A Salvação - Justificação, Regeneração e Santificação

Adotaremos aqui a mesma divisão utilizada por Myer Pearlman, em seu livro “Conhecendo as Doutrinas
da Bíblia”, para o estudo da doutrina da salvação. Ele a subdividiu em três aspectos: justificação,
regeneração e santificação, como partes integrantes e inseparáveis de uma mesma verdade. Veremos,
inicialmente, os dois primeiros aspectos da salvação e, depois, o aspecto da santificação num capítulo
mais detalhado.

1. Justificação - é o ato de Deus pelo qual Ele declara justo aquele que crê em Jesus Cristo. O homem,
que era culpado e condenado perante Deus, agora é absolvido e declarado justo pelo próprio Deus
(justificado), por meio de Jesus Cristo (Rm.5:1). Nos que estão em Cristo, a justiça de Deus é
manifestada (2Co.5:21) e por Ele obtemos o perdão dos pecados (Ef.1:7).

2. Regeneração e Adoção – regenerar significa gerar de novo. O homem, morto em transgressões e

ofensas, precisa de uma nova vida em Cristo, sendo esta concedida pelo ato divino do novo nascimento
(Jo.1:12,13; 3:3-5). Sugere uma cena familiar. O crente é um com Cristo, em virtude de sua morte
expiatória e do Seu Espírito vivificante. Nele somos feitos novas criaturas, com uma nova vida
(2Co.5:17). O novo homem, em Cristo, torna-se herdeiro de Deus e membro de Sua família (Rm.8:14-
17).

3. Santificação – a salvação é um processo que se inicia na conversão e termina na ressurreição de

nossos corpos, na dia da vinda do Senhor Jesus Cristo. Assim, a “santificação”, como parte da salvação,
está relacionada à separação da propriedade exclusiva de Deus (que somos nós) para uma vida que O
glorifique (Rm.12:1-2). Tendo paz com Deus, e tendo recebido uma nova vida, o novo homem, dessa
hora em diante, dedica-se ao serviço de Deus. Comprado por elevado preço (1Pe.1:14-19), já não é
dono de si mesmo; não mais vive na prática do pecado, mas serve a Deus de dia e de noite (Lc.2:37).
Tal pessoa é santificada por Deus e, por sua própria vontade, entrega-se a Ele para viver em
santificação e em novidade de vida. Somos santificados (1Co.1:2), e Ele é feito para nós santificação
(1Co.1:30). Ele é o autor da salvação eterna (Hb.12:2).

O homem salvo, portanto, é aquele cuja vida foi harmonizada com Deus, foi adotada na família divina, e
agora dedica-se a servi-Lo. Em outras palavras, sua experiência da salvação, ou seu estado de graça,
consiste em “justificação, regeneração, adoção e santificação. Sendo justificado, ele pertence aos justos;
sendo regenerado, ele é filho de Deus; sendo santificado, ele é santo, literalmente uma pessoa santa”. A
santificação está consubstanciada na salvação fomando um conjunto integralizado, conforme vemos em
Hb. 12:14, assim: "Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor". Este
item será estudado, detalhamente, em um capítulo específico.

Estudo Bíblico sobre A Doutrina da Salvação - Parte 3

A santificação e a Salvação na experiência humana

Santificação é um ato divino que também ocorre dentro do homem, refletindo logo em seu exterior.
Daí a diferença entre santidade – um estado – e justiça – santidade prática, de vida (Lc 1.75). Na
operação divina da conversão, a santidade de Cristo passa a ser a nossa santidade (Cl 2.10; 1Co 2.30;
Hb 10.10,14 e Rm 8.2). Seus méritos são creditados à nossa conta. Estamos tratando da santificação
posicional em Cristo, não da santificação progressiva, no viver diário do crente, como mostrada em 2
Coríntios 7.1 e Apocalipse 22.1.

O resultado da santificação, operada na conversão, é a mudança de vida.

A salvação considerada sob estes três aspectos simultâneos é perfeita. É a salvação no sentido
objetivo. Estamos em Cristo (2Co 5.17 e Jo 15.4). Nunca seremos mais salvos do que somos agora.
Cristo não fará mais nada para salvar-nos além do que já fez. Ele já fez tudo o que era preciso e
possível. Aí está o perigo do pecador rejeitar a Cristo, pois não haverá outro plano divino de
Salvação. O atual é eterno (2Tm 1.9 e Ef 3.11). Nem mais outro sacrifício expiatório terá lugar, pois o
de Jesus foi perfeito e completo (Hb 9.26; 10.10,12).

Pela santificação em Cristo, o crente é declarado santo. Por ela, o crente entra em boas relações com
Deus quanto à sua na¬tureza, pois Ele é santo (1Pe 1.16 e 2Tm 2.21).

Estas três bênçãos – justificação, regeneração e santificação – são simultâneas, no sentido

objetivo. As três constituem a plena Salvação em Cristo (2Co 5.17).

A Salvação na experiência humana

Quando falamos de salvação na experiência humana, estamos falando de salvação no sentido
subjetivo. O homem como recipiendário e Deus como o doador. É salvação vista na experiência
humana. Considerada a salvação sob este aspecto, ela tem três tempos: no passado, justificação; no
presente, santificação; no futuro, glorificação.

a) No passado – justificação: É a salvação da condenação do pecado. O crente foi salvo da

condenação do pecado. A Bíblia descreve este fato como ato passado (Rm 5.1 e 1Co 6.11). Justificação
é o que Deus fez por nós. O crente foi justificado uma só vez. Daí em diante o que ocorrerá é a
purificação (1Jo 1.9 e Jo 13.10).

b) No presente – santificação: É a salvacão do domínio e influência do pecado. Santificação bíblica

significa basicamente separação para uso e posse de Deus. Uma boa definição é a de Paulo em Atos
27.23: “...do Senhor, de quem sou e a quem sirvo”. Santificação não é apenas a pessoa pertencer a
Deus, mas também servi-lo. Se o leitor é um santo de Deus, certamente está servindo a Deus. Há
muita santificação por aí que pode ser tudo, menos bíblica.

A santificação posicional, deve tornar-se experimental no viver diário do crente. A santificação é

primeiramente interna, isto é, pureza interior, purificação do pecado, refletindo isso em nosso
exterior, traduzido em separação do pecado e dedicação a Deus. É um termo ligado ao culto a Deus e
consagração ao seu serviço, conforme se vê no livro de Levítico, através de pessoas e coisas,
sacerdotes, templo, objetos etc. Quem pensa ser santo deve ser separado do mal e dedicado a Deus
para seu uso (2Tm 2.21). A santificação, como aca¬bamos de ver, tem um lado posicional e outro
prático: um santo viver.

A justiça é comparada a um vestido (Jó 29.14 e Is 59.17). Mas o corpo, que recebe esse vestido, como
deve estar? É razoável um vestido limpo em corpo sujo?

A santificação é o que Deus faz em nós. Nesse sentido, a salvação é progressiva. Uma criança nova é
perfeita, mas não é adulta. Uma frutinha é também perfeita ao formar-se, mas não é madura (Ef
4.13). Tendo sido justificado, o crente progride e prossegue para a perfeição, de que em seguida nos
ocuparemos. Portanto, ao estudarmos a santificação precisamos vê-la quanto à posição do crente em
Jesus Cristo, e quanto ao estado do crente em si mesmo.

c) No futuro – glorificação: Será a salvação da presença do pecado em nossa vida. A glorificação é a

inteira conformação com Jesus Cristo (Rm 8.23 e 1Jo 3.2). É a perfeição do crente. Na glorificação, a
salvação envolverá o corpo físico, então glorificado. Estaremos ressuscitados. Estaremos no Céu (Rm
13.11; 2Co 5.2,4; Fp 2.12 e Hb 9.2). Será redenção do corpo (Rm 8.23).

justificação, santificação e regeneração

JUSTIFICAÇAO
Esta palavra é um termo jurídico para absolvição, ela evoca um julgamento onde o réu (pecador) está diante
do juiz (Deus), para ser julgado pelos seus crimes (pecados) e com certeza seria condenado, mas recebe
absolvição esta absolvição oferecida por Deus só é possível mediante a obra de cristo (ROM.5.2).podemos
definir justificação como sendo um ato da livre graça de Deus pelo qual ele remove todos nossos pecados e
aos seus olhos somos considerados justo (não pela nossa justiça), somente por ter aceitado o sacrifício de
Cristo pela fé (Is,53)

A justificação envolve uma mudança de posição, pois o pecador que era condenado agora é absolvido recebe
mais do que perdão, recebe a remoção dos pecados e da culpa ficando assim realmente livre do pecado, ou
seja, justificados, Deus tira o pecador da posição de ofensor e o coloca na posição de justo, somente quando
entendemos isso poderemos nos livrar de todo sentimento de culpas do passado que satanás sempre tenta
jogar em nossos rostos.o maior tratado sobre essa doutrina se encontra no livro de romanos cujo tema se
encontra no cap.1.16,17, que parafraseando diz: ....”o evangelho é o poder de Deus para a salvação do
homem,pois revela como mudar sua posição de condenado para justificado e aceito por Deus.

Somos justificados pela graça:

Para definir graça podemos dizer que graça é um favor imerecido da parte de Deus, algo que não merecíamos,
mas pela sua misericórdia Ele nos fez ou doou, esta é a fonte da justificação, pois a graça não tem preço. É
necessário entender que embora, pela graça, Deus perdoa os pecados, isto é um ato de sua justiça que puniu
o pecado em cristo, vemos a bondade de Deus não em perdoar ou abrandar as penalidades merecidas e sim
por ter enviado seu filho pra pagar definitivamente a conta pelo pecado (cl. 2.13,14), na verdade sem Cristo
não há salvação, pois a justiça de Deus só é satisfeita em Cristo (is.53.11).

– REGENERAÇAO
Regeneração é o ato divino que concede ao pecador arrependido, uma nova vida restaurando seu interior
através da sua união com cristo no novo testamento a regeneração aparece com diversos nomes diferentes
veja:

A. Novo nascimento – (jo3.37) o novo crente é nascido da água (palavra) e do Espírito Santo, gerado por
Deus pai se torna uma nova criatura uma ou melhor transformando a antiga criatura em filhos de Deus
(adoção).

B. Vivificação – (CL.3.10) recebemos salvação pelo lavar regenerador do Espírito doando-nos vida espiritual.

C. (2COR.2.17) no inicio Deus criou o homem dando-lhe o sopro de vida,agora ele cria o homem espiritual
através do sopro do Espírito.

D. Ressurreição – (CL.2.13- ROM. 6.4,5) estávamos espiritualmente mortos, mas em Cristo através da
regeneração passamos da morte para vida.
Na verdade pouco pode fazer ou nada pode se feito pelo homem para regeneração, pois ela é um ato da
trindade onde vemos a cooperação mutua entre Eles; ao homem só é possível através da fé e arrependimento
se preparar para regeneração aceitando a cristo veja o gráfico abaixo:

PAI CRIADOR (TIAGO 1.18)

FILHO DOADOR DA VIDA (CAP.5 E 6 DE JOAO)

ESPÍRITO SANTO COOPERA COM CRISTO

HOMEM PREPARAÇAO ATRAVÉS DA FÉ E ARREPENDIMENTO

EFEITOS DA REGENERAÇAO

Os efeitos da regeneração podem ser divididos em três:

Posicionais – A pessoa regenerada passa da posição de pecador para a posição de filhos de Deus como era
antes da queda do homem.

Espirituais – A pessoa regenerada passa ater uma ligação ou comunhão íntima co Deus a ponto de se
transformar em morada do Espírito Santo.

Pratico – A pessoa regenerada externa essa nova condição, demonstrando aversão pelo pecado (1. Jô. 1.39),
isto a levará a praticar boas obras e o amor fraternal.

– SANTIFICAÇAO
Santificação é o mesmo que consagração ou ser santo. A palavra, “santo” além de descrever um atributo da
natureza Divina traz como sentido principal a idéia de separação neste caso o crente é separo do pecado e
também separado para Deus. O verdadeiro sentido de ser santo é ser separado por Deus e para Ele a pessoa
para ser santificada ou ao ser santificado passa a ter uma vida consagrada ao senhor e separada do
mundanismo.

É claro que santificação implica necessariamente em purificação, pelas escrituras aprendemos que tudo que é
consagrado para Deus se torna participante da sua natureza e Ela é pura em sua essência nada existindo na
natureza de Deus que seja impuro. Portanto tudo que consagrado á Deus precisa ser purificado, (limpos) essa
limpeza é que chamamos de purificação, a purificação em si não é o mesmo que santificação embora faça
parte dela, pois santificação é primeiro, separação, dedicação e depois purificação, vale notar que se faltar
qualquer destas três a santificação não se completa e se torna ineficaz.

Santificação imediata e progressiva

A santificação coma a justificação é tanto imediata como progressiva, da mesma forma que a outra, damos o
nome de posicional a santificação imediata e prática á santificação progressiva. Mas quando acontece a
santificação na vida do crente? A essa pergunta vamos responder no final deste tópico.

¨ Imediata e posicional. Esta santificação ocorre no momento da conversão exatamente como aconteça
com a justificação e também ao mesmo tempo são simultâneas. O pecador arrependido passa ou muda de
posição com relação á Deus deixando de ser um pecador e passando á ser um de seus filhos, tem a ver mais
com posição de que com purificação, pois esta pessoa embora já tenha obtido a salvação ainda precisa ser
purificado (se houver tempo). Foi o que aconteceu com o ladrão na cruz ele recebeu a salvação na ultima hora
não sendo possível demonstrar uma mudança de vida com seus atos, mas mesmo assim o Senhor lhe garantiu
a salvação (Luc, 2340-43) foi a santificação e justificação posicional que agiram neste momento assegurando-
lhe em Cristo a salvação.

¨ Prática e progressiva.

Na verdade a santificação posicional e imediata é apenas o começo de uma vida que precisa ser mudada todos
que aceitam a Crist são separados dos pecados e precisam continuar com essa separação, e para isso é
necessário que a santificação continue a fazer efeito nessas vidas. A essa santificação damos o nome de
prática e progressiva, ela é prática porque seu efeito é notado na vida dos santos que por serem santificados
levam uma vida de retidão. Ela é também progressiva, pois vai exigindo cada vez mais santidades daquele que
servem a Deus com sinceridade e se torna um circulo virtuoso “quanto mais santo a pessoa se torna mais ela
deseja ser santa e mais busca a santidade e quanto mais busca a santidade mais santa se torna” isso até
sermos perfeitos (2TN.3.17).

Então a santificação é:

IMEDIATA Tem efeito na hora da conversao

POSICIONAL Muda a posição da pessoa em relação à Deus

PRÁTICA Exige uma vida de retidão (santidade)

PROGRESSIVA Está sempre aumentando em qualidade

ABSOLUTA É única e Seu efeito é para sempre

Para definir santificação podemos dizer que: “Santificação é a capacidade que temos de morrermos para o
pecado e vivermos para Deus,quanto maior for essa capacidade melhor será nossa santificação.

AGENTES DA SANTIFICAÇAO

Esses agentes são os meios pelo qual nós somos inspirados ou recebemos a santificação vamos aqui citar os
três mais importantes:

O sangue de Jesus Cristo, (HB.3.12) a santificação é o resultado da aceitação do sacrifício de Cristo por Deus o
Pai, somente através deste sacrifício somos aceitos como seus filhos segundo hebreus 2.11 este sacrifício tem
efeito eterno Istoé não vence nunca portanto somos santificados para a eternidade.

O Espírito Santo. (1COR.6.11 – 2TS.2.13) O Espírito Santo age na vida do crente levando-o a buscar um
santidade cada vez mais perto da perfeição,convencendo o homem do pecado do juízo e da justiça. Quanto
mais consciência o salvo tiver destas três revelações mais grato pela salvação será e isso resultará numa busca
maior pela santidade.

Apalavra de Deus. (JO.17.17) os salvos são regenerados pela palavra de Deus. (1PE.1.23) é através dela
temos consciência da nossa situação pecaminosa e da necessidade de mudarmos nossa vidas ela nos ensina a
diferença correta do santo e do profano e ainda é a grande revelação sobre o sacrifício vicário do filho de Deus
tudo isso tem um forte efeito no homem que acaba por abandonar o pecado e através da santificação e passa
a viver a glória de ser um filho de Deus.
Segundo os capítulos 7 e 8 de romanos, santificação é a libertação do poder do pecado, portanto quanto mais
livres formos do pecado mais santos seremos e refletiremos com mais precisão a imagem de Cristo em nós
pois este é o grande objetivo de Deus, só assim conseguiremos influenciar os não salvos e trazê-los á Cristo.

Para encerrarmos devemos ter conhecimento que a salvação só está completa quando desenvolve todos esses
aspectos, ela é pela graça e a graça nos traz justificação, santificação e regeneração que Deus nos ajude
sermos grato por tão grande obra A NOSSA SALVAÇÃO EM CRISTO. AMÉM.