UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE INGNIERIA Y AQUITECTURA

ESCUELA DE ARQUITECTURA

RESTAURACIÓN DE EDIFICIOS CON VALOR HISTÓRICO

Docente:
Mr. Arq. Ernesto navas

Presenta:
Wilber Omar Benavides Orellana
Willian Alonso López franco

ANTI RESTORATION MOVEMENT– 1850

DESCRIPCIÓN:
paralelamente al “Restauro Estilístico” se desarrolla un
concepto opuesto, inspirado en el “Movimiento Romántico”; este movimiento
indicaba el mantenimiento intacto del pasado y su periplo existencial contra las
injerencias del presente; esta teoría y sus principales enunciados se originan en
Inglaterra , expresando sus ideales en el Manifiesto de la Sociedad para la
Preservación de los Edificios Antiguos y quedan registrados en los libros del
sociólogo inglés John Ruskin,
titulados: “Las Piedras de Venecia” (1851) y "Siete Lámparas de
Arquitectura"(1849) en donde cita: "La Restauración es la más completa
destrucción que puede sufrir el edificio, preservar es el legado más precioso
de la
arquitectura de épocas pasadas. Ataca la reconstrucción burda, totalmente
irrespetuoso del valor histórico y de la personalidad del edificio. Convalida la
condición de ruina en un edificio, cuando acepta “la muerte digna de los
monumentos“.
Promulgaba que debía mantenerse un mantenimiento permanente
del edificio, para evitar su deterioro y tener que restaurarlo en el futuro; en
caso de tener que intervenirlo debía de mostrase la diferencia entre lo Nuevo y
lo viejo.
Nació en Londres en 1819 y procedía de una familia
de comerciantes que le inculcó una fuerte
educación conservadora basada en la fe de la
religión anglicana. En 1842 se graduó como
"bachelor of arts" en la universidad de Oxford y
completó su educación con numerosos viajes a
Europa. Murio en Brantwood en 1900.
Dedicó su vida a escribir sobre crítica de arte y
arquitectura, así como diferentes ensayos sobre
sociología. Su obra escrita destaca por condenar
algunos cambios sociales producidos a raíz de la
Revolución Industrial, así como por el buen estilo
que demuestra. El autor defensa el regreso a la
Edad Media y encuentra en el estilo Gótico la
perfecta unión entre arquitectura, religión y
sociedad. Defiende que en este estilo se
encuentran los valores morales que la iglesia debe
transmitir a la sociedad civil.
 .

- THE SEVEN LAMPS OF ARCHITECTURE( LAS SIETE LÁMPARAS DE LA ARQUITECTURA) (1849)

Que se divide en siete lámparas: la del Sacrificio, la de la Verdad, la del Poder, la de la Belleza, la de la Vida, la de la Memoria y la de la Obediencia.

 Dominio de la calidad y la racionalidad, es decir, se deben emplear los mejores materiales y cuidar los detalles en todo aquello que afecte al
uso.
 También reflexiona sobre la capacidad de la arquitectura para impresionar y emocionar por su belleza que debe estar basada enla naturaleza
como creación de Dios.
 Encuentra en la arquitectura el valor de documento por todas sus imperfecciones transferidas por el trabajo humano, de hecho, rechaza el
trabajo a máquina.
 Por último, afirma que el arquitecto debe reprimir su creatividad para adaptarse a lo que es requerido por la sociedad.

Ruskin propone el conservacionismo. Para él es preferible una intervención sincera, que sea apreciable a la vista. Que a la fraudulenta
reconstrucción del edificio que altera el carácter de autenticidad de documento histórico. Afirma que realizar una restauración es construir una
nueva realidad sobre los restos del edificio preexistente.
la conversación es capaz de alargar la vida del edificio. Primero se debe realizar un buen mantenimiento y después a aplicar las operaciones
necesarias para conservar el edificio. Nunca se deben añadir piezas ausentes, ni negar que llegará el momento en que el edificio pasara a ser una
ruina.

THE STONES OF VENICE("Las piedras de Venecia) (1851-1853)

En "Las piedras de Venecia" afirma:
"Su última hora (del edificio) sonará finalmente; pero que suene abierta y francamente, y que ninguna sustitución deshonrosa y falsa venga a
privarlo de los honores fúnebres del recuerdo"

Ruskin basa su teoría en los valores morales que encuentra en la arquitectura. Su valor más característico es el de la edad y la autenticidad
histórica que esta le confiere.

Este valor está respaldado por la capacidad de la arquitectura de obrar como memoria de la actividad humana que se ha desarrollado en ella y,
como tal, se debe preservar con el mayor respeto. Además Ruskin ve una connotación moral en el arte ya que éste transmite los valores de la
época a la que pertenece.
Se entiende, por lo que ya se ha escrito, que si la época Gótica era la representación ideal para él igual de importante será su conservación.

Para poder centrarnos en la Restauración debemos entender que sus ideas se desarrollan en una sociedad que respalda el reformismo Gótico.
Esto causa lo que se conoce como la "restauración en estilo".
WILLIAMS MORRIS

seguidor de Ruskin, diseñador, artista y artesano dice:

“Un edificio debería ser restaurado solo para preservar su fábrica, No para
modificar su diseño"; Ambos a pesar son la base del Restauro Contemporáneo

IDEOLOGÍA SOBRE LA RESTAURACIÓN

Las declaraciones de los principios de William Morris por lo que se refiere a la
restauración arquitectónica son desarrolladas en el manifiesto que Morris atribuye la
paternidad de la idea de esta Sociedad Por la Protección de los edificios antiguos que (1834 – 1896)
funda en el 1877 a John Ruskin y a su ética de el anti restauro. En efecto, el autor William Morris nace el 24 Marzo de 1834 en Clay
expresa estar en contra de la intervención de restauración: se interviene sólo por el Hill, Walthamstow(inglaterra), típica familia
fin de la tutela del edificio. El aspecto más peligroso es la subjetividad de burguesa. Junio 1852, será admitido en Oxford,
los criterios de intervención de los arquitectos que no siempre pueden tener la donde conocerá a los que se convertirán en sus más
sensibilidad necesaria para no destruir la autenticidad. Morris dice que lo que hace fieles amigos de toda la vida: Eward Burne-Jones,
interesante un edificio antiguo es la posibilidad de leer su historia a través de todas Chearles J. Faulkner y Cormell Price, donde estudian
sus partes añadidas, claramente distinguible una de la otra y además que ningún libros de teología y de eclesiología (donde será
estilo tiene más valor que otro: [..] “Y finalmente si se nos pidiese precisar qué clase influido por la lectura de Ruskin).
de arte, estilo u otro valor en un edificio le hace merecedor de protección
contestaríamos que cualquier cosa que puede ser considerada artística, pintoresca,
antigua o sustancial: en resumen cualquier obra capaz de suscitar debate entre la
gente educada o artística”
Escribe también sobre cómo se tiene que respetar cada época y no esconder los
efectos del tiempo como la pátina que se crea sobre el edificio. Finalmente aboga por
estos edificios, “de todo los tiempos y estilos” porque se protejan y se traten como
testimonio y “monumentos del arte de un tiempo”.
SU IDEA EN PÍLDORAS:

 Conservación y no restauración arquitectónica.

 Complementariedad y no parodia: no imitación del pasado sino estilo proprio de la intervención.
 Solo intervención necesarias a la tutela del edificio.
 Distinguibilidad de la intervención.
 Empleo de técnicas que no causen daños irreversibles.
 Respetar cada época: no esconder los efectos del tiempo.
 Comprensión del edificio a través del conocimiento de su estructura, función y importancia social.

Ambos a pesar son la base del Restauro Contemporáneo, el

1º propugna la Restauración (devolver su imagen)
2o. la Conservación (mínima intervención). En síntesis “No” constituye ningún método de actuación,
es fatalista, idealista y pasiva
OBRAS INTERVENIDAS:
Las obras fueron Conservadas y/o Consolidadas, No
Restauradas: Abadia de San Galgano, Interrupción de las obras de Restauración
de la Fachada de San Marcos Italia
ABADÍA DE SAN GALGANO