Módulo V PLAN

Comunicación literaria NACIONAL DE

Unidad 4: La estética de la FORMACIÓN
Recepción DOCENTE
 Encuadre

relación con la cuarta unidad acerca de

la estética de la recepción.
Para que haya una recepción literaria
significativa es necesario que el lector domine

• El código lingüístico
• La competencia retórica
• El proceso de extrañamiento
• Clasificación de las metáboles del grupo “Mi”
 Estética de la recepción
La estética de la recepción toma al arte como
una actividad práctica creadora, dentro de esta
actividad se pueden distinguir 2 procesos:

• Producción
• Recepción
El proceso de producción toman en cuenta dos cosas:
• El sujeto o artista
• Producto u obra
La atención con respecto a la recepción ha sido históricamente
desigual . Algunas teorías hacen énfasis o bien en el escritor o
bien en la obra condenando al lector a tener un papel PASIVO.
Con la modernidad declaran a la obra absoluta condenándola a
la contemplación.
La contemplación lleva a la simple reproducción de lo que
contiene la obra.
Esta situación con respecto a la recepción de la obra es
cuestionada en el siglo XX, en la década de los años 60 con la
estética de la recepción.
 LECCIÓN ENFOCADA
PRECURSORES Y REPRESENTANTES DE LA
ESTÉTICA DE LA RECEPCIÓN
En la antigüedad
griega se contó con:

• Aristóteles
• Platón
Se ocupan del efecto que
causa la obra literaria en el
lector.
 PLATÓN
En su obra LA REPÚBLICA postula la expulsión
de los poetas de dicha comunidad porque la
poesía a su juicio tiene el poderoso defecto de
cautivar o seducir a sus lectores apartándolos
con ello de la contemplación de las ideas o de
la verdad.
 ARISTÓTELES
Asigna a la tragedia un aspecto positivo sobre
el espectador ya que todo lo que se muestra en
la escena libera al espectador o lo purifica de
sus pasiones permitiéndole que haga una
catarsis
 Mis versos tienen el sentido
que el lector les quiera dar.
La obra del espíritu no existe
sino en el acto de recepción.
• Paul Valery El poema sin la recepción solo
es una serie de signos ligados
por estar tazados
materialmente unos detrás de
otros.
 La crítica de obras del pasado no
son sino la actualización de su
recepción.
• Walter
Esta actualización se dan porque
Benjamín la recepción no es solo un
elemento del efecto que la obra
de arte ejerce hoy sobre nosotros
(efecto que causa el encuentro con
ella) sino que también se basa en
la historia que ha dejado llevar
hasta nuestro días.
 Ensayo ¿Qué es la literatura?
Sostiene que existe una separación tajante
entre producción y recepción los actos del
escritor productivo y los del receptivo son
actos que se excluyen entre sí.
Jean Paul Sartre Expone la necesidad de una cooperación
entre recepción y producción por cuanto en la
escritura está implicada la lectura porque el
escritor guía al lector pero el lector debe
jugar un papel activo al llenar los espacios
vacíos.
Roman Ingarden,
Jan Mukarovskyy
Hans-Georg
Gadamer
Autor Aporte

Niveles del texto literario

1) sus unidades lingüísticas,
2) sus unidades significativas, o de significado de sus
oraciones,
Roman 3) sus esquemas perceptivos que organizan, en cierta
Ingarden, forma, los objetos representados en la obra.
4) estos objetos representados en ella.
Así, pues, la obra literaria es, a la vez, lenguaje,
significado, forma y representación de objetos.
Una obra contiene
"puntos de indeterminación.
Concretización.
 Como en todo signo en el estético —, el significante
es el vehículo del significado. -Esta distinción la
convierte Mukarovsky, en la obra de arte, en la
distinción entre artefacto y objeto estético.
Jan El artefacto es el soporte material que funciona
Mukarovskyy como significante, en tanto que el objeto estético
funciona como significado. Así, pues, como en todo
signo, el artefacto o significante no tiene de por sí
significado.
El artefacto es punto de partida y el objeto estético,
punto de llegada.
 Filosofía hermenéutica o de la interpretación que Gadámer
expone en su obra fundamental Verdad y método.
El problema de la recepción de un texto lo plantea Gadámer
como el problema de su comprensión. Pero ¿qué significa para
él comprender un texto? Significa comprenderlo como hecho
histórico o históricamente.
Hans-Georg Dicho con sus propias palabras: "...En toda comprensión están
Gadamer operando Los efectos históricos, sea uno consciente de ello, o
no”.
De ahí que se dé lo que Gadamer llama la "fusión de
horizontes". Para él, la comprensión es un proceso de fusión
de horizontes.
Gadamer: su concepto de efecto histórico o de historia efectual,
así como su concepto de horizonte de presente en el que se da
la -comprensión de un texto del pasado mediante la "fusión.
Máximos representantes de LA
ESTÉTICA DE LA RECEPCIÓN

Wolfgang Iser, Hans Robert

Jauss
 Indeterminación- Espacios
Wolfgang vacíos, concreción.
Iser El texto como artefacto
artístico- obra literaria
Iser: Nuestras
experiencias se ponen
en juego con la
actualización del
texto. En el proceso
de lectura conectamos
nuestras experiencias
a lo que leemos.
ACTIVIDAD
Lectura de construcción:
Las siete tesis de Hans Robert Jauss acerca de la
estética de la recepción.
Las 7 tesis de Hans Robert Jauss
 1) Rechazo del objetivismo histórico que acababa
valorando la obra literaria como un objeto clásico y
universal, ajeno por tanto a los mecanismos de
Hans Robert Jauss,
1921 - 1997
producción y de recepción.
 2) La definición del concepto de "horizonte de
expectativas" (que toma de Gadamer) para señalar
el sistema de ideas que el público desenvuelve en el
Hans Robert Jauss,
1921 - 1997
ejercicio de su lectura; esos principios -construidos a
base de lecturas- impiden que la recepción sea un
proceso neutral; todo lo que se lee acaba
convirtiéndose en expectativa de una nueva lectura
 3) Se trata de un "horizonte de expectativas" que no es fijo,
sino modificable, en cuanto que la forma de una obra nueva
se entromete en ese sistema de ideas, que son prejuicios,
Hans Robert Jauss,
1921 - 1997
valores y normas estéticas.
 4) Una historia de la literatura concebida como una
sucesión dialéctica de preguntas y respuestas entre
Hans Robert Jauss,
1921 - 1997
creador y receptor en el marco interior de la obra.
 5) Lo nuevo no es sólo una categoría estética, sino
Hans Robert Jauss,
1921 - 1997
que ha de convertirse en categoría histórica.
 6) Este progreso diacrónico, posibilitado por los
distintos modos de recepción descubiertos, permite
Hans Robert Jauss,
1921 - 1997
ya realizar cortes sincrónicos, que corresponderían a
épocas o períodos históricos, y a la vez explicar el
cambio de estructura literaria en sus momentos
trascendentes.
7) Por último, se deben conectar esos marcos de recepción con los
modelos de la historia general, para dar cuenta del modo en que la
experiencia de la lectura le ha servido al receptor para interpretar el
mundo e influir en su comportamiento social:

"La función social de la literatura sólo se hace manifiesta en su genuina

posibilidad allí donde la experiencia literaria del lector entra en el horizonte de
expectaciones de la práctica de su vida, preforma su comprensión del mundo y
con ello repercute también en sus formas de comportamiento social" (p. 201).
 Principios teóricos de Hans Robert Jauss
La obra engloba, a la vez, al texto (estructura
interna de un escrito) y a la percepción de
dicho texto por parte del lector (recepción).
El sentido de una obra no es intemporal, sino que se
constituye como tal en la historia: si cambian las
condiciones históricas y sociales, cambia la
recepción. La historia literaria es la historia de las
recepciones sucesivas.

Entre el texto y el lector se establece un diálogo del

cual se desprende un significado.
Existe el horizonte de expectativas: el horizonte del
impacto (época de composición de la obra, horizonte
literario propio del texto) y el horizonte de la recepción
(código estético de los lectores de épocas posteriores,
horizonte social que resulta del código de la sociedad a la
cual pertenece el lector, la clase social a la que
pertenece)
Segunda parte
MÉTODO DE JAUSS
Considerar los hechos literarios a la luz de los lectores
sucesivos, o sea, a las sucesivas recepciones que se han tenido
de un texto.

Recomponer el horizonte de expectativas del primer público

lector.

Analizar históricamente la obra desde la nueva experiencia

surgida, comparando la primera lectura y la actual.
UN DÍA EN LA VIDA (1980)
MANLIO ARGUETA
¿El sentido del texto se mantiene con el
que dieron los lectores del siglo XX?
Cómo fue valorada la obra en el período de guerra.
A qué interés social respondía el contenido de la obra.
Un día en la vida, vincula arte y política.
Lectura obligatoria en departamentos de literatura, antropología,
historia y ciencias políticas de varias universidades.
Es la novela que ha suscitado un mayor numero de reseñas críticas en
el extranjero.

En EE. UU. Un día en la vida posee tanta o más aceptación en

departamentos de ciencias políticas que en sus correspondientes de
literatura se lee como si fuese un documentos historiográfico.
¿A qué se debe el impacto de la novela en el extranjero?
A nivel histórico, es innegable que Un día
en la vida no responda a los imperativos
políticos de la época.