Fundamentos de estética, sociología y filosofía del arte.

Julio César Guerrero L.

29/05/2018

1.- ¿Cuáles son los aspectos que separan; según Hegel, la naturaleza del arte?

La obra de arte no puede competir contra la naturaleza, porque el arte expresa lo

bello y esa belleza supera la naturaleza, ya que lo bello en la naturaleza es como un reflejo
del espíritu, pero en cambio en el arte se percibe la apariencia del espíritu y su presencia
en la obra de arte es consiente. Entonces en el arte, el espíritu sobrepasa a la naturaleza,
porque la naturaleza no produce conscientemente lo bello.

En el hombre está presente la divinidad de Dios por ende en el arte que es producto del
hombre, existe un tránsito apropiado de lo divino. Ningún ser natural pudiera representar
los ideales divinos tal como lo es capaz de hacerlo el arte. Por lo tanto el arte y sus
diferentes formas son más reales, verdaderas que las que hay en la naturaleza, siendo
expresivo y transparente.

2.- Si el arte no es mimético, ¿Qué es?

El arte tiene esa espontaneidad que nos da la imitación pero no es arte ni

naturaleza, porque el arte mimético no es ninguno de los dos. Repetir algo de la naturaleza
no tiene novedad alguna ya que dentro de la estética hegeliana la cuestión no es la
imitación sino la producción, el invento tiene más importancia que la imitación. El
hombre al tener algo del espíritu absoluto produce arte y es consciente de sí mismo, en
cambio la naturaleza no, por ende ya no produce un arte mimético, porque ese espíritu
absoluto se está expresando. El espíritu absoluto se piensa así mismo y al hacerlo ya ha
sido liberado por lo tanto también el arte sólo cuando es libre e independiente, es
verdadero. Resultaría mucho mejor que una obra de arte esté mal hecha que la idea de
copiar algo perfectamente. Sin embargo, el arte no es lo más elevado en la dimensión del
espíritu, porque es superado por la religión y la filosofía. El arte, por tanto, sigue anclado
en lo sensible, y por eso es ya, según Hegel, algo pasado, algo que no puede expresar la
auténtica verdad del espíritu, el cual en su realización absoluta está posicionado en la
culminación de la racionalidad.
3.- ¿Cuál es el fin del arte?

La representación exitosa del hombre, según sus medios, de la naturaleza y ésta

debe representar la máxima satisfacción. Sin embargo esta representación sería ilusoria
ya que el arte en sus medios de representación es limitado y solo quedaría en una vana
imitación de la naturaleza. El fin funcional del arte sería revelar todos esos sentimientos
de lo malo, en el hombre, por ende hay una función social del arte que es de orden moral,
colectivo, que corrige, guía, purifica, dado que por medio del arte se pone en evidencia,
es decir exterioriza todo lo que está en el interior del sujeto, sus pasiones, sus bajezas y
las elimina.

El arte revela la verdad, es decir el arte pertenece a la esfera del espíritu absoluto, de la
verdad. El arte conduce al espíritu, su propósito o misión es representar de una manera
sensible un contenido, el concepto, el espíritu. Llegar hacia una perfección en el arte, la
realización de su ideal, significa para Hegel conseguir la una unidad entre las formas
sensibles, individuales y concretas. El hombre no tiene que ser el centro, porque así solo
se mostraría la humanidad, en cambio el arte pretende, lograr una instrucción y
purificación de orden moral, llevando así al hombre a un fin supremo. El arte consiste en
revelar la belleza, para que así en el espíritu del hombre pueda aflorar la pureza y la
tranquilidad.
El hombre es conciente de si mismo, la naturaleza no, la natrualeza es inconciente y el
humano es conciencte, el humnao tiene algo del espíritu absoluto por eso produce arte, y
cuando no produce un arte mimetico por que ya no crea un arte mimetico, lo que esta
haciendo es que el espíritu absoluto se exprese, y entonces hay una conciencia. EL
espoiritu absoluto se piensa asi mismo y entonces ya ha sido liberado.

La ciencia se ocupa de lo necesario y el arte parece escapar a los principios de la ciencia.

El arte parece no poder someterse al método científico, porque es libre y puede transgredir
las leyes y las reglas, y porque está creado por la imaginación que es más rica que la
misma naturaleza. Lo mismo que la ciencia, que es verdadera cuando se eleva hacia la
verdad, también el arte sólo cuando es libre e independiente es verdadero.

Si el arte es considerado una diversión es un arte esclavo pero si el arte es libre en su fin;
y en cuanto a sus medios tiene en común con respecto a la ciencia el hecho de poder ser
usado para otro fin.

El arte es una forma en que Dios se revela en la conciencia, es una manera de manifestar
las motivaciones más hondas del hombre y las verdades del espíritu.

En el arte, el espíritu se percibe a través del mundo material, superando,

sin embargo, la particularidad de la materia. Por este motivo, para
apreciar el arte no basta, según Hegel, ni el sentimiento ni el gusto,
porque el arte se dirige al espíritu, que no puede detenerse en su
dimensión sensible

Clase

Pobre efecto de la imitación

Hegel, como yo demuestro que no soy la naturaleza, el arte es una cuestión del espitritu
absoluto (metafísica).

Es preferible un arte mal hecho que la idea de copiar perfectamente algo.

b.- Poner en animo todo esos sentimientos de lo malo, hay una función social del arte quie
es de orden moral, colectivo, corrige porque elimina la bajas pasiones. Todo lo qu esta en
el interior del alma del sujeto lo pone en exterior el arte muestra todas la pasiones egoísmo
etc.

c.- Fin sustanical superior, el objetivo, el fin del arte.

Hegel, uno no tiene que ser el centro, porque así solo uno muestra la humanidad
animalidad. Lograr purificar de orden moral, la acción

Aristóteles, la gente va la tragedia para hacer catarsis de todas las pasiones esa
purificación, la acción de lo trágico, es lo que no se puede evitar, la muerte, decepción
amorosa, bajeza humana.

Hegel, pretende eliminar lo trpagico, las pasiones y lo que nos llevan y arrazan.

Hegel, yo me ilibro, muestro toda la interiordad del sujeto la hago visible atraves del arte
pero la hago visible poara eliminarla. (filosofía trágica) elementos inevitables en el ser
humano, las pasiones.
El fin ultimo no es la purificación, eso es solo un momento.

Desvelar la verdad 44

La verdad para Hegel, cuando todos los contrarios se anularían, la idea de Dios.

EL espíritu absoluto tiene que ver con la teoría de lo bello, el espíritu absoluto.
Para Hegel la naturlaeza no es bella porque no es conciente de lo que produce la belleza es
un producto del arte. EL espíritu absoluto no tiene que ver con la naturaleza.

Cociencia ordinaria, esta teniendo un juicio, la natrualeza y la creatras son obras de Dios
en cambio al arte es una obra humanda
Dios expresa a atraves del los hombres su divinidad, los humnao s son creaturas de Dios,
el se esta expresando. NO lo en el hombre hay algo d edivino,

EL espíritu se va a liberar de lo sensible, ese es el proceso del arte, se va

desmatrerizalizando.

La poesía esta liberada, es la menos ligada a lo sensible.