VISÃÃ O PÃNORÃÂ MICÃ SOBRE TEOLOGIÃ

SISTEMÃÁ TICÃ

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ENSINANDO COM EXCELÊNCIA A PALAVRA DE DEUS!
 Uma Visão Panorâmica da Introdução a Teologia

Teologia sistemática e o estudo da Bíblia Sagrada de uma forma organizada. A palavra

“sistemática ” se refere a algo que colocamos em um sistema.

Desse modo através da teologia sistemática , estudamos a palavra de Deus de uma

maneira sistemática e organizada, onde não consideramos somente o que esse ou
aquele texto diz, mas onde consideramos tudo oque a palavra diz sobre a revelação.

1.Etimologia

A palavra teologia é de origem grega.

Theos = Deus; Logos (logia) = discurso, tratado, expressão.

2. Conceitos

Existem diversos conceitos sobre o que é a Teologia. Abaixo identificamos

alguns deles:

a. Teologia quer dizer o estudo ou tratado acerca de Deus

b. Teologia é a ciência que trata de Deus e das relações entre Deus e o universo (STRONG)
c. Teologia consiste em fatos relacionados com Deus e suas relações com o universo,
apresentados de maneira lógica, ordenada e consistente.

3.A importância da Teologia

A Teologia é importante porque:

a. Ela atende as necessidades da mente humana

b. Ela é utilizada para preservar a pureza e a defesa do Cristianismo
c. Ela colabora na disseminação da mensagem do Evangelho
d. Ela fundamenta a prática da vida cristã

4. Divisão da Teologia

A Teologia divide - se em:

a. Teologia Bíblica

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É a parte da Teologia que se ocupa com a exposição do conteúdo dos ensinos dos autores
bíblicos. Ela subdivide - se em Teologia do Antigo Testamento e Teologia do Novo
Testamento.
b. Teologia Histórica

É o estudo do desenvolvimento das doutrinas cristãs ao longo da história da Igreja,

enfocando as suas origens, o seu progresso e os seus desvios.

c.Teologia Sistemática

É o estudo de toda a verdade cristã, no aspecto mais abrangente e sistemático, tomando -

se por base o material essas disciplinas podem ajudar no esclarecimento das verdades
tratadas na Revelação Especial.

d.Teologia Prática –Essa parte da Teologia cuida da aplicação prática das verdades tratadas
na Teologia em geral, especialmente na Sistemática, visando uma vida espiritual coerente
com o ensino proposto.

5.Os Métodos de Estudo da Teologia Geralmente estuda-se

Teologia utilizando-se um dos métodos abaixo:

a. Método Dedutivo –Este método, a priori, deduz-se do sistema de princípios filosóficos

aceitos, ou seja, leva-se o sistema teológico a se acomodar a princípios filosóficos
previamente aceitos.

b. Método Místico –Este método trata a Teologia com base nas “revelações
extraordinárias” que se dizem receber de Deus, independentes dessas revelações terem
fundamentos bíblicos ou não.

c. Método Indutivo –Este método é o método usado pela ciência natural, a saber: a coleta
de fatos, a sua classificação e o estudo das leis que os regem. Este é o método correto que
é utilizado pela Teologia para apresentar as conclusões consistentes reveladas nas Sagradas
Escrituras.

Este método segue os seguintes passos para chegar as suas conclusões:

Definir e esclarecer o problema ou a questão teológica.

Identificar as várias soluções do problema que foram sugeridos na história cristã.
Estudar a fonte da teologia cristã, a Bíblia, para determinar exatamente o que diz o texto, e
chegar às conclusões preliminares.
Relacionar as conclusões preliminares com a Revelação e com as outras doutrinas já
estabelecidas, para concretizar esta resposta teológica.
Defender esta conclusão diante da oposição das ideologias contrárias.

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Aplicar as conclusões teológicas às situações específicas da vida neste mundo.

6.Os Tipos de Teologias (catalogação)

Geralmente cataloga-se a Teologia da seguinte maneira:

a. Por Épocas (Teologia Patrística, Teologia Medieval, Teologia da Reforma, Teologia

Contemporânea)
b. Por Ponto de Vista (Teologia Arminiana, Teologia Calvinista, Teologia Católica, Teologia
Barthiana, Teologia da Libertação)
c. Por Ênfase (Teologia Histórica, Teologia Bíblica, Teologia Sistemática, Teologia
Apologética, Teologia Exegética...)

Uma Visão Panorâmica da Teologia Sistemática

1.ConceitoAbaixo encontramos alguns conceitos sobre Teologia Sistemática:

a. Teologia Sistemática é o estudo e a declaração cuidadosa e sistemática da doutrina cristã.

b. Teologia Sistemática é o ramo da Teologia que estuda de forma sistemática a doutrina
cristã.
c.É o segmento da Teologia que contempla de forma organizada e encadeada o estudo da
doutrina cristã conforme revelado nas Sagradas Escrituras.

2.Divisão da Teologia Sistemática

A Teologia Sistemática contempla os seguintes temas:

1. Bibliologia (O Estudo da Bíblia)

2. Teontologia (O Estudo acerca do Ser de Deus)
3. Antropologia (O Estudo do Homem do ponto de vista teológico)
4. Hamartiologia (O Estudo acerca do Pecado)
5. Cristologia (O Estudo da Pessoa de Cristo)
6. Soteriologia (O Estudo acerca da Salvação)
7. Angelologia (O Estudo acerca dos Anjos)
8. Pneumatologia (O Estudo acerca do Espírito Santo)
9. Eclesiologia (O Estudo da Igreja)
10. Escatologia (O Estudo das Últimas Coisas).

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 I – BIBLIOLOGIA

INTRODUÇÃO:

A definição canônica mais curta da bíblia é “a revelação de Deus à humanidade”. o autor

da bíblia é Deus, seu real intérprete é o Espírito Santo e seu assunto central é o senhor Jesus
Cristo.

CONCEITO:

A Doutrina Que Estuda A Bíblia Como Um Livro Chama-Se “BIBLIOLOGIA”. Deriva-Se

Do Grego “BIBLIOS” (Coleção De Pequenos Livros) + “Logos” = Ensino, Estudo,
Doutrina. Os Nomes Canônicos Mais Comuns Do Livro Sagrado São: Escrituras Ou
Sagradas Escrituras (Mateus 21:42; Romanos 1:2); Livro Do Senhor (Isaías 34:16) E A
Palavra De Deus (Marcos 7:13; Hebreus 4:12).

CURIOSIDADES:

Os Primeiros Materiais Utilizados Para As Escrituras Foram:

A Pedra, Usada Por Moisés Para Receber Os Dez Mandamentos (Êxodo 24:12 E
34:1); O Papiro, Material Extraído De Uma Planta Aquática Desse Mesmo Nome (Jó 8:11;
Isaías 18:2); De Papiro Deriva O Termo Papel (Ii João 12) E O Pergaminho, Pele De
Animais, Curtida E Preparada Para Escrita, Usado A Partir Do Início Do Século I, Na Ásia
Menor (Ii Timóteo 4:13).

A Bíblia Foi O Primeiro Livro Impresso No Mundo Após A Invenção Do Prelo, Em 1452
Em Mainz, Alemanha.

A Primeira Bíblia Em Português Foi Impressa Em 1748. A Tradução Foi Feita A Partir Da
Vulgata Latina E Iniciou-Se Com D. Diniz (1279-1325).

A Bíblia Contém 31.000 Versículos E 1.189 Capítulos.

A Divisão Em Capítulos Foi Introduzida Pelo Professor Universitário Parisiense Stephen

Langton, em 1227, Que Viria A Ser Eleito Bispo De Cantuária Pouco Tempo Depois.

A Divisão Em Versículos Foi Introduzida Em 1551, Pelo Impressor Parisiense Robert

Stephanus. Ambas As Divisões Tinham Por Objetivo Facilitar A Consulta E As Citações
Bíblicas, E Foi Aceita Por Todos, Incluindo Os Judeus;

O Versículo Central Da Bíblia É O Salmo 118:8, O Qual Divide A Mesma Ao Meio.

Os Livros De Ester E Cantares De Salomão Não Possuem A Palavra “Deus”.

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A Frase “Não Temas”, Ocorre 365 Vezes Em Toda A Bíblia, O Que Dá Uma Para Cada Dia
Do Ano!

Os Números 3, 7, 12 E 40 Predominam Admiravelmente Em Toda A Bíblia.

O Antigo Testamento Encerra Citando A Palavra “Maldição”, O Novo Testamento Encerra

Citando “A Graça De Nosso Senhor Jesus Cristo”.

COMO PODEMOS SABER SE A BÍBLIA É INFALÍVEL?

1. A PRÓPRIA BÍBLIA O AFIRMA:

A Bíblia Afirma Em Várias Passagens Acerca De Si Mesma Que Ela É A Palavra De Deus E
Não Contem Erros (Ii Timóteo 3:16-17;II Pedro 1:20-21; Mateus 24:35).

A Expressão "Assim Diz O Senhor" E Equivalentes Encontram-Se Cerca De 3.800 Vezes

Na Bíblia.

Se Alguma Falha For Encontrada Na Bíblia, Será Sempre Do Lado Humano, Como
Tradução Malfeita, Grafia Inexata, Interpretação Forçada, Má Compreensão De Quem
Estuda, Falsa Aplicação Quanto Aos Sentidos Do Texto, Etc. Saibamos Refletir Como
Agostinho, Que Disse: “Num Caso Desse, Deve Haver Erro Do Copista, Que Não
Consigo Entender...”

2. A BÍBLIA FAZ REFERÊNCIA A FATOS ATUAIS:

A Primeira Citação Da Redondeza Da Terra É Feita Na Bíblia, E Não Por Galileu

Galilei (Isaías 40: 22).

O Trânsito Pesado E Veloz, Os Cruzamentos E Os Faróis Acesos Aparecem Descritos

Exatamente São Hoje (Naum 2: 4).

A Mensagem Através De "Out-Doors" É Uma Citação Bíblica Detalhada (Habacuque 2: 2).

A Primeira Referência A Impressões Digitais Aparece No Livro Mais Antigo Da Bíblia (Jó
37:7).

3. A UNIDADE DA BÍBLIA É UM MILAGRE:

Unidade Da Bíblia Só Pode Ser Explicada Como Um Milagre. Há nela 66 Livros, Escritos
Por Cerca De 40 Escritores, Cobrindo Um Período De 16 Séculos. Esses Homens Tinham
Diferentes Atividades E Escreveram Sob Diferentes Situações. Na Maior Parte Dos Casos

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Não Se Conhecem E Nada Sabiam Sobre O Que Já Havia Sido Escrito Pelos Outros. Tudo
Isto Somando Num Livro Puramente Humano Daria Uma Babel Indecifrável!

4. A BÍBLIA TEM UM ÚNICO TEMA CENTRAL:

É O Senhor Jesus Cristo. Ele Mesmo Declara Em Lucas 24: 27, 44 E João 5:39.
Considerando Cristo Como O Tema Central Da Bíblia, os 66 Livros Apontam Para Ele:

Gênesis: Jesus É O Descendente Da Mulher (3:15)

Êxodo: É O Cordeiro Pascal (12:5-13)

Levíticos: É O Sacrifício Expiatório (4:14,21)

Números: É A Rocha Ferida (20:7-13)

Deuteronômio: É O Profeta (18:15)

Evangelhos: É O Salvador Do Mundo (João 3)

Atos: É O Cristo Ressurgido (2:24)

Epístolas: É A Cabeça Da Igreja (Efésios 4:14)

Apocalipse: É O Alfa E O Ômega (22:13)

CONCLUSÃO:

Podemos Afirmar Que A Bíblia É A Palavra De Deus, Nossa Única Regra De Fé E Prática E
Infalível. Nenhuma De Suas Promessas Jamais Falhou E Seguir Suas Orientações É
Garantia De Sucesso Em Todas As Áreas Da Vida.

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 II – TEONTOLOGIA

1. A EXISTÊNCIA DE DEUS

INTRODUÇÃO:

No Estudo De Outras Ciências, O Homem Se Coloca Acima Do Objeto De Sua Investigação

E Ativamente Extrai Dele O Seu Conhecimento Pelo Método Que Lhe Pareça Mais
Apropriado, Mas Na Teologia, Ele Não Pode Colocar-Se Acima E, Sim Sob O Objeto De
Seu Conhecimento. O Homem Só Pode Conhecer A Deus Na Medida Em Que Ele
Próprio Se Dispõe Em Revelar-Se Ao Homem.

CONCEITO:

A Doutrina Que Estuda A Pessoa E As Obras De Deus Chama-Se “Teologia”. Deriva-Se Do

Grego “Theós” (Deus) + “Logos” = Ensino, Estudo, Doutrina.

TEORIAS SOBRE A EXISTÊNCIA DE DEUS:

ATEÍSMO: Nega A Existência Teórica E Prática De Deus.

DEÍSMO: Deus Criou, Mas Se Retirou E Deixa A Criação À Sua Própria Sorte. Não
interfere.

PANTEÍSMO: Deus É Uma Força Impessoal Que Está Presente Em Tudo.

TEÍSMO: Existe Um Deus, Vivo E Pessoal, Que Criou E Governa Todas As Coisas.

A COGNOSCIBILIDADE DE DEUS:

A Igreja Cristã Confessa, Por Um Lado, Que Deus É Incompreensível, Mas Também, Por
Outro Lado, Que Ele Pode Ser Conhecido E Que Conhecê-Lo É Um Requisito Absoluto
Para A Salvação. Ela reconhece A Força Da Questão Levantada Por Zofar Em Jó 11:7 E Is.
40:18, Mas Ao Mesmo Tempo Também Está Atenta Ao Que Diz Jesus Em Jo. 17:3. Essas
Duas Idéias Sempre Foram Sustentadas Lado A Lado Na Igreja Cristã.

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NEGAÇÃO DA COGNOSCIBILIDADE1 DE DEUS:

A Possibilidade De Conhecer A Deus Tem Sido Negada Sobre Diferentes Bases. Os

Principais Defensores Dessa Tese São Os AGNÓSTICOS. Normalmente Essa Negação Se
Baseia Nos Supostos Limites Da Faculdade Cognitiva Humana. A Posição Fundamental É:
A Mente Humana É Incapaz De Conhecer Qualquer Coisa Que Esteja Além E Por Trás Dos
Fenômenos Naturais. OS AGNÓSTICOS Não Gostam De Ser Rotulados De Ateus, Desde
Que Eles Não Negam Absolutamente A Existência De Um Deus, Mas Declaram Que Não
Sabem Se Ele Existe Ou Não E, Mesmo Que Exista, Não Estão Certos De Terem Algum
Genuíno Conhecimento Dele.

1. O HOMEM SÓ TEM CONHECIMENTO MEDIANTE ANALOGIA - Dizem Que

Conhecemos Apenas Aquilo Que Tem Alguma Analogia Com Nossa Natureza E Nossa
Experiência. Embora Seja Verdade Que Aprendemos Muita Coisa Por Meio Da Analogia,
Também Aprendemos Por Contraste. Em Muitos Casos As Diferenças São Precisamente As
Coisas Que Chamam A Nossa Atenção.

2. O HOMEM REALMENTE CONHECE SOMENTE AQUILO QUE PODE

CAPTAR EM SUA INTEIREZA - Dizem Também Que Se O Homem, Por Ser Finito,
Não Pode Compreender Totalmente A Deus, Por Ser Ele Infinito, Logo Não O Conhece De
Fato. Essa Tese Invalidaria Todo O Nosso Conhecimento, Já Que Ele Quase Sempre É
Incompleto. O Nosso Conhecimento De Deus, Conquanto Não Exaustivo, Pode, Contudo,
Ser Muito Real E Perfeitamente Adequado Às Nossas Presentes Necessidades.

3. TODO CONHECIMENTO É RELATIVO - Dizem Ainda Que Os Objetos De

Conhecimento Não São Na Verdade Como Dizemos Que São. Isso Varia De Pessoa Pra
Pessoa. Isso Torna O Conhecimento Subjetivo, Portanto Cada Cabeça Conhece A Deus De
Sua Forma. Isso Não É Verdade: Os Conhecimentos Adquiridos E Registrados São
Objetivos
E Aplicados Por Qualquer Pessoa. Se Não Fosse Assim Todo Verdadeiro Conhecimento
Seria Completamente Impossível.

A ACEITAÇÃO DA COGNOSCIBILIDADE DE DEUS:

A Teologia Reformada Sustenta Que Deus Pode Ser Conhecido, Mas Que Ao Homem É
Impossível Ter Um Exaustivo E Perfeito Conhecimento De Deus, Isso Porque “Finitum
Non Possit Capere Infinitum”. Como Saber Que Deus Existe:

1. PELA FÉ - A Explicação De Deus Não É Passível De Uma Demonstração Lógica, Mas

Se Baseia Em Informação Confiáveis. O Cristão Aceita A Verdade Da Existência De Deus
Pela Fé (Hebreus 11:6). A Bíblia Fala De Um Deus Pessoal, Auto-Consciente, Auto-
Existente E Que É A Origem De Todos As Coisas.
______________________________________________________________________
1.Característica ou particularidade do que é cognoscível. Qualidade do que pode se tornar conhecido.

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2. PELO CONHECIMENTO INATO - Dentro De Cada Homem Existe Uma Noção De
Deus Que Lhe É Própria. Na Verdade Até Esse Conhecimento De Deus Que Chamamos De
Inato, Ou Seja, Que Nasce Com O Homem, Foi Transmitido Pelo Próprio Deus. (Romanos
2:12-16).

3. PELA REVELAÇÃO GERAL - É A Revelação Evidente Na Natureza Que Nos Cerca,

No Governo Providencial Do Mundo. É Também Chamada De Revelação Natural, Por Ser
Dada Por Meio Da Criação Visível Com Suas Leis E Poderes Ordinários. É Dirigida De
Modo Geral A Todas As Criaturas Inteligentes, Portanto, É Acessível A Todos Os
Homens (Salmos 19:1-4; Atos 14:15-17; Romanos 1:19, 20).

4. PELA REVELAÇÃO ESPECIAL - É Também Chamada Revelação Sobrenatural Por

Ser Comunicada Ao Homem De Forma Mais Elevada, Quando Deus Fala Ao Homem, Quer
Diretamente, Quer Através De Um Mensageiro (Só Em Ezequiel, 50 Vezes, Como Em
3:16). A Bíblia É A Mais Preciosa Revelação (João 5:39; Ii Pedro 1:20-21). A Revelação
Especial Teve Seu Ápice Na Encarnação De Cristo (Hebreus 1:1, 2).

ARGUMENTOS RACIONAIS SOBRE A EXISTÊNCIA DE DEUS:

EMPÍRICO - É O Argumento Da Experiência. Se Algo Pode Ser Experimentado É Porque

Existe.

COSMOLÓGICO - A Perfeita Integração Do Universo Pressupõe A Existência De Alguém

Inteligente Que O Coordene.

TELEOLÓGICO - O Mundo Contém Evidências De Inteligência E Propósito, O Que Leva

À Existência De Um Ser Consciente, Inteligente E Dotado De Propósito.

MORAL - O Reconhecimento Por Parte Do Homem Da Necessidade De Buscar Um Ideal

Moral, Exige A Existência De Um Deus Que Concretize Esse Ideal.

HISTÓRICO - Em Todos Os Povos E Tribos Da Terra Há Um Sentimento Religioso Que

Se Revela Em Cultos Externos E Isso Só Pode Ser Explicado Pela Existência De Alguém
Que Colocou Esse Sentimento No Homem.

CONCLUSÃO:

Nada Podemos Saber De Deus, Se Ele Mesmo Não Quiser Revelar. Todo Nosso
Conhecimento De Deus É Derivado De Sua Auto-Revelação Na Natureza E Nas Escrituras
Sagradas.

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 2. A PESSOA DE DEUS

INTRODUÇÃO:

Deus Não É Uma Força Impessoal Espalhada Pelo Universo. Ele É Uma Pessoa, Possui
Atributos Próprios De Pessoa E Quer Ter Um Relacionamento Pessoal Com O Seu Povo.

OS NOMES DE DEUS:

Na Bíblia Os Nomes Equivaliam Ao Caráter Da Pessoa. Quando A Mãe Tinha Um Filho,

Colocava Um Nome Que O Identificasse. Vejamos Alguns Exemplos:

 JACÓ – GÊNESIS 25:25-26

 MOISÉS - ÊXODO 2:10, 18:3, 18:4
 ICABODE - I SAMUEL 4:21
NO ANTIGO TESTAMENTO:

YAHWEH (“EU SOU” OU “EU SOU O QUE SOU”) - Êxodo 3:13,14 - No Original, Este Nome É
O Tetragrama “Yhwh”. Supera Todos Os Outros, Sempre Considerado O Mais Sagrado E
Distinto Entre Os Demais Transliterado É O Nome Que Conhecemos Como Jeová.
Ninguém Sabe Precisar Como Se Pronuncia. Este Nome, Uma Vez Que O Hebraico Não
Possui Vogal E Os Judeus Não Pronunciam Este Nome Com Medo Do Que Está Escrito Em
levíticos 24:16 “Aquele Que Mencionar O Nome Do Senhor Será Morto”.

YAHWEH TSEBHAOTH (SENHOR DOS EXÉRCITOS) – Zacarias 4:6 – Muito Tem Se Discutido
Sobre Que Exército É Esse Que Tantas Vezes Aparece Junto Ao Nome De Yahweh. As Três
Principais Teorias São:

 O EXÉRCITO DE ISRAEL - I SAMUEL 17:45

 AS ESTRELAS - GÊNESIS 2:1; II REIS 21:3
 OS ANJOS - ISAÍAS 37:16; OSÉIAS 12:4,5

EL. (SER PRIMEIRO, SER SENHOR) - Aparece Em Diversas Passagens Da Bíblia. Esse
Nome É Usado Como Sufixo De Diversos Nomes, Qualificando-Os Como Sendo De Deus:
Daniel - O Senhor É O Meu Juiz; Emmanoel - Deus Conosco; Miguel - Que É Semelhante
A Deus; Gabriel - Mensageiro De Deus; Rafael - Deus Cura, Etc.

ELOHIM (DEUS FORTE E PODEROSO) – Gênesis 1:26, 27 – É Um Nome Plural Muito

Usado Na Bíblia, O Que Reforça A Existência De Um Deus Trino.

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ELYON (DEUS ALTO E EXALTADO) - Usado especialmente onde há poesia.

ADONAI (DEUS GOVERNANTE TODO-PODEROSO) - Era o nome com o qual israel

dirigia-se a deus no princípio, mas com o tempo foi superado por yahweh.

EL-SHADDAI (DEUS TODO-PODEROSO, CRIADOR DO CÉU E DA TERRA) - é um

nome que, embora apresente a grandiosidade de deus, não o apresenta como objeto de
temor, mas como fonte de bem-aventuranças. É o nome com que deus se revelou a abraão
em êxodo 6:2, 3.

NO NOVO TESTAMENTO:

Theos (deus) - i coríntios 8:5,6 - apesar de ser um nome genérico aplicado a qualquer
divindade, o sentido teológico é “o deus verdadeiro”. É o equivalente grego dos hebraicos
“el” , “elohim” e “elyon”.

Kyrios (senhor) - designa deus como o poderoso, possuidor, governador que tem autoridade
legal. É empregado tanto em referência a deus como a jesus. É o equivalente grego para o
hebraico “adonai”.

Pater (pai) - é empregado em dois sentidos:

 para designar o deus criador ou originador (i coríntios 8:6; efésios 3:14,15; hebreus
12:9; tiago 1:17,18);
 na relação paternal de deus com seus filhos em cristo (joão 1:12).

OS ATRIBUTOS INCOMUNICÁVEIS DE DEUS

O nome “atributos” não é ideal desde que transmite a noção de acrescentar ou consignar
alguma coisa a alguém e, portanto, pode criar a impressão de que alguma coisa é
acrescentada ao ser divino. Indubitavelmente o termo “propriedade” é melhor, no sentido
de indicar algo que é próprio de Deus e de Deus somente.

Os principais atributos incomunicáveis de deus são:

Auto-existência - é a perfeição de Deus pela qual ele é auto-existente, isto é, tem em si

mesmo a base da sua existência. É por essa propriedade que se pode ter certeza de que ele
permanecerá para sempre o mesmo (joão 5:26). Ele é independente em seu
pensamento (romanos 11:33-36), em sua vontade (daniel 4:35, romanos 9:19), em seu
poder (salmos 115:3) e em seu conselho (salmos 33:1).

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Imutabilidade - é a perfeição de Deus pela qual não há mudança nele, não somente em seu
ser, mas também em suas perfeições, em seus propósitos e em suas promessas. Não e
possível nenhuma mudança em Deus, nem para melhor nem para pior pois, para o deus
perfeito, melhoramento ou deterioramento são igualmente impossíveis (salmos 102:27;
isaías 48:12, malaquias 3:6, tiago 1:17).

Eternidade: é a sua infinidade com relação ao tempo (salmos 90:2, efésios 3:21). Nossa
existência é assinalada por dias, semanas, meses e anos; passado, presente e futuro. Não é
assim a existência de deus: ele é o eterno “eu sou”. (êxodo 3:14.)

Imensidade: é a sua infinidade com relação ao espaço. Também conhecida como

“onipresença”. É a perfeição de deus pela qual ele transcende todas as limitações espaciais e
ao mesmo tempo está presente em todos os lugares ao mesmo tempo com todo o seu ser.
Mas precisamos entender que, apesar disso, ele não habita na terra do mesmo modo como
habita no céu, nem nos animais como habita no homem, nem na criação inorgânica como na
orgânica, nem nos ímpios como nos crentes. Ao mesmo tempo que o céu e a terra não
podem contê-lo (i reis 8:27), ele preenche a ambos e é deus acessível (salmos 139:7-10;
jeremias 23:24; atos 17:27,28).

Unidade - é o atributo que salienta a unidade quantitativa de Deus, como sendo o único de
sua espécie. Implica que existe apenas um ser divino e todos os outros seres têm sua
existência nele, por meio dele e para ele (i reis 8:60; i timóteo 2:5; deuteronômio 6:4).

OS ATRIBUTOS COMUNICÁVEIS DE DEUS

Embora o termo “pessoa” não seja aplicado a Deus na bíblia, aceitamos Deus como uma
pessoa porque ele possui atributos próprios de pessoa.

Esses são os chamados atributos comunicáveis, sendo os principais:

Espiritualidade - a bíblia não nos dá uma definição de deus. O que mais se aproxima disso
é a palavra dita por jesus à mulher em joão 4:24. Ele não diz que Deus é um espírito, mas
que ele é espírito. Outro texto que mostra bem quem é deus está em i timóteo 1:17.

Conhecimento - é a perfeição de deus pela qual ele, de maneira inteiramente única,

conhece-se a si próprio e a todas as coisas possíveis e reais num só ato eterno e simples,
também chamado onisciência. (jó 12:13; isaías 40:27,28).

Veracidade - Deus é perfeitamente confiável em sua revelação. Ele vê as coisas como

realmente são. (salmos 25:10; isaías 65:16; jeremias 10:10; joão 14:6) geralmente é
chamado de “fidelidade”, uma vez que deus está sempre atento à sua aliança e cumpre todas
as promessas que fez ao seu povo.

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Bondade - Jesus disse: “ninguém e bom senão um só” (marcos 10:18; lucas 18:18,19). Isto
porque Deus é a bondade absoluta e perfeita, e se ele é bom em si mesmo também o será
para suas criaturas.

Amor - Deus é o amor. Ele ama a todos, até o pecador impenitente, porque vê neste sua
imagem e semelhança, embora corrompida pelo pecado. (joão 3:16) mas ama ao crente de
maneira especial, pois os vê como seus filhos espirituais em Cristo (joão 16:27; romanos
5:8; i joão 3:1).

Graça - a Bíblia geralmente emprega a palavra para indicar a imerecida bondade ou amor
de deus aos que perderam o direito a ela e, por natureza, estão sob sentença de condenação.
A graça de Deus é a fonte de todas as bênçãos espirituais concedidas aos pecadores. (efésios
1:6-7; 2:7-9).

Misericórdia - é a bondade de deus demonstrada para com os que se acham na miséria ou

na desgraça, independentemente dos seus méritos. Em sua misericórdia deus se revela um
deus compassivo, que tem pena dos que se acham na miséria e estes sempre pronto a aliviar
a sua desgraça. (salmos 57:10; todo o salmo 136). Outros termos sinônimos são: piedade,
compaixão, benignidade.

Longanimidade - é o aspecto da bondade de Deus em virtude do qual ele tolera os rebeldes

e maus, a despeito da sua prolongada desobediência. Revela-se no adiamento do merecido
julgamento (êxodo 34:6; salmos 86:15; romanos 2:4, 9:22; i pedro 3:20; ii pedro 3:15). Um
termo sinônimo é “paciência”.

Santidade - é a perfeição de Deus, em virtude da qual ele eternamente quer manter e

mantém a sua excelência moral, aborrece o pecado, e exige pureza moral em suas criaturas.
(êxodo 15:11; i samuel 2:2; isaías 57:15; oséias 11:9).

Justiça - é a retidão de Deus pela qual ele é infinitamente reto em si mesmo e a segunda é a
perfeição de deus pela qual ele se mantém contra toda violação da sua santidade e mostra,
em tudo e por tudo, que ele é santo (Esdras 9:15; lamentações 1:18; ii Timóteo 4:8;
Apocalipse 16:5).

CONCLUSÃO:

A Bíblia diz que devemos conhecer e prosseguir em conhecer a esse Deus maravilhoso
(Oséias 6:3). Quanto mais nos aproximamos dele e o conhecemos, mais ele nos transmitirá
do seu caráter e dos seus atributos.

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3. A TRINDADE

INTRODUÇÃO:

EMBORA A PALAVRA “TRINDADE” NÃO APAREÇA NENHUMA VEZ NAS

ESCRITURAS, SÃO ABUNDANTES AS VEZES EM QUE ELA NOS APRESENTA
DEUS COMO UMA PLURALIDADE DE PESSOAS, MESMO SENDO ELE UMA SÓ
ESSÊNCIA DIVINA.

http://setaameovale.blogspot.com.br/p/apostilas-do-pastor-gerson.html

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