El Modo Socrático Como Herramienta De Acceso A La Verdad.

Entre las influencias profundas y permanentes en el pensamiento occidental,

existe una marcada valoración hacia Sócrates. En la literatura, las miradas acerca
de su personalidad, varían de acuerdo al interés del autor, ya que en definitiva de
Sócrates no se consigue ningún escrito, pues fundamentaba sus enseñanzas de
una manera distinta para la época , se basaba en el diálogo.

En la obra de Platón, Apología de Sócrates, llama la atención lo referido al

contexto de su muerte, en juicio público, ante la autoridad y su comunidad, esta
exposición de los hechos, obliga al lector a tomar una posición partidista, ya sea a
favor del significado de las leyes del estado para los Atenienses , o contrario a ello
, considerar como primordial los valores morales de la conciencia individual
declarados como única verdad por el anciano y cómico personaje.

Más llamativo y digno de admirar para el mortal común, es que el discurso,

expuesto ante la asamblea general en defensa de su propia vida, no fue provisto de
adornos literarios , ni persuasivo como se le atribuía generalmente a sus lecciones
, tampoco de súplicas ante el devenir de la muerte, por el contrario ,en la
transparencia de sus palabras solo trasciende la virtud más grande del ser humano:
la verdad.

La verdad, se traduce en descubrir aquel conocimiento que sirve para la vida,

la verdad que permite determinar los verdaderos valores necesarios para “ser
humanos”, partiendo de la premisa de la propia ignorancia. Esta razón, orientada
hacia una visión antropológica , hace que se cree un cambio en el significado de
la actitud filosófica imperante , la investigación del origen del universo , la pregunta
del origen del ser humano, todo ello referido a hurgar en el pasado para obtener el
saber (conocimiento).
 Para el malestar de muchos , Sócrates apostaba a cuestiones encaminadas
hacia la búsqueda de la finalidad de la vida humana, al propósito de la existencia,
su visión obligaba a ocuparse y considerar la vida en su conjunto, “sin examinar
esa vida dada, para que vivirla”, era su reflexión, su incesante inquietud, el carácter
inconformista de su pensamiento, fue lo que finalmente le quitó la vida hace muchos
siglos atrás a un anciano Sócrates , que a costa de mantener su coherencia y
racionalidad, aceptó tranquilamente la lapidaria orden de ejecución , en un juicio
que sin duda pudo haber evitado.

El análisis obligado es ¿acaso, hoy , no decimos los seres humanos estar

siempre detrás de la búsqueda de la verdad?, o en su polo opuesto ¿ es la
ignorancia el mejor justificativo para las actitudes desviadas, la delincuencia pobre
o la vestida de terno y corbata y la inmoralidad ?. Sócrates dio con la clave para
dar respuesta a estas interrogantes: la virtud es posible de conseguir a partir de
que cada uno se esmere en lograr el aprendizaje antes que cualquier otra
necesidad, manteniendo siempre sus valores morales, a este conocimiento lo llamó
autorrealización.

Autorrealización Que Permanece Para Ser Mejores.

La autorrealización no es un estado alquímico que nos sitúe en una especie
de premio de azar ganado , por el contrario, toda la aspiración del saber por
conjeturas propias, requiere conciencia, dedicación y esfuerzo y fuerza para
enfrentar los cuestionamientos luego de su propuesta.

Para conseguir autorrealizarnos, se hace imperante ir en la línea de

encontrar la finalidad de la vida, determinar el fin común que subyace a otras metas:
la felicidad.

En su pensamiento, Sócrates convenía que todos los hombres, de manera

diversa, buscan la felicidad, para él, era la perfección del alma a través del
conocimiento del bien y del mal, y la única manera de saber lo que es bueno o
aplicar la justicia es viéndolo directamente por si mismo, de ese modo, todo lo que
el hombre creía porque otros se lo dijeron, quedaría inválido ante lo que pudiera ver
si mismo .

Cuestionar Nuestra Propia Visión Y Cambiar La Percepción De Otros.

Las enseñanzas de Sócrates hacia sus discípulos, pretendía que fueran en
la continua búsqueda de lo más conveniente para sí mismos, colateralmente el
beneficio sería para la comunidad. La diferencia en el modo de enseñar, se
acentuaba en que se lograra el razonamiento al cuestionar cualquier idea que ya
existiera , en el estudio y la humildad se centra el actuar correctamente. En este
sentido, podemos aplicar el concepto a la educación actual, a lo referido en la
conducta humana.

El método usado es la ironía, el interlocutor recibe el respeto como entendido

en la materia que se trata, las preguntas inician la discusión para que finalmente los
participantes logren entender que el conocimiento se cimenta sobre ideas de otros
, juicios, apreciaciones. El ejercicio sin duda incomodada a quien era interpelado,
de algún modo se ponía a prueba a sí mismo, dándose cuenta de sus limitaciones
y la otra parte debía considerar sus alcances en relación a aceptar nuevas
percepciones y resultados, lo que en definitiva demostraba que todo, absolutamente
todo era cuestionable.

Visto de esta manera, la corrupción hacia la juventud alegada contra

Sócrates, no se trató ni mas ni menos del rompimiento de los moldes morales
educativos tradicionales, para dar paso a un nuevo tipo de moral. Este nuevo
modelo o forma de adquirir conocimiento, chocaría sin duda con lo establecido, a
manera de crítica, me pregunto si no es la misma historia de la reticencia de la
adultez conservadora existente en todas la épocas, hacia los cambios y la
novedad, y que aunque a veces esos cambios resultaran fabulosos, mueren en el
intento al no tener ninguna posibilidad de desarrollarse. Bueno, tampoco era el
propósito de nuestro querido personaje el formar personas que usaran la intuición
en contra de la moral , por el contrario , era necesario cuestionar la moral ya
establecida y absoluta , que en su tiempo ni siquiera era posible poner en tela de
juicio, para formar la propia, convencidos que en esa perfección espiritual del alma
, se conseguiría el bien propio y la llave para la felicidad tan ansiada y buscada.

Defendiendo El Modo.

En el mundo, los encuentros formales entre el ser humano y la enseñanza y

el conocimiento se comienza a dar cerca de los 4 a 5 años, edad en la que es
necesaria la mirada de otro quien se hace cargo de la comprensión de esta
instrucción , luego de esa etapa , se presume a la educación como un llamado a
despertar, a estar atentos de la novedad del contenido, a hacer a un lado la propia
visión que muchas veces altera el sentido verdadero del conocimiento, por tanto ya
no se tendrá una opinión sino que la idea soportará cuestionamientos que lo acercan
a la ciencia.

El legado del método socrático es utilizado a diario sin darnos cuenta, desde
áreas del derecho para resolver la culpabilidad en un litigio hasta en nuestras casas,
empresas o escuelas. Los modelos educativos vigentes son cuestionados , en el
mundo globalizado, la catedra magistral, los conceptos memorizados son formas
que parecieran obsoletas y que en definitiva no ayudan a la construcción de la virtud
del conocimiento, por otra parte figuran en el quehacer educacional especialmente
universitario , instituciones que como un polo opuesto , crean la atmósfera de co-
construcción de los saberes y como un arma de doble filo rayan en la dinámica del
aprendizaje particular a costa de evaluaciones que no llegan a determinar el fin
último que es que el estudiante logre entender y se apropie con humildad y en
conciencia del conocimiento que se le transmite.

La formación en general adeuda un principio básico del ser humano y toca a

todos por igual , no es común ver programas educativos que insten al razonamiento
y a develar el opinión particular de las cuestiones que se estudian, las estadísticas
de evaluación así lo evidencian, las mediciones no guardan relación con el
conocimiento ni con el aprendizaje.

A modo de reflexión, hice una comparación de mi pensamiento anterior a la

realización de esta actividad, pues usualmente, al recibir este tipo de tareas de
análisis en las asignaturas de mi carrera de psicología, se comenta entre
compañeros, el fin último , para qué, porqué, si hay tanto que aprender , porque
detenerme en temáticas que pareciera que desvían el camino , de las pautas
relacionadas con el aprendizaje del pensamiento y la conducta, de los sistemas
nerviosos, la ética, de las metodologías y terapias , del conocimiento para mejorar
la vida humana en su contexto, pues bien, hoy he iniciado un nuevo camino en el
conocimiento que seguramente requerirá de mi esfuerzo para darme cuenta y
conseguir el razonamiento del conocimiento que se me traspasa y seguramente
aprendiendo enseñaré a mi profesor y enseñando él también aprenderá.