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LA INTERCULTURALIDAD
I. CONCEPTO.-
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Encuentro: Aceptación de la interacción, establecimiento de la
identidad, presentación de expectativas.
Respeto: Trato con dignidad, trato como sujetos. Escucha respetuosa
y libre expresión de percepciones y creencias. Reconocimiento de la
otredad (existencia de otros modelos de percepción de la realidad).
Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades.
Reconocimiento de que no hay una verdad única. Empoderamiento.
Construcción de una relación horizontal de "ganar - ganar"
Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento
mutuo, sintonía y resonancia (Capacidad y disposición para
comprender e incorporar lo planteado por el otro (a). Empatía.
Sinergia: Obtención de resultados que son difíciles de obtener desde
una sola perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad,
donde uno más uno son más que dos.
Por último, cabe mencionar que para que la interculturalidad sea efectiva,
es necesario que se cumplan tres actitudes básicas, como la visión
dinámica de las culturas, el convencimiento de que los vínculos cercanos
solo son posibles por medio de la comunicación y la conformación de una
amplia ciudadanía donde exista la igualdad de derechos.
Hace algunos años, el 2009 para ser exactos, el país ha puesto el foco de
atención en la existencia (como si fuera algo nuevo) de los Pueblos
Indígenas y las dificultades que atraviesan. Con los hechos ocurridos en
Bagua el 05 de Junio del 2009, se demostró la gran separación que existe
en el Perú, el sentimiento discriminador de la población limeña y peor aún,
de las autoridades.
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poco tiempo de ser utilizada, es una palabra con la que convivimos a diario,
desde hace mucho tiempo, sin darnos cuenta.
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apoyo y de satisfacción con la democracia en un conjunto de países
latinoamericanos, entre ellos el Perú.
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los diversos sistemas de Justicia existentes en el país, respetando siempre
los derechos fundamentales, para que pueda existir un verdadero acceso
a la Justicia.
El artículo 10° del Convenio 169 de la OIT, señala que “Cuando se imponga
sanciones penales previstas por la legislación general a miembros de
dichos pueblos deberán tenerse en cuenta sus características económicas,
sociales y culturales”
Así mismo, en el párrafo 2° del artículo 10° del Convenio 169, señala que
“Deberán darse la preferencia a tipos de sanción distintos del
encarcelamiento”.
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VII. VICEMINISTERIO DE INTERCULTURALIDAD PERÚ.-
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e) Formular, ejecutar y supervisar políticas y normas que promuevan
prácticas vigilantes para evitar expresiones de discriminación
contra los ciudadanos y pueblos del país.
CAPITULO II
MULTICULTURALIDAD
I. GENERALIDADES.-
Desde una perspectiva sociológica o antropológica, es posible hablar
de multiculturalidad cuando en un mismo espacio geográfico, físico o
social convergen y coexisten diferentes culturas de forma tolerante y
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respetuosa y sin que ninguna predomine sobre la otra. De hecho, la
multiculturalidad no supone un intercambio importante entre las
culturas sino más bien la coexistencia armoniosa entre ellas. En este
sentido, implica la aceptación y el reconocimiento de valores culturales
distintos a los propios.
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respete la diversidad. Bueno, la realidad es otra. Esto de la
multiculturalidad funciona bien en países cuyo sistema político
promueve la libre expresión. Pero se convierte en desventaja en los
países con poca inmigración con regímenes políticos totalitarios.
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Aunque la multiculturalidad y la interculturalidad son dos nociones
vinculadas entre sí, existen diferencias entre ambas. La
multiculturalidad alude particularmente a la presencia de diversas
formas culturales mientras que la interculturalidad, hace referencia a la
interacción que tiene lugar entre grupos pertenecientes a diversas
culturas.
CAPITULO III
CIUDADANÍA O IDENTIDAD
I. GENERALIDADES.-
La identidad surge de la relación entre el individuo y la sociedad.
Expresa la manera de ser o de pertenecer a un pueblo y estar en el
mundo; está formada por la cultura, la tradición, la lengua.
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La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y
colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia
exterior.
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RECOMENDACIONES
Durante muchos años, los vínculos sociales en el país han estado marcados por
situaciones de conflicto, por incomprensión, discriminación y por relaciones
asimétricas de dominación política y económica. Esta situación ha configurado un
país con grandes brechas en donde pueblos y grupos culturales se encuentran en
situación de exclusión.
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Así mismo, es imprescindible transformar un Estado que se ha visto a sí mismo
como culturalmente homogéneo, por uno que sea representativo de su diversidad
cultural y garante de los derechos de pueblos y grupos culturales, históricamente
excluidos.
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