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  • AGAZZI 2-CIENCIAyMETAFISICA

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    Relacion entre ciencia y filosofia

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    EVANDRO AGA22I TL LA CIENCIA Y LA METAFISICA FRENTE ‘ALANATURALEZA ‘Uno oe vos Lucises comes més ampllaménte aceptados de Ja "cultura occidental” esque la clencla constitue el Unico instrumentoapropiado a través dl cus] se puede "conocer Ta naturales. Ota idea tarien ampliamente aceptada ex que [scinela ha adguirdo ete derecho exclusive de habla sobre naturalezsexpulsando de manera progresiva ala metafisies dou campo co investigacion. Esto ce contra por el hecho de fque toda ver que una alrmacion es calficada de “metafisica™ Por un cleatiicosigniice invariablemente que tl afrmacion ‘ebe ser rechazada como ingenua, incorrecta¥engafoss. BxcLUSON BELA METACA Eno plants la fmportantecuesin de ila cleneiae a ines responsable de tal setitud, os la misma Mlosofia iene algo (que ver con esta inavaloracion de la metaisica. Claraments os motivos mds determinantes de a criss de Gabilidad de lt ‘etafisea se fllan ena filosefia. De hecho, una de as prine ‘pales caracersticas del ilosolia occidental contespors- fea es que ha renunclado, mas © menos explicamente, 2 toda pretensién de “conocer” dejando el rea completa del saber ala clencla. Esto no significa quel sofia contempo- nea aya deja de eonsiderarse como una actividad "racio- nal, o que sus prestaciones demuestren una menor fuerza Intelectwal un menor ingeno © menor rigor de los que tv ron las filocfias precedente. Signi simplemente que los fines de esta indagacion racional etn orlentades hacia obje- tivosestntes, por ejemplo: ls acciones humana, el andlisis cxistencial del hombre ena vida, o a deseripeién fenomeno- Teglea dels diferentes tipos de actividad o condiciones hu- ‘mans ineluidas ls indagaiones refeeates al lenguaje yl 50 LACHENGHAYLA METAFSICA FRENTE ALA NATURALEZA Investigaciones acerca de estructura dela lencia. La act- {bu intelectual, compartida por todas ests psicionsfilos6- fica, podria se calfeada como "analfica’,en cuanto que se considera que el fin dela indagacionracional sel de “anal- ‘ar, deseribr descomponer o poner en evidencia lo que est, Gn cierto modo, empiriamente dado o puede desclrirse en Tos diferentes campos. En este andiss no se debe andr nada ‘gus pudiors derivar de nuestra razSn y portant, aparecer ‘Simo una posible intrusin en la gemuinaestructara dea ese Hidad, En exe sentido, se podria afirmar que la filosfia con temporinea mucsre una desconfianea general respecto del so “snttico” dela azn, es deci, de su capacdad pars crear tig con ss sles podere, sin fa continua asistencia del com trol empiric. ‘Six era la caracterstica principal del flosfia de naes ‘nos dias, no hay que maravlarse de que la metaisieaaparez~ ‘choy menos estimada que nunca, respecto de cualquier otro periode des lags historia, dado quel metafisca se basa es {vturalments ental ws sinttica dela razon pura Es exe ‘al qi le sea permitido superar la experiencia proceder 8 ‘onsiiccioner fundarentadas sobre la "mediacin de [a ex- periencia. Por todo lo dich, precerta que la filosfiatuviese [major responsabilidad en la disminucion dela consderacon

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