OS IDIOMAS DA BÍBLIA

NANCY ELIZABETH BEDFORD STUTZ

As Sagradas Escrituras foram escritas principalmente em duas línguas: hebraico no Antigo

Testamento e do Novo Testamento grego. Além disso, algumas passagens, tanto do Antigo e do
Novo Testamento foram escritos em uma terceira língua, o aramaico. No entanto, antes de cavar
mais profundo sobre estes fundamentais para a interpretação das línguas bíblicas, vale a pena
refletir sobre o fenômeno fonológico conhecido como assimilação (alterar ou modificar as
condições do som de uma língua influenciada por um outro som, ou grupo de sons). Normalmente
todas as pessoas que desenvolvem os contatos comerciais e culturais com os países vizinhos,
também vai incorporar elementos de outras línguas para o seu, se as palavras, novas formas ou
conceitos literários. É, portanto, vale a pena perguntar como eram as línguas dos povos que tiveram
contato com Israel, e que certamente pode ser útil para entender o contexto cultural e linguística da
Bíblia. Muitas das línguas do povo de Israel foram perdidos, mas nos últimos séculos foram
redescobertos e decifrou alguns deles, com a ajuda da arqueologia; isso significou um grande
progresso e realização do estudo da Bíblia.
Nós paramos em primeiro lugar, para investigar as línguas que contribuíram são a Bíblia, ou
seja, aqueles que tiveram uma influência indireta sobre a sua formação ou fornecer dados de fundo
que são úteis para a interpretação. Iremos também ter em conta os principais documentos fornecidos
arqueologia. Finalmente, vamos nos concentrar em três línguas-alvo: hebraico, aramaico e grego.

Idiomas e documentos principais contribuintes

1. suméria
Suméria era a língua da Suméria, um reino que existiu há 3.000 anos a. JC; compreendeu a
região sul do Iraque moderno. No final do século XIX e início do século XX foram descobertos
durante escavações em muitos textos sumérios Lagash e Nippur-GIRSU (existem cerca de 500 mil
distribuídos em museus ao redor do mundo); entre estes estão a documentos administrativos legais e
econômicos, alguns textos científicos e materiais religiosos. Eles foram escritos em tábuas de argila
com símbolos cuneiformes, que está marcado em argila úmida com um instrumento de metal. 500
foram usados como símbolos, o mesmo poderia corresponder a uma palavra inteira ou uma sílaba, e
também serviu para indicar a pronúncia ou que tipo de palavra que fosse. Como se trata de um
sistema de escrita tão complexo, apenas um pequeno número de escribas podiam aprender.
A língua suméria não é de origem indo-européia ou semita, e parece não estar relacionado com
qualquer outra língua conhecida. Foi usado por cerca de três milênios, como se a partir do século
XIX. JC foi autorizado a usar essa linguagem; Manteve-se exclusivamente para o uso dos escribas,
semelhante ao que aconteceu em latim no modo vezes mais moderna. A influência da cultura
suméria em Israel não ocorrer de forma direta, mas indiretamente; ou seja, através da influência de
outras culturas língua semítica. Entre os materiais religiosos são: 1) a história de como os deuses
enviaram um dilúvio para destruir o homem, 2) alguns hinos aos deuses e reis, 3) várias canções de
luto, e 4) um pouco de poesia e sabedoria da literatura (incluindo histórias de alguns alunos
preguiçosos e indisciplinados que estavam em perigo de fracassar nos exames para se tornar
escribas).

2. acadiano
Acadiana pertence à família das línguas semíticas; inclui hebraico, árabe, aramaico e
ugarítico. As palavras em línguas são geralmente compostas por três consoantes. Acádio é a mais
antiga língua semítica que foi descoberto; foi discutido na antiga Mesopotâmia a partir do início do
terceiro milênio. AC a cerca de 500 aC. BC acadiano foi usado como língua diplomática no Oriente
Médio antigo, como testemunham as famosas cartas de Amarna. Como a linguagem escrita que
sobreviveu até o século I dC. Ele foi escrito em letras cuneiformes, sendo usado 500 símbolos
simples e compostos. Tal como no caso de sumério, apenas um pequeno número de escribas
aprenderam a escrita complicada, o mesmo que foi feito em placas de argila, um material muito
difíceis de destruir. Dado o número de mesas que sobreviveram, os especialistas foram
cuidadosamente reconstruir a cultura da Mesopotâmia; ter obtido muito mais informações do que o
que eles poderiam conseguir com a cultura do antigo Egito ou na Palestina, onde os registros
escritos são escassos.
Os dois dialetos mais importantes da Assíria acadiano estão no norte e no sul da
Babilônia. Esses dialetos são importantes para o estudo do Antigo Testamento, por seu contato com
os sírios Israel e os exércitos babilônicos e os migrantes, os comerciantes, diplomatas e artistas da
Mesopotâmia; mas também pelo exílio, que muitos judeus nunca mais voltou.
Lendas e mitos escritos em acádio são, em muitos casos semelhantes aos da cultura suméria:
(1) Poema Épico Atrakasis
O barulho feito por homens na terra incomodar o deus Enlil, que não consegue dormir. Este
responde com raiva e envia epidemias, secas e fome, mas as suas tentativas para aniquilar a
humanidade falhar porque o deus Enki intervém a pedido de um rei humano chamado Atrakasis. Por
fim, Enlil decide enviar uma inundação. O deus Enki instrui Atrakasis construir um barco; ATRAK-
asis sobrevive junto com toda sua família. Os deuses lamentar o que aconteceu, porque os homens
não trazê-los de alimentos. Então, imediatamente atrai o aroma quando, depois do dilúvio, ATRAK-
asis oferece sacrifícios.
(2) O Enuma Elish ou o relato da criação
Com as palavras "ina Elish" começa este trabalho em babilônico, que conta a história de Apsu
(macho mar de água doce) e Tiamat (feminino, a água salgada do mar) deuses, de cuja união
surgem os deuses; eles chegam a se multiplicar tanto que Apsu e Tiamat não conseguia dormir e
decidiu destruí-los. Não, para o deus Ea bloqueia Apsu subterrâneo. Finalmente, Marduk, filho de
Ea, consegue matar Tiamat, e pedaços do cadáver de Tiamat, Marduk criou o céu, as estrelas, o sol,
a lua, o vento, as nuvens, a chuva ea terra, e até mesmo uma Babilônia santuário. Com o sangue de
um dos aliados deuses Tiamat, Marduk cria o homem, para servi-lo aos deuses.
(3) Literatura de Sabedoria e hinos
O poema didático Ludlul nemeqi bel ("Louvarei o Senhor da Sabedoria") foi comparado com o
livro de Jó, é um nobre piedoso que cai gravemente doente e que, depois de um longo tempo
restaura a saúde ea honra.Outro paralelo com o livro de Jó é o "babilônico Theodicy", onde um
homem piedoso e um diálogo céticos sobre a sua visão da vida, em que os maus parecem ser mais
bem sucedido do que o justo.
Também foram encontrados muitos hinos e orações que mantêm uma estrutura semelhante à dos
salmos do Antigo Testamento.
(4) Textos Legais
Entre os textos legais mais famosos escritos em acádio é Codex Hammurabi, escrita em um pilar
dois pés de altura, que foi influente como um modelo literário na Antiguidade.
(5) Textos históricos
Eles nem sempre são muito confiáveis, porque é provavelmente anais exageradas e crônicas dos
reis assírios e babilônicos, em que as vitórias ea glória desses soberanos são relatados. No entanto, é
interessante comparar as entradas são feitos dos reis de Israel e Judá nestes registros com aqueles
feitos nos livros do Antigo Testamento, eles que são muitas vezes mais sóbrio.

3 ugarítico
A posição precisa de ugarítico dentro da família das línguas semíticas tem sido o assunto de
muito debate, mas provavelmente teria sido um dialeto cananeu. Ele foi escrito com um alfabeto de
30 sinais, cujas formas foram inspiradas em símbolos cuneiformes usados em acadiano. A antiga
cidade de Ugarit (Ras Shamra) foi na costa da Síria atual, cerca de 12 km ao norte da cidade de
Latakia, e foi habitada desde o sexto milênio antes de Cristo. AC a cerca de 1200 aC. AC, quando
foi finalmente destruído. Não foram escavados; templos encontrados dedicados a Baal e Dagon,
deuses mencionados no Antigo Testamento, arquivos oficiais e particulares, túmulos, um palácio
com uma biblioteca e inúmeras casas particulares. Para os nossos propósitos, a coisa mais valiosa
foi descoberto na antiga cidade de Ugarit milhares de tabelas de argila escritas em sete idiomas
diferentes, incluindo suméria, acadiana, hitita e ugarítico.
Uma das peças mais interessantes é o Ciclo de Baal, também chamado o mito das estações do
ano. Provavelmente datando do terceiro milênio aC. BC e narra os conflitos entre Baal, deus da
fertilidade e da tempestade, com os seus dois principais adversários: Yam, o deus do mar e Mot ou
morte, o deus da aridez e esterilidade. Os triunfos e as derrotas de Baal se refletem na mudança das
estações, então morre no início do verão (estação seca) e sobe no início do outono (estação
chuvosa). Esta peça literária que ilustra a religião do Baal, tantas vezes condenado no Antigo
Testamento.
Os textos literários ugaríticos mostrar que a poesia hebraica do Antigo Testamento tem muitas
semelhanças com os poemas cananeus da época, como pode ser visto no uso de estruturas paralelas
(paralelismo) eo uso de estrutura rítmica semelhante.

4 egípcio
A escrita egípcia antiga combinado a arte da caligrafia com a pintura ea escultura. A palavra
"hieróglifo", com que hoje designamos estes símbolos vem do escritor cristão Clemente de
Alexandria e significa "inscrições sagradas" em grego. Os egípcios desenvolveram símbolos que
representam um, dois ou três consoantes (sem letras), mas também ideogramas, pequenos desenhos
estilizados que representam uma palavra inteira ou idéia.Em geral, as vogais não são escritas, por
isso já não é possível hoje deduzir exatamente como egípcio foi falado.
Os hieróglifos foram tiradas com rigor, sem variação, de modo que há milhares de anos para se
formar símbolos permaneceu praticamente inalterada. Jogo foi um processo lento e trabalhoso, que
exige habilidades artísticas especialistas. Por que, eventualmente, foi adotado sistemas de escrita
com símbolos mais simples primeiro e depois a escrita hierática do século VII. JC, demótico, ainda
mais simples.
A influência religiosa e cultural do Egito em Israel era muito menor do que a dos povos da
Mesopotâmia, embora tenha sido o Egito, que dominou a terra de Canaã, como parte do segundo
milênio. JC Sim Israel é mencionado, por exemplo, no registro de Merneptah (provavelmente do
ano 1219 a. AC), que ajuda os alunos do Antigo Testamento ao tentar estabelecer as datas de alguns
eventos registrados na Bíblia, como o Êxodo .Há também uma semelhança entre a literatura de
sabedoria de ambos os povos. Alguns belos hinos a Amon-Ra, que, para os egípcios, é o pai e
criador do homem, tem paralelos com os salmos em hebraico.
Já na era cristã, a arte clássica da escrita egípcia foi perdido, e desde o terceiro século, ele
começou a escrever a língua egípcia em caracteres gregos. Língua falada também se assemelhava
que tinha escrito personagens demótico; século III na língua egípcia copta chamado, portanto,
por. Esta era a língua da igreja cristã no Egito. Logo veio traduções da Bíblia e da literatura
religiosa em copta, que agora são de grande ajuda para o estudo da Bíblia e fornecem informações
valiosas, especialmente no Gnosticismo dos primeiros séculos, a tradição cristã rejeitada como
heresia.

5 A Pedra de Roseta
A Pedra de Roseta é uma pedra do antigo Egito esculpida com inscrições, a ser decifrado,
permitiu ler os hieróglifos egípcios. Um soldado francês das tropas de Napoleão, chamado Boussard
(ou Bouchard), encontrado em 1799 perto da cidade de Rashid (Rosetta) no delta do Nilo entradas
são escritos em duas línguas e três sistemas de escrita. Hieróglifos , grego e demótico. Estas
inscrições celebrar a ascensão de Ptolomeu V ao trono egípcio (186 aC).
 Thomas Young e Jean François Champollion foram os que descobriram o significado dos
símbolos hieróglifos misteriosos. Jovem descobriu que os nomes dos monarcas, como Cleópatra e
Ptolomeu foram escritos nos ovais chamados de "cartuchos". Ele deduziu que o nome de Cleópatra,
como um estrangeiro, provavelmente será escrito usando sinais fonéticos. Ele descobriu seis
símbolos de pronúncia corretas. Ele também descobriu que pássaros ou outros animais nos
hieróglifos desenhados apontou para onde eu deveria ler. Champollion, que completou o trabalho de
jovens entre 1821 e 1822, ele percebeu que alguns dos hieróglifos representar letras, sílabas e outras
outras palavras inteiras ou idéias. Champollion então publicado listas de símbolos hieróglifos, mas
com o seu equivalente grego; estabelecendo assim as bases da ciência da interpretação dos
hieróglifos egípcios.

6 Behistum
Behistum ou Bisitun é uma pequena aldeia situada nas montanhas do Irã, onde ele passou a
antiga estrada que conduz da Babilônia para Ecbátana. O rei Dario I da Pérsia fizemos um grande
disco, existem três tipos de registro em escrita cuneiforme (em persa, babilônico e suso), que diz
como vencer o seu inimigo Gaumata e esmagou uma rebelião. O registro é inacessível porque é
necessário subir a montanha para chegar a ela.
O arqueólogo Henry Rawlinson (1810-1895), que foi, de 1846, decidiu tentar decifrar a
inscrição. Ele já tinha decifrado partes de algumas inscrições escritas em persa, perto de Ecbátana, e
esta experiência ajudou na tarefa Behistum. Primeiro, ele jogou o roteiro persa, e depois os outros
dois; preparando assim o caminho para o desenvolvimento moderno da Assyriology.

7 Cartas de Amarna
No ano de 1887 foram encontrados no Egito mais de 200 cartas ao tribunal egípcio por
residentes vassalo reis em Canaã, no início do século XIV. JC As letras são escritas em babilônico,
mas os escribas responsáveis pela sua elaboração não foram bem versado em Inglês. Por isso, seu
estilo reflete com bastante precisão a sintaxe de sua própria língua cananéia; proporcionando assim
informação indirecta sobre o mesmo.Estes documentos também fornecem dados culturais,
comerciais e políticos, têm um alto valor para o estudo da lingüística.

IDIOMAS PARTICIPANTES

1 hebraico
Esta é a língua em que o Antigo Testamento foi escrito, exceto Esdras 4: 8 a 06:18 e 7: 12-
26; Daniel 2: 4 em 7:28; Jeremias 10:11, e um nome próprio em Gênesis 31:47, que são escritos em
aramaico. A designação de "hebreu" como língua de Israel não é registrada no Antigo Testamento,
onde é descrita simplesmente como "a língua de Canaã" (ver Isa. 19:18) ou "linguagem de Judá"
(ver Isa. 36:11, 2 Reis 18:26 ;. Ne 13:24) .. Na literatura judaica tem muitas vezes chamado de "a
língua sagrada" para distingui-lo do aramaico e outras línguas "profano".
Tem sido debatido se o povo de Israel trouxe a língua hebraica ou aprendido após a conquista de
Canaã. Alguns estudiosos acreditam que a linguagem utilizada na época dos patriarcas era o
aramaico, desde Abraão veio de Haran, e Jacó é chamado de "sírio" (Deut 26 :. 5).
A Bíblia hebraica é muitas vezes chamado como a clássica hebraico, para distingui-lo de ivrit é
hebraico moderno como ele é falado em Israel, eo hebraico rabínico que é usado nos antigos
comentários rabínicos (p. Exemplo., O Mishna ). Um exemplo de variações regionais na pronúncia
do hebraico que existia nos tempos bíblicos se encontra em Juízes 12: 6. Aparentemente, hebraico
clássico foi o dialeto do sul, ou seja judeu.
Segundo a Bíblia, Moisés e Josué eram alfabetizados, indicando que o uso do alfabeto ingressou
muito cedo (ver Êxodo 17:14; 24 4; No. 5:23, Jos 24:26 ..). O alfabeto hebraico tem 22 letras, cujos
protótipos são encontrados no roteiro ugarítico e fenícia. As letras representam consoantes. Os
pontos são usados para indicar vogais e acentos, e aparecendo em edições modernas do Antigo
Testamento, foram adicionados ao texto na segunda metade do segundo século de nossa era por
estudiosos judeus chamados massoretas. Estes tinham vindo a desenvolver ao longo dos séculos
este sistema chamado tibérico, viram que ele estava perdendo o uso do hebraico como língua
comum.
Duas formas de escrita são conhecidos: o hebraico antigo e quadrado, em homenagem ao
formato de suas letras. Um exemplo de escrita antiga é encontrada nos Manuscritos do Mar Morto,
onde é usado para escrever o nome de Deus (YHWH) e os escritos dos samaritanos. A escrita praça
após o exílio desenvolvido sob a influência do aramaico. Embora seja provavelmente já foi
utilizado no segundo ou terceiro século. BC, como ilustram os materiais de Qumran, letras
quadrados recebeu sua forma atual apenas no século IX dC.
Em hebraico escrito as frases tendem a ser curtos, juntou-se pela conjunção "e", que pode ter
diferentes significados, dependendo do contexto. Além disso, escrito em hebraico há relativamente
poucos adjetivos e advérbios, enquanto verbos, ou seja, "ações" predominam. O Antigo Testamento
é viva e concreta, e não sobre ele especulações filosóficas abstratas demais: a linguagem em si não
permite que ele, ao contrário do que acontece com o grego. Os filósofos judeus da Idade Média teve
que incorporar termos abstratos, adjetivos e advérbios para tentar expressar o seu pensamento
especulativo.

2 aramaico
Talvez o mais interessante sobre este idioma, para um cristão, é que ele foi uma das línguas
predominantes na Palestina "quando chegou a plenitude dos tempos" (Gl 4, 4) E o Messias
nasceu. A linguagem de Jesus era o aramaico, mas também pode falado hebraico e grego (a palavra
Corban em Marcos 7:11, por exemplo, é hebraico, e na região da Galiléia e seus arredores, onde
Jesus cresceu, ele escutou muitas vezes, o grego).
Nos Evangelhos Jesus várias frases diretamente citado em aramaico Talita cumi, tendo curado a
filha de Jairo (Marcos 5:41); Efatá quando curou o surdo-mudo na Decápole (Marcos 7:34); Raca,
tolo (. Mateus 5:22) e como o nome de Deus Abba Pai (Marcos 14:36, também Paulo usa em
Romanos 8:15 e Gálatas 4: 6 ..). Os títulos rabino e Raboni, professor (Marcos 10:51, João 20:16)
eo bar palavra, Jr. (. Mateus 16:17) também são de origem aramaica. As palavras de Jesus na cruz:
Eli, Eli! Sabachthani Lama? Refletir Salmo 22 (Mateus 27:46).: 1, mas em um "arameizado".
Como mencionado acima, no Antigo Testamento, há também algumas passagens escritas em
aramaico (Gênesis 31:47; Jer 10:11, Esdras 4: .. 8-6: 18, 7 :. 12-26; Dan 2: 4. 7:28). A maioria deles
(exceto Jer. 10:11 Gen. 31:47) foram escritos no período após o exílio, ou seja, a partir do século
VI. BC Isto coincide com a crescente importância histórica do aramaico no Oriente Médio a partir
do período da dominação persa. A variante do aramaico, que foi usado na diplomacia e do comércio
a partir de 700 a. BC e, especialmente, floresceu no período persa (segunda metade do século V.
AC) é chamado às vezes o "aramaico oficial". A linguagem usada nas passagens do Antigo
Testamento é muito semelhante ao que foi utilizado nos documentos oficiais persas, mas havia
também muitas outras variações e dialetos do aramaico no mundo antigo.
Inicialmente, havia um sistema para escrever cursiva aramaico, mas em edições modernas da
Bíblia as mesmas letras quadrados são usados para escrever o aramaico para o hebraico. Quanto ao
vocabulário aramaico no Antigo Testamento contém muitas palavras de origem acadiano, persa e
grego, como pode ser visto nos nomes de três dos instrumentos musicais mencionados em Daniel 3,
etimologia grega. Por sua vez, no entanto, aramaico tem sido extremamente influente no grego do
Novo Testamento, especialmente na área de sintaxe. O Novo Testamento foi escrito em grego koiné,
mas de uma forma que muitas vezes reflete o idioma principal de muitos dos autores, por mais que
eram poliglotas, era o aramaico.

3 grego
Uma pergunta vem imediatamente à sabemos que Jesus falava aramaico e que o Antigo
Testamento foi escrito em hebraico, é por que então os livros do Novo Testamento foram escritos
em grego? Será que os romanos e seus aliados, que dominaram a cena política na Palestina nos
tempos de Jesus não falaria Latina?
A presença da língua grega na Palestina e na Ásia Menor tem raízes históricas. Quando
Alexandre, o Grande, rei da Macedónia e não grego conquistou o vasto império persa, no século
IV. BC, trouxe com ele a língua grega e da cultura com base em modelos gregos, que é chamado
helenístico. Muitos de seus soldados e oficiais falavam um dialeto grego, ou o sótão ou o Jónico, ea
língua oficial do império de Alexandre era o grego.Após sua morte, o império alexandrino foi
dividido entre seus generais, mas eles continuaram a usar a língua grega. Também na Palestina, que
logo se tornou a pertencer ao reino egípcio dos Ptolomeus (198 a. AC), grego continuou a ser usado
como língua oficial. Assim fez 198-168. AC, quando os selêucidas reinou (Síria). Na época dos
Macabeus hebraico como segunda língua oficial foi incorporada, mas continuou a usar o
grego.Quando os romanos e seus aliados os herodianos chegou ao poder, ele começou a usar latim,
grego, mas continuou a desempenhar uma importante função oficial. Um exemplo disso é a
inscrição que Pilatos tinha colocado Jesus na cruz: "... eo sinal estava escrito em hebraico, latim e
grego" (João 19:19, 20). O grego, muitas vezes servindo como a língua comum entre judeus e não-
judeus, tanto em casos pessoais (Marcos 07:26), em público ou legal (Atos 21 :. 37-39).
A linguagem da política também se tornou a instrução, em muitos casos. Muitos judeus,
especialmente os da diáspora, como as que vivem em Alexandria (Egito), falando grego. Logo veio
traduções do Antigo Testamento em grego, como a Septuaginta, ou versão "dos anos setenta." Antes
do nascimento de Jesus circularam nos escritos religiosos judeus gregos como Judith, uma
Macabeus, os Testamentos dos Doze Patriarcas e Testamento de Jó. Alguns desses livros são
incluídos na Bíblia católica entre o Antigo eo Novo Testamento, sob o nome de "deuterocanônicos"
ou como são chamados nos círculos evangélicos: "apócrifos". Biblioteca de Qumran também
contém fragmentos da Septuaginta, o que indica que todo o círculo ou seita judaica tinha pessoas
que falavam grego, e não apenas aqueles que nasceram fora da Palestina.
Nem todos os judeus que vivem na diáspora preservada a capacidade de falar hebraico ou
aramaico, pois viveu por gerações fora da Palestina (ver João 0:20, Atos 6 1). Filo de Alexandria
(século. AC), o grande filósofo judeu helenista, estudioso e intérprete do Antigo Testamento parece
ter falhado a ler a Bíblia hebraica, como em suas obras sempre cita a Septuaginta. Não é de
estranhar, portanto, que as epístolas de Tiago, dirigido aos "dispersos" (Tiago 1: 1), foram escritos
em grego. Também não é estranho que Paulo escreveu em congregações gregos fora da Palestina,
como Roma, Éfeso ou Tessalônica. Os Evangelhos, documentos testemunham a vida de Jesus
Cristo, também escrito na linguagem universal do seu tempo e sabe exatamente porque os autores
reconheceram que a mensagem do evangelho era para todos (Mat. 28:18), e não só para a minoria
judaica residente na Palestina.
O estilo do grego do Novo Testamento não se encaixa na estética vigente na época os livros
foram escritos. Com poucas exceções (como passagens em Lucas, Hebreus e Tiago), é muito semita
grego, significando expressões carregadas literalmente traduzido do hebraico ou aramaico. Isto é em
parte devido à influência da LXX, que também se traduz muitas Hebraisms literalmente. Um
fenômeno similar foi observado em países latino-americanos durante a imigração estrangeira
pesado: palavras, frases e até mesmo músicas individuais para outras línguas europeias foram
adicionados ao castelhano popular. Um livro do Novo Testamento, como o Evangelho de Marcos
não é um exemplo de elegante grego, mas a influência da mentalidade semita, como pensamento
concreto, dá-lhe um frescor especial e dinamismo. Não é mais teórico ou abstrato sobre a origem, o
pensamento ea obra de discursos de Jesus, Marcos nos diz viva e dinâmica que era Jesus
Cristo. Uma de suas expressões favoritas, uma semitismo é "imediatamente", o que nos diz a
atividade continuada de Jesus e da rápida sucessão de acontecimentos que levaram à sua morte e
ressurreição, em um período de apenas três anos.
No grego do Novo Testamento não é tendência especulativa e teórica excessiva em si é em
muitos dos escritos cristãos dos primeiros séculos de nossa era, e também em alguns dos escritos
em grego. O Novo Testamento grego semitismos memórias carregadas e história de Deus com o seu
povo serviu admiravelmente para dizer "como Deus ungiu [Jesus de Nazaré] com o Espírito Santo e
com poder. Ele andou fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era
com ele ... Para ele, mataram e enforcado em uma árvore, mas Deus o ressuscitou no terceiro dia ...
"(Atos 10 :. 38-40).
(Buenos Aires, Argentina, 1980)