DESCRIPCIÓN DE LOS PRINCIPALES MOMENTOS EN LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA

PEDAGOGÍA
La Historia tiene diferentes objetos de estudio que nos ayudan a comprender diferentes hechos
pasados y recientes que nos invitan a reflexionar sobre nuestro origen, de donde venimos, donde
estamos y hacia donde vamos.
La diferencia entre la historia de la educacion y la pedagogia, radica en que la primera aparecio como
accion espontanea y natural,surgiendo despues el caracter intencional y sistematico que le da la
pedagogia a la educacion. Por lo que se realizara un breve recorrido por las diferentes épocas y
etapas por las que transcurrio la educacion.La pedagogia hace su aparicion en la escena educativa
para transmitir un conocimiento, asi como teorizar sobre los hechos educativos que se presentan en
cada momento historico.
La historia de la educacion va de la mano de la evolucion del ser humano,no existe ninguna sociedad
por primitiva que sea en la que no se presente la educacion.
Uno de los objetos de estudio es el de la historia de la educacion, la cual tambien se puede ubicar
dentro de un a division de epocas desde la antiguedad hasta el estudio de las actuales corrientes
pedagogicas.
Grandes culturas de la antiguedad han dado su aporte a la educacion actual,principalmente de la
influencia Occidental. Por ejemplo Grecia inicia un profundo cambio en las bases educativas y de
pensamiento. surgen varios centros educativos como el Liceo y la Academia. Filosofos como
Socrates, Platon y Aristoteles que trascendieron y se transmitieron a todo el mudo occidental del
momento. Esto conllevo a la busqueda del ciudadano que se pretendia formar: en Esparta soldados o
guerreros con fortaleza fisica defendieron con honor y patriotismo la polis. En Atenas una educacion
mas elitista buscaba formar hombres intelectuales, la formacion en el pensamiento y en el espiritu. En
la epoca de Platon se buscaba el fin ultimo queera la felicidad, a traves de su famoso dualismo
platonico: cuerpo y alma. Para Aristoteles era importante el desarrollo de los valores virtudes civicas y
creuyo fuertemente en que la educacion debia impartirse a todos y no solo a un grupo social
privilegiado.
El Gran Imperio Romano asimilo toda la influencia helenistica a la educacion en Roma, pero tambien
ha dado muchos aportes como el uso de su numeracion, el derecho romano, el gusto por la literatura
clasica,el idioma Latin, que fue difundido gracias al gusto por la lectura de los romanos a quienes se
les procuro alfabetizarlos para enriquecer su cultura, la cual se expandio por muchas regiones de
Europay el Cercano Oriente, tambien del Latin surgen las lenguas romance, español, frances,
portugues e italiano, la pedagogia en Roma reflejo el espiritu romano y un sentido pragmatico.
Tras la caida del Imperio Romano, surge el Cristianismo y empieza su difusion en toda Europa y la
nueva institucion:La Iglesia Catolica Apostolica y Romana cobra fuerza en la nueva epoca. "La epoca
Medieval". La educacion tiene influencia Catolica-Cristiana. Los Jerarcas de la iglesia y demas
miembros del clero,comienzan a fundar escuelas-monasterios, Inicialmente la formacion era solo para
los que iban a ordenarse como sacerdotes o clerigos. Luegola realeza se intereso por ir a estos
centros educativos. Carlomagno fue uno de los emperadores que se preocupo por la educacion de la
nobleza, con los años se dio paso a la fundacion de universidades, siendo las primeras las de
Bolonia, Paris y Oxford entre otras.
En el siglo VIII los árabes conquistaron la península Ibérica y surgieron las escuelas musulmanas,
siendo la de mayor apertura e inclusión al mundo occidental la primera escuela con carácter de
universidad la de Córdoba, España. Posteriormente con el avance de la división de poderes y clases
sociales se estratifica la educación quedando claramente plasmada durante la época medieval y en el
origen del feudalismo. Los únicos que podían acceder a una educación formal y sistemática eran los
reyes e hijos de nobles, y los que podían transmitir y fungir como maestros los sacerdotes (clérigo).
Los esclavos eran sometidos a largas jornadas laborales y sin acceso al conocimiento.
En Suiza Ulrich Zwingli (1484 -1531) publicaba un Libreto para la instrucción y la educación cristiana
de los niños, pero en Alemania Martín Lutero tomara su posición respecto a elaboraciones de sus
colaboradores. Samuel Hartlib, propugnador de la educación de los pobres, Dury, Petty y Woodward,
llevan acaso la reforma y la modernización de las escuelas, proyectando un Gymnasium mechanicum
y escuelas profesionales donde todos pudieran aprender un oficio y al mismo tiempo recibieran
también una formación cultural similar a la de los grupos privilegiados.
Otro gran pedagogo es el eslavo Juan Amos, Comenius (1592-1670), quién fue el primero en plantear
el termino didáctica, en su libro “Didáctica Magna”. Libro en que sientan las bases del proceso de
enseñanza aprendizaje por el que tienen que atravesar los infantes para adquirir los conocimientos
del momento dentro un contexto particular.
En 1860 Berta Von Marenholtz Bülow inicio una activa obra mediante la difusión y expansión de los
Kindergarden en todos los países, la norteamericana Emily Bliss Gould, pensaba en una educación
del pueblo dirigida a contrastar la influencia ejercida por las familias populares; Elena Raffalovich
Comparetti es la fundadora de un Jardín Froebeliano en Venecia. La pedagogía experimental fue
representada por el alemán Ernesto Meumann (1862-1915); el autor de Conferencias para la
introducción de la pedagogía experimental. Con el objetivo de estudiar al niño en todos sus aspectos,
acopió datos de pedagogía, psicología, psicopatología, anatomía y fisiología. Meumann se
manifestaba en contra del experimento pedagógico en el ambiente normal del aula, consideraba que
además de las ciencias señaladas anteriormente, la base de la Pedagogía era la ética burguesa, la
estética y una cierta ciencia de la religión, lo que hacía que sus conclusiones tuvieran un carácter
reaccionario. Sin embargo, actualmente presentan gran interés sus ideas sobre la educación
intelectual, sus consideraciones sobre higiene escolar y sobre la influencia de la vida escolar y
extraescolar en el trabajo del alumno. Analizó aisladamente las funciones del niño: la memoria, la
atención, etc. Así como propuso que los maestros no estudiaran el proceso de aprendizaje de los
niños sino preferentemente por psicólogos.
Entre las principales relaciones podemos señalar:
La pedagogía contemporánea cuenta entre sus aportes fundamentales la ampliación del concepto de
la educación. A lo largo de la historia de cada una de éstas, se puede ver que van tomadas de la
mano; es decir, la educación ha cobrado una proyección social importante junto al desarrollo de la
pedagogía. Mientras más se amplía el concepto educativo, la pedagogía por su lado alcanza un
dominio propio. Mientras que la educación va mejorando y superándose a lo lago de la historia con la
realidad social y cultural que la condiciona, la pedagogía avanza de igual manera.
La pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto, en este caso es el acto de la educación.
Tanto la educación como la pedagogía no son hechos aislados, están ligadas a un mismo sistema,
cuyas partes concurren a un mismo fin, conformando de esta manera un complejo sistema educativo.
La delimitación de los diversos conceptos de: educación, pedagogía, didáctica, enseñanza y
aprendizaje. La investigación que permita avanzar en el surgimiento y devenir de estos conceptos es
histórica, y deberá recurrir a las fuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente
denominadas Historia de la Educación e Historia de la Pedagogía.

INVESTIGACIÓN DE LAS PAUTAS DE LOS APRENDIZAJES SOCIOCULTURAL EN LAS

COMUNIDADES PARA LA FORMACIÓN DOCENTE
Algunos trabajos en los que se analizan algunos conceptos que nos sirven para comprender el
sentido de la educación intercultural empezaron a ser considerados y analizados en España en la
década de los noventa, por autores como Francisco Javier García Castaño, Antolín Granados
Martínez, Antonio Muñoz Sedano, José A. Jordán y Xavier Lluch, entre otros.
En la actualidad [Jordán, 1994], la educación intercultural es motivo o de elaboraciones teóricas y
metodológicas en diversos países del mundo, a raíz del incremento de las migraciones y de las
transformaciones políticas que permean los distintos espacios geográficos, formando parte de los
debates y desafíos de la educación contemporánea. Esta educación presupone la valoración del
pluralismo cultural y lingüístico, el reconocimiento del conflicto y los puntos de vista diferentes como
una posibilidad pedagógica para la construcción de una sociedad democrática.
El concepto de interculturalidad, señala Jordán [1995], surge en las relaciones entre sujetos que se
imaginan a sí mismos diferentes de otros con quienes tienen algún tipo de interacción; siendo
imaginada la identidad a partir del contraste con los otros y referida tanto a ganancias como a
pérdidas en la interacción, como a mecanismos determinados de negociación para la significación.
La perspectiva intercultural parte del planteamiento de que lo sustantivo es la interacción, y del
reconocimiento de la cultura como un fenómeno interactivo donde no es posible poner barreras. El
concepto de interculturalidad, pues, representa un enfoque y expresa en sí mismo un proyecto y un
propósito: el establecimiento de un marco de relaciones que facilite la interacción cultural en un plano
de igualdad y equidad [idem].
Kimilcka [1996] plantea la necesidad de entender la diversidad cultural a partir de dos modelos. El
primero parte de ubicar el origen e incorporación de culturas a las que denomina "minorías
nacionales", y su deseo de seguir siendo distintas respecto a la cultura mayoritaria de la que forman
parte, exigiendo diversas formas de autogobierno para asegurar su existencia. El segundo surge de la
inmigración individual y familiar que denomina grupos étnicos, quienes desean integrarse y luchan
porque se reconozcan sus derechos. Las "minorías nacionales" pretenden (a largo o corto plazo)
instaurar una sociedad paralela, cosa que no sucede en el caso de los grupos étnicos, quienes
pretenden conservar su particularidad cultural dentro de las instituciones públicas.
La aplicación de uno de estos dos modelos necesariamente obliga al Estado a replantearse su idea
de nación y a tener que definirse como multinacional o poliétnico, o ambos a la vez. En el caso de los
Estados multinacionales, señala Kimilcka, éstos no pueden sobrevivir sin la lealtad de sus grupos
nacionales y critica a quienes ven esta lealtad como una forma de identidad nacional, ya que en su
opinión es mejor interpretarla como "patriotismo compartido". La otra fuente del pluralismo cultural,
dice el autor, es la aceptación de la inmigración y la aceptación de que los grupos migrantes
conserven sus particularidades étnicas sin plantear autogobernarse de forma paralela a la nación de
la que son parte.
Para Sartori [2001] el pluralismo tiene tres niveles de análisis, coincidiendo con Kymilcka en el
primero, como creencia de una cultura secularizada y una cultura plural, que se caracteriza por la
tolerancia y convicción de valores, lo cual reafirma la variedad y no la uniformidad; el discrepar y no la
uniformidad; el cambiar y no el inmovilismo.

SÍMBOLOS MATEMÁTICOS
TECNICISMOS Y MODISMO
Se denominan como tecnicismos a las palabras o parámetros utilizados en el mundo profesional para
referirse a muchos aspectos relacionados al trabajo. Los tecnicismos son palabras o modismos que
se introducen en el lenguaje, y este lenguaje es propio de diferentes profesiones y técnicas. Este
fenómeno produce muchas variantes en la lengua dentro de las profesiones en donde una misma
palabra puede tener diferentes usos, conceptos y consecuencias. Además estas palabras suelen
representar herramientas, recursos, actividades, estrategias y modelos entre otros aspectos y que
reciben un nombre que es utilizado por todas aquellas personas que se dedica a esa misma
profesión. Esto causa que algunas palabras tengan diferente significado en diferentes profesiones.
Esto se puede observar en ejemplos como es la palabra taza: La palabra tasa en términos bancarios
es utilizada para designar un monto especifico o una cantidad porcentual de ganancia. En una cocina
o restaurante una taza es una medida para preparar alimentos En mecánica taza es como se
denomina a la base donde descansan los balines de los baleros. Ejemplos de tecnicismos:
Tecnología Microchip (Dispositivo de computación) Web (Página de internet) Software (programa o
sistema operativo) Memoria RAM (dispositivo interno de computación) Gigabytes (medida de
capacidad en computación) Megabytes (medida de capacidad en computación) HTML (Lenguaje de
computación) Drum (cilindro de impresora) Tambor (cilindro de impresora) Thoner (Polvo para
imprimir)
Los modismos son aquellas expresiones, que se usan dentro del ámbito informal, cuyo significado no
puede ser deducido a partir de las palabras que lo componen. Sino que es necesario conocer cuál es
su significado, aunque a veces se puede deducir por el contexto en el cual se lo emplea.
En general los modismos se comprenden dentro de una determinada comunidad o región, no
necesariamente todos los países de habla hispana, por poner un ejemplo, utilizan ni comprenden los
mismos modismos.
Ejemplos de modismos
“Irse por las ramas”: este se usa cuando una persona se desvía del tema que estaba hablando y
termina comentando sobre cualquier otra cosa. Ejemplo: “Esa profesora de historia es insoportable,
siempre se va por las ramas cuando le pregunto algo”.
“Ahogarse en un vaso de agua”: este modismo es ideal cuando se quiere expresar que alguien se
preocupa más de la cuenta o por algo insignificante. Ejemplo: “Juana siempre se ahoga en un vaso
de agua. Mejor no le digas nada”.
“Es pan comido”: cuando algo resulta muy sencillo de hacer. Ejemplo: “No voy a estudiar, los temas
que entran en el examen son pan comido”.

MAQUETA DE HOGAR