Do conceito de Cultura política.

Para definir Cultura política se parte de certas premissas e conceitos básicos e da analise sob dois
aspectos diferentes: o das orientações subjetivas e a das dimensões coletivas

As Percepções e Orientações subjetivas da política:

é composta por tres elementos principais que conformam o conceito de cultura polítca. O primeiro
diz respeito a seu Ambito Da subjetividade. O segundo diz respeito a conceituação das atitudes para
a efetividade da cultura política como elemento util de analise e conhecimento. E por ultimo as
orienações e os objetos políticos.

A cultura política faz referência ao ambito da subjetividade da Política. E a manifestação das

dimensões psicologicas e subjetivas da política. A atenção dessa matéria não é voltada as estruturas
formais e informais que compõem o corpo político – como os partidos e os governos – mas sim o
que as pessoas individualmente penssam, creem e sentem a respeito de como agi ou deveriam agir
esses corpor. É a trama invisivel que guia o comportamento no ambito político.

Para tanto, se parte da premissa que os individuos não respondem de forma direta e
mecanica aos estimulos, e sim, por meio de esquemas mentais, predisposições e orientações. As
respostas aos estimulos são resultados tanto da experiencia de situações objetivas como da
elaboração subjetivas que essas experiencias trazem. "É propensão a perceber, interpretar e atuar en
relação a um objeto estimulo determinad.

Dai se faz uso da analise das atitudes indivudais humanas frente a conjuntura , desenhando o
comportamento humano frente a determinada situação e assim realizar as conexoes ede vertente
individual e o agregado social.

Os objetos da cultura política são aqueles que compoem o sistema político – seus atores, as
instituiçoes, seus papei e sua atuação. E as orientações que norteiam os homens em suas atitudes
dentro desse rol de elementos supracitados podem ser divididas em cognitiva (conhecimento),
afetiva (Afeição, adfesão e rejeição) e avaliativos (critérios valorativos).

Para acender dessa analisa basica e individual para um nivel de cultura juridica propriamente dito
faz-se necessário examinar tais atitudes em uma dimensão coletiva.

A analise da cultura politica passa entao a observar as orientações politicas de uma

determinada população sob diferentes objetos do sistema político. O grupo em analise pode ser
tanto a população de um estado, comudda ou grupo social, dependendo do proposito da analise. Em
alguns casos é possivel perceber quando uma unanimidade/homogeneidade nas orientações; mas
nãs grandes sociedade ,hapitualmente o que se tem é a heterogenoidade.

O termo utilizado apra designar essa orientação especifica de determinados grupos sociais é
a subcultura. Diferentes caracteristicas dos sujeitos, como ideologia, grupos territoriais, classes
especificas, podem denotar diferente atitudes e orientações. Essa completude e desigualdade é
abarcada pela sistema politico moderno, sendo estas conhecidas por todos.

A partir dessas analises a cultura politica permite relacionar o nivel individual com
caracteristicas gerais do sistema.A cultura política é a intenacionalização do sistema por parte dos
individuos e da comunidade ao mesmo tempo que dota de sentido o comportamento individual e
agregado.
Transmissão e mudança de cultura política: sociabilização politica:

Os processos pelos quais são adquiridas as predisposições individuais da política são

cruciais. A sociabilização politica pode tanto levar a estabilidade como a instabilidade, determinar a
participação politica e eleitoral. A sociabilização e o conjunto dos processos de interiorização da
realidade, de identificação com o papel atribuida a cada pessoa na strutura social e transmisão deses
entre gerações. Mas não se deve tomar esse instrumento como processo unidirecional, onde os
individuos recebem a informação de forma passiva e as internaliza. Não é um sisples sistema de
reprodução do existente e sim um instrumento de reorganização e reinterpretação da informação
recebida.

A sociabilização politica pode ser considerada aquela que tentar explicar certar atitudes, a
origem de certoos comportamento e a predisposição a determinados papeis políticos. Ondeo sujeti
se apropria de valores, preferencias e normas de seu meio social e podendo enriquece-lo com sua
propria experiencia. Não é simples rprodução do identico.

Esse processo é lento e gradual, e quando não acompanha a mesma velocidade dos
fenomenos da cultura politica, tende-se ao desequilibrio.

Familia

A familia é o grupo primário por suas caracteristicas de associação e comperação intima

entre os individuos, possui o maior significado entre os agentes de sociabilização.

// Escola // Meios de comunicação

 UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
CENTRO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS
DEPARTAMENTO DE DIREITO
DIREITO NOTURNO
PRIMEIRA FASE

O ESTUDO DA CULTURA POLÍTICA E A IDIOSSINCRASIA BRASILEIRA

THE STUDY OF POLITICAL CULTURE AND BRAZILIAN IDIOSYNCRASY

Wanderlei Cirino
Rodrigo Feliciano
Mateus Pereira
Vinicius Vitorino

FLORIANÓPOLIS, SANTA CATARINA

2018
RESUMO

Este artigo busca entender a cultura política a partir do o entendimento dos valores, atitudes
e crenças que baseiam a política de uma determinada sociedade, assim como o tipo de regime
político e suas instituições vigentes. Vale ressaltar que estas variáveis não são estáticas e não podem
ser padronizadas, muito pelo contrário, estão em constante, e rápida, mudança. Assim, ao longo
desta análise, pretende-se fazer uma discussão acerca da manutenção democrática e as dificuldades
de mantê-la em um país como o Brasil.
Partiremos da coesão de bibliografias nacionais e internacionais com os acontecimentos
atuais para buscar a origem destes comportamentos eleitorais e suas consequências para a
democracia moderna.
Palavras-chave: cultura cívica, cultura política, Estado, democracia, variáveis culturais

ABSTRACT

This article aims to know the political culture from the understanding of the values, attitudes
and beliefs that base the politics of a particular society, as well the type of the political regime and
the present institutions. It's worth to pointing out that this variables are no statics and cannot be
standardized, quite the opposite, they are in constant, and rapid moves. Therefore, in this analysis,
we focus in do a discussion about the democracy maintenance and the difficulties of this regime in
Brazil.
We will start from the cohesion of national and international bibliographies with the current events
to search for the origin of these electoral behaviors and their consequences for modern democracy.
keywords: civic culture, political culture, state, democracy, cultural variables

SUMÁRIO
 1. INTRODUÇÃO

A partir do fim da Segunda Guerra Mundial, acadêmicos buscaram explicações para

entender os acontecimentos que levaram o fim das democracias liberais e quais foram as ações que

pavimentaram o caminho para a ascensão de governos autoritários fascistas. Estes estudos

pautaram-se em entender as variáveis (como o entendimento do sistema político vigente e papéis de

atuação dos governantes e governados) possíveis para criar e manter um governo democrático

(como a legitimidade e confiança entre os cidadãos) e o que leva a eles serem destruídos.

Um dos pioneiros mais importantes desses estudos é Sidney Alba e Gabriel Almond. Esses

pesquisadores fizeram um estudo intitulado The civic culture: political attitudes and democracy in

five countries (A cultura cívica: atitudes políticas e democracia em cinco países) em 1963. Esta

pesquisa abriu a discussão acerca da cultura política para outras áreas, como as ciências sociais e

antropologia cultural, e tornou-se uma referência para o início de estudos sobre comportamento.
Foram criados inúmeros estudos com o objetivo de entender as diversas culturas nacionais

existentes através das ações dos indivíduos e a influência de suas atitudes culturais na política e, a

partir destes estudos, tentaremos construir uma análise da democracia brasileira atual.

Não existe um grande estudo acerca da cultura política brasileira, este assunto está mais

ligado na área literária e sociológica a partir da experiência cultural do país, onde se destaca grandes

nomes como Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Roberto DaMatta. Diante disso, Ianni

(2002) argumenta que o Brasil seria um país cuja história estaria amplamente determinada pelos

movimentos e exigências dos mercados externos, desde o colonialismo e o imperialismo ao

globalismo, definindo-se por diferentes modalidades de sua inserção nos mercados externos. Em

terceiro, o Brasil seria visto como um país patriarcal, marcado pelo patriarcalismo que se formaria e

desenvolveria no curso dos séculos de escravismo, com desdobramentos no coronelismo,

caciquismo, oligarquia, aliando-se a contínua e reiterada associação, mescla ou confusão entre o

privado e público. (Ianni, 2002, pp.179-180)

2. FALA VITORINO

A cultura cívica, dita como base para os governos democráticos pelos estudos de Alba e

Almond, baseia-se na participação popular no processo político, como também na confiança das

instâncias superiores e na tradição política do seu país. Entretanto, o estudo sofreu várias críticas

por descartarem a heterogeneidade de culturas, colocar a democracia dos Estados Unidos e da

Europa Ocidental (forte visão etnocêntrica) como exemplos a serem seguidos e, principalmente,

analisar estes países em um curto período de tempo, surgindo diversos outros estudos buscando

preencher essas lacunas e desenvolver uma metodologia de pesquisa válida.

Nesse viés, os estudos mais proeminentes foram os trabalhos de Inglehart (1988; 2002), Putnam

(1996) e Pharr e Putnam (2000), que buscavam abordar um estudo no qual a cultura política sirva

como meio de análise para reconhecer as crenças, os valores e identidades dos diferentes grupos

sociais.

CULTURA POLITICA DO BRAZZERS:

Para quem é brasileiro, não é necessário efetuar uma pesquisa e coletar dados para saber que
o Brasil é um país com uma fraca cultura democrática, passando por tensos momentos ao longo dos

anos. No entanto, além disso, temos uma baixíssima participação política, grande polarização

ideológica, pouca representação e grande descrença nos partidos políticos. Esta é a efervescente

cultura política atual, que está em constante movimento desde as manifestações de junho de 2013 e,

principalmente, após o impeachment da presidente Dllma Roussef.

3. Da definição de Cultura Política

Para entender as nuances do aspecto político num mundo de complexidade, faz-se

necessário entender o instrumento maior para consagração dessa tarefa: A Cultura Política

Partindo da definição proposta por Almond e Verba tomemos certas premissas e conceitos

básicos e a análise da matéria sob dois aspectos diferentes: o das orientações subjetivas e a das

dimensões coletivas

Das orientações Subjetivas, tomemos conta que esta é composta por três elementos

principais que conformam o conceito de cultura política. O primeiro diz respeito a seu Âmbito Da

subjetividade. O segundo diz respeito à conceituação das atitudes para a efetividade da cultura

política como elemento útil de análise e conhecimento. E por último as orientações e os objetos

políticos.

Tal como a análise microeconômica da sociedade parte da determinação psicológica

individual do homem para definir quais são suas intenções frente aos mecanismos econômico, a

Cultura Política analisa o âmbito psicológico do agente político frente a conjuntura a qual este se

coloca. A Cultura Política é, portanto, a análise do aspecto subjetivo da política. Ela foge da ideia de

explicar a estrutura daqueles corpos institucionais que compõem o cenário político - partidos,

sindicatos, comissões - e se abstém em demonstrar como o ser humano se comporta frente o agir

desse corpo.

E para desenhar esse agente político faz-se necessário o uso de um instrumento de aferição:

A análise de sua atitude. Se valendo da premissa de que o homem não reage de forma direta e

mecânica aos estímulos , e sim por meio de predisposições e orientações advindas de suas

experiências passadas, do desenvolvimento intelectual, de sua afeição ou critérios valorativos

quaisquer, a análise da atitude humana é ferramenta importante para entender e desenhar como o
indivíduo pensa, age e sente dentro da sociedade.

Sendo assim, do pressuposto de que a reação se dá não só pela conjuntura objetiva da ação no

momento, mas também por uma construção precedente de um rol de experiências, faz-se uso da

análise das atitudes individuais humanas, desenhando o seu comportamento frente a determinada

situação e assim realizar as conexões entre a vertente individual e o agregado social.

Já os objetos de análise da Cultura Política são são aqueles corpos sociais ou agentes sociais

que compõem o sistema político - atores, instituições e seus papéis. Acendendo da análise básica

individual supracitada para um nível de coletividade, permitindo desenhar não só o comportamento

subjetivo de cada ser humano como também de um corpo social específico e norteado por seus

próprios valores e critérios psicossociais.

A análise da cultura política passa então a observar as orientações políticas de uma

determinada população sob diferentes objetos do sistema político. O grupo em análise pode ser

tanto a população de um estado, comunidade ou grupo social, dependendo do propósito da análise.

Em alguns casos é possível perceber quando uma unanimidade ou homogeneidade nas orientações

de grupos congruentes; mas nas grandes sociedades ,habitualmente o que se tem é a expressiva

heterogeneidade.

O termo utilizado para designar essa orientação especifica de determinados grupos sociais é

a subcultura. Diferentes características dos sujeitos, como ideologia, grupos territoriais, classes

específicas, podem denotar diferente atitudes e orientações. Essa completude e desigualdade é

abarcada pela sistema político moderno, sendo estas conhecidas por todos.

A partir dessas análises a cultura política permite relacionar o nível individual com

características gerais do sistema. A cultura política é a internacionalização do sistema por parte dos

indivíduos e da comunidade ao mesmo tempo que dota de sentido o comportamento individual e

agregado.

3.1 Transmissão e mudança de cultura política: sociabilização politica:

A assimilação daqueles elementos cognitivos, afetivos e valorativos supracitador, são as marcas da

predisposição individual que são cruciais dentro de conjutura política, e são interiorizados,

reconhecidos e repessados pelo indivíduo por meio de um conjunto de processos denominado

Sociabilização Política.

Tal mecanismo de sociabilização é crucial na determinação de elementos indispensaveis ao

funcionamento correto do corpo político, podendo determinar fatores como a estabilidade, a

participação eleitoral, a capacidade de articulação popular e o senso de pertencimento e

responsabildiade.

Mas não se deve tomar esse instrumento como processo unidirecional, onde os individuos recebem

a informação de forma passiva e as internaliza. Não é um sisples sistema de reprodução do existente

e sim um instrumento de reorganização e reinterpretação da informação recebida.

A sociabilização politica pode ser considerada aquela que tentar explicar certar atitudes, a origem de

certoos comportamento e a predisposição a determinados papeis políticos. Ondeo sujeti se apropria

de valores, preferencias e normas de seu meio social e podendo enriquece-lo com sua propria

experiencia não se trantando, portanto, de simples reprodução do identico.

Esse processo é lento e gradual, e quando não acompanha a mesma velocidade dos fenomenos da

cultura politica, tende-se ao desequilibrio.

4. FALA MATEURESA

5. FALA DO WANDERZERA

6. CONSIDERAÇÕES FINAIS

A partir do estudo do tema, principalmente com enfoque no Brasil, é evidente a necessidade

de um contínuo e relevante estudo acerca das especificidades políticas e a busca pela
democracia entre os países, o conceito de cultura política continua relevante para entender a
sociedade. Como no caso brasileiro, a análise pode responder diversas questões acerca das
práticas políticas e sociais no país e, assim, entendendo o contexto nacional. É a partir desse
conceito em que se busca pensar analiticamente as formas como os indivíduos e as
coletividades formam seus valores, opiniões e crenças políticas. Ademais, como futuro
 caminho de análise, é possível pensar também em como a cultura influencia a prática
política e vice versa. Portanto, como conclusão, é possível dizer que a cultura política
continua sendo uma variável importante nas análises das ciências sociais.

7. REFERENCIAS

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Princeton: Princeton University Press, 1989 [1963].

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cívica.Disponível em: <https://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/cultura-politica---

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junho.

ENRICONE, Louise. A CULTURA POLÍTICA NO BRASIL.

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PHARR, S. J.; PUTNAM, R. Disafected democracies: what´s troubling the trilateral countries? Princeton:

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