Professional Documents
Culture Documents
SAN AGUSTÍN
Contexto
Nació en Tagaste en el 354 y murió en 430 en Hipona de donde era obispo. Es el más
importante Padre de la Iglesia latino, los padres de la iglesia eran los pensadores de la
época. Al conjunto de obras y doctrinas de estos Padres de la Iglesia se le llama
Patrística.
La vida de San Agustín coincide con la decadencia del Imperio Romano de
Occidente, producido por la amenaza exterior de los pueblos bárbaros, la crisis
económica, etc.
Desde el punto de vista del cristianismo, el hecho histórico más importante es la
privilegiada situación institucional en que quedó a partir del s. IV. El reconocimiento de
la libertad religiosa por Constantino suprime las persecuciones y coloca al cristianismo
en una situación de igualdad frente a las otras religiones, este es el paso a su
transformación en religión oficial del Imperio bajo el mandato de Teodosio, en virtud
del Edicto de Tesalónica. A partir de Teodosio el Imperio se convierte en un Estado
confesional.
En lo cultural la época agustiniana está marcada por la decadencia de la ciencia
antigua, por las controversias sobre los principales dogmas del cristianismo y por la
lucha contra las herejías: arrianismo, nestorianismo y pelagianismo.
En lo filosófico el neoplatonismo fue la filosofía imperante y tuvo una gran influencia en
el pensamiento cristiano. San Agustín intentó conciliar las tesis cristianas con el
neoplatonismo pero abandonó tal propósito. Plotino es el más importante del
neoplatonismo.
Frente a los escépticos que dudaban de todo, San Agustín afirmó que era posible
hallar una verdad de la que no es posible dudar, la convicción de mi propia
existencia.
San agustín distinguió entre: Conocimiento SENSIBLE, compartido por el hombre con los
animales, es el grado más bajo del saber, no puede considerarse un conocimiento
fiable y válido debido a la inestabilidad de las cosas sensibles y a que los sentidos
corporales son engañosos. Conocimiento RACIONAL INFERIOR, es el conocimiento
propio de las ciencias particulares. En parte es sensible, ya que se refiere a las cosas
del mundo y en parte es racional ya que aspira a verdades generales o universales.
Conocimiento RACIONAL SUPERIOR (sabiduría), es el autentico conocimiento filosófico
y tiene por objeto las verdades eternas, las ideas universales y necesarias.
San Agustín sitúa las ideas o esencias permanentes e inmutables en la mente de Dios,
ya que si son eternas e inmutables no pueden tener su origen en el alma humana. San
Agustín elabora la Teoría de la iluminación, inspirada en la Idea del Bien platónica.
El problema de Dios
-Argumento histórico: todos los pueblos han creído en la existencia de un Ser Supremo.
- Argumento psicológico: el ser humano descubre con absoluta evidencia a Dios en su
alma, prueba segura y firme de su existencia.
- Argumento cosmológico: el orden interno y la belleza del universo es la prueba
palpable de la existencia de su Creador.
- Argumento epistemológico: las ideas o verdades eternas que encontramos en
nuestra mente no pueden provenir de nosotros mismos; únicamente pueden tener su
origen en Dios mismo, ya que sólo Él es eterno e invariable.
- Acerca de la esencia divina, San Agustín explica que todos los hombres que
atribuyen a Dios son insuficientes para entender su esencia.
Dios es el creador de todo lo que existe. Creó el mundo a partir de la nada. Esta
doctrina se llama ejemplarismo y es de inspiración platónica.
Antropología