HERMENEUSIS

HERMENEUSIS DIALÓGICA ” Autor : Arnaldo Oropeza C. I : 17272497 Sección 3 JUNIO 2016

Escrito por intercambiodesaberesunerg 27-06-2016 en HERMENEUSIS. Comentarios (0)

EPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS

HERMENEUSIS DIALÓGICA

Autor: MSc. Arnaldo Oropeza

La hermeneusis es la ciencia y el arte de explicar, traducir, o interpretar, sobre todo textos, para
determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un
pensamiento. Tomando en consideración esta definición, se procede a contextualizar y adaptar la
hermeneusis utilizándola de manera dialógico-reflexiva para ser utilizada como enfoque
pedagógico para la emancipación social.

Este término aplicado a la educación está en estrecha relación con el aprendizaje dialógico,
modelo de aprendizaje que desarrolla habilidades comunicativas y utiliza el diálogo como un
recurso para desarrollar el pensamiento. El concepto de aprendizaje dialógico está vinculado con
contribuciones provenientes de la acción dialógica de Freire (1970) donde demuestra que el
diálogo reflexivo desarrolla más aprendizaje instrumental y más solidaridad que la enseñanza
tradicional.

También está relacionado con la teoría de la acción comunicativa de Habermas (1987). Habermas
desarrolla una concepción de la competencia comunicativa en la que demuestra que todas las
personas somos sujetos capaces de lenguaje y acción. La concepción comunicativa plantea que el
aprendizaje depende principalmente de las interacciones entre personas. En el caso de las y los
triunfadores de la Misión Sucre, la construcción de significados se basa en las interacciones que
resultan de un diálogo igualitario entre pares, con el profesorado, los familiares, amistades y otras
personas.

Según Imbernón el aprendizaje dialógico se alcanza mediante actividades planificadas desde una
perspectiva abierta y flexible que abordan todos los aspectos que inciden en el proceso educativo.
En ellas participan los actores implicados en este proceso, en una relación de horizontalidad. El
aprendizaje dialógico mantiene una concepción dinámica y positiva del sujeto que aprende,
reconociendo que la persona ha realizado una serie de aprendizajes por otras vías formales e
informales, que se pueden acreditar, validar o reconocer. Los docentes son facilitadores de un
diálogo intersubjetivo, en el que se mantiene una relación de horizontalidad. Se favorece un clima
de diálogo igualitario.
A grandes rasgos el aprendizaje dialógico es una metodología comunicativa que asume la escuela
como espacio de reflexión-acción, de participación, para enseñar a pensar, para intercambiar
experiencia y como comunidad de aprendizaje; desarrolla capacidades cognitivas, competencias
sociales, comunicativas, pensamiento crítico, reflexivo, desarrolla la capacidad argumentativa,
habilidades interpersonales y grupales, responsabilidad social y política, valores y la creatividad.
Esto ocurre porque considera al docente con preparación académica, equilibrio emocional, como
aprendiz y a la vez facilitador de acciones solidarias, relaciones de horizontalidad y del diálogo
intersubjetivo y al estudiante, con capacidad.

De esta manera el aprendizaje dialógico promueve el consenso, el diálogo igualitario, el debate, el

arte de escuchar, el análisis de la realidad, el trabajo interdisciplinario, la autoconfianza
interactiva, la construcción del sentido de comunidad, la participación activa y la creación de
condiciones de igualdad. Por consiguiente, posibilita el abordaje global de la experiencia
educativa, la intervención de otros profesores y estudiantes en el aula, lo que se revierte en una
educación de calidad.

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En la medida que abramos las puertas de nuestras universidades a este modelo de aprendizaje,
empezaremos a ver cambios en la educación, en las prácticas educativas, en las relaciones
interpersonales, en el clima institucional, desarrollaremos habilidades comunicativas y lo
aplicaremos en todos los entornos donde nos desenvolvemos, asumiremos un rol más activo, más
crítico y reflexivo en la sociedad.

Gadamer (1900 – 2002) filosofo alemán que realizó valiosos aportes a la

Fenomenología, es posiblemente la influencia de su amistad con Heidegger la que ha
marcado la particularidad en su pensamiento.
Tomó las ideas de Heidegger para convertirlas en las bases de la hermenéutica
filosófica, donde la idea no era defender una metodología sino LA COMPRENSION; que no
es más que la manera fundamental de la gente vivir en el mundo, es decir, un modo de ser
humano, razón por la cual pretendió enfatizar en la prioridad ontológica de la comprensión
sin dejar de lado las tradiciones pasadas y los prejuicios afirmando que en nuestra
comprensión no pueden erradicarse del todo. No se disuelven dentro de un conocimiento
crítico pues forman parte del propio acto de comprender.
Gadamer utiliza el término horizonte para nombrar los prejuicios y pasados que tiene
el investigador, es decir, el investigador parte de su horizonte de investigación hacia sus
horizontes de conocimiento, también propone la fusión de horizontes, en el que el horizonte
del objeto de estudio se une al del investigador permitiendo con ello el reconocimiento
preciso de cada uno y con ello la emergencia de un significado compartido en el cual ambos
están involucrados. Para Gadamer el investigador no se acerca al objeto de estudio vacio,
sino como un sujeto cargado de creencias, valores, conceptos, normas, conocimiento.
Se puede decir entonces que la tarea de la comprensión es la fusión, integración o traducción
de lo que se dice.