LA PRE-EXISTENCIA DEL ALMA (LIBRO)

Mario E. Fumero

¿De dónde viene esta creencia? ¿Es bíblica o herética? En este libro
analizamos esta teoría, la cual se introduce sutilmente dentro del
cristianismo, desvirtuando el principio bíblico doctrinal. Esta
doctrina heretica forma parte de las siguientes Iglesias: Movimiento
Gnósticos - Creciendo en Gracia. Los Mormones. Iglesia Ebenezer de
San Pedro Sula. Autorizada su reproducción siempre y cuando sea para fines
formativos, y no lucrativos. Primera Edición. 1998. PRODUCCIONES PENIEL
S DE R.L. Apartado 15134, Suc. Kennedy.

PREÁMBULO
¿Por qué escribir de un tema que es candente y puede producir en ciertos
ámbitos cristianos una crítica e incluso confrontaciones apologéticas? Porque
debemos proclamar la verdad, y desmantelar las mentiras. Porque nos toca a
nosotros defender la sana doctrina de fábulas necias que tratan de desvirtuar los
fundamentos de la fe, para producir conceptos especulativos de una teoría que
no tiene nada de teología pues carece de una clara y sólida base bíblica.

No luchamos contra personas o instituciones, sino contra principios e ideas. Las

ideas se pueden proclamar libremente, y por lo tanto, si hay libertad de
expresión, también hay libertad de opinión, y es por ello que tenemos libertad
para combatir todo aquello que se sale de las enseñanzas apostólicas. El
defender lo que creemos no solo es un derecho, sino un deber cristiano. Esto es
lo que nos hace ser profetas. Si ejerciéramos el papel de profeta, y tuviéramos
celo por la sana doctrina pudiéramos evitar que muchos incautos cayeran en
doctrinas heréticas. Si callamos nos hacemos cómplices del engaño, y por lo
tanto seremos culpado de aquel que se pierda. Si aceptamos lo expuesto, nos
convertimos en apostatas y herejes. Si hablamos, cumplimos aquel texto que
dice “…Pre-parados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante
todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” 1 Pedro 3:15.

Con todo el Cariño

Mario E. Fumero
CONTENIDO
▪ ¿Quiénes caen en herejías?
▪ La Preexistencia del alma
▪ Influencias extrañas en la Preexistencia del alma
▪ Enseñanzas actuales de la existencia del alma
▪ Perspectiva teológica y bíblica del origen del alma

¿QUIENES CAEN EN HEREJÍAS?

Muchas veces confundimos los términos, y catalogamos a un hermano
que discrepa de nosotros en “rudimentos” como hereje, y abrazamos al que sí lo
es. Otros catalogamos a algunos grupos evangélicos con tendencia “sectarias”
como herejes, cuando en realidad su único error es sentirse mejor que los
demás. Por otro lado, confundimos a un hereje con un apóstata, y es bueno
matizar las palabras antes de juzgar que cosas son herejías, y como debemos
actuar hacia ellas. La palabra “herejía” viene del griego “haireomai” o “haireseis”
que significa elegir, peculiar, definir una opción [1]. En el sentido judaico, el
término se aplicaba a todos aquellos que proclamaban una enseñanza contraria
a la impuesta por determinada escuela [2]. El vocablo puede indicar que existen
diversidad de creencias, o al hecho de afiliarse a un bando contrario al que
posee la verdad, aunque tendríamos que definir ¿qué es la verdad? pues muchas
veces esta expresión es muy relativa. Cuando usamos la expresión “herejía”,
dentro del marco teológico, se está implicando la idea de personas que se desvía
de una doctrina fundamental enseñada por las Sagradas Escrituras, para
propagar otra contraria a la enseñanza bíblica y sistemática. Esta palabra griega,
“HAIRESIS” o herejía, aparece nueve veces en el N.T. y con ella se indica a un
grupo o secta contraria a la enseñanza tradicional. También puede hacer
referencia a una nueva escuela de pensamiento, como por ejemplo; la secta de
los saduceos (Hechos 5:17) la de los fariseos (Hechos 15:5, 26:5), la de los
nazarenos (Hechos 24:5, 28:22) etc.

En las enseñanzas apostólicas se catalogaba a una persona hereje cuando

traía alguna doctrina que rompía la unidad de la iglesia, causando división. Por
esta razón el apóstol Pablo da una exhortación severa al respecto: “Al hombre
que causa división, después de una y otra amonestación deséchalo”
(Tito 3:10) y es que Pablo fue un ardiente defensor de la iglesia en relación a las
influencias gnósticas dominante en su época, y recomendaba a sus discípulos
proteger al rebaño de estas herejías: “Como te rogué cuando partí para
Macedonia, quédate en Éfeso, para que requieras a algunos que no
enseñen doctrinas extrañas” “Si alguien enseña algo diferente y no
se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y a la
doctrina que es conforme a la piedad, se ha llenado de orgullo y no
sabe nada. Más bien, delira acerca de controversias y contiendas de
palabras, de las cuales vienen envidia, discordia, calumnias,
sospechas perversas, y necias rencillas entre hombres de mente
corrompida y privados de la verdad, que tienen la piedad como
fuente de ganancia; apártate de los tales” (1 Timoteo 1:3, 6:3-5).

El apóstol Juan fue más duro, pues ordena que: ” A Cualquiera que se
extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios;
….Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis
en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!, porque el que le dice
¡Bienvenido! participa en sus malas obras” (2 Juan 9-11 RVR).
Noten, no le podía ni recibir ni decir ¡bienvenido!

El apóstol Pedro expone una línea de pensamiento parecida a los

demás apóstoles, y establece los parámetros para juzgar una herejía
destructora, y escribe: “Pero hubo falsos profetas entre el pueblo,
como también entre vosotros habrá falsos maestros que
introducirán encubiertamente herejías destructivas, llegando aun
hasta negar al soberano Señor que los compró, acarreando sobre sí
mismos una súbita destrucción” (2 Pedro 2:1RVA). Noten que él establece
la herejía como la negación de la soberanía del Señor, y por supuesto que
incluye las enseñanzas que él nos ha dado, pues afirma un poco antes, en el
contexto: “También tenemos la palabra profética que es aún más
firme. Hacéis bien en estar atentos a ella, como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que aclare el día y el lucero de la
mañana se levante en vuestros corazones. Y hay que tener muy en
cuenta, antes que nada, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada;“ (2 Pedro 1:19-20). El término “interpretación
privada” determina que ninguno, llamándose apóstol o iluminado, tiene
derecho de sacar un texto del contexto para hacerle decir al texto lo que no dice,
usando para ello una metodología especulativa, carente del sentido
hermenéutico, y muchas veces siguiendo el juego caprichoso de sus propias
opiniones [3].

A esta altura, podemos afirmar que cualquier enseñanza que atenta

contra la teología bíblica y sistemática emanada de la Palabra, para imponer
verdades que afecten la doctrina, se considerará una herejía. Nuestras doctrinas
se basan en todo el Canón bíblico, en las enseñanzas de “todos los apóstoles”
[4], que contienen “todo el consejo de Dios” para la Iglesia, debidamente
apoyado por las enseñanzas de Jesús en los evangelios. El antiguo Testamento
es la base del nuevo. Su valor histórico, profético sigue vigente. Por lo tanto,
creemos en la inerrancia de las Escrituras, y nada que se salga de ella puede ser
catalogado como doctrina, y menos, cuando esto se trate de imponer con
manipulaciones filosóficas, pues en tal caso, se estará cometiendo un acto de
herejía. No es lo mismo opinar sobre aspectos oscuros, que no afectan doctrina,
que tratar temas que involucran enseñanzas doctrinales, como por ejemplo, el
tema que en este libro nos ocupa “La preexistencia del alma”, lo cual afecta los
principios creacionistas, y establece una serie de elementos que no tienen ni
base ni fundamento bíblico, como es la teoría de la metempsicosis [5], la de la
encarnación de los espíritus, y la creencia que los seres humanos son ángeles en
vasos de barro. En el tema que nos ocupa vamos a analizar la preexistencia del
alma, doctrina básica dentro de la secta mormona y ahora adoptada por grupos
evangélicos.

LA PREEXISTENCIA DEL ALMA

Entre las muchas doctrinas falsas que circulan por nuestro mundo evangélico se
encuentra aquella que afirman que antes de nacer un ser humano, su espíritu o
alma ya existía y estaba con Dios. Que cuando una criatura es concebida,
entonces ese espíritu o alma se encarna, y nace para ser sometido a prueba. Este
principio se define como teoría de la preexistencia y se expone así: “Esta alma
peca en diversos grados dentro de un estado de preexistencia, condenándose a
nacer a este mundo en un estado de pecado y en conexión con un cuerpo
material“[6]. Este principio puede ir acompañado con algunas otra ideas, como
por ejemplo, que somos ángeles encarnados, que fuimos predestinados desde
antes a perdernos o salvarnos[7], que a un cuerpo de hombre le puede entrar un
cuerpo femenino[8]etc. La forma en que se expone esta teoría de la
preexistencia puede variar según el grupo o secta que la adopte. Cada cual la
matiza a su gusto, ya que no tiene un apoyo bíblico y sistemático.
 Para muchos la parte divina del “ser humano” es el alma. Deberíamos
analizar que el alma está asociada con la vida física y específicamente con la
sangre: “Porque la vida del cuerpo está en la sangre, la cual yo os he
dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras personas.
Porque es la sangre la que hace expiación por la persona”(Levítico
17:11). De ahí viene el concepto expiatorio de la sangre, sin la cual no puede
haber justificación ni redención del pecado: “pues según la ley casi todo es
purificado con sangre, y sin derrama-miento de sangre no hay
perdón” (Hebreos 9:22). ¿Y por qué la sangre? Porque en ella está la vida, y es
por ello que dentro de los maestros judíos la sangre representa la vida, y la vida
está en el alma. El alma es la vida misma, y en el estado físico se asocia con la
sangre que da vida al cuerpo. El alma una, vez creada, nunca muere y está ligada
al espíritu, es por ello que dice el salmista “Pues no dejarás mi alma en el
Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción“(Salmos 16:10) y
aunque hace referencia a la resurrección de Jesús, la realidad bíblica es que el
alma, una vez liberada del cuerpo, sigue existiendo: “Pero Dios le dijo:
“¡Necio! Esta noche vienen a pedir tu alma; y lo que has provisto,
¿para quién será?” (Lucas 12:20). También se puede asociar el alma con la
psique o la capacidad pensante del ser humano. En la Biblia se identifica el alma
con la conciencia (es la que produce el pecado), los sentimientos (corazón) y la
vida. Para los judíos, y según sus enseñanzas del Talmud, el alma y el espíritu
son una misma cosa.

Referente al espíritu podríamos decir que mientras el primer hombre,

Adán, fue un alma viviente, el segundo Adán será un “espíritu vivificado”: “Así
también está escrito: el primer hombre Adán llegó a ser un alma
viviente; y el postrer Adán, espíritu vivificante“(1 Corintios 15:45). El
espíritu es la parte divina de Dios en nosotros. Es en sí la imagen del creador, la
esencia misma del ser. Dentro del cuerpo está el alma, y dentro del alma está el
espíritu. Mientras que alma y cuerpo se pueden separar, el alma y el espíritu son
inseparables. Por eso la Palabra entra hasta el alma, y debe llegar a lo más
hondo, para producir arrepentimiento, esto es, hasta el espíritu: “Porque la
Palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada
de dos filos. Penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón“(Hebreos 4:12). Para entender mejor el cuerpo,
alma y espíritu que forman el ser físico (1 Tesalonicenses 5:23,) lo ilustraremos
con un huevo: Está la cascara (cuerpo), la clara (alma) y la yema (espíritu).
Podemos separar la cáscara de los otros dos elementos. La clara protege la yema
dentro de la cual está la vida misma. El espíritu es perfecto y el cuerpo, por
estar sometido al pecado y al juicio edénico, es imperfecto, por lo tanto, el alma
une dos elementos opuestos para mantener la vida física y llevar al hombre a la
vida espiritual. Una vez matizado este principio, entraremos a analizar la
preexistencia del alma re-conociendo que alma y espíritu dos partes que forman
una sola cosa.

LOS GRUPOS QUE ENSEÑAN ESTA TEORÍA

En la actualidad existen muchas sectas e incluso iglesias evangélicas que tienen
y enseñan esta teoría, (aunque ellos le pueden llamar doctrina). Mencionaremos
algunas de ellas, como por ejemplo:

▪ 1- Es enseñado por la secta de los mormones [9].

▪ 2- Es incluido y enseñado por muchos predicadores de la prosperidad, los
cuales llegan a afirmar que somos “diosecitos” [10].
▪ 3- Es el fundamento de la Iglesia “Creciendo en Gracia”, movimiento
nacido en Miami y fundado por José de Jesús, llamado el Apóstol de la
segunda Reforma [11].
▪ 4- Es enseñado por el movimiento de Iglesias Elim, procedente de
Guatemala y fundada por el Dr. Otoniel Ríos y el pastor en Honduras
es Germán R. Ponce él cual denomina esta teoría como “pre-corporeidad”
[12]. Actualmente se separó de Elim y se llama su movimiento
“Ebenezer”.

¿De dónde procede esta teoría de la preexistencia del alma? Poco son los
teólogos que abordan esta enseñanza a fondo. Tal parece que uno de los
primeros expositores de la misma fue Orígenes, como lo afirman varios
historiadores y teólogos [13]. Orígenes, (185-254 d.c) fue muy influenciado por
el Platonismo, [14] de donde adoptó conceptos filosóficos para aplicarlos al
razonamiento teológico, afirmando que algunos seres humanos son el producto
de almas que ya existían antes de nacer, y que fueron enviadas para poseer un
cuerpo [15]. En la última centuria esta doctrina se convirtió en el brazo fuerte de
la Iglesia mormona, y aparece en las revelaciones del ángel Moroni a su
fundador [16]. El Dr. Hodge hace un análisis del pensamiento de Orígenes en
relación al alma y escribe lo que éste enseñaba: “Ha pasado a través de otras
épocas y formas de existencias innumerables en el pasado, y debe pasar por
otras innumerables épocas más en el futuro” [17]. Como podemos notar esta
idea tiene una raíz de influencia oriental, de origen hinduista.

En la iglesia primitiva algunos abrazaron esta idea, que en su contenido de

fondo contiene toxinas del gnosticismo mezclada con la filosofía Platónica. Es
interesante notar que el gnóstico consideraba el mundo malo, y por lo tanto, la
naturaleza en sí tenía una tendencia innata a la depravación. Esta idea
establecía que el espíritu humano era perfecto, pero estaba sometido a un
castigo dentro de un “envase imperfecto” y que a través del conocimiento (que
es la Gnosis) podría alcanzar la perfección y obtener “un conocimiento oculto y
reservado que permitía trascender a este mundo“[18]. Esta idea fue la que
tomó Orígenes para tratar de responder a una pregunta: “¿Por qué hay tanta
disparidad entre la condición humana, unos sufren y otros gozan, unos viven
pecando y otros buscan a Dios?”. Él lo resolvió con la exposición de que las;
“almas que existían y venían a este mundo lo hacían para enfrentar su pecado
en un estado previo” [19] por lo que adapto los conceptos de la filosofía
Platonista a su pensamiento teológico, formulando una teoría que no prospero
en los años sucesivos. Como podemos ver, detrás de todas estas teorías hay un
alto contenido filosófico y teosófico. De ahí parte las ideas de la “Nueva Era”,
que como veremos, ha minado con el concepto de la preexistencia del alma y su
encarnación a muchas iglesias evangélicas que se apartan de la enseñanza clara
de la Palabra, para entrar en la especulación teológica.

INFLUENCIAS EXTRAÑAS EN LA
PREEXISTENCIA DEL ALMA
Entre las fuentes que nutrieron, dentro del cristianismo, esta idea de la
preexistencia y encarnación del alma están las corrientes teosóficas de las
religiones hinduistas, las cuales desempeñan un papel importante al desarrollo
de esta teoría dentro del cristianismo.

ENSEÑANZAS HINDUISTA AL RESPECTO

Para Buda no existe el alma, sino una fuerza emanada de Dios, que como
espíritu encarna y reencarna de forma sucesiva hasta alcanzar su etapa final o
“nirvana”. La “ley del Karma” consiste en “la retribución de la causa y efecto, de
la acción y de la reacción ética [20] “. Si analizamos esta idea, con la enseñanza
dada por algunos supuestos maestros cristiano que dicen que “el espíritu ya
creado tiene que encarnarse para ser sometido al pecado, juicio y proceso de
predestinación“, encontramos como esta idea compagina perfectamente con los
principios hinduistas, revelándose la influencia oriental, que es completamente
contraria a toda enseñanza bíblica. De hecho hay una similitud entre la pre-
existencia, reencarnación y encarnación de los espíritus ya creados. Aunque los
que proclaman la preexistencia y encarnación del alma niegan la reencarnación,
asumen un parecido en este proceso, aunque se ejecute tan solo una vez. Al
respecto enseña el pastor Germán Ponce lo siguiente: “todo lo que le pasó al
cuerpo físico de Cristo le pasó al cuerpo místico, le pasó a usted. Entonces
usted lea la Biblia desde ese punto de vista. Hay una excepción, y es que el
Señor bajó al lago de fuego para pagar con su muerte segunda, pero nosotros.
Esa es la única excepción que hay ahora, lea conmigo 1 Timoteo 3:16…La
pregunta es sobre diferencia de encarnación y reencarnación. Cabalmente este
tema es prácticamente la encarnación, por-que nosotros éramos espíritus
antes y encarnar en este cuerpo. Ahora nosotros no creemos que al morir
vamos a reencarnar en otro cuerpo“[21]. En la interpretación del Karma dentro
del Hinduismo y Brahmanismo encontramos muchas corrientes con diferentes
definiciones. Por ejemplo “para el vedismo, el karma es el acto, la obra o la
energía puesta en acción, mientras que para el brahmanismo se ve como la
labor que adquiere un peso original, unos méritos o deméritos y, a la vez,
define las condiciones de los futuros renacimientos [22]“. Esta idea es muy
similar a los principios que nutren la ideal de los espíritus que encarnan el
cuerpo, pues algunos afirman que vienen para ser probados, purificados o pagar
su rebelión anterior en su estado angelical. Algunos afirman que eran espíritu
insujetos que fueron “predestinados” a ser encarnados y convertirse en seres
condenados.

Otra idea que parece brotar del hinduismo es el concepto de ser “dioses”,
o considerar la Gnosis (conocimiento) como el camino para alcanzar la
iluminación y la perfección. Uno de los puntos fuertes del Hinduismo es la
creencia de que “Brahamán”; el ser supremo, absoluto, inefable, irradia un
núcleo por el cual emana su presencia, impregnándose en aquellos que alcanza
la iluminación o el conocimiento pleno, por lo que debe confesar que “yo soy
Brahma” para lograr una experiencia mística de unión total con la con-ciencia
cósmica, práctica que ejecuta el yoga y los adeptos a la “Nueva Era”. De igual
forma algunos maestros bíblicos de la corriente de la prosperidad enseñan que
“somos cristos” en el sentido de la deidad, o ser como dios [23], como afirma
Charles Capps: “Dios se duplico a sí Mismo, Adán era un duplicado de Dios
[24]” y por lo tanto, no era una criatura de Dios sino una emanación del Dios.

¿Cómo fue que las influencias del hinduismo entraron en el cristianismo y

gnosticismo occidental? Sencillo, entro durante y después del esplendor de la
cultura helénica, que comienza con Pericles [25] (495 a.c). Los griegos llegaron
a las regiones del oriente y trajeron consigo todas las influencias culturales de
las mismas [26]. Lentamente los maestros de la filosofía griega adoptaron, en
sus razonamientos, las ideas orientales hinduistas, trasmitiéndolas después al
mundo occidental y al cristianismo, en los albores de la naciente iglesia: El
esquema de transmisión fue así:

TEOSOFÍA HINDUISTA + FILOSOFÍA GRIEGA + TEOLOGÍA CRISTIANA.

EL PLATONISMO FILOSOFICO

El filósofo Platón creía en la inmortalidad de las almas, y consideraba que el

cuerpo era el receptáculo que la aprisionaba, pero que si en esa condición
adquiría conocimiento de las “formas” por medio del recuerdo (anamnesis [27])
y descubría una existencia previa, podían convertirse en un ser perfectos, en
dioses, por lo que las almas estaban sujetos a una reencarnación o encarnación.
Esto dio origen a la “metempsicosis” que consiste en la transmigración de las
almas a los cuerpos [28]. Esta idea que figura en los conceptos pitagóricos, fue
adoptada por los gnósticos, y asimilada por los cristianos de los primeros tres
siglos, principalmente por los maniqueos, y posteriormente por los cátaros o
albigenses. Estas ideas fueron debatidas por los padres de la Iglesia, los cuales
se mostraron hostiles a su aceptación, sin embargo, Orígenes y Clemente de
Alejandría abrazaron parte de estas creencias [29], aceptando solo una
encarnación y rechazando las reencarnaciones. Fue así que la teoría
“metempsicosis” entró del platonismo al gnosticismo y de ahí pasó al
cristianismo, después de haber sido añadidas del hinduismo. Llegamos a la
conclusión que la teoría de la preexistencia del alma y su posterior encarnación
en un feto es una enseñanza hinduista y gnóstica infiltrada dentro del
cristianismo por medio de Orígenes y algunos antiguos teólogos que fueron
influenciados por la filosofía helénica. En resumen esta sería la realidad del
origen de estas creencias:
Concepto Platónico Los espíritus son eternos buscan cuerpo para adquirir conocimientos
(Gnosis).

Concepto Cristiano (herético) Las almas son enviadas a la tierra mediante un plan de
predestinación para ser sometida a pruebas, y son ángeles en cuerpos de barros.

Concepto Hinduista Las almas entran en cuerpos y animales para purificarse.

Una vez analizado estos principios, nos podemos ubicar para entender y
descubrir de donde procede esta teoría que arropa a muchas iglesias evangélicas
que rondan los linderos de las herejías.

ENSEÑANZAS ACTUALES DE LA PREEXISTENCIA

DEL ALMA
Después de haber visto los orígenes de estas ideas, que florecen en estos
tiempos de apostasía, impulsada por las corrientes de la “Nueva Era”, vamos a
describir como es enfocada por cada uno de los grupos existente actualmente,
principalmente aquellos que presentan estas ideas con matices evangélico,
excluyendo a los mormones [30] del análisis, por ser éstos completamente una
secta herética sin vínculos evangélicos.

ENSEÑANZA DEL MOVIMIENTO “CRECIENDO EN GRACIA

Entre las enseñanzas disparatadas del movimiento “Creciendo en Gracia” está la

que afirma que “la gracia es absoluta”, que Cristo representa al segundo Adán,
ya que primer Adán fue el diablo, por lo tanto, el diablo como figura angelical,
que se reveló contra Dios no existe, sino que el diablo y Adán son una misma
cosa [31]. Después toman esta línea de pensamiento para afirmar que si los
“ángeles son espíritus” (Hebreos 1:7) y nosotros somos espíritu, somos por lo
tanto “ángeles con cuerpo” [32] y así los ángeles sin cuerpo son consiervos de
los que tomaron el cuerpo, y parten para ello del texto de Apocalipsis 19:10 y
22:9, fabricando la idea de que somos ángeles. Después afirman que Dios no
creo hijos, sino ángeles que fueron hecho hijos cuando encarnando en los fetos,
se convirtieron en hombres [33] y toman como base bíblica los textos de
Romanos 8:29 “Sabemos que a los que antes conoció, también los
predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su
Hijo; a fin de que él sea el primogénito entre muchos hermanos”
(Romanos 8:29). Es triste ver la desastrosa hermenéutica que usan, porque aquí
no se menciona que fuésemos ángeles, sino que el término “conoció” tiene que
ver con el nuevo nacimiento, y “predestinar” que los escogió para “que fuesen
hecho”, y si tienen que ser hechos a la imagen de su hijo, no pueden haber sido
ángeles anteriormente, porque en el estado angelical se es perfecto, ya que
habitan en el cielo, y nada imperfecto puede vivir en los cielos de Dios, porque
éste es Santo. De ahí nace la idea de que somos “dioses”, abrazada también por
los predicadores de la prosperidad.

Y si somos ángeles encarnados, ¿Qué somos después de muertos? La respuesta

que dan es que al morir pasamos a poseer de nuevo la naturaleza angelical, y
somos hechos “espíritus perfectos” [34] pero ¿Y qué éramos antes de encarnar,
en la preexistencia? Si fuimos imperfectos ¿Cómo pudo Dios crear un espíritu
imperfecto y tenerlo en los cielo cuando dice la Palabra que “Jamás entrará
en ella cosa impura o que hace abominación y mentira…”
(Apocalipsis 21:27)? Para afirmar lo expuesto este grupo toma el texto de
Hebreos 12:22-23 que dice: “Más bien, os habéis acercado al monte
Sion, a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial, a la reunión
de millares de ángeles, a la asamblea de los primogénitos que están
inscritos en los cielos, a Dios el juez de todos, a los espíritus de los
justos ya hechos perfectos”. Si usamos bien la exégesis y la hermenéutica,
veremos que hay diferencia entre la reunión de los millares de ángeles, con la
asamblea de los primogénitos, que son los inscritos en el libro de los cielos, que
es el libro de la vida (Apocalipsis 20:12). El ser espíritu no nos hace ángeles,
porque los ángeles fueron creados como tales, y nosotros fuimos creados por
medio del soplo divino al formar del polvo de la tierra al hombre. Noten, los
hombres, con el alma y espíritu trasmitido por Dios fueron CREADOS en el
huerto del Edén: “Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen
de Dios lo creó; hombre y mujer los creó” “Entonces Jehová Dios
formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló en su nariz aliento de
vida, y el hombre llegó a ser un ser viviente” (Génesis 1:27, 2:7) Si Dios
le dio su imagen, y ya existía en espíritu antes; ¿Qué imagen le dio? La lógica
establece que sería el cuerpo físico, pero Dios es Espíritu, y no puede dar lo que
no es. Así que la imagen que trasmitió en tal caso no sería un cuerpo físico,
porque el cuerpo lo formo del polvo de la tierra, sino le dio aliento de vida junto
con el espíritu.

LO QUE ENSEÑA LAS IGLESIAS EBENEZER DE SAN PEDRO SULA

Las iglesias Ebenezer mantienen una enseñanza parecida al grupo “Creciendo

en Gracia”, con la diferencia de que no son tan radicales en cuanto al tema de la
predestinación, como lo es el grupo ya mencionado. Sin embargo, entre sus
enseñanzas figura la preexistencia y la encarnación del alma, aunque sostienen
algunas otras afirmaciones, como por ejemplo “que cuando seamos glorificado
no tendremos sangre sino “huesos y carne” como enseñan también los
mormones [35]. Al tratar de apoyar esta teoría, se hace malabares con ciertas
citas Bíblicas como por ejemplo Efesios 1:4:“Asimismo, nos escogió en él
desde antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y
sin mancha delante de él“. La explicación dada por Germán Ponce referente
a la preexistencia es similar, sin embargo, la interpretación correcta por todo el
contexto es que Dios tenía un plan, por lo cual al trazar su designio respecto al
hombre, proveyó frente al fracaso del ser humano, una redención perfecta, pues
el término “para que fuésemos santos” refleja una proyección al futuro de
lo que Dios planeó en el pasado. Es lógico que si fueron espíritus que habitaban
con Dios en el cielo fuesen santos. Por otro lado, se usa el Salmo 23 y se toma el
verso 6 que dice: “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán
todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré por días
por largos días” (Salmos 23:6) para afirmar el pastor Ponce que: “Por eso el
salmo 23 tantas veces que lo habíamos leído (sin entenderlo), pero bien dice
que yo vengo del cielo y a la casa de Jehová voy a volver [36]“. ¿En dónde dijo
David esto? Más bien expresa su deseo de morar todos los días en la casa de
Dios, haciendo referencia al tabernáculo en primera instancia. Después toma la
historia del hijo prodigo para hacer ver que “el hijo se fue de la casa” como
cuando el espíritu deja el cielo para encarnarse, y después “se va al mundo
hasta la pocilga” que representa la encarnación en este mundo imperfecto, para
después “volver a la casa del padre” [37]. ¿No hay aquí una manipulación
descontextualizada de un hecho que es una parábola ilustrativa y la cual es
espiritualizada para hacerle decir al texto lo que no dice? Esto es un manoseo
del texto. Jamás he encontrado una manipulación interpretativa más ilógica de
la parábola del hijo prodigo que ésta, y todo para hacer apoyar la preexistencia
del alma. Para muchos maestros de esta corriente, Dios tiene un depósito de
espíritus o almas en un lugar indeterminado del cielo, y cuando le place, les
ordena a esos espíritus que se encarnen, encomendándole una misión. Algunos
están esperando venir tan solo para morir enseguida, y entra al “nirvana”, o
liberación final del castigo [38], y esto ocurre con los niños que son abortados o
mueren al nacer.

También Germán Ponce afirma que algunas veces Dios envía un espíritu a
poseer un nuevo feto, pero se equivoca el espíritu, y resulta que uno espíritu
femenino entra en un cuerpo masculino, apareciendo así los homosexuales.
Veamos los argumentos: “Solo recuerden que hay espíritus femeninos y
espíritus masculinos, entonces si un cuerpo era de hombre, mandaba un
espíritu de hombre, eso, ya lo hemos platicado, entonces viene algunos, o
vienen los homosexuales y dicen, lo que pasa es que yo tengo un cuerpo de
hombre con un espíritu de mujer. El espíritu femenino de tipo demonio hembra
se llama Lily, y está en Isaías 34:14. Lo que le pasa a los homosexuales es que
se les mete un espíritu femenino, y aunque el cuerpo sea de hombre, lo hacen
con deseos de mujer [39] “. Aquí hay muchas cosas que no cuadran con la
Palabra y la doctrina. Lo primero es que la cita y la aplicación están incorrectos,
pues en la misma no se menciona ningún espíritu femenino de Lily, y además en
el cielo los espíritus o ángeles no tienen sexo, pues Jesús afirmó: “Porque
cuando resuciten de entre los muertos, no se casarán ni se darán en
casamiento, sino que son como los ángeles que están en los cielos”
(Marcos 12:25, ver Mateo 22:30). En el cielo no hay sexo, ni matrimonio. Los
espíritus de los ángeles son completamente asexuales, aunque al personificarse
sí toman sexo [40].

Son tan pocos los textos que pudieran dar base a esta teoría, que se necesita
hacer toda una manipulación hermenéutica de descontextualización para poder
sostener tales teorías. Si hubiéramos sido ángeles ¿Por qué razón unos
encarnaron y otros siguen siendo ángeles? ¿Y por qué muchos que murieron
antes de Cristo fueron a las partes más bajas de la tierra a esperar la liberación
con la muerte de Cristo? [41] ¿Acaso no dice la Palabra que en el cielo ni se
casan ni se dan en casamiento, y que los ángeles en su estado angelical no tienen
sexo Mt 22:29-31)? ¿Y por qué la Biblia no dice de forma clara que “somos
ángeles? Y si existimos antes de encarnar, ¿Por qué razón somos tan
imperfectos, cuando los espíritus creados por Dios y que vivieron con Dios,
tienen que ser perfectos? ¿O es que Dios hace espíritus imperfectos? Deslizarse
dentro de esta teoría es rondar una serie de proclamas heréticas muy peligrosas.
Cuando estudio estas creencias me parece que Dios está jugando con los
ángeles, a los cuales mete en un cuerpo para llevarlos de la perfección a la
imperfección, y sinceramente me da una idea más mitológica, que bíblica.

PERSPECTIVA TEOLÓGICAS Y BÍBLICAS

DEL ORIGEN DEL ALMA
Debemos considerar ahora que respecto a la creación del alma existen
diferentes puntos de vista, entre los cuales figura el ya mencionado. Veamos
algunas de estas corrientes teológicas:

1- LA TEORÍA DE LA PREEXISTENCIA DEL ALMA:

Analizada ya en este libro, hemos expuesto las diferentes corrientes existentes al

respecto, así como su fuente de origen dentro del cristianismo. Según Stanley M.
Horton estos enseñan que hubo “un alma creada por Dios que en algún
momento del pasado entró en el cuerpo humano, en algún instante, al
principio del desarrollo del feto“[42]. Este concepto existe relacionado con la
idea de una caída precósmica y de transmigración de las almas. Un pensamiento
emanado de gnosticismo y defendido por Orígenes, pero el mismo fue
condenado por la mayoría de los padres de la Iglesia entre los siglos V y VI [43].

2- LA TEORÍA DEL TRADUCIANISMO, GENERACIONISMO O

PROPAGACIÓN:

La cual sostiene que “la raza humana fue creada de manera inmediata en
Adán, tanto con respecto al cuerpo, como al alma, y ambos se propagan a
partir de él por medio de la generación natural“[44]. Podemos ver que según
afirma Strong, fue el teólogo africano Tertuliano (160-230 a.C) quien enseñó el
traducianismo, que se traduce del verbo latino “traducere” que indica llevar una
carga [45]. Entre las citas que usan para apoyar este punto de vista está Salmo
51:5 y Hechos 17:26 en donde se deja ver una herencia pecaminosa que es
transmitida como tendencia de generación a generación.
3- LA TEORÍA DEL CREACIONISMO:

Según este punto de vista, “cada alma ha sido creada de manera individual, y
debe ser considerada como una creación inmediata de Dios. Y que debe su
origen a un acto creador directo [46]”. Los padres de la Iglesia apoyaron esta
enseñanza, entre ellos podemos mencionar a Ambrosio, Jerónimo, Pelagio,
Anselmo, Tomás de Aquino y otros muchos más. Existen evidencias bíblicas
que respaldan este punto de vistas, como Numero 16:22, Eclesiastés 12:7, Isaías
57:16, Zacarías 12:1 Hebreos 12:9 y es el más aceptado por los grupos
fundamentalistas evangélicos, principalmente los de índole pentecostal y
dispensacionalista.

Si analizamos las tres corrientes mencionadas, podemos ver que, excluyendo la

primera (la preexistencia del alma), se puede aceptar como fundamental
cualquiera de las otras dos, sin el peligro de caer en herejías, pues obedecen más
al espíritu bíblico, y carecen de infiltración externa de corrientes gnósticas y
orientalistas.

¿Cuál debe ser la posición correcta frente a la preexistencia del alma? Lo

primero es que fuimos creados. Todo espíritu es creado, y según la dimensión de
su misión, así se origina su creación. Hay mucha discusión de cuándo o en qué
momento aparece el alma en la vida del feto, y cualquier opinión es valedera,
siempre que esté vinculada con el origen de la vida misma, aunque haya
diferencia de matices en el momento en que se adquiere el alma. Por regla
general se dice que una vez que hay vida, hay alma, y dentro del alma está el
espíritu.

Dios es el creador de todos los espíritus, tanto el de los ángeles (Hebreo 1:7)
para que fuesen servidores y mensajeros de Dios, como el de los seres humanos,
para ser sus elegidos (Génesis 1:27, 2:7). Nadie sabe cuándo fueron creados los
ángeles (Salmo 148:5) pero dice la Palabra que “Él mandó y fueron
creados“(Col 1:16-17, 1 Pedro 3:22.) y en Él, y por Él, todas las cosas subsisten.
¿Qué sentido tenía crear unos ángeles para encarnarse, y dejar al resto para ser
servidores de Dios? Debemos entender que ningún espíritu, excepto el de Dios
es eterno [47], aunque una vez creados son perdurables, y partiendo de la
creación tendrán eternidad (1 Timoteo 6:16). En relación a la naturaleza
humana, la Palabra enseña que somos “poco menor que los ángeles, y lo
coronaste de gloria y honra “(Salmo 8:5). Recordemos que ángeles es
equivalente a mensajero y ser un poco menor no es ser igual, y además nosotros
vamos a juzgar a los ángeles (1 Corintios 6:3).

El ser humano fue creado, y en el momento de la creación adquirió su alma y

espíritu, es por ello que Dios al cuestionar a Job le pregunta: “-¿Quién es ese
que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Cíñete,
pues, los lomos como un hombre; yo te preguntaré, y tú me lo harás
saber: ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo
saber, si tienes entendimiento” (Job 38:2-4). En otras palabras, está claro
que el alma de Job no existía antes de la creación, y noten la confesión final de
Job frente al planteamiento de Dios: “-Reconozco que tú todo lo puedes, y
que no hay plan que te sea irrealizable. “¿Quién es ese que encubre
el consejo, con palabras sin entendimiento?” Ciertamente dije cosas
que no entendía, cosas demasiado maravillosas para mí, las cuales
jamás podré comprender. Escucha, por favor, y hablaré: “Yo te
preguntaré, y tú me lo harás saber.” De oídas había oído de ti, pero
ahora mis ojos te ven. Por tanto, me retracto, y me arrepiento en
polvo y ceniza” (Job 42:2-6). Noten que “de oída te había oído”, y si
existió antes de ser ¿Cómo explicar estos cuestionamientos? Existen varias
razones que nos obligan a rechazar la preexistencia del alma, y catalogarla como
una doctrina herética y extraña a las enseñanzas bíblicas.

▪ Primero: Porque emana del gnosticismo y del hinduismo.

▪ Segundo: Porque estas enseñanzas carecen de textos claro que
evidencian la realidad de la misma. Si observamos cómo se manipulan los
textos fuera del contexto, descubrimos que no hay claridad entre uno y
otros. La vaguedad lleva a afirmar cosas que no son correctas.
▪ Tercero: Porque ninguna de las escuelas rabínicas se planteó o estudió
en el Talmud tal punto de vista, ni dio cabida a tal teoría. Además es
bueno consultar a los teólogos expertos en la materia, y de ello dice la
Teología Sistemática de Stanley M. Horton [48]:
▪ “1- Porque se basa en la noción pagana de que el cuerpo es
intrínsecamente malo y, por lo tanto, la entrada del alma en él equivale
a un castigo.
▪ 2- La Biblia nunca habla de la creación de seres humanos antes de Adán,
ni de apostasía alguna de la humanidad antes de la caída relatada en
Génesis 3.
 ▪ 3- La Biblia nunca atribuye nuestra situación pecaminosa del presente
a ninguna otra fuente superior más que al pecado de Adán, nuestro
primer padre (Romanos 5:12-21, 1 Corintios 15:22) [49] “.

Por lo tanto, nosotros debemos enseñar que tan solo existe la preexistencia de
Cristo, y su posterior encarnación en el vientre de María, por obra y gracia del
Espíritu Santo. Que somos creados al momento de ser concebido, sin
determinar exactamente cuándo y como ocurre este misterio y que después de la
muerte compareceremos delante del tribunal de Cristo, <si somos cristianos>
(Romanos 14:10, 2 Corintios 5:10) o delante del gran trono blanco <si somos
impíos en la consumación de la dispensación de los tiempos> para recibir
nuestra recompensa o castigo (Apocalipsis 20:1-15, y Efesios 1:10).Que una vez
resucitado tendremos un cuerpo incorruptible, igual al que tuvo Jesús cuando
resucitó (1 Corintios 15:49-54) y en ninguna parte se dice que seremos “espíritu
angelical” como muchos tratan de enseñar hoy día. No quiero terminar este
análisis sin expresar mi respeto al pastor Dr. Otoniel Ríos por su gran ministerio
en Guatemala, así como mi aprecio y estima al Pastor Germán Ponce. No estoy
atacando su persona, ni juzgando su conducta moral, sino que juzgo y analizo
sus ideas, y de la misma forma que ellos la proclaman, tenemos el deber de
rebatirla en lo que no se ajuste a la verdad, como Pablo cuando confronto a
Pedro en la epístola a los Gálatas.

Seguiremos trabajando en la elaboración de este tipo de material y analizaremos

otras corrientes de enseñanzas que afectan nuestra doctrina fundamental. En
una próxima entrega vamos a juzgar más detenidamente el movimiento
“Creciendo en Gracia”, que actualmente se extiende por muchos países,
sembrando la confusión, y una serie de herejías que son muy peligrosas para la
sana doctrina. También analizaremos en próximas entregas la manipulación
que se hace con el pedir ofrendas, a través del uso de mecanismo que apelan al
temor (extorsión) o el interés (ambición) [50].

Bibliografía
▪ [1] – Diccionario de Strong # 139
▪ [2]- Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Editorial Clie, 1990.
▪ [3]- “Father and Heretics” de L. Prestige, Londres 1977.
▪ [4]- El movimiento “Creciendo en Gracia” no acepta la autoridad de los
demás apóstoles, ni tampoco el A.T. y los Evangelio, pues para ello los
únicos libros inspirados, y con vigencia, son las epístolas Paulinas.
▪ [5]- Esta palabra “metempsicosis” significa transmigración del alma. Las
almas pueden encarnar o reencarnar una vez se salen del cuerpo, o
también los espíritus pueden poseer un cuerpo, como en la preexistencia.
Esta palabra es usada por las sectas espiritistas, teosófica y grupos
gnósticos y de la Nueva Era.
▪ [6]”Teología Sistemática” Stanley M. Horton, Editorial Vida 1996,
página 247.
▪ [7] “La predestinación” Folleto publicado por el “Ministerio Creciendo en
Gracia”, Miami Florida, sin referencia, ni fecha.
▪ [8]- Enseñado en el cassette “Los predestinado” por Germán R. Ponce
Iglesia de Cristo Mi-El, Agosto 8 del 1996, San Pedro Sula.
▪ [9]- Se encuentra en su libro de Mormón, Doctrinas y Convenios
y Perlas de Gran Precio.
▪ [10]- “The God-Kind of Life”, Kenneth E. Hagin, Tulsa, Ok, 1989.
▪ [11]-“¿Quién fue Adán? Folleto publicado por el “Ministerio Creciendo
en Gracia, Hialeah, Fla,. Sin número, ni fecha.
▪ [12]- Cassette sin fecha llamado “Pre-corporeidad”.
▪ [13]- “Cosmología & Antropología” B. Wiley. página 177 y “Teología
Sistemática” Stanley M Horton, Editorial Vida, página 247.
▪ [14]- “The Bible and Philosophy in the Third Century Chuch” de J. W.
Trigg, Atlanta, Ga. 1983.
▪ [15]- “Origénes et la fontion révélatrice du verbe Incarné” de M. Harl,
París, 1954, libro francés.
▪ [16] -Su fundador fue Joseph Smith Junior, nació el 23 de diciembre del
1805 en Vermont.
▪ [17] “Teología Sistemática” Charles Hodge, Editorial Clie, Barcelona,
1991.
▪ [18]- “En la raíces de la Nueva Era” Dr. César Vidal Manzanares.
Editorial Caribe, 1996, página 43.
▪ [19] Resúmenes de estudios teológicos tomados de “Cosmología &
Antropología” Willey. PP., página 177.
▪ [20]- Tomado del “Diccionario Esotérico” Carter Scott, Biblioteca M.E.
Editores, página 157.
▪ [21]- Del cassette “Pre-corporeidad #1” sin fecha. Iglesia de Cristo Mi-
El, pastor Germán R. Ponce.
▪ [22]- “Diccionario Esotérico” Carter Scott, Página 158.
▪ [23]-Kennedth E. Hagin en su libro “The God-Kind of Life” afirma que
“Dios nos hizo de la misma clase de ser que es Él…El que cree es llamado
Cristo…Es lo que somos…nosotros somos Cristo”.
▪ [24]- “Authority of the Age” Tulsa, Ok, Publicado por Harrison House,
1982 página 16.
▪ [25]- Pericles: Político ateniense que vivió del 495 al 429 a.C.
▪ [26]- Diccionario Enciclopédico Océano Uno, 1996.
▪ [27]- En psicología es la acción de traer a la memoria elementos
anteriormente olvidados. “Diccionario de Términos Filosóficos”, Editorial
Acento, 1995. página 9.
▪ [28]- “Nuevo Diccionario de Teología” Sinclair, Wright, Packer.
Editorial Casa Bautista de Publicaciones, 1992, página 615.
▪ [29]- “Rencarnation as a Christian” G. Mac Gregor. Londres 1982,
▪ [30] – Llamados también “Iglesia de los Santos de los últimos días”.
▪ [31]- En el folleto “¿Quién fue Adán?” publicado por este movimiento,
sin fecha ni número, se afirma en la página 2 y en una nota que “hay que
entender que Adán y el diablo son uno y no dos”.
▪ [32]- Afirmado en la página 2 del folleto “Ángeles en vasos de Barros”,
“Ministerio Creciendo en Gracia”, Hialeah, Fla. sin número ni fecha.
▪ [33]- Idem al anterior en la página 3.
▪ [34]Idem al anterior página 3.
▪ [35] – Doctrinas y Convenios, llamado también “El Libro de los
Mandamientos”.
▪ [36]- Cassette “Pre-corporeidad” enseñanza transmitida por HRVC “Voz
Evangélica de Honduras” de San Pedro Sula por el pastor Germán Ponce.
▪ [37]- En el cassette “Pre-corporeidad” dice Germán Ponce “Por eso la
parábola del hijo prodigo también puede ver así, porque el hijo sale de la
casa del padre y como que se va al mundo, se revuelca con los cerditos en
la pocilga pero de repente dice que volviendo en si se da cuenta y dice sí,
yo voy a la casa del padre, entonces empieza el regreso”
▪ [38]- Es interesante ver que esta idea está contenida en los cassette de
Germán Ponce del Ministerio Elim titulado “Los Predestinados I y II” y
“Pre-corporeidad I”, grabado por la Iglesia de Cristo Mi-El, San Pedro
Sula 1996.
▪ [39]- Tomado del Cassette “Los predestinados II”. De las enseñanzas
de Germán Ponce, 11 de agosto del 1996, San Pedro Sula.
▪ [40]- Ver el libro “Demonología” de Mario E. Fumero, publicado por
Unlit, 1996.
▪ [41]- Ver Efesios 4:8-9, 1 Pedro 3:19-20.
▪ [42]”Teología Sistemática” Una perspectiva pentecostal, editado por
Editorial Vida, 1996. página 247.
▪ [43]- “Man: The Image of God” por G.C. Berkouwer, Gran Rapid, Mi,
1962.
▪ [44] “Lectures” de Thiessen, p 165. Teología Sistemática, Stanley M
Horton, Editorial Vida 1996, página 248.
▪ [45]- Idem al anterior.
▪ [46]- “Systematic Theology” Louis Berhhof, 4ª edición Gran Rapids,
Michigan. B.Eerdmans, 1941, página 199.
▪ [47]- Una cosa es eterna cuando no tiene principio ni fin, y los seres
creados tuvieron principio, aunque no tendrán fin.
▪ “ETERNO”: Adj. Que no tuvo principio ni tendrá fin.
▪ (Diccionario Enciclopédico Universo, Fernández Editores, México, 1985)
▪ [48] -Esta teología es de corte pentecostal.
▪ [49] – “Teología Sistemática” Una perspectiva pentecostal, editado por
Editorial Vida, 1996. página 247.
▪ [50]– Elaborado en diciembre del 1997.