Santo Tomás de Aquino (en italiano, Tommaso D'Aquino; Roccasecca,1

Italia, 1224/1225-Abadía de Fossanuova, 7 de marzo de 1274) fue un teólogo y filósofo católico

perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica,2
una de las mayores figuras de la teología sistemática3 y, a su vez, una de las fuentes más citadas
de su época en metafísica, hasta el punto de, una vez muerto, ser considerado el referente de las
escuelas del pensamiento tomista y neotomista. Es conocido también como Doctor Angélico,
Doctor Común y Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia católica, la cual lo
recomienda para los estudios de filosofía y teología.

Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina católica en la cual
trata 495 cuestiones divididas en artículos, y la Summa contra gentiles, compendio de apología
filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en 4 libros, redactado a petición
de Raimundo de Peñafort.

Asimismo, fue muy popular por su aceptación y comentarios sobre las obras de Aristóteles,
señalando, por primera vez en la historia, que eran compatibles con la fe católica. A Tomás se le
debe un rescate y reinterpretación de la metafísica y una obra de teología monumental,3 4 5 6 así
como una teoría del Derecho que sería muy consultada posteriormente.7 Canonizado en 1323, fue
declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio
caObra

La obra escrita de Tomás de Aquino es inmensa: teniendo en cuenta que murió con cuarenta y
nueve años y considerando que al mismo tiempo llegaría a recorrer unos 10 000 kilómetros en
viajes a pie, se comprende que su obra sea calificada por algunos como una hazaña inigualable.
Josef Pieper comentaba:

Apenas puede creerse todo lo que escribió los últimos años en París

Josef Pieper Doce lecciones sobre tomismo Ed. Rialp 1948, p. 27

Sus obras más extensas, y generalmente consideradas más importantes y sistemáticas, son sus
tres síntesis teológicas o Summas: Summa Theologiae, Summa contra Gentiles y su Scriptum super
Sententias. Aunque el interés y la temática principal siempre es teológico, su obra abarca
igualmente comentarios de obras filosóficas, polémicas o litúrgicas. Resulta especialmente
conocido por ser uno de los principales introductores de la filosofía de Aristóteles en la corriente
escolástica del siglo XIII y por representar su obra una síntesis entre el pensamiento cristiano y el
espíritu crítico del pensamiento aristotélico. A lo largo de la historia se le han atribuido obras
espurias, que con el paso del tiempo han dejado de ser consideradas de su autoría. Así, sus obras
se encuentran divididas en:

Tres síntesis teológicas, o summas

Nueve tratados en la forma de disputas académicas

Doce disputas quodlibetales

Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras

Una colección de glosas de los Padres de la Iglesia sobre los Evangelios

Once exposiciones sobre los trabajos de Aristóteles

Dos exposiciones de trabajos de Boecio

Dos exposiciones de trabajos de Proclo

Cinco trabajos polémicos

Cinco opiniones expertas, o responsa

Quince letras sobre teología, filosofía o temas políticos

Un texto litúrgico

Dos oraciones famosas

Aproximadamente 85 sermones

Ocho tratados sobre teologíatólicos en 1880. Su

NOMBRE-.WILSON CACERES RIOS

CURSO-.SUPERIOR “A

ORURO- 2016
Auguste Comte, (en francés, nacido comoː Isidore Marie Auguste François Xavier
Comte) (Montpellier, 19 de enero de 1798 - París, 5 de septiembre de 1857), es considerado el
creador del positivismo y de la sociología.

Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon durante siete años y
ambos se separaron de él, debido a las muchas discrepancias que surgieron. Después de esta
ruptura, Comte inició una etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de
las ideas de Saint-Simon.

Creó la palabra altruismo (dar sin esperar nada a cambio), en función de lo cual vivió: dio clases
gratis de astronomía, escribió una enciclopedia de varios tomos él solo, todo para mejorar un
mundo avaro en el que él sólo se empobreció. Su filosofía tuvo influencia tal que se fundaron
países como Brasil en función de su filosofía, país en cuya bandera se lee Orden y Progreso, parte
de la tríada filosófica de Comte (Altruismo, Orden, Progreso). La influencia de su filosofía está tan
entretejida en la vida de los países de los hombres ilustrados que ya no la distinguimos: la forma
de ver a la ciencia como una fuente de progreso, la forma en la que organizamos las universidades,
etc

Obra
Curso de filosofía positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. 1842.

Discurso sobre el espíritu positivo (Discours sur l'esprit positif). 1844. Hay varias traducciones al
español:

Discurso sobre el espíritu positivo. Versión y prólogo de Julián Marías. Madrid, Alianza Ed.,
Madrid, 1980 {ISBN 84-206-1803-9}.

Discurso sobre el espíritu positivo. Trad. de Consuelo Berges. Prólogo de Antonio Rodríguez
Huéscar. Buenos Aires, Aguilar, 1965.

Discurso sobre el espíritu positivo. Edición y traducción de Eugenio Moya. Madrid, Biblioteca
Nueva, 1999 D.C.

Système de politique positive, ou Traité de sociologie, instituant la religión de l'humanité.

(Sistema de política positiva). 4 vols. 1851-1854.

Catéchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religión universelle, en onze entretiens

systématiques entre une femme et un prêtre de l'humanité. 1852.

Curso de Filosofía Positiva .1851.

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CURSO-,

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