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La presente reseña tratará sobre el análisis y breve explicación del texto escrito por
Manuel Marzal; “La evangelización en américa latina”. Este escrito se encuentra dentro
del volumen titulado; “Historia general de américa latina (t: ii): el primer contacto y la
formación de nuevas sociedades”, en el cual se explican los inicios de los distintos
asentamientos coloniales desde los inicios del siglo XVI hasta la década de 1570.
Asimismo, junto con la reseña científica, se plantearán una serie de aspectos a destacar
de la exposición oral la cual corresponde al seminario número seis.
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Fragmento en el que se ve claramente el objetivo de evangelización de los territorios conquistados por
parte de la corona castellana.
Sergio Bermudo Andrés NIUB:16797281
Reseña América Colonial
culturales de los indígenas. La segunda fase (1524-1573), empezaría con la llegada de los
primeros franciscanos hasta la prohibición de las conquistas armadas con las famosas
“ordenanzas de Felipe” que ponen fin al periodo de conquista y se empieza a consolidar
el modelo colonial, donde los misioneros lograros cristianizar a la mayoría de indios;
aztecas, mayas, incas e otras culturas de menor influencia territorial. (Marzal, 1999)
Para comprender los inicios de este proceso de aculturación de un territorio tan amplio,
es importante hablar de los agentes que influyeron en la propia evangelización. Por ende
y siguiendo el modelo de estudio del autor del escrito se hablará del Estado, de los
misioneros y de la jerarquía eclesiástica.
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Palabras del Papa Alejandro VI, las cuales se recogen en la bula “inter caetera”, dirigida a los reyes
católicos
Sergio Bermudo Andrés NIUB:16797281
Reseña América Colonial
caso de Bernardino de Sahagún, se instruyeron en las lenguas y culturas locales, lo que
permitía una cercanía en el contacto con la población indígena, además de la realización
de maravillosos estudios etnográficos. (Marzal, 1999)
Pese a los intentos de que todo el proceso de evangelización se intentase llevar a “buen
puerto”, las problemáticas eran más que evidentes, sobre todo destaca la violencia
religiosa, en la cual tanto conquistadores como misioneros destruyeron todo lo
relacionado con las religiones indígenas, consideradas como diabólicas; “La destrucción
de los ídolos reportaba otras ventajas no despreciables: demostraba plásticamente a los
indios la falsedad de sus dioses (…)” y la violencia colonial, donde los misioneros tenían
una estrecha relación tanto con la conquista como con las distintas acciones del régimen
colonial, lo que provocaba que este proceso de evangelización -en un primer momento de
carácter pacífico- se tratase de una práctica totalmente violenta y armada, lo que llevó a
algunos de los misioneros a reclamar una evangelización de carácter pacífico como el
caso de Bartolomé de las Casas, el cual decidió consagrar su vida a la defensa de los
indios.
Como último punto de estudio, el autor habla del modelo pastoral de la evangelización,
el cual como “consecuencia” de la situación social de los indios después de la conquista,
provocará que haya dos modelos polares de cristianismo; uno más indígena y otro más
mestizo, dado a que muchos indios iban a las ciudades españolas y algunos españoles se
iban a vivir a los pueblos indios, en los cuales la evangelización era dirigida pero
mantenían elementos culturales indígenas, mientras que en las ciudades el proceso de
evangelización fue mucho más espontaneo. (Marzal, 1999)
En conclusión, todo este proceso de aculturación religiosa por parte de los colonos fue
algo totalmente insólito y que, pese a los intentos de “rápida evangelización” por parte de
la corona como de los misioneros, no se logró consolidar hasta pasado un largo periodo
de tiempo, no solo por la complejidad de evangelizar una gran masa de la población, sino
que también, algunas de las políticas de los colonos “arruinaron” o “pararon” todo este
proceso.
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La presentación oral del grupo número 6, la cual analizaba y estudiaba los agentes de la
evangelización siguió unas pautas muy bien definidas, donde a partir del texto analizado
con anterioridad plantearon y expusieron de forma muy clara y concisa la totalidad de los
agentes encargados de la evangelización, además de los periodos y problemáticas del
proceso, junto con la cuantificación de los misioneros que van a las américas de las
distintas órdenes religiosas, no obstante, pienso que hay una cierta falta de documentación
bibliográfica, ya que se trata de un tema donde encontramos infinidad de fuentes, tanto
primarias como secundarias.