidade da febre depende não só da natureza,

quantidade e dureza das toxinas das concreções, mas também
da constituição física do doente. Muitas vezes, a febre aparece
como resultado do cansaço, após a prática de exercícios físicos,
pois estes estimulam a ação depuradora."
Verificar com a ponta dos dedos
"Se possível, procurar perguntar detalhadamente a história

clínica do paciente, os pontos que lhe dóem, entre outras coisas.
Assim, investigando meticulosamente com a ponta dos dedos,
descobre-se a causa da doença, da região afetada. Além de
identificar a causa, deve-se ministrar a terapia mirando essa
região."
"Como sempre digo, as doenças são os sofrimentos

causados pela eliminação das toxinas que estavam solidificadas
81
Curso Terapia Okada
em alguma parte do corpo e que se liquefazem pela febre. (...)

Deve-se tocar o próprio corpo. A melhor maneira é tocá-lo desde
o topo da cabeça até às unhas dos pés. Haverá sempre uma ou
duas partes com febre, que é o local enfermo. Pode-se ministrar
o Joorei a si próprio nesses locais ou pedir a alguém que o faça".
"O método consiste em procurar (o ponto vital), utilizando

a ponta dos dedos, pressionando-os uniformemente".
Descobrir o nódulo dentro de uma ampla região contraída

ponto em que há maior concentração de toxinas mostra-se mais
quente, não é? Há febre aí. A região que se apresenta quente é a
que está purificando mais. Quando essa parte melhora, ocorre a
purificação noutro local, por isso, deve-se cuidar para não cair
em erros. Quando pensamos que é aqui, e se ela melhora, não
sei por que, a purificação passa a ocorrer acolá. Deve-se
identificar os pontos mais quentes e mais rígidos".
3 - Dor à pressão
Pressionar o ponto que apresenta simultaneamente febre e

nódulo
"Deve-se tocar todo o corpo. As partes com febre são

aquelas onde estão as toxinas solidificadas. Bom seria, porém,
se o corpo estivesse sempre frio. Contudo, há sempre uma parte
com febre e este é o ponto vital. Também existem locais que
dóem quando pressionados. Existem pessoas que não sentem
82
Curso Terapia Okada
nenhuma dor. Por quê? Isto acontece porque as toxinas estão

muito solidificadas e a purificação ainda não começou.
Provavelmente não existe ninguém que não sinta dor por não ter
toxinas. Nessas pessoas, a purificação ainda não se iniciou pelo
fato das toxinas estarem muito solidificadas. Quando uma pessoa
sente dores, isto significa que a purificação está ocorrendo em
certo grau. Se a purificação ainda não começou, nenhuma dor é
sentida".
"Como sempre digo, as doenças são os sofrimentos

causados pela eliminação das toxinas que estavam solidificadas
em alguma parte do corpo e que se liquefazem pela febre. (...)
Deve-se tocar o próprio corpo.

ponto em que há maior concentração de toxinas mostra-se mais
quente, não é? Há febre aí. A região que se apresenta quente é a
que está purificando mais. Quando essa parte melhora, ocorre a
purificação noutro local; por isso, deve-se cuidar para não cair
em erros. Quando pensamos que é aqui, e se ela melhora, não
sei por que, a purificação passa a ocorrer acolá. Deve-se
identificar os pontos mais quentes e mais rígidos".
83
Curso Terapia Okada
Aula 3 - Aspecto prático da investigação dos pontos vitais da

Terapia de Purificação Okada
Perguntas a serem feitas na hora da investigação
Prática da Investigação dos Pontos
2.1 - Cabeça
Região frontal (testa, glabela)
"Quando ministro Joorei, sempre faço na parte frontal da

cabeça. Purificar essa região é fundamental".
Região parietal (Topo da cabeça)
"Para a maioria dos doentes, primeiramente, é bom

ministrar o Joorei no centro da cabeça, pedindo que a abaixe um
pouco. É o interior desta. Esta é a parte mais central do homem,
que influencia todo o corpo".
"É grande o número de pessoas que possue toxinas na

cabeça, no interior dela. Quando a pessoa se preocupa
constantemente, as toxinas dirigem-se para essa região. O
mesmo ocorre quando se usa a cabeça. Conforme consta dos
livros, a parte anterior da cabeça é a responsável pelo raciocínio,
memória, leitura de livros e estudos; e a posterior, pelos
sentimentos. No entanto, quando nos preocupamos, utilizamos
ambas as partes, por isso as toxinas fluem para o topo da
cabeça. Muitas pessoas sentem peso ou desconforto no centro
dessa área. É este o local".
84
Curso Terapia Okada
"As toxinas acumulam-se com extrema facilidade no centro

da cabeça. Como sempre digo, a parte posterior é regido pela
emoção, e a frontal, pela razão. Aqui corresponde à sua parte
central. Daí a necessidade de se ministrar a terapia neste ponto."
"A asma e outras doenças de causas deconhecidas

acompanhadas de febre são decorrentes, na sua maioria, da
purificação do cérebro. Portanto, para todas as doenças em que
a febre está presente, em princípio, deve experimentar ministrar
a terapia no cérebro".
"Há muitas pessoas que têm febre no centro da cabeça.

Neste caso, é bom ministrar o Joorei por cima Na cabeça,
diferentemente do corpo, não tem problema que a mão fique
próxima dela".
(5 de maio de 1953)
Têmporas e região lateral da cabeça
"Venho dizendo que, para as doenças da cabeça, o Joorei

deve ser ministrado principalmente ao redor do pescoço, na
medula oblonga e região occiptal. Recentemente, porém,
verificam-se inúmeras pessoas com purificação na região anterior
da cabeça, na testa e nas têmporas. Por isso, é bom que se
ministre bastante Joorei aí. Se experimentar tocar com a palma
da mão essas regiões, se houver febre, logo perceberá. Portanto,
caso a pessoa esteja com a testa fria, sem dúvida não há
problema na cabeça".
85
Curso Terapia Okada
"A febre também está presente nas têmporas, causando

grande sofrimento.Neste caso, ministra-se Joorei, pela lateral".
(5 de maio de 1953)
Região occipital (posterior da cabeça)
"Originalmente, as toxinas concentradas na parte superior

do corpo, ou seja, cabeça, pescoço e proximidades dos ombros,
tendem a se localizar na região posterior, mas são
ininterruptamente excretadas pelo nariz, ouvidos e boca.
Naturalmente, pela ausência de orifícios na parte posterior, as
toxinas afluem para a frente da cabeça. Uma das manifestações
deste fato são as doenças oculares produzidas pelo acúmulo de
toxinas nos olhos, quando estes são muito usados. Na realidade,
os olhos tentam exercer a função de excretar as toxinas,
acumulando-as, provisoriamente, no seu interior. As toxinas são
eliminadas com o passar do tempo pela ação de purificação,
como remela e outras secreções mucosas".
(Julho de 1936)
"Entre o sangue tóxico eliminado pelo ânus há muita

quantidade de sangue tóxico da cabeça. Portanto, se houver
sangramento, a cabeça melhorará. O sangue tóxico presente nas
proximidades desta região (centro da região occiptal, na parte
mais acima) é eliminado em grande quantidade."
2.2 - Região Cervical (pescoço)
"A concentração de toxinas ao redor do pescoço

infalivelmente apresenta febre. As toxinas dissolvem-se e são
eliminadas em forma de catarro. Por isso, o pescoço é
86
Curso Terapia Okada
extremamente importante. (...) No pescoço também há pontos

vitais".
"Os locais de concentração de toxinas não são fixos,

porém, a maior parte delas concentra-se na região do pescoço.
Por que as toxinas acumulam-se nessa proximidade? A maioria
dos órgãos vitais do corpo humano situa-se acima do pescoço, e
por natureza, a concentração de sangue purulento ocorre nos
locais onde há a utilização dos nervos. Por essa razão as
toxinas, ou seja, a maior parte do pus solidificado, acumula-se
nas parótidas, gânglios linfáticos, amígdalas e região dos
ombros."
(Julho de 1936)
Medula oblonga e região cervical
"O grande problema é a presença infalível de concreções

aqui (medula oblonga). Não há quem não as tenha. A quantidade
varia, mas em alguns assemelham-se a uma barra; noutros,
parecem pedras. Não há quem tenha esse local inteiramente
mole. Por esse motivo todo homem contemporâneo é doente. Em
geral, mesmo os mais longevos vivem, quando muito, 70 a 80
anos. Contudo, uma vez eliminadas essas concreções,
seguramente viver-se-ia mais de 100 anos. É simplesmente
formidável. Não há nada tão fácil quanto prolongar a vida".
"Praticamente todas as pessoas que examinei até hoje,

não só as com doenças psíquicas, mas mesmo aquelas que não
se sentiam bem fisicamente, infalivelmente, tinham o lado direito
ou o esquerdo da medula oblonga inchado e rígido. A febre
branda nesse local provoca o mal estar. Sintomas neurastênicos,
87
Curso Terapia Okada
como perda de apetite e desânimo, são conseqüências dessa

febre branda."
(6 de maio de 1953)
"Pela ação purificadora constante, normalmente, as

impurezas presentes no sangue, ou seja, o sangue tóxico, que
são os resíduos, concentram-se e solidificam-se principalmente
na região posterior do pescoço e proximidades da medula
oblonga. Infalivelmente, isso ocorre apenas num dos lados, ou na
direita ou na esquerda. Na hora de examinar, perceberemos isso
claramente, se pressionarmos com os dedos um dos lados".
Paracervical
"Falarei agora sobre a insônia, cujo avanço resulta em

doenças psíquicas. A concentração e solifificação de pus na
região posterior da paracervical, que são a causa da insônia,
impedem a circulação sanguínea no cérebro; por isso o centro
deste fica anêmico".
(Julho de 1936)
"O pus aquoso acumula-se e solidifica-se na área

paracervical e nas proximidades da medula oblonga, em ambos
os lados, comprimindo os vasos sanguíneos que nutrem os
olhos. Em conseqüência dessa má circulação do sangue, os
olhos ficam com falta de nutrientes; o que debilita a acuidade
visual, não permitindo enxergar longe".
(Julho de 1930)
"A causa está no acúmulo e solidificação de sangue tóxico

ao longo de ambos os lados da paracervical até a medula
88
Curso Terapia Okada
oblonga. É resultante do uso demasiado da cabeça pelas

pessoas com grande quantidade de sangue tóxico. O homem
moderno consome carne em quantidade, o que lhe aumenta o
sangue tóxico, e o trabalho mental intenso faz com que a
atividade nervosa aí se concentre, provocando a solidificação do
sangue tóxico na região. Entre eles, há aqueles cuja solidificação
assemelha-se aos nódulos de um câncer; esses nódulos são
toxinas que se solidificaram na parte externa, por não ter ocorrido
um derrame cerebral. Quando o acúmulo e solidificação de
sangue tóxico ultrapassam determinado limite, a veia se rompe e
provoca hemorragia no cérebro".
(Julho de 1936)
"Em geral são maiores as doenças acompanhadas de

febre. Creio que tenham conhecimento disso, mas,
recentemente, as verificamos com muito mais freqüência. A
causa da febre encontra-se quase sempre ao redor do pescoço.
Mais freqüente nesta altura do pescoço, ou seja, nas laterais da
medula oblonga. Por isso, verificando os pontos rígidos, logo a
percebemos".
“Parótidas" e gânglios linfáticos cervicais
"No meu diagnóstico da saúde enfoco os ombros e a

região abaixo da orelha. Deve-se aplicar a terapia nas
"parótidas". Para solucionar quaisquer tipos de doença, há que
amolecer a região abaixo da orelha (glândulas submandibulares).
Os ombros, igualmente, não podem estar rígidos. Pessoas
importantes e bem-sucedidas, com certeza, possuem ombros
macios. Ou seja, têm vitalidade. Para o homem ser saudável,
deve-se amolecer os ombros e, em seguida, a região abaixo das
orelhas."
(Sem data)
89
Curso Terapia Okada
"As toxinas da metade superior do corpo tendem a se

concentrar nos gânglios linfáticos da região cervical, formando aí
concreções tóxicas. Assim, todos apresentam, em maior ou
menor quantidade, toxinas concentradas".
(1952)
Proximidades das amígdalas
"As toxinas da metade superior do corpo tendem a se

concentrar nos gânglios linfáticos da região cervical, formando aí
concreções tóxicas. Assim, pode-se dizer que praticamente todas
as pessoas apresentam toxinas concentradas em maior ou
menor quantidade. Essas toxinas procuram uma saída,
dissolvem-se gradativamente e voltam a se solidificar nas
amígdalas. A solidificação ocorre até um certo ponto e logo surge
a febre alta que dissolve as toxinas e abre-se, naturalmente, um
orifício para eliminá-las. Pode-se dizer que as amígdalas são
verdadeiros ralos da parte superior do corpo, por onde as toxinas
são expelidas. Se as amígdalas não existissem, as toxinas, sem
alternativa, acabariam se concentrando em outros lugares."
(1952)
"As toxinas tendem a se concentrar mais nas proximidades

dos gânglios linfáticos cervicais. Uma vez que as toxinas
acumuladas precisam ser eliminadas pela ação depuradora,
como expliquei anteriormente, na primeira etapa do processo de
purificação, elas concentram-se e solidificam-se nas amígdalas.
Na segunda etapa, dissolvem-se pela febre, liquefazem-se e são
eliminadas. Em outras palavras, as amígdalas são como ralos
por onde as toxinas são expelidas".
90
Curso Terapia Okada
Região dos ombros
Ombros
"Primeiramente, deve-se verificar a região cervical e os

ombros do paciente. Há que apalpá-los e pressioná-los
uniformemente com a ponta dos dedos."
"As toxinas presentes ao redor do pescoço fluem para a

cabeça quando esta é utilizada, e aí se solidificam. Portanto, os
ombros são como uma porta de entrada para a cabeça. Por isso,
é como se a entrada estivesse abarrotada de lixo. Como não se
faz bem a limpeza da entrada, o vento sopra o lixo para dentro da
casa. Além disso, os ombros são o ponto de ligação entre a parte
superior e a inferior do corpo. Por isso, amolecê-los é o que há
de mais importante".
"Outro dia, falei para terem os ombros macios, dado ser o

melhor meio para despertar o apetite. Até que ponto amaciá-los?
Experimentem apalpá-los. Aliás, como o próprio paciente poderá
constatá-lo, se estiverem fofos, está bem. Todavia, é bastante
difícil conseguir que se tornem assim. Com certeza, haverá
toxinas solidificadas em algum ponto. Antes, diria que,
praticamente, inexistirão pontos macios. Como as toxinas estão
muito bem espalhadas e solidificadas, julga-se que esse é o
estado normal. Quando metade delas for dissolvida, o apetite
melhorará consideravelmente."
"Quer para as doenças cardíacas, quer para as

estomacais, (o Joorei nos ombros) é o que possui maior eficácia.
91
Curso Terapia Okada
Os cardíacos trazem necessariamente o ombro esquerdo

enrijecido. As toxinas que se dissolveram aí se solidificam em
volta do coração, comprimindo-o. Isso é o que caracteriza a
doença cardíaca. Com a asma dá-se o mesmo. Na asma, as
toxinas solidificam-se no diafragma. Esse é o motivo dos médicos
se referirem freqüentemente à asma cardíaca.
Com o coração a funcionar mal, os pulmões também

funcionam mal. Como já devem saber, os pulmões correspondem
à água, e o coração, ao fogo. Com o incremento do fogo, a ação
da água melhora, influenciando positivamente os pulmões. Por
isso, ao tornarmos os ombros moles, os pulmões passam a
trabalhar bem, pois melhora o funcionamento cardíaco. O
amolecimento dos ombros provocam um extraordinário aumento
do apetite".
Zona ao redor das clavículas (Região da fossa supra

clavicular) (tórax)
"Geralmente, as impurezas do corpo inteiro tentam

concentar-se nos gânglios cervicais e região dos ombros; porém,
quando deparam com o acúmulo e solidificação de pus de longa
data nessas regiões, isso torna-se impossível. Por isso, não
tendo outra alternativa, acumulam-se e fixam-se na região logo
abaixo, ou seja, na parte superior do peito, nas mamas e nas
costelas, abaixo das axilas. A razão da fixações nas mamas e
abaixo das axilas é, naturalmente, o uso incessante dos braços,
o que faz haver uma concentração nervosa no local".
92
Curso Terapia Okada
Costas
Coluna vertebral
"As pessoas em geral possuem certa quantidade de pus

na coluna vertebral, na altura de um terço da mesma, a partir do
topo. Quando o volume de pus é demasiado, ocorre a cárie na
medula espinal.
Se se observar a coluna vertebral dessas pessoas, nota-

se que a mesma mostra-se côncava. A região doera quando
batida. Isso se verifica porque o pus flui constantemente dessa
região, comprometendo o desenvolvimento da coluna."
(Julho de 1936)
Região inter-escapular, escápulas (omoplatas), região infra-

escapular
"Como expliquei antes, a urina retida dos rins costuma

concentrar-se majotariamente no espaço entre a coluna e a
omoplata (interescapular), que corresponde exatamente à região
posterior do coração".
"Há pessoas que apresentam algo duro na região, como

se fosse osso. Às vezes, é confundido com osso. Eu mesmo já
tive tuberculose, por isso cheguei a pensar que a rigidez que
havia um pouco acima da omoplata (escápula) fosse o
prolongamento desta; mas como a região apresentava dor à
pressão e rui dissolvendo-a pouco a pouco, concluí que se
tratava de fato de toxinas medicinais solidificadas".
93
Curso Terapia Okada
"Trata-se de uma doença rara. É um sintoma que se

origina no coração e influencia o cérebro. Aqueles que sofrem de
doenças valvulares, por qualquer coisa que façam, sentem
palpitação e vertigem. Isso ocorre porque, quando há toxinas
solidificadas na região do coração, ou seja, no tórax, flanco e
parte inferior das omoplatas (escápulas), surge aí uma febre
branda para purificá-las; em conseqüência, ela excita o coração e
isso se reflete no cérebro".
(1952)
Região Renal
Região posterior dos rins
"Quando o homem faz esforço físico, força a região dos

quadris, provocando o acúmulo de toxinas à altura dos rins. Uma
prova disso é a alta incidência de problemas renais entre os
praticantes de golfe".
(1939)
"Os problemas renais são a causa de todas as doenças;

por isso, antes de tudo, as concreções tóxicas da região posterior
dos rins devem ser dissolvidas e eliminadas. Com isso, é natural
que todas as enfermidades se curem."
Região lateral dos rins
"Não é errado afirmar que, hoje em dia, não há uma única

pessoa que não tenha concreções tóxicas na região renal.
Quanto a elas, existem as dolorosas e as indolores, sendo as
últimas as mais freqüentes. O ponto mais importante (para a
ministração) é a parte intermédia entre a coluna vertebral e cada
94
Curso Terapia Okada
uma das costelas flutuantes. Isto é, se traçarmos aí um triângulo,

irá corresponder ao seu ponto central e da porção abaixo. Bom
seria que a região estivesse mole, a ponto de ceder à pressão
dos dedos. Provavelmente, porém, não existe quem apresente
semelhante condição. Pelo contrário, a maior parte das pessoas
possui uma extensa área enrijecida, sendo que nos casos mais
graves há quem a tenha mesmo protuberante".
"Outra região muito importante é aquela que se estende

desde os rins até as costas. Aquela cujo espaço entre as
omoplatas e a coluna apresenta-se protuberante inspira
cuidados. É aí que se encontra a causa da depressão e
problemas estomacais. Logicamente, as origens são os rins. Os
que sentem dor na região lombar e na barriga têm problema na
pelve renal, localizada um pouco abaixo dos rins. A maioria das
pessoas sente dor quando a região é pressionada pela lateral.
Essa parte costuma apresentar febre com facilidade. Mesmo
aqueles que retorcem de dor intensa nos quadris e na barriga
sentirão alívio imediato, se o Joorei for ministrado aí".
"Pessoas com problemas nas pernas, com certeza,

melhorarão se a terapia foi ministrada no cóccix. Há que fazê-lo
no centro do cóccix e, em seguida, nos rins. Na maioria dos
casos é na região infra-renal."
Região da Lombar (Cintura Pélvica)
"Nas pessoas que trabalham na agricultura, que dobram

muito o corpo, ou mesmo naquelas que trabalham sentadas,
quando forçam muito o quadril, as toxinas se concentram na
95
Curso Terapia Okada
região lombar. As toxinas concentradas região lombar (nos

quadris) se dissolvem pouco a pouco e descem para as pernas,
causando problemas".
Região do ilíaco
"As toxinas solidificadas migram da região dos rins para

baixo e acumulam-se na região do ilíaco. Especialmente, quando
se.aderem ao ilíaco, costumam causar anormalidades nos
membros inferiores. Haverá uma boa cura se essas toxinas
forem dissolvidas".
"O mal-estar que se sente em torno dos rins ou a falta de

firmeza e força nos quadris ocorrem em função das toxinas que
fluem e se acumulam na região lombar. Fala-se muito em
pessoas inativas, que costumam queixar-se de dor nos quadris,
que se cansam facilmente, sentem peso nas pernas, etc. Mesmo
entre as mulheres, existem as ativas e as que acham trabalhoso
fazer qualquer coisa que seja. Elas acham massante realizar
qualquer coisa por sentirem peso da cintura para baixo. Isso
ocorre em virtude de grande volume de solidificações existentes
nos quadris".
(6 de maio de 1953)
Pergunta: "Nos casos de apendicite ou males do fígado,

onde devo ministrar a terapia?"
Resposta: "Atrás, é claro. Ministrando-o pelas costas,

resolve-se o problema. Se for naqueles que sentem dores no
baixo-ventre, deve ser ministrado na região côncava, um pouco
96
Curso Terapia Okada
acima do osso lombar; e nos casos de convulsão gástrica, nas

omoplatas."
Pergunta: "Há cinco anos, um senhor de 53 anos contraiu

hérnia. Segundo ele, normalmente, não sente dor, mas há
retesamento e desconforto quando anda. Essa doença tem cura?
Em especial, onde devo ministrar o Joorei?
Resposta: "No peritôneo, na barriga. As toxinas

solidificadas pressionam o intestino, empurrando-o para fora.
Perto da virilha todo mundo tem um orifício (fossa ilíaca). Àqueles
que o têm grande, é por aí que sai. Portanto, há que dissolver as
toxinas do intestino. Como há o mau funcionamento dos rins,
deve-se ministrar bastante Joorei neles. No entanto, é raro
verificar hérnia em pessoas com 53 anos, não? Geralmente,
ocorre mais em crianças e pessoas idosas. É mais comum em
idosos com mais de 70 anos".
(Setembro de 1949)
Região do cóccix (sacro, proximidades do cóccix)
"A causa principal das patologias ginecológicas encontra-

se, sem dúvida, na cabeça. Nos homens, costumam-se verificar
hemorróidas, quando as toxinas da cabeça se dissolvem e fluem
para a parte inferior do corpo. Elas vão descendo pelas
proximidades da coluna vertebral. Nas mulheres, acumulam-se
nas proximidades do cóccix e, depois, dirigem-se para a parte da
frente".
(5 de maio de 1953)
"Fala-se muito em pessoas inativas, que costumam

queixar-se de dores lombares, que se cansam facilmente,
97
Curso Terapia Okada
sentem peso nas pernas, etc. Mesmo entre as mulheres, existem

as ativas e as que acham trabalhoso fazer qualquer coisa que
seja. Elas acham massante realizar qualquer coisa por sentirem
peso da cintura para baixo. Isso ocorre em virtude de grande
volume de solidificações existentes na área lombar (nos quadris).
Por isso, quando se ministra o Joorei mirando a região do cóccix,
os pés ficam extremamente leves e facilita o andar. Existem
muitas pessoas que sentem falta de ar quando caminham.
Sequer passa pela cabeça de alguém que a falta de ar tem
relação com os quadris. Por isso, eu igualmente, quando sinto
indisposição nos pés, ministro Joorei nas proximidades do cóccix
e estes ficam extremamente leves".
(6 de maio de 1953)
Aula 4 - Pontos básicos para a prática da Terapia
1 - Pontos Básicos para a Prática da Terapia
- Posição do Terapeuta
"Não que isso deva ser seguido à risca, mas entendemos

como a posição influencia num momento crítico. No que se refere
ao Joorei também, há uma grande diferença nos resultados,
quando o ministrante se senta no lugar mais nobre. Quando o
Joorei é ministrado do local mais nobre em direção à posição
inferior, o resultado é bem distinto. Todavia, às vezes, em casos
de emergência, isso não é possível. Quando há ferimento e muita
hemorragia, necessita-se fazê-lo imediatamente; em suma, deve-
se agir de acordo com as circunstâncias. Isto também constitui
um ponto vital".
98
Curso Terapia Okada
- Distância
"A distância adequada seria normalmente cerca de 30 cm.

Dependendo do caso, pode ser de 60 ou 90 cm, mas quanto
mais perto, mais fácil será atingir as partes afetadas. Quando a
distância é muito grande, obviamente torna-se mais difícil atingir
o ponto. Entretanto, não há restrições quanto a isso.
Normalmente, seria de 30 a 60 cm."
"A energia espiritual é forte, ainda que transmitida de uma

considerável distância. Pode ser transmitida até mesmo de uma
distância de 4 ou 6 metros; porém, se a distância for muito
grande, há a possibilidade de se desviar do ponto focal. Por isso,
o melhor é fazê-lo de uma distância de 60 a 90 centímetros.
Assim, será mais fácil acertar o ponto focal".
"Normalmente, a distância é de 30 a 60 centímetros.

Dependendo do caso, pode ser também de um metro e meio.
Desde que não coloque força, pode ser até de 3 centímetros. É
livre, portanto".
- Postura
Maneira de dobrar o braço
"Se esticar o braço acabará fazendo força. É preciso

dobrá-lo um pouco. A palma da mão também não deve estar
muito esticada. Ela deve estar relaxada".
99
Curso Terapia Okada
Posição dos dedos
"Na transmissão do Joorei, melhores resultados são

alcançados quando os dedos estão unidos porque, desta
maneira (juntando os dedos), o espírito é transmitido
conjuntamente. Se os dedos estão separados, o espírito fica
disperso. Por isso é melhor juntá-los. (...) Produzirá ainda
melhores resultados se os dedos estiverem unidos".
"Daqui para a frente, procurem ministrar o Joorei com os

dedos unidos. Procedendo assim, será ótimo. Todavia, quando
unimos os dedos, infalivelmente, acabamos colocando força.
Devemos juntá-los, mas sem forçá-los".
"Até hoje, quando se ministrava o Joorei, sacudia-se a

mão. De agora em diante, não se deve mais fazer dessa forma.
Emprega-se força quando a mão é sacudida. Para não forçá-la,
há que mantê-la parada. Peço que assim o façam. Não
movimentem a mão. Na medida do possível, procurem não forçá-
la, deixando-a bem relaxada, sem esticá-la."
A palma da mão e a parte afetada
Pergunta: "Se a Luz é transmitida em linha reta, deve-se

ajustar o ponto de aplicação do Joorei com a palma da mão. Isso
está correto?"
Resposta: "A Luz espiritual, obviamente, irradia sempre

em linha reta. (...) A Luz jamais irradia em linha curva".
100
Curso Terapia Okada
Autoterapia
"Mesmo quando for ministrar Joorei a si próprio, o ponto

mais importante são os ombros. Essa região costuma apresentar
pontos rígidos, por isso basta ministrar aí. Caso haja concreções
bem pequenas, transmita o Joorei com a ponta do dedo. Como
sempre digo, não se deve encostar o dedo. Apóie os dois dedos
(indicador e anular) assim, e transmita a energia com o dedo
médio. Como a energia irradiada desse dedo é bem forte, as
pequenas concreções dissolvem-se facilmente".
"Costumo receber com freqüência telegramas solicitando

proteção. Em geral são doenças com febre. Creio que tenham
conhecimento disso, mas, ultimamente, as verificamos com muita
freqüência. A causa da febre encontra-se quase sempre em torno
do pescoço. A febre costuma estar presente mais nesta altura do
pescoço, ou seja, ao lado da medula oblonga. Por isso,
verificando os pontos rígidos, logo a percebemos. Afaste (um
pouco) a mão e encoste o dedo mindinho para não cansar e,
retirando totalmente a força, tente passar a energia para o outro
lado. Procedendo assim, consegue-se a cura".
Pergunta: Quando for ministrar o Joorei em mim mesmo

nos rins, posso encostar a mão no corpo?
Resposta: "Não. É melhor mantê-la afastada. Faça assim.

(Meishu-Sama leva a mão para trás). Eu sempre faço assim.
Caso tenha de encostá-la, pode fazer assim. (Meishu-Sama
mostra a forma de fazer o apoio com o indicador e o anular e
ministra-se o Joorei com a ponta do dedo médio)".
101
Curso Terapia Okada
Pergunta: Nesse caso, a Luz sai da ponta do dedo ou da

região das impressões digitais?
Resposta: "Da região das impressões digitais. Faça

assim". (Ensina mais uma vez a forma do Joorei)
"Estou constantemente ministrando auto Joorei na área

lombar, o que me torna bem ágil. As pessoas não conseguem
subir as ladeiras rapidamente por sentirem falta de ar. Ou seja,
não conseguem fazê-lo porque sentem dores ou pressão na área
lombar ("quadris"). Por isso sentem falta de ar. Tais pessoas
devem fazer auto Joorei no centro da área lombar. Se sentirão
bem melhores, se assim o fizerem".
Duração
"O método de ministrar a terapia consiste em levantar a

mão, mantendo-a alguns centímetros afastada do corpo do
paciente. Uma sessão terapêutica leva de dez a trinta minutos,
concluindo-se, portanto, num breve período de tempo. Não
necessita de equipamentos nem despesa, por isso o ministrante
pode aplicar a terapia a dezenas de pacientes por dia. Sendo
assim, é a arte médica ideal e a mais avançada"
(1° de janeiro de 1953)
"Como todas as coisas, no caso do Joorei também,

quando ministrado por 30 ou 60 minutos, convém fazê-lo com
pequenos intervalos, e não continuadamente. (...) Se assim o
fizer, conseguem-se bons resultados. Ocorre também de
tentarmos a todo custo identificar o ponto vital, e não encontrá-lo.
102
Curso Terapia Okada
Há casos em que, fazendo um pequeno intervalo, logo o

descobrimos".
- Outras maneiras para a Terapia
Mirar por cima
"Há muitas pessoas que têm febre no centro da cabeça.

Nesse caso, convém ministrar o Joorei por cima. Diferentemente
de outras partes do corpo, na cabeça, não tem problema que a
mão fique próxima dela".
(5 de maio de 1953)
Mirar pela lateral
"Outra região muito importante é aquela que se estende

desde os rins até as costas. Aquela cujo espaço entre as
omoplatas e a coluna (interescapular) apresenta-se protuberante
inspira cuidados. É aí que se encontra a causa da depressão e
problemas estomacais. Logicamente, a origem são os rins. Os
que sentem dor nos quadris e na barriga têm problema na pelve
renal, localizada um pouco abaixo dos rins. A maioria das
pessoas sente dor quando a região é pressionada pela lateral.
Essa parte costuma apresentar febre com facilidade. Mesmo
aqueles que retorcem de dor intensa nos quadris e na barriga
sentirão alívio imediato, se o Joorei for ministrado aí".
"O ponto mais importante (para a ministração) é a parte

intermédia entre a coluna vertebral e cada uma das costelas
flutuantes. Isto é, se traçarmos aí um triângulo, irá corresponder
ao seu ponto central e da porção abaixo. Bom seria que a região
103
Curso Terapia Okada
estivesse mole, a ponto de ceder à pressão dos dedos.

Provavelmente, porém, não existe quem apresente semelhante
condição. Pelo contrário, a maior parte das pessoas possui uma
extensa área enrijecida, sendo que nos casos mais graves há
quem a tenha mesmo protuberante".
"Quem tem problema de falta de ar possui muitas toxinas

no flanco. Ao pressionar a região, infalivelmente, sentirá dor em
algum ponto. Na maioria das vezes as toxinas estão solidificadas
nos ossos. Ao andar ou ao se apressar, a toxina aderida à
costela começa a se dissolver. Mesmo que seja mínima essa
dissolução, o pulmão tenta puxá-las a fim de expeli-las. E isso
que provoca a falta de ar".
2 - Ordem da Terapia
2.1 - Ordem da Terapia
Pergunta: Gostaria de saber como o Joorei deve ser

ministrado. Noto que, geralmente, é feito desta forma: pede-se
para a pessoa se sentar e aplica-se o Joorei primeiramente na
cabeça, ombros e peito. Depois, nas regiões lateral e dorsal,
começando de cima para baixo. Há também casos em que
primeiro ministra-se nos pontos vitais e, depois, nas regiões
secundárias.
Resposta: "Ambos são necessários. Se a pessoa estiver

passando muito mal ou sentindo dores, deve ministrá-lo
primeiramente na parte com problema. Mas se a pessoa
encontrar-se debilitada fisicamente no geral, ou não se sabe
claramente onde está o problema, ministre-o conforme a ordem
que acabou de dizer. Por exemplo, quando se ministra o Joorei
104
Curso Terapia Okada
no corpo inteiro, normalmente, a pessoa começa a tossir, o que

significa que aí tem toxinas. Percebe-se, assim, que nesse ponto
há uma massa de toxinas".
Pergunta: Mais uma pergunta. Iniciamos o Joorei pela

parte frontal do corpo. Mas, segundo o princípio da soberania do
espírito sobre a matéria, não deveria ser ministrado
primeiramente na região posterior?
Resposta: "Por qualquer dos lados".
Pergunta: Sobre a ordem na ministração explicada há

pouco, antes, iniciávamos o Joorei pela parte de trás. Porém,
depois que passamos a fazê-lo sentados, ministramo-lo
primeiramente na parte da frente. Está bem assim?
Resposta: "Sim. A maneira de ministrar o Joorei varia

muito conforme a doença. A maioria delas localiza-se na parte
posterior do corpo. Mas deve-se ministrá-lo primeiramente na
frente e, depois, pedir para o paciente virar-se de costas. É
melhor fazer assim do que pedir, logo de início, que ele se vire de
costas. É isso".
Pergunta: Nesse caso, ministramos primeiramente na

frente e, em seguida, pela lateral. De que lado devemos
começar? Esquerdo ou direito?
Resposta: "Tanto faz. Sempre um dos lados necessita de

mais terapia, nunca sendo iguais, portanto deve começar a fazê-
lo por esse lado."
(1° de novembro de 1952)
"Conforme já expliquei, esta terapia poderia ser chamada

de arte médica dos rins. Por isso, deve ser ministrada no cérebro,
pescoço e ombros, e em seguida, peça para o paciente deitar-se
105
Curso Terapia Okada
de bruços e verifique com a palma da mão e a ponta dos dedos o

volume de toxinas concentradas na região renal".
"Há que descobrir os pontos vitais, bem como não errar a

ordem na ministração. Muitas vezes, confunde-se a ordem por
não se dar conta disso. Há também coisas que se desconhecem.
Por exemplo, ocorre com muita freqüência não se saber ou
perceber que o Joorei deve ser ministrado primeiramente aqui e,
em seguida, naquele ponto".
2.2 - Com a pessoa deitada
Pergunta: Posso ministrar o Joorei no paciente deitado?
Resposta: "Não há problema. Dependendo da doença, é

até melhor que faça dessa forma. Nesse caso, mantenha a mão
afastada cerca de 15 a 30 centímetro do corpo".
Pergunta: Não preciso me preocupar muito com a

distância?
Resposta: "Não precisa. — Quando for ministrar o Joorei

nas costas, e o paciente estiver deitado de costas, sem poder
movimentar-se, coloque a mão por baixo do corpo dele e
encoste-a na região afetada. (...) Para se obter melhores
resultados, é preferível que a terapia seja ministrada com a mão
afastada".
Pergunta: São principalmente a testa, ombros, nuca, a

lateral da região inguinal até os rins, mas estando o paciente
deitado de costas, não se pode ministrar na parte de trás...
106
Curso Terapia Okada
Resposta: "É possível a ministração na parte de trás.

Ponha a mão por trás e, sem forçá-la, encoste-a no corpo do
paciente. Dessa forma, dá para ministrá-lo satisfatoriamente.
Deve-se fazer dessa forma".
107
Curso Terapia Okada
OS CUIDADOS NO MOMENTO DE MINISTRAR A TERAPIA DE

PURIFICAÇÃO OKADA
Introdução
Queremos, em primeiro lugar, reconfirmar os diversos

aspectos que devemos nos preocupar, principalmente no
momento de fazer a investigação de pontos vitais.
Falar sobre isso às pessoas que já vem praticando o

Joorei há anos pode parecer desnecessário, mas como estamos
praticando o Joorei como "Terapia de Purificação Okada",
voltada para a sociedade, utilizando o nome da MOA, a fim de
que ela seja aceita como uma terapia científica, torna-se de vital
importância o modo de cada um de nós contatarmos com os
pacientes, tais como: recepcioná-los, palavras que utilizamos,
modo de fazer a investigação de pontos, modo de fazer a terapia.
Queremos aqui expor sobre 3 pontos importantes. Em

primeiro lugar, que as palavras e atitudes sejam sociáveis; em
segundo, tudo que fazemos seja com base nos feitos de Meishu-
sama e de acordo com seus ensaios, e em terceiro, que os
pacientes saiam contentes e satisfeitos.
- Cuidados básicos
Para que os pacientes fiquem contentes, há os ensaios

"Minha Natureza", que os senhores conhecem bem. Para o
Mestre Okada, alegrar o próximo era como um hobby. Acredito
que isso seria não fazer o que desagrade ou traga desconforto às
pessoas que atendemos.
Então, no que devemo-nos atentar na hora da terapia?
108
Curso Terapia Okada
Existe o ensaio "Pessoa Simpática", mas para que a

primeira impressão seja boa, cremos que é importante transmitir-
lhes a sensação de asseio.
a) As unhas não estão compridas?
b) As mãos estão limpas?
c) O cabelo e as roupas demonstram higiene?
d) Tomar cuidado também com cheiro forte de perfume,

cheiro de cigarro, mau hálito, sudorese. Muitas vezes a própria
pessoa não percebe o cheiro que está exalando, mas isso pode
trazer desconforto às pessoas ao seu redor, portanto é
necessário todo o cuidado.
- Na hora de fazer perguntas
Devemos observar bem o paciente como as enfermeiras

costumam fazer. Observar e ouvi-lo de modo a descobrir o que
ele deseja, o que não lhe agrada, e dispensar tratamento
adequado a cada um, pois um é diferente de outro. Em primeiro
lugar, devemos ouvir tudo que ele tem a dizer. O Mestre Okada
diz que "aprendeu com os doentes", assim procurar descobrir o
local que incomoda, que causa sofrimento e que dói, de cada
paciente. Contudo, é necessário todo cuidado ao fazer-lhes
perguntas, pois quem está vindo pela primeira vez sente
desconforto e até desconfiança, ainda mais quando sente que
estamos especulando sobre doenças que não querem revelar.
Portanto, é necessário o máximo de cuidado da nossa parte,
observando bem o comportamento do paciente.
109
Curso Terapia Okada
- Maneira básica para investigação
a) Em princípio, não se deve pressionar com força.

Aprendemos inicialmente ao fazer a investigação de pontos que
se deve descobrir os pontos de febre, nódulos e dores à pressão,
mas o primeiro ponto a ser verificado é a febre, e ao pressionar ir
aumentando gradativamente a pressão. Cuidado para não
pressionar a ponto de a dor persistir depois.
b) Dependendo do estado de saúde, a pessoa não quer

que a toque. Assim, primeiramente é necessário averiguar bem o
comportamento da pessoa.
c) No momento de investigar os pontos vitais, deve-se

tomar cuidado para que o nosso rosto não se aproxime em
demasiado com o do paciente. Para evitar questões de abuso
sexual, nunca deve tocar na parte frontal da pessoa, do peito
para baixo. Caso seja necessária a averiguação, pedir para a
própria pessoa verificar se há locais que dóem ou que está
quente.
d) Os homens devem compreender que perguntar sobre

doenças específicas de mulheres traz constrangimento a elas.
Mesmo na hora da averiguação de pontos vitais, sem dúvida não
gostam que estranhos relem nelas. Portanto, procurem explicar o
porquê da necessidade de fazer a averiguação de pontos, e
verifiquem se há o consentimento da pessoa.
e) Quando estiverem a sós, evitem locais fechados,

deixando a porta aberta.
- Maneira para efetuar a terapia
Queremos confirmar que seja de acordo com os ensaios

do Mestre.
110
Curso Terapia Okada
Reconfirmar no Manual de Estudos, na página 81 e

também na 84, onde está mais claro ainda, sobre a forma como
devemos transmitir a terapia. Nela, os erros que
inconscientemente acabamos cometendo são:
a) Conversar
No Manual consta que se conversarmos tornará igual à

massagem; portanto, deixemos a conversa para depois da
terapia.
b) Outro ensaio (não consta no Manual), diz que a Luz sai

em linha reta; assim, verifiquemos se a palma da mão está
direcionada corretamente para o ponto vital.
c) Outro ponto é se não está cochilando durante a terapia.

Na época fizeram a seguinte pergunta ao Mestre "se é para não
pôr força pessoal, poderia pensar em outra coisa ou até
cochilar?". A resposta é "se ao ministrar a terapia, apesar de ter
que retirar a força pessoal, é necessária concentração para
atingir as profundezas do local afetado, isso é impossível de se
realizar se estiver pensando em outra coisa ou se estiver
cochilando".
d) Também existem casos em que o terapeuta adquiriu

maus hábitos de cruzar as pernas, de apoiar o braço com o outro
braço ou em alguma coisa, ficar com uma mão no bolso, etc.
Essas posturas dão a sensação de desleixo para o observador,
portanto deve-se tomar cuidado e corrigi-las.
e) Quanto ao arroto e bocejo, imaginem se alguém estiver

arrotando ao seu lado, por exemplo, no setor de comidas do
supermercado, ou bocejando quando é você quem está
recebendo terapia. Assim, deve-se tomar devidos cuidados para
não deixar o paciente em situação desconfortável, tais como usar
lenços para tapar a boca.
111
Curso Terapia Okada
- As palavras
Devemos sempre manter uma postura sociável
a) Para contarmos com a confiança das pessoas é

imprescindível mantermos o sigilo absoluto sobre as doenças e o
estado do paciente. As informações obtidas durante a terapia não
devem jamais ser ventiladas a terceiros. Deve saber diferenciar
os estudos realizados discutindo as alterações dos pacientes ao
receberem a terapia, confrontando com os ensaios; contudo,
outros fatores, como o nome da pessoa, nome da doença,
condições familiares, não devem vir à tona.
b) Nunca devemos fazer pronunciamentos que cabem

apenas ao médico. Acontecem muitos casos em que se o
paciente fala em não querer beber o remédio receitado pelo
médico, há quem o diga "como remédio é veneno é melhor que
não o tome" ou responde levianamente "então não beba". Isso é
muito perigoso, pois se o médico receitou é porque ele considera
necessário. Assim, deve-se encaminhar o paciente para passar
na consulta pelo médico do Instituto-Ryooin.
c) Outra atitude, como a de não dar importância à

investigação de pontos vitais e ficarem falando: "aqui está bem
ruim" "é aqui o ponto", deve ser evitada. Devemos ter sempre a
postura de confirmar nos ensaios os pontos a ser ministrada a
terapia e depois reconfirmar os resultados.
d) Palavras utilizadas freqüentemente como: "Está bem

enrijecido, não?" ou "Isso aqui vai requerer muito tempo", devem
ser evitadas, pois a pessoa pode se prender a essas palavras ou
pode até pensar que foi-lhe dado o diagnóstico médico.
e) Para as pessoas com depressão ou problemas

psicológicos, palavras que dêem a entender tarefas a cumprir ou
112
Curso Terapia Okada
palavras como "esforce-se", que seria de incentivo, pode ser de

grande peso para elas, piorando o seu quadro clínico.
e) Para uma pessoa em purificação, a voz alta, estridente

ou repetição de uma mesma palavra pode ser dolorosa.
Devemos agir de acordo com o paciente que vamos atender,
tanto no tom da voz, gestos e palavras utilizadas.
Um outro ponto é de não entrar em assuntos espirituais,

como: ―vejo um espírito junto de você‖ ou ―deve ser problema dos
antepassados‖, ou coisas do gênero, pois isso trás grande
empecilho para levar adiante a atividade como tratamento
científico.
113
Curso Terapia Okada
FINAL
Para divulgarmos a Terapia de Purificação Okada como

uma terapia social, devemos atentar para as maneiras acima
descritas. Acredito que, para quem veio ao longo dos anos
acostumado com o Joorei praticado entre os membros, corrigir
suas maneiras não seja algo que se consiga de um dia para o
outro. Por isso é necessário sempre questionar a si mesmo
quanto à sua "socialização", "se conta com a gratidão das
pessoas", e se estamos fazendo de acordo com os ensaios, de
modo a elevar o nosso nível como terapeutas.
114

Por que a MOA foi instituída como pessoa jurídica

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Por que a MOA foi instituída como pessoa jurídica

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CURSO TERAPIA

A 1º de abril, no começo do novo ano fiscal japonês, a

A respeito, colhemos opiniões de inúmeros funcionários e

Passando em revista os materiais já publicados, tais como

Todavia, com o intuito de esclarecer a fundo as questões

Embora o presente material não abranja a totalidade das

Por que foi necessário instituir a MOA como pessoa

Resposta: Embora tenhamos recebido poucas perguntas

―Penso que há a opção de trabalhar unicamente segundo

Primeiramente, tratemos dessa questão.

A resposta para essa pergunta pode ser encontrada

―Quando o Paraíso Terrestre de Atami ficar pronto, com a

Concluído o Paraíso Terrestre de Atami, perplexas, as

o que vai acontecer. Com certeza, surgirá, assim, uma espécie

―O meu objetivo é salvar toda a humanidade e não só o

(22 de outubro de 1952)

Meishu-Sama previu que estudos sobre Mokiti Okada

Com a conclusão do Zuiun-kyo, a Luz de Meishu-Sama

Na época, porém, os membros norte-americanos

com o trabalho voltado tão somente à difusão religiosa nos

―O presidente Kawai percebeu a vontade divina imbuída

(Manual da Construção e Salvação)

Como vimos, a MOA foi fundada pelo fato do Presidente

Nessa altura, os membros americanos desejavam recorrer

Em 1953, no ensejo da conclusão do protótipo do Paraíso

No ano passado, passados 50 anos desde a conclusão do

À luz desses fatos, foi-nos possível interiorizar a divindade

Sendo assim, pode-se dizer que a MOA é o instrumento

―Podemos desenvolver as atividades segundo a vertente

―Qual a razão de instituir, agora, a MOA como pessoa

―Tendo hoje como marco, entraremos, finalmente, na

percebido. (...) Antes disso, há algo que devo avisar-lhes; trata-se

(15 de junho de 1953)

Por ocasião da Cerimônia do Paraíso Terrestre do ano

Vale mencionar também que, este ano, completa-se 50

Após a Cerimônia do Advento passado, fomos

Belas-Artes MOA, no campo da agricultura natural, no Instituto

Têm-nos chegados também comentários de intelectuais,

Por outro lado, com relação à conciliação, entendemos

Em primeiro lugar, com o intuito de expandir a salvação de

Quando pensamos neste ano significativo, em que se

Em seguida, falemos concretamente sobre a instituição da

As atividades artístico-culturais e o movimento da

Com relação ao Joorei, de acordo com os registros que

A MOA, enquanto organização privada, veio

Em primeiro lugar, gostaríamos de abordar a questão da

Todavia, sob tal condição, o representante da entidade

Para resolver essa questão, cogitamos a promoção de

organização sem fins lucrativos. Todavia, o objetivo das

O Centro de Ciências da Saúde MOA, por sua vez, é uma

Nesse ínterim, em junho de 2002, pessoas que hoje

A pessoa jurídica intermediaria posiciona-se entre a

Apesar dessas questões, a entidade jurídica intermediária

Outra vantagem é que os empreendimentos a serem

Foi por essa razão que optamos por instituir a MOA

―Não deveriam pensar a respeito com um pouco mais de

Com relação à esta pergunta, acreditamos que, pelo que

Em primeiro lugar, devemos mencionar que as ―diretrizes

orientados a desenvolver atividades segundo a vertente da MOA.

Por outro lado, consta o seguinte do Manual da

Isso é maravilhoso. No entanto, ao mesmo tempo em que

Mas, se falarmos na necessidade de se ir com cautela