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Resumen
El objetivo del artículo consiste en indagar sobre las creencias de educación intercultural que
poseen los directivos escolares que lideran escuelas de educación básica en el contexto rural
mapuche, región de La Araucanía, Chile. El estudio se suscribe en un enfoque de investigación
educativa, utilizando una metodología mixta de carácter descriptiva. Para recoger información
sobre las creencias se utilizó una escala tipo Likert y entrevistas a todas las personas participantes
de la investigación. A partir de los resultados cuantitativos fue posible identificar creencias
híbridas desde enfoques educativos interculturales como monoculturales. En tanto, al analizar la
información cualitativa afloran concepciones directivas con una mirada occidental que restringe
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la incorporación del saber cultural mapuche en las prácticas de gestión y liderazgo escolar. A
modo de conclusión, prevalecen creencias directivas asociadas a un enfoque educativo
monocultural.
1. Introducción
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sostienen la necesidad de articular el conocimiento mapuche con el currículum escolar en las
escuelas. Asimismo, Leiva (2011) manifiesta que los centros escolares debiesen ser espacios de
reflexión situada con el propósito de construir una educación intercultural desde la cooperación
entre la comunidad docente y actores sociales implicados. En otras palabras, para lograr
desarrollar prácticas directivas desde un enfoque intercultural mapuche es necesario que los
equipos directivos intencionen en los centros escolares reflexiones pedagógicas reciprocas entre
conocimiento escolar, currículo prescrito y saber cultural mapuche.
2. Marco referencial
En Chile el Programa de Educación Intercultural Bilingüe [PEIB] tiene como finalidad
desarrollar estrategias para hacer de la escuela un espacio educativo que asegure a los niños y
niñas el acceso al conocimiento de su pueblo de origen considerando su cultura y lengua para el
desarrollo de competencias, habilidades, conocimientos y actitudes con el fin de desenvolverse
como personas íntegras en la sociedad. En este contexto, para la implementación del PEIB, es
necesaria la articulación y diálogo entre instituciones, participación comunitaria y formación
requerida para la enseñanza bilingüe, por parte de asesores técnicos pedagógicos, docentes y
educadores tradicionales.
Según el MINEDUC (2010) los educadores tradicionales son personas que no son
profesores con estudios formales de pedagogía poseen un conocimiento de la lengua y la cultura
indígena, el cual les permite asumir un rol participativo que interrelaciona saberes, creencias
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valores y conocimientos propios de su cultura a la escuela. En este sentido, Candau (2011)
afirma que estimular el dialogo entre diferentes conocimientos y experiencias permite generar
una conversación sobre interculturalidad. Entonces, es necesario que la escuela integre los
saberes propios de la comunidad mapuche para propiciar un acto de reciprocidad entre la
institución educativa y educadores tradicionales.
3. Metodología
Participantes
Las edades del equipo directivo participante fluctúan entre 40 y 60 años de edad, el 80%
corresponde a hombres y el 20% a mujeres. Cabe destacar, que el 50 % de los participantes del
estudio son de ascendencia mapuche y el otro 50% son conocedores de la cultura porque se han
desempeñado por varios años en la zona rural mapuche.
Técnicas e Instrumentos
Esta investigación ha utilizado las técnicas de encuesta y entrevistas para la recolección de
información.
En primer lugar, se aplica una escala tipo Likert construida y validada por los
investigadores que tenía como objetivo indagar en las creencias sobre educación intercultural
mapuche que sostiene los equipos directivos en las dimensiones del conocimiento de la cultura y
actitud hacia la interculturalidad. El instrumento posee validez de contenido por juicio de
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expertos y se analizó su fiabilidad total elementos en cada dimensión, a través del coeficiente
alpha de Cronbach, obteniendo un .80 que indica seguridad en la precisión en que se mide el
constructo. Los enunciados del instrumento han sido redactados en pares de ítems asociados a la
perspectiva educativa monocultural occidental e intercultural mapuche. Ambos reactivos han sido
distribuidos aleatoriamente en el instrumento.
En segundo lugar, se realizan entrevistas a los directivos participantes de la investigación de
aproximadamente 30 minutos. Para propiciar el diálogo se utilizaron preguntas orientadoras,
similares a los enunciados de la escala Likert. La recogida de información se hizo con registros
de audio, luego se transcriben los datos para un análisis de contenido con foco en las dimensiones
de conocimiento de la cultura y actitud hacia la interculturalidad.
Análisis de datos
4. Resultados
En este apartado se presenta los resultados cuantitativos arrojados por la escala en cada
dimensión según enfoque. Luego, se profundizan los hallazgos con textualidades preveniente de
las entrevistas realizadas a directivos escolares participantes de esta investigación.
A continuación la figura 1 presenta las creencias que poseen directivos escolares sobre el
conocimiento de la cultura según perspectiva monocultural occidental e intercultural mapuche.
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Figura 1 Creencias sobre el conocimiento de la cultura según perspectiva monocultural occidental e intercultural
mapuche
Los resultados de la figura 1, muestra que los directivos escolares poseen creencias del
conocimiento de la cultura desde referentes monoculturales occidentales. Esta perspectiva
tradicional explica que el 80% de los directivos privilegie ciertas formas de enseñanza que da
cuenta de la homogeneidad en las orientaciones que entrega al docente para direccionar los
procesos pedagógicos que realizan en el aula. Esta situación en particular, permite evidenciar que
en la mayoría de las prácticas directivas se obvia las particularidades, singularidades y
especificidades del estudiante. En tanto, el 70% del directivo desarrolla su gestión desde una
mirada que restringe el contexto rural mapuche, la reciprocidad entre cultura occidental e
intercultural. Esta situación en particular se evidencia cuando argumentan:
“Es necesario que el profesorado diseñe su planificación desde el currículum prescrito centrado
en los contenidos que entrega los textos escolares otorgado por el Ministerio de Educación”
“Yo oriento a que los docentes que utilicen el texto escolar en su trabajo pedagógico”
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Estos lineamientos directivos limitan el desarrollo de una educación intercultural que
provoque un diálogo de saberes culturales entre conocimiento escolar y conocimiento mapuche.
Además, la utilización de textos escolares sugerido por el Ministerio de Educación tiende a
homogenizar al estudiante omitiendo sus referentes y saberes culturales.
Figura 2 Creencias sobre la actitud hacia la interculturalidad según perspectiva monocultural occidental e
intercultural mapuche
Según la figura 2 los resultados que arrojó la escala sobre la actitud hacia la interculturalidad
permiten evidenciar que los directivos escolares poseen creencias con matices monocultural
occidental e intercultural mapuche, ya que en su mayoría que adhieren a ambas perspectiva
educativas. Esta hibrides en sus representaciones implícitas explica que alrededor del 40% de los
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participantes se inclina a una perspectiva educativa intercultural mapuche y 60% a una
modalidad monocultural occidental. Esta situación en particular, puede ser justificada cuando
responden frente a la pregunta. ¿En qué sentido usted intenciona a que el profesorado desarrolle
prácticas pedagógicas interculturales en el aula?
Los ejemplos de las citas reflejan que los directivos escolares poseen una actitud y
reconocimiento hacia la cultura mapuche asumiendo prácticas de gestión centrada en el
desarrollo de actividades culturales floclorizadas. No obstante, para desarrollar una educación
intercultural se requiere de prácticas directivas sistemáticas que permita generar un intercambio
reciproco de saberes culturales.
A continuación la figura 3 presenta las creencias que manifiestan directivos escolares sobre
educación interculturalidad desde una perspectiva monocultural occidental e intercultural
mapuche.
Figura 3 Creencias de directivos escolares sobre educación intercultural según perspectiva educativa
monocultural e intercultural mapuche
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Fuente: Elaboración propia de los autores (2016).
Los resultados de la figura 3, muestran que los directivos escolares participantes del
estudio, manifiestan creencias sobre educación intercultural que resultan híbridas, desde una
interpretación asociada a una perspectiva monocultural occidental como intercultural mapuche.
Es decir, aparecen creencias sobre conocimientos de la cultura y actitud hacia la interculturalidad
que obtienen promedios similares.
5. Conclusiones
Tras el análisis de los resultados se pueden extraer algunas conclusiones preliminares que se
limitan a los directivos implicados en el estudio.
En este caso particular, los directivos reflejan creencias sobre educación intercultural que
resultaron ser híbridas y contradictorias desde planteamientos teóricos asociado a una perspectiva
de educación intercultural mapuche como monocultural occidental. Esta situación pudiese ser
consecuencia de que existe un reconocimiento y aceptación hacia la cultura mapuche que logra
instalar prácticas directivas mimetizadas a un enfoque intercultural pero coexisten con creencias
monoculturales que actúan como filtro determinando las prácticas de gestión y liderazgo escolar
en los centros escolares.
Los discursos recurrentes sobre educación intercultural de los directivos escolares
participantes de la investigación continúan siendo monoculturales y descontextualizados del
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medio rural y mapuche. En específico, predomina una escasa vinculación entre la escuela y la
comunidad mapuche que permita generar un espacio educativo participativo que atienda su
cosmovisión, cultura y lengua. Existe una distancia de reciprocidad de saberes que permita
propiciar la interacción entre conocimiento mapuche y conocimiento occidental.
6. Referencias
Bisquerra, R. (2004). Metodología de la investigación educativa. Madrid: La Murralla.
Egaña, M. (2000). La educación primaria popular en el siglo XIX en Chile: Una práctica de
política estatal. Santiago de Chile: LOM Ediciones.
Instituto Nacional de Estadística, Chile. (2005). Estadísticas Sociales de los pueblos indígenas en
Chile – Censo 2002. Santiago: Ministerio de Planificación Nacional.
Leiva, J. (2011). La educación intercultural: un compromiso educativo para construir una escuela
sin exclusiones. Revista Iberoamericana de Educación, 56(1), 1-14.
Mellado, M & Chaucono, J (2015). Creencias pedagógicas del profesorado de una escuela rural
en el contexto mapuche. Actualidades Investigativas en Educación, 15(3), 1-19.
Mellado, M & Chaucono, J. (2016). Liderazgo pedagógico para reestruturar creencias docentes y
mejorar prácticas de aula en contexto mapuche. Revista Electrónica Educare, 20 (1), 1-18.
Quilaqueo D. (2005). Educación intercultural desde la teoría del control cultural en contexto de
diversidad sociocultural mapuche. Valparaíso: Cuadernos Interculturales, Universidad de
Valparaíso.
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Quintriqueo, S & Torres, H. (2012). Distancia entre el conocimiento mapuche y el conocimiento
escolar en contexto mapuche. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 14(1), 16-33.
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