MEDALLON HUMIMUDE y V
LA ASPIRACION
PHASMOGENTA, a fA. L. Herre
BL RECUER
PORMAS DE ELLA y BTHRI
N TORNO AL ORIGEN DEL HOMARE,
LO QUE NOSE DICE
DEPORTH Y EPUCAGION FIsIOA, ¢
+ NO MAS QITE UN PARTA, d
Daniel Malle Léper ESPERANTO, ,IDIO-
MA ARTIFICIAL?, de A rf. — LA MUJER ¥LA
CUESTION. sex le Fedor DESEO de
ANDO VIVIR V. P.
BS.
\¥ CREPICA,
TG cn GE ritomero: Dink Keys,Rate
poner nent
COLABORADORES }
\
Han Ryner (Paris) Alvaro Yunque '
Eugen Relgis (Bucarest) Alfonsina Storni §
Prof. H. Diaz Casanueva V. Fernindez Cantina )
Maria Lde Moura (Brasil) Alfonso Longuet \
Elias Castelnuovo V. P. Ferreria :
Prof. Pedro B, Franco
Isidoro Aguirrebefia ~
Aristébulo Echegaray
Dr. P. R. Falconnet
Fedor Bazarof
Dr. D. Cayafa Soca
Nathan Forge
A. Vazquez Escalante
Pedro Godoy
Dr. Juan Lazarte
Costa Iscar
Prof» César Godoy Urrutia
José Portogalo
Edgardo Casella
Julio Dorraine (Montevideo)
Inés Delfino de Castelnuovo
Augusto Chertkoff
Antonio Barrot
°
\
\
4
)
\
J
}
}
:
\
\
\
)
\
\
\
‘
\
)
\
(Prof. A: L. Herrera (México)
\
\
\
M.P.T. Campio Carpio
Dr. Oscar, Creydt A. Morozoff
Alejandro Castifieiras Kras ‘
Tidefonso ‘Pereda Valdés Leonidas Barletta
Prof. Jorge F. Nicolai Herminia C. Brumana
Irma Ofelia Falconnet Leén Poch
J
\
\
)
\
)
5
\
‘
‘
5
j
\
\
\
\
\
\
}
\
\
\
‘
\
4
‘
4
\
.
: ILUSTRADORES
) José Planas Dirk Kever Koopmans
\ Marina Julio Orione 3
\ Pablo Siena
{Justo Balza ras
\
x:
\
:
a a a a rrr arLos principios fhumanitaristas
I
5S,
OY HOMBRE!", sori, signiendo muestra propia coneiencia, la
respuesta a cuantos nos pregunten sobre la nacionalidad, credo o Fs-
tado a que pertenseemas, Esta respuesta significa; Sé que soy el pro-
dueto de la evolueién biolégien; que esti en mi eb mono, eb reptil
Ja planta, el mineral; sé también, que debo desarrollar en mi mi pro-
pia humanidad, acresida por el esfuerzo de lis generaciones desapa-
reeidas; conservar la cultura y la civilizacién heredadas ¥ acreeerla
cuanto esti en mi, pues preveo el porvenir contemplands el pasado:
humanizindome a mi mismo coustroyo para mis desvendientes un es-
calén muevo en Ja eseala del prog:
I
Dos nociones, dos realidades. forman Ia base de mi-humanidad
el individuo y la especie, la vélula y el organismo. La libertad puede
armonizar siempre con la necesidad; mi voluntad de individue balla
campo de aecién ereadora en el cuadro de la especie, Reconoviendo
las fatalidades naturales nos hacemos sus amos. En cuanto a las
fatalidades sociales, no existen sino para quienes carecen de cou-
ciencia individual y de coneiencia de la especie
Entre la unidad simple del hombre y la unidad suprema de la
humanidad no hay oira wnidad natural intermediaria, pero si formas
sociales y politieas: la familia, In tribu, Ia clase, la nacién, el Estado, la
raza... Son, éstas, formas artificiales, transitorias; no las reconoce-
mos de manera absoluta, Liberémonos de su tirania si paralizan nues-
tra personalidad y si no corresponden a Jas tendencias hacia el pro-
greso de Ia humanidad
mr ~
La creencia en el progreso es la savia de mi humanidad. No es
una ereencia mistiea o simplemente idealista. La idea nace de reali-2 NERVIO
dades, no de sueiios, El aliento de vida de Ja naturaleza, vuelto con-
ciencia por el hombre, halla expresiones cada vez mas perfectas, pese
a las catastrofes cdsmicas y a todos los trastoruos provocados por la
guerra. El principio de todos los progresos materiales y expiritnales
est eu el progreso del cerebro; una idea superior no germina sino en
un cerebro libro de la obscura ignorancia, de los fantasmas de la su-
persticién, de las obsesiones fotichistas, La ngyoria de la humanidad
tiene el cerebro en Ieiargo: despertemos ladposibilidades. que nee:
bre, mediante una educaci6n libre y positiva. La humanidad que reina
“en nuestros corazones veré y obraré mejor cuando sea dirigida por
Ja infgligencia,
Iv
El_mandamiento cezitral de la conciencia humana es este: que la
idea devenga acto. Asi se conoeer nuestra sinceridad y conoceremos
muestra poder. Este mandamiento nos conduce, ademis, hacia la ley
natural de Ia armonia, Pues, humanidad significa armonia de los con-
trarios. Que siempre nos sirva de ejemplo el dualismo de la naturale-
za, en Ja que todo coneurre sin embargo a wna armonia unitaria.
i Materia y espiritu! | Expiritualieemos la materia!
iIndividuo y multitud? ;Personalicemos la multitud!
iArte y trabajo brute? jEmbellezeamos el esfuerzo ereador!
i Religion y cienciat +; Aportemos la fe a la verdad!
iProletariade ¥ capital! jSoviaticemos los medios de produe-
cion!
iBarbarie y cultura? ;Citilicemos los pueblos!
iDios y la iglesia? ;Divinicemos al hombre!
Que todas las actividades lumanas, al quedar-en los limites que
les son asignados por la naturaleza. gnarden entre ellas los vinculos
vitales; que tiendan todas, cada una por su esfuerzo particular, al
dlesarrollo omnilateral de la humanidad individualizada.
a
El pacifismo es ¢] eje principal del humanitarismo. Persuadamo-
‘nos no sélo del destino pacifico del hombre, sino también de su origen
pacifico ; Ja sociabilidad primordial en la época de sus antepasados si-
miescos y la anatomia del enerpq humano, muestran que el hombré
Primitivo no tenia otras armas que la solidaridad numérica y su in-
teligencia. 2
Que la accién pacifista persiga en primer término el] despertar
del pacifismo primario, El odio se ha injertado en el eorazén del hom-
bre a conseeuencia de ta multipficacién de las guerras, Fortificamos
-en nosotros ¢] pacifismo individdal mediante el conocimiento del ori:
gen humano, de las condiciones de desarrollo de las civilizaciones y,
sobre todo, por Ia coneiencia que tenemos de] “organismo de la huma-
nidad”. Explicando a todos que Jas guerras, sobre todo en nuestra
época, son imitiles desde todos log puntos de vista, pues dan resulta-
dos contrarios a los que se persiguen, fortificamos el pacifismo-en el
alma del pueblo. .CKERVIO 3
Basaios en prineipios cientificos, biolégicos, econémicos, ete., po-
demos dar al pacifism la fuerza de conviceién que determina la ac~
cin. El mandamiento de la conciencia: {No mataras!. (que significa
respetar la vida, toda la vida), se uniré entonces al deseo del tora-
26 Paz sea con vosotros!. (que significa fraternidad entre in-
«lividus y armonia entre los imtereses de los pueblos libres)
vI
«El internacionalismo es ef seguntlo eje del humanitarismo. Tie-