UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

PARTICIPANTE

EVIS MERY AYBAR

MATRICULA

17-7330

ASIGNATURA

HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

TEMA

LA FUNDACION DE LA PSICOLOGIA
TEMA #3

FACILITADOR (A)

ILUSION GARCIA CASTRO

SANTIAGO, R.D. 09 DE MAYO, 2018

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INDICE

Introducción…………………………………………………………….

Unidad III: La fundación de la psicología (Wundt, la Psicología Alemana, el

Psicoanálisis y Aspectos relativos al siglo de Darwin y Otros teóricos)

3.1 La Psicología de la conciencia y la Psicología de Wihelm Wundt……….......

3.2 Después de Leipzig: Otros métodos, nuevos Movimientos y destino de la

psicología de la conciencia…………………………………………………….

3.3 Mas sobre un Americano en Leipzig………………………………………

3.4 extracto de la fuente original: Investigaciones de Ebbinghaus sobre la

memoria y el olvido………………………………………………………………

3.5 El siglo de Darwin: Pensamiento Evolutivo y mas sobre: Douglas Spalding y

el estudio experimental del instinto………………………………………………..

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INTRODUCCION

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3.1 La Psicología de la
conciencia y la Psicología
de Wihelm Wundt

Wilhem Wundt (1932-1920)

Fue el fundador de la
psicología como institución,
utilizó el camino ya trazado
a través de la fisiología y el de las ideas de Descartes y Locke como base para
convertir la psicología en una ciencia convenientemente vinculada a la
fisiología.

En “Fundamentos de psicología fisiológica” definió́ por primera vez la psicología

científica como una alianza entre dos ciencias:

Fisiología, nos informa acerca de los fenómenos de la vida que percibimos

por nuestros sentidos externos.
Psicología, en la que el individuo se mira a si mismo desde dentro.

El resultado de dicha alianza era constituir una nueva ciencia, la psicología

fisiológica, cuyas tareas eran:

Investigar aquellos procesos vitales (la conciencia) que requieren de la

aplicación simultanea de ambos métodos de observación (interno y
externo).

Arrojar luz sobre todos los procesos vitales desde los puntos de vista
conseguidos por las investigaciones en esta área y contribuir a una
comprensión total de la existencia humana.

Wundt transforma el camino de las ideas de Descartes y Locke, que hasta

entonces era una filosofía especulativa, en una ciencia. Descriptivamente, la
psicología se basaba en la observación introspectiva del mundo de las ideas
para intentar aislar y definir los elementos mentales (ideas complejas) y los

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procesos mentales (integra esos elementos). Esos elementos y procesos
tendrían que vincularse luego a sus sustratos fisiológicos.

Funciones de la alianza propuesta por Wundt:

1) Las primeras funciones tenían que ver con la metodología, se adoptaron

instrumentos y técnicas de la fisiología y utilizaron en laboratorios de
psicología. Wundt llamó a la psicología fisiológica, psicología experimental.

2) La alianza contribuyó a que la psicología entrara a formar parte de la

concepción científico-naturalista del mundo que estaba surgiendo. Se desterró́
la idea del alma sobrenatural y se insistió́ en que el sistema nervioso era la
base de todos los fenómenos mentales (ej.: apercepción). La creación de la
psicología científica abrió́ la posibilidad teórica del reduccionismo, que consistía
en explicar los sucesos mentales y conductuales en función de causas
fisiológicas.

3) Propiciar un movimiento táctico en la política académica de la Alemania del

siglo XIX en busca de fondos, espacio y estudiantes. La alianza con la fisiología
era un medio de ganar respetabilidad.

 Los dos sistemas psicológicos de Wundt: Heidelberg y Leipzig

La concepción de la psicología. Los mandarines del siglo XIX se esforzaban

por coordinar las ideas de diferentes disciplinas y combinarlas en un único
esquema global de la vida del ser humano.

Wundt ofreció́ al mundo dos sistemas de psicología distintos, lo que

permaneció́ constante fue la tradicional definición de psicología como estudio
de la mente y de las leyes que la gobiernan, pero sus supuestos sobre la
mente, así́ como los métodos utilizados para investigarla, cambiaron
radicalmente.

Heidelberg, en este programa Wundt concebía la psicología como una ciencia

natural, la mente podía trasladarse al ámbito de las ciencias naturales como un

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método experimental. No identificaba la mente con la conciencia como hizo
después. El objetivo de la experimentación era reunir los datos necesarios para
realizar ciertas inferencias sobre los procesos inconscientes.

Leipzig, Wundt intentó encontrar un nuevo lugar para la psicología dentro del
esquema mandarín del conocimiento (filosofía). La alianza entre fisiología y
psicología se va debilitando. En las primeras versiones, la psicología estaba
vinculada a la fisiología tanto en lo reduccionista como en lo metodológico. En
la cuarta edición solo se conservaba el vínculo metodológico y la psicología
fisiológica había pasado a ser solo psicología experimental. Al igual
que Freud y James se fue alejando de su visión de la psicología como simple
rama de la fisiología.

Aunque Wundt consideró Heidelberg un “error de juventud”, los estudiantes y

lectores de su obra en todo el mundo adoptaron su definición de la psicología
como ciencia natural autónoma. El sistema de Leipzig demostró́ ser un
autentico fracaso.

 Métodos de investigación para psicología.

El método predominante era una introspección controlada experimentalmente y

basada en el modelo de Frechner. Para Wundt una ciencia de la conciencia
solo podía erigirse sobre resultados objetivos y replicables basados en unas
condiciones estandarizadas susceptibles de repetición y variación sistemática.
Para lograr tales objetivos introdujo técnicas fisiológicas (experimentales), en
concreto dos procedimientos de observación psicológica:

1) Percepción interna, se refería al método precientif́ ico y subjetivo del la

introspección de sillón. Se llevaba a cabo de manera asistemática y sin control
por lo que no arroja resultados útiles para la psicología científica.

2) Auto-observación experimental, se utilizaba para designar una forma de

introspección científicamente valida en la que los “observadores” son
expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que describan
la experiencia resultante. El experimentador se prepara la situación y recopila

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la información que le transmite el observador acerca de lo que encuentra en su
conciencia.

En sus años de Heidelberg, cuando Wundt creía en los procesos psicológicos

inconscientes, se rechazaba la introspección tradicional porque se limitaba a la
observación de la conciencia y, por definición, no podía revelar el
funcionamiento del inconsciente. Wundt asignó al método introspectivo un
ámbito de aplicación más amplio que el que le asignaría más adelante.

Más tarde, en Leipzig, pasó a rechazar la existencia del inconsciente, valoró la

experimentación como el método que permitía recrear una misma experiencia
para diferentes observadores o para un mismo observador en varios momentos
diferentes. La introspección experimental se limitaba estrictamente a los
procesos mentales más simples porque se excluía de la psicología fisiológica el
estudio de los procesos mentales superiores y adoptó así́ una postura
radicalmente opuesta a la que él mismo había mantenido en Heidelberg.

Además de la introspección experimental, que se limitaba al estudio de las

mentes normales de seres humanos adultos, Wundt admitía otros métodos de
investigación psicológica:

Comparado-psicológico, se aplicaba al estudio de la conciencia en los

animales, los niños y los “perturbados”.

Histórico-psicológico, se aplicaba al estudio de las “diferencias mentales

determinadas por la raza y la nacionalidad”.

Wundt dio mucha importancia al método histórico o psicología de los pueblos.

Al igual que Freud siempre creyó́ en la ley biogenética según la cual el
desarrollo del individuo reproducía la evolución de las especies. Defendía que
la mejor manera de elaborar una teoría sobre el desarrollo psicológico de los
individuos era estudiar el desarrollo histórico del género humano.

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3.2 Después de Leipzig: Otros métodos, nuevos Movimientos y destino
de la psicología de la conciencia

A Wundt se le consideraba mas como una figura de transición que une el

pasado filosófico de la psicología con su futuro como ciencia natural y aplicada.
Los Sucesores de WUND rechazaron la división de la
psicología en ciencia natural y psicología de los
pueblos.

Los Psicólogos de Gestalt también estudiaron la

conciencia y la conducta, así como la percepción y la
resolución de problemas, con el objetivo de convertir
la psicología en una ciencia natural autónoma y
completa.

Edward Bradford Titchener fue un inglés que hizo llegar la psicología a Estados
Unidos. Contribuyo notablemente a la fundación de la psicología
norteamericana. El primer objetivo experimental de la psicología de titchener
era descubrir los elementos básicos de la sensación a los que todos los
procesos complejos se podían reducir. El segundo objetivo de la psicología de
Titchener era determinar cómo se conectaban entre si las sensaciones
elementales para formar percepciones. El tercer objetivo era explicar el
funcionamiento de la mente, la introspección, según él, solo podía proporcionar
una descripción de la mente.

EL objetivo de Bentrano era describir la conciencia en vez de analizarla,

dividiéndola en partes dio lugar al movimiento fenomenológico.

EL origen de la psicología de GESALT como programa de investigación tuvo

lugar en el año 1910 con la investigación sobre el movimiento aparente
dirigidas por wertheimer con la ayuda de kohler y koffka

A mediados de la década de 1930 la psicología de la GESALT ya se había

dado a conocer en el mundo, teniendo críticas por Alemania

EL DESTINO DE LA PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA

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La psicología ya no se define como la ciencia de la conciencia sino como la
ciencia de la conducta. La historia posterior de los orígenes de la psicología
como institución es una Historia de dos Naciones.

El lento desarrollo en Alemania: La psicología obtuvo su autonomía bajo el

régimen Nazi. La generación fundacional de psicólogos se había resistido a
convertir en mera psicotecnia. No obstante en 1941 la psicología psicotécnica
alemana gano reconocimiento burocrático como campo de estudio
independiente,

El Salto a los Estados Unidos: Es cierto sentido, la psicología alemana

prospero en los estados Unidos. Por ejemplo la Asociación Psicológica
Norteamericana se fundó una década antes que la sociedad alemana de
Psicología experimental.

A diferencia del psicoanálisis de la psicología de la adaptación, la psicología

de la conciencia no existe en la actualidad. Algunos de sus métodos persisten
(medida del tiempo de reacción) e ideas (disposición mental), pero como
empresa científica está muerta.

 Algunos de sus nuevos métodos y movimientos fueron:

El giro positivista de la generación siguiente: la psicología como ciencia

natural.
La psicología estructural de E.B. Titchener.
Alternativas fenomenológicas.
La psicología del acto de Franz Brentano
La introspección sistemática: la escuela de Würzburg.
La fenomenología científica: la psicología de la Gestalt.

3.3 Más sobre un Americano en Leipzig

“Para Wundt una cosa tenía sentido y valía la pena si se puede medir,
cuantificar y demostrar científicamente. Viendo que no había manera de hacer

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esto con el alma humana, propuso que la psicología se ocupara únicamente de
la experiencia”.

“Wundt afirmó que el hombre carece de espíritu y de auto-determinismo. Se

propuso demostrar que el hombre es la suma de sus experiencias, de los
estímulos que introduzcan en su conciencia y la inconsciencia.

El científico moderno quiere saber cómo los (humanos) fenómenos se

comportan independientemente de sus propios deseos personales,
predilecciones y prejuicios. Se idealiza la objetividad impersonal. Eso está muy
bien en las ciencias físicas que se ocupan de la materia prima y energía, y de
hecho, en estas zonas, la ciencia ha producido resultados excepcionales que
permiten el control de una gran parte de la condición física humana.

Teorías pasadas y actuales sobre el alma del hombre, el espíritu, o “yo” implica
una gran variedad de creencias religiosas, los fenómenos psíquicos, los
escritos místicos, la especulación filosófica, y hoy, las ideas de la Nueva Era.
Su acuerdo o desacuerdo con estos temas no es el punto. El punto es que todo
lo que usted y su mente en realidad son, y no necesitamos saber con exactitud,
el reino de la mente ha sido relegada a ninguna importancia en absoluto por las
modernas teorías psicológicas y prácticas psiquiátricas. Esto está mal,
científica y moralmente, y ha tenido graves consecuencias.

La difusión de las ideas de Wundt tenían el efecto de minimizar y borrar la

noción del hombre como ser o tener un interior “personalidad”, alma o espíritu.
No se ve como una persona con pensamientos, sentimientos, ideas, voluntad,
esperanzas y sueños. Nunca se hizo un llamamiento a ese nivel. Su “mente” se
ignora. USTED se ignora. Los que están en el control de la educación, la
psicología y la psiquiatría en gran parte ven al hombre como un animal para ser
controlado y manipulado. Ellos te ven como a un animal. Usted está pensado
como una pieza de carne para ser colocado en ambientes adecuados y
controlados en consecuencia. Este es el “moderno”, “científico”.

Originalmente, la educación significaba el dibujo de los talentos innatos de una

persona y la capacidad de impartir el conocimiento de idiomas, el razonamiento
científico, la historia, la literatura, retórica, etc. -. Los canales por los que esas

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habilidades florecen y desarrollan. Para el psicólogo experimental, sin
embargo, la educación se convirtió en el proceso de exponer al estudiante una
“significativa” experiencia con el fin de garantizar reacciones deseadas:

“El aprendizaje es el resultado de la modificabilidad en los caminos de la

conducción neural… La fórmula situación-respuesta es adecuada para
comprender el aprendizaje de cualquier tipo, así como los factores realmente
influyentes en el aprendizaje son la preparación de las neuronas, la secuencia
en el tiempo, pertenencia, y las consecuencias satisfactorias.

“Si se supone (al igual que Wundt) que no hay nada allí para empezar, un
cuerpo, cerebro y un sistema nervioso, entonces hay que tratar de educar
mediante la inducción de sensaciones en que el sistema nervioso; a través de
estas experiencias, la voluntad individual aprende a responder a cualquier
estímulo dado, con la “correcta” respuesta “.

3.4 extracto de la fuente original: Investigaciones de Ebbinghaus sobre la

memoria y el olvido

HERMAN EBBINGHAUS: Fue uno

de los primeros en plantear la
necesidad de una edad científica
en el estudio de la memoria, utilizo
el desarrollo de la metodología
experimental para poder evaluar la
misma, está metodología usada, consistía en la elaboración de sílabas sin
sentidos como materia experimental y la cuantificación del aprendizaje por el
número de repeticiones o el tiempo invertido en el estudio. Este personaje fue
quien descubrió la curva del olvido. Este autor concebía la memoria el lugar
donde quedan depositados tras su ocurrencia cualquier tipo de suceso, evento,
o estado mental, y que posibilitan su recuperación en el futuro, mediante
mecanismos voluntarios o de forma involuntaria con ocurrencia regular regida
por las leyes de la asociación. Gracias a él se retomo la utilización de métodos
objetivos y científicos para el estudio de la memoria, este Psicólogo alemán fue

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el primero en estudiar científicamente la memoria. Realizo una gran actividad
de experimentos, intento formular las leyes fundamentales de la memoria
humana.

Realizó varios experimentos sobre la memoria para tratar de formular las leyes
fundamentales de la memoria humana. Llevo a cabo una prueba, con el fin de
explorar la memoria, basada en la repetición de frases en las que se habían
omitido voluntariamente algunas palabras. Con este trabajo no sólo esperaba
que se pudiera trabajar la comprensión de la naturaleza del aprendizaje y el
olvido, sino que tuviera un valor práctico en el terreno educativo.

Ebbinghaus se uso así mismo como su único sujeto de estudio. Aprendía

series de silabas sin sentido consistente en trigramas consonante-vocal-
consonante, Pensaba que las silabas sin sentido eran un mejor material
experimental, ya que no tenía asociaciones de aprendizajes anteriores. En un
experimento Ebbinghaus aprendió listas de 13 silabas hasta el punto donde era
capaz de repetir las listas dos veces en orden sin equivocación. Luego observo
su capacidad para recordar estas listas con varias demoras. Midió el tiempo
que necesitaba para reaprender las listas y cumplir el mismo criterio de dos
recitaciones perfectas. En un caso le llevo 1,156 segundos aprender la lista por
primera vez, pero solo necesito 467 segundos para reaprenderla. Estaba
interesado en lo mucho más fácil que era reaprender la lista.

En otro experimento, Ebbinghaus reaprendió las listas de silabas sin sentido

cada día durante seis días. El numero de ensayos disminuyo con el tiempo, lo
que refleja una mejora en el aprendizaje de las listas.

Una de sus principales contribuciones fue el diseño del ‘test de lagunas’, se

trata de una prueba de inteligencia que mide la memoria de los niños y que
consiste en releer frases en las que aparecen espacios en blanco que hay que
rellenar, ya que se omiten algunas palabras de forma voluntaria. Otro de sus
planteamientos, es el de concebir la Psicología como la ciencia de las
funciones y de las leyes que las rigen, contrario a lo usual en su época donde
se consideraba a la Psicología como la ciencia de los contenidos de conciencia
y su análisis.

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Dentro de las aportaciones de este psicólogo alemán, encontramos que fue el
desarrollador del primer enfoque científico para el estudio de procesos
mentales superiores (memoria), fue el primero que utilizo silabas sin sentido en
el aprendizaje y la memoria de investigación, además de ser el primero en
describir la curva de aprendizaje.

Dentro de la época en la que se desarrollo, la memoria estaba muy relacionada

con el campo de la filosofía y la observación introspectiva., utilizando
instrumentos como el tiempo de redacción y la percepción sensorial, mas tarde
modificados..

Fue el que demostró que los procesos cognitivos superiores también pueden
ser estudiados científicamente. La metodología que desarrollo para hacer esto
trajo el estudio de la memoria fuera de la filosofía, innovando con el uso de la
silaba sin sentido, que siguen siendo herramientas muy valiosas en el
aprendizaje del siglo y la investigación de la memoria.

Utilizo sus propias experiencias como una fuente de datos, y su enfoque fue
controlado por las condiciones de recogida de datos. Creo 2300 silabas sin
sentido para probar su propia memoria. Descubre que es más difícil recordar
estímulos sin sentido que estímulos significativos.

 Ebbinhgaus, utilizo tres métodos para el estudio de la memoria:

Método de adquisición o método de las reproducciones sucesivas; en este

se presenta el material a dominar varias veces en un ritmo constante y se
intercalaba entre dos presentaciones consecutivas la repetición de aquellos
elementos.
Método de anticipación o soplado; en este se organizan los elementos del
material en series de a-b-c-d y se presentan sucesivamente una o varias
veces; el sujeto debe repetir las respetando el orden impuesto.
Método de economía del ejercicio, aquí se investigan los fenómenos de la
transparencia y de la interferencia entre tareas.

3.5 El siglo de Darwin: Pensamiento Evolutivo y mas sobre: Douglas

Spalding y el estudio experimental del instinto

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