SOCIEDAD INDUSTRIAL

Sociedad industrial es el término sociológico e historiográfico con el que se refiere a las sociedades con estructura
social moderna. Esa estructura se desarrolló en los países occidentales en los que se llevó a cabo la Revolución industrial, a
partir de la transformación de la previa sociedad preindustrial o premoderna o agraria. También puede definirse
generalmente como una sociedad de masas. La evolución posterior permite a algunos autores hablar de sociedad
postindustrial.Esta sociedad dejó atrás a las relaciones primarias, cara a cara, para organizar a las personas en un mundo
donde la productividad fue el valor más deseado, siendo cada individuo un engranaje del sistema que reclamaba producir la
mayor cantidad de mercancía posible en el menor lapso de tiempo. La vida se urbanizó y se dio paso a una economía de
mercado.Las máquinas exigían obreros que las usaran de acuerdo a la etapa de producción a ellos asignada, tornándose el
trabajo monótono e impersonal.económica del capitalismo. Los burgueses ricos dueños de los medios de producción
alcanzaron un gran poder económico y prestigio social, lo que los impulsaría a pelear por la conquista de los derechos políticos
en un estado absolutista, que ellos pretendían se transformara en republicano. En el otro extremo, los obreros, sumidos en
la pobreza, viviendo en barrios obreros que rodeaban a las fábricas en condiciones de insalubridad y degradación física y
moral, y trabajando sin descanso en condiciones de opresión, tardarían todavía un siglo en reclamar derechos sociales
estimulados por las ideas comunistas de Karl Marx, que se opuso fervientemente a esta división social en clases de ricos y
pobres que consideró de opresores y oprimidos, ante la cual los últimos deberían rebelarse, para adueñarse de los medios de
producción y advenir a una sociedad de iguales.
PRINCIPALES CARACTERISTICAS
 1) Pretende la máxima producción con una organización del trabajo.
 2) Aparición de la fábrica y la máquina que reemplaza la mano de obra humana.
 3) Innovaciones tecnológicas que dan lugar a una producción en masa con abaratamiento de costes y aumento
de beneficios –mayor productividad–.
 4) Crece la división del trabajo y los trabajadores tienen una visión más especializada (hasta el taylorismo y fordismo).
 5) Las relaciones laborales quedan vinculadas a las leyes del mercado y al salario
Los orígenes: la Revolución industrial
La revolución Industrial comprende el periodo histórico entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo
XX, en el que primero Gran Bretañay más tarde Europa y Estados Unidos, sufrieron el mayor conjunto de
transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la humanidad desde el neolítico.1 La
Revolución Industrial marcará un punto de inflexión en la historia, modificando e influenciando todos los aspectos
de la vida cotidiana de alguna u otra manera
EL AUMENTO EN EL CONSUMO DE ENERGÍA
La sociedad industrial se caracteriza por el uso de fuentes de energíaexternas, como los combustibles
fósiles (carbón y petróleo), para incrementar la escala de la producción.4 La producción de alimentos proviene de
una agricultura de mercado, donde los procesos se han industrializado, sustituyendo cultivos, mejorando semillas,
incorporando fertilizantesindustriales y todo tipo de maquinaria agrícola y mejoras tecnológicas que disminuyen la
necesidad de trabajo humano al tiempo que incrementan la producción. El trabajo excedente se traslada a las
fábricas industriales, donde la mecanización se utiliza para aumentar aún más la eficiencia. A medida que crece la
población, lo hace la mecanización, hasta el nivel de la automatización, que suprime puestos de trabajo en las
industrias, que pasan a ser demandados en un sector servicios en expansión (terciarización).
EL DESARROLLO URBANO Y FABRIL
La sociedad industrial es indígena y exige la urbanización, tanto para que los trabajadores estén cercanos a los
centros de producción como para que los servicios puedan beneficiarse de esos núcleos de creciente actividad
económica. Esos centros urbanos requieren como input fuentes externas de energía que supere los rendimientos
decrecientes5 de la consolidación agrícola, debido parcialmente a la carencia de tierra arable, transporte asociado
y costes de almacenamiento, lo que lo haría insostenible.6 Esto produce la necesidad de priorizar el acceso a la
energía en las políticas económicas.
LOS CAMBIOS DEMOGRÁFICOS
La sociedad industrial modifica de forma muy importante en comportamiento demográfico frente al
denominado Antiguo Régimen demográficopropio de la sociedad no industrial. La tasa de mortalidad desciende de
forma considerable al mejorar las condiciones de alimentación y salud (aumento de la esperanza media de vida),
seguida más tarde en su descenso por la tasa de natalidad y fecundidad, como consecuencia de la pérdida de la
importancia de mantener familias numerosas (de hecho aumentan los costes debidos a los hijos, cuya mano de
obra ya no se incorpora automáticamente a las explotaciones familiares como en la sociedad tradicional), y más
tarde por la incorporación de la mujer al trabajo. Esos cambios fueron descritos por primera vez por la teoría de la
transición demográfica aunque vuelven a ser revisados en la teoría de la revolución reproductiva
 RESUMEN OBRA OLLANTA
Se trata de los amores ilícitos de dos protagonistas; Ollanta y Cusi Coyllur, de cuyos amores tuvieron como fruto una niña de
nombre Ima Sumac quien será una actuante desiciva para el desenlace de la obra.
Se inicia en el vestíbulo del templo del sol, donde Ollantay ignora Piqui Chaqui sobre Cusi Coyllur.
Se ignora como, cuando y por que se enamoran Ollanta (general de lo ejércitos incaicos bajo el mando directo de
Pachacutec) y la ñusta Cusi Coyllur (estrella alegre) pero una vez casados en secreto y sin que lo supiera nadie.
mas que la madre de ella (Anahuarqui) y el sumo sacerdote, a quien nadie escapa (huillca uma) existe el temor que
Pachacutec prohíba sus amores.
Cusi Coyllur se hallaba recluida en la casa de mujeres, Ollanta se cree oficialmente digno de ella y pide la mano de.

la princesa a su padre, pero el iracundo Pachacutec le recuerda su origen y la imposibilidad.

del matrimonio por no pertenecer al linaje real y le ordena retirarse. No solo eso sino que mas adelante pretende mandarlo
prisionero.
El hábil guerrero del antisuyo huye a.C.

las posiciones de Ollantaytambo. En tanto la primera, a causa de su embarazo es recluida para siempre en una caverna del
acllahuasi (casa de las vírgenes del sol).

bajo la atenta vigilancia de mama Ranra y en donde nacerá Ima Sumac quien será cuidada por la nodriza Pitu Salla, en
Ollantaytambo es incitado revelarse contra el inca.
Pronto es proclamado por los antis. El anciano Anco Allin – auqui le siñe en la frente a Ollanta, la mascaipacha roja. Su fiel
Piqui Chaqui (pies de pulga) lo acompaña.
Pas el tiempo y Pachacutec muere de anciano quedando como heredero del trono su hijo Tupac Yupanqui. Al nuevo inca
Rumiñahui le pide una nueva oportunidad.
Próxima a las fiestas del Inti Raymi valiéndose de una estratagema (cubierto de llagas y andrajos) Rumiñahui logra ingresar
en el cuartel de Ollanta y aprovechando tres días de fiesta que se produce en su homenaje por el supuesto apoyo brindado
a Ollanta, da aviso al grueso de la tropa cuzqueña que esperaba guarecida cerca de la fortaleza.
Este ingresa violentamente y encuentra un ejército desprevenido y embriagado incapaz de poder resistir el combate.

Son apresados Ollanta, Orco Huaranca, Anco Allin y diez mil guerreros más que acompañaban a sus jefes desarmados. Así
van rumbo a Qosco.
En tanto Ima Sumac había reconocido en Cusi Coyllur a su madre, ella arropada ricamente por su cabellera, es más espectro
que ser viviente.

A intersección de Ima Sumac ante Tupac Yupanqui, Coyllur es liberada, Ollanta la reconoce como su mujer y a Ima Sumac
como su hija.
Yupanqui concede el perdón a Ollanta y a los jefes antis, incluyendo al fiel Piqui Chaqui, mas aun, nombra al bravo guerrero
como su representante en el cuzco y formaliza su unión con Coyllur. El perdón a florecido del magnánimo soberano inca.