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01 Apr 2008
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Como consecuencia de su exilio de la Tierra de Israel, hace unos 2.000 años, los judíos se
dispersaron por otros países, principalmente por Europa, África del Norte y el Oriente
Medio. Con el correr de los siglos, establecieron numerosas comunidades en países
cercanos y lejanos, en las que vivieron largos períodos de desarrollo y prosperidad, pero a
veces también fueron sometidos a una cruel discriminación, brutales pogromos y
expulsiones totales o parciales. Cada ola de persecución y violencia reforzaba su creencia
en el concepto de "retorno del exilio" y alentaba a individuos y grupos a regresar a su
hogar ancestral.
El movimiento sionista, fundado a fines del siglo XIX, convirtió esta idea en el motor de una
amplia corriente de regreso al solar patrio y el Estado de Israel la tradujo en ley,
otorgándole la ciudadanía a todo judío que desee establecerse en el país.
Continua integración
Diversidad Religiosa
Desde los tiempos bíblicos, los judíos han sido un pueblo con una fe monoteísta: el
judaísmo, que denota tanto un concepto religioso como uno nacional. Hacia el siglo XVIII,
la mayoría de ellos vivía en Europa Oriental, donde estaban confinados en guetos, con
poca interacción con la sociedad que los rodeaba. Dentro de sus comunidades,
administraban sus propios asuntos, conforme al sistema de la ley rabínica (Halajá)
desarrollada y codificada por estudiosos religiosos durante muchos siglos.
El espíritu de emancipación y nacionalismo que barrió a la Europa del siglo XIX ocasionó
el desarrollo de una actitud más liberal en la educación, la cultura, la filosofía y la teología.
Ese espíritu generó también varios movimientos judíos, algunos con líneas religiosas
liberales, mientras que otros adoptaron ideologías nacionales y políticas que significaban
una ruptura con la ortodoxia y su forma de vida, y abogaban por una integración completa
en la sociedad no judía.
Hoy en día la sociedad judía de Israel está formada por judíos observantes y no
observantes, en un espectro que va desde los ultraortodoxos hasta los completamente
laicos. Sin embargo, las diferencias entre ellos no están claramente definidas. Desde el
punto de vista de la adherencia a las leyes y prácticas religiosas judías, el 20 por ciento de
la población cumple todos los preceptos religiosos, el 60 por ciento cumple algunos, de
acuerdo a su inclinación personal y a sus tradiciones comunitarias, y un 20 por ciento es
básicamente no observante. Pero dado que Israel fue concebido como un estado judío, el
shabat (sábado) y todas las festividades judías han sido instituidas como fiestas
nacionales y son celebradas por toda la población judía y observadas por todos, en mayor
o menor medida.
Controversias internas
Dado que no hay una clara separación entre religión y estado, la medida en que Israel
debe manifestar su identidad religiosa ha sido un tema de constante polémica interna. El
sector ortodoxo aspíra a ampliar la legislación religiosa a otros campos más allá del
derecho personal, que está sometido a su exclusiva jurisdicción, mientras que el sector no
observante ve en ello una coerción religiosa y una violación de la naturaleza democrática
del estado. Un tema de discusión constante es el de según qué criterio se define a una
persona como judía.
Los círculos ortodoxos desean definir como judíos, conforme a la ley judía tradiciónal, sólo
a los nacidos de madre judía o a los convertidos según el rito ortodoxo estricto; los judíos
no observantes, en cambio,, suelen apoyar una definición basada en el criterio civil de
identificación con el judaísmo.
Esta controversia ha llevado a buscar medios legales para definir la demarcación entre
religión y estado. Mientras no se halle una solución global, se sigue aplicando el acuerdo
no escrito, alcanzado en vísperas de la independencia del país, de mantener el "statu
quo", es decir no realizar ningún cambio significativo en la vigencia de las leyes
relacionadas con la religión.
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El programa conjunto de
la ONU sobre empoderamiento juvenil en Montenegro, intenta aplicar diseño
orientado al usuario para que los jóvenes busquen soluciones a sus problemas.
Foto: Christian Schwier/ONU en Montenegro
Tenemos una ventaja sobre las empresas privadas que necesitan invertir
grandes sumas de dinero en innovación: nosotros tenemos acceso a ella.
Contamos con un grupo de especialistas técnicos, mantenemos buenas
relaciones con los gobiernos de nuestros países anfitriones y tenemos la
capacidad de congregar a personas de todas partes del mundo gracias a
nuestra neutralidad e imparcialidad. La innovación solo debería complementar
esta ventaja.
Este ejemplo destaca un concepto con frecuencia ignorado: las persona s saben
lo que necesitan. Solo requieren de un foro a través del cual puedan expresarse
y de los recursos necesarios para satisfacer estas necesidades.
Cierto día una Rosa vio en el aire volando a una mariposa muy hermosa, tenía
muchos colores en sus alas y resplandecía en el gran campo que llenaba la
mayoría de la vista de la hermosa rosa solitaria.
Cuando la mariposa vio a la Rosa pensó lo mismo, “pero qué hermosa”, exclamó al
ver sus pétalos y sus colores. Se acercó a ella, empezaron a hablar de lo hermosa
y tranquila que era la vida en el rosal y ese fue el comienzo de una hermosa
amistad que se prolongó durante mucho, mucho tiempo.
Sin embargo un día vino la dueña del rosal y comenzó a cortar a las rosas que
existían en su rosario, hasta que le llegó el turno a la amiga de la mariposa, es
decir, a la rosa, entonces esta comenzó a llorar al pensar que jamás volvería a ver
a su amiga mariposa.
La dueña del rosal la colocó a ella y a sus amigas rosas en un hermoso ramo de
flores y, finalmente, la puso en agua en medio de su mesa.
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Definición de Flor
Se denomina flor a una formación vegetal que cumple la función de llevar a cabo la
reproducción sexual y generar las semillas que darán lugar a una nueva planta. Esta
suele generarse al extremo de un pequeño tallo y se compone de distintos elementos
tales como pétalos, estambres, pistilo, sépalos y el receptáculo. Las flores pueden ser
hermafroditas cuando generan tanto los gametos femeninos como los masculinos, o
unisexuales, cuando solo producen uno de estos gametos; en este último caso, las
flores pueden ser masculinas o femeninas; en algunos casos, no obstante, carecen de
ambos gametos y sirven tan solo para que generar la polinización.