Bab ‫ﺑﺎب ﰲ رد اﶈﺪﺛﺎت ﰲ ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻣﺔ وﺳﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﺔ وإﺑﻄﺎل ﺳﻨﻦ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ -٨

dalam tanggapan Hadis di bab tentang imam dan kebijakan

‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {أﻓﺤﻜﻢ‬ bangsa dan pembatalan Sunan ketidaktahuan
Maka apakah hukum } :‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺒﻐﻮن وﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﷲ ﺣﻜﻤﺎ ﻟﻘﻮم ﻳﻮﻗﻨﻮن‬
jahiliyah yang mereka inginkan? Dan siapakah yang lebih baik ketetapan hukumnya
daripada Allah bagi kaum yang yakin [beriman]?” (QS. Al-Maidah [5]: 50)

Diriwayatkan ،،‫ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬،‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬

bahwa 'Aa'ishah (semoga Allah senang dengan dia) mengatakan
Barangsiapa yang (‫ ﻗﺎل )ﻣﻦ أﺣﺪث ﰲ أﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ رد‬bahwa Nabi
melakukan perkara baru dalam urusan kami ini (urusan syari’at) yang bukan termasuk
“ darinya (tidak sesuai dengan al-Quran dan hadits), maka perkara baru itu ditolak

di riwayat kn ‫ وﰲ رواﻳﺔ )ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ رد( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬،
oleh Al-Bukhaariy : “Barangsiapa melakukan suatu amal yang tidak sesuai urusan

Dan . ‫واﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻔﻆ اﻷول وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻠﻔﻈﲔ‬ (”kami, maka dia tertolak

.terbatas pada kata pertama dan verbal Muslim

Diriwayatkan dari Ibnu ‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬
Abbas bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)
.‫ )أﺑﻐﺾ اﻟﻨﺎس إﱃ اﷲ ﻣﺒﺘﻎ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺳﻨﺔ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬:berkata
Manusia yang paling dimurkai Allah Yang mengusahakan sunnah-sunnah jahiliyyah
dalam agama Islam

Diriwayatkan bahwa Jabir ‫ ﻗﺎل‬،‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
bin Abd-Allaah meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah
‫ )أﻻ ﻛﻞ ﺷﻲء‬:Allah besertanya) berkata

Ketahuilah, setiap perkara dari “ ‫ﻣﻦ أﻣﺮ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﻮﺿﻮع( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬
urusan jahiliyah telah dicampakkan di bawah kedua telapak kakiku ini.” (HR. Muslim

“ .(‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ وﻟﻔﻈﻪ )أﻻ وإن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻲ‬
Ketahuilah, setiap perkara dari urusan orang-orang jahiliyah telah dicampakkan di
bawah kedua telapak kakiku ini.” (HR. Ibnu Khuzaimah
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻸﻧﺼﺎر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﺴﻘﻴﻔﺔ‬
Diriwayatkan dari Ibn Abbas bahwa Abu ‫ ﰲ اﳋﻼﻓﺔ‬،،‫ﺣﲔ ﺗﻨﺎزﻋﻮا‬
Bakar (semoga Allah senang dengan dia) berkata kepada al-
Ansar (semoga Allah senang dengan mereka) pada hari sukkah
‫ )اﺗﻘﻮا اﷲ وﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا أول ﻣﻦ‬ketika mereka bertempur di khalifah
Takut Allaah dan jangan .‫أﺣﺪث ﰲ اﻹﺳﻼم( رواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ‬
menjadi yang pertama menjadi baru bagi Islam. "Diriwayatkan
.oleh Ibnu Abi Shaybah dengan hadis shahih

‫ ﺑﺎب ﰲ إﺑﻄﺎل اﻹﺳﻼم ﻟﺴﻨﻦ اﻟﻔﺮس واﻟﺮوم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻐﻴﺎن ﻛﻠﻪ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬-0
bab dalam pencabutan Islam ke Persia dan -1
politik Romawi dan peringatan tirani
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﻢ ﻛﻤﺎ أﻣﺮت وﻣﻦ ﺗﺎب ﻣﻌﻚ وﻻ ﺗﻄﻐﻮا‬ { semua firman allah
Maka tetaplah kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan }:
(juga) orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas

39
 ‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻧﻬﻲ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﺼﻠﻮا‬
Diriwayatkan bahwa Jaabir ibn 'Abd- ،‫ﺧﻠﻔﻪ ﻗﻴﺎﻣﺎ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‬
Allaah meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) melarang teman-temannya untuk berdoa di
‫ وﻗﺎل )إن ﻛﺪﰎ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮن آﻧﻔﺎ ﻓﻌﻞ‬,belakangnya saat dia sedang duduk
Jika .‫ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮا( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬،‫ﻓﺎرس واﻟﺮوم ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ وﻫﻢ ﻗﻌﻮد‬
Anda tidak melakukan ini sebelumnya, maka kesatria dan
orang Romawi akan bangkit melawan raja-raja mereka, dan
.mereka akan kembali. "Diriwayatkan oleh Muslim

‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻋﻦ اﻟﻨﱯ‬ Dari Abu Hurayrah dan Abu Sa'id al-Khudri
dari Nabi

،(‫ وذراﻋﺎ ﺑﺬراع‬،‫ﱪا ﺑﺸﱪ‬

ً ‫ )ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺷ‬:‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫ وﰲ رواﻳﺔ‬،(‫ )وﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﻻ أوﻟﺌﻚ؟‬:‫ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻛﻔﺎرس واﻟﺮوم؟ ﻗﺎل‬:‫ﻓﻘﻴﻞ‬

Untuk mengikuti Sunan) .(!‫ ﻓﻤﻦ‬: ‫اﳋﺪري )اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى؟ ﻗﺎل‬
,(yang sebelum Anda Shubra inci, lengan dan lengan
dikatakan: Wahai Rasulullah sebagai Ksatria dan Roma? Dia
berkata: (Dan dari orang-orang hanya mereka?), Dan dalam
?kisah Khidri (Yahudi dan Kristen

‫ﺎﳊﻜﻢ‬،،،،‫ﻖ ﺑ‬،،،،‫ﺔ ﺗﺘﻌﻠ‬،،،،‫)ﺣﻴﺚ ﻗﺎل)ﻓﺎرس واﻟﺮوم(ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻗﺮﻳﻨ‬:‫ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬: ‫ﻓﺎﺋﺪة‬
‫ﻞ)اﻟﻴﻬﻮد‬،،،،،،،،،،،،،‫ﺚ ﻗﻴ‬،،،،،،،،،‫ وﺣﻴ‬،‫ﺔ‬،،،،،،،،،‫ﺔ اﻟﺮﻋﻴ‬،،،،،،،،،‫ﺎس وﺳﻴﺎﺳ‬،،،،،،،،،‫ﲔ اﻟﻨ‬،،،،‫ﺑ‬
‫ﺄﻣﻮر اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت‬،،،،،،،،،،‫ﻖ ﺑ‬،،،،،،،،،،‫ﺔ ﺗﺘﻌﻠ‬،،،،،،،،،،‫ﺎك ﻗﺮﻳﻨ‬،،،،،،،،،،‫ﺎرى(ﻛﺎن ﻫﻨ‬،،،،،،،،،،‫واﻟﻨﺼ‬
faedah: Ibnu Hajar mengatakan: (di mana dia ‫أﺻﻮﳍﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ‬
mengatakan (Fares dan Roma) ada anggapan tentang aturan
antara orang-orang dan kebijakan paroki, dan di mana
dikatakan (orang-orang Yahudi dan Kristen) ada anggapan
.tentang hal-hal asal-usul agama dan cabang-cabang)
BAB { ‫ ﺑﺎب ﰲ وﺟﻮب ﲢﻜﻴﻢ اﻹﺳﻼم وﲨﻴﻊ ﺷﺮاﺋﻌﻪ واﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻪ دون ﺗﻔﺮﻳﻖ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬-١٠
dalam kewajiban untuk menengahi Islam dan semua hukumnya
‫ ﻓﻼ ورﺑﻚ‬dan dikelilingi tanpa membocorkan FIRMAN ALLAH
Dan Tuhanmu tidak akan percaya ‫ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺣﱴ ﳛﻜﻤﻮك ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
sampai Ia memerintah kamu di antara pepohonan di antara
Dan ،} ‫ وﻗﺎل {وأن اﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﲟﺎ أﻧﺰل اﷲ وﻻ ﺗﺘﺒﻊ أﻫﻮاءﻫﻢ‬،} mereka
menghakimi mereka di antara hal-hal yang telah diungkapkan
‫ وﻗﺎل {أﻓﺘﺆﻣﻨﻮن ﺑﺒﻌﺾ‬Allah, dan tidak mengikuti keinginan mereka
} :‫اﻟﻜﺘﺎب وﺗﻜﻔﺮون ﺑﺒﻌﺾ ﻓﻤﺎ ﺟﺰاء ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ إﻻ ﺧﺰي ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap
sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu,
,melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia

40
 ‫ﻋﻦ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﲔ ﻋﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ‬
Diriwayatkan bahwa 'Ali (semoga ‫ﺷﻴﺒﺎن ﻗﺎل ﻟﻪ اﳌﺜﲎ ﺑﻦ ﺣﺎرث‬
Allah senang dengan dia) mengatakan bahwa Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya) menawarkan dirinya kepada
‫ إﳕﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ أﺧﺬﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺴﺮى‬: anak-anak Shiban
Tapi kami datang pada saat dia membawa kami hancur
‫ ﻓﺈن أﺣﺒﺒﺖ أن ﳕﻨﻌﻚ وﻧﻨﺼﺮك ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻴﺎﻩ‬،‫ وﻻ ﻧﺆوي ﳏﺪﺛﺎ‬،‫ أن ﻻ ﳓﺪث ﺣﺪﺛﺎ‬،
‫ إن دﻳﻦ اﷲ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻩ‬،‫اﻟﻌﺮب ﻓﻌﻠﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ )ﻣﺎ أﺳﺄﰎ ﺑﺎﻟﺮد إذ أﻓﺼﺤﺘﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪق‬
Bahwa kita tidak membuat acara, (‫إﻻ ﻣﻦ أﺣﺎﻃﻪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬
dan tidak menyimpan pembaruan, jika Anda ingin mencegah
Anda dan Nsrk dari air berikut orang-orang Arab itu? Dia
berkata kepadanya (apa yang Anda tidak menanggapi
tanggapan ketika Anda mengungkapkan kebenaran, agama
Tuhan tidak hanya didukung oleh orang-orang di sekitarnya
dalam semua aspek)

‫ وﰲ رواﻳﺔ )ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﺪﻳﻦ اﷲ إﻻ ﻣﻦ أﺣﺎﻃﻪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻪ( رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ‬،

.‫اﻟﺪﻻﺋﻞ وﺣﺴﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬
Dan DIWAYATKAN (agama Tuhan tidak hanya dikelilingi oleh semua aspek) ,
.Diriwayatkan oleh Bayhaqi dalam bukti dan meningkatkan Ibnu Hajar

،‫ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

Diriwayatkan dari Abu Amamah Sadi ibn Ajlan pada otoritas
(Nabi (SAW)
‫ وآﺧﺮﻫﺎ اﻟﺼﻼة( رواﻩ اﺑﻦ‬،‫ أوﳍﺎ اﳊﻜﻢ‬،‫ﻗﺎل )ﻟﺘﻨﻘﻀﻦ ﻋﺮى اﻹﺳﻼم ﻋﺮوة ﻋﺮوة‬
.‫ﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ‬

Dia berkata: "Untuk membatalkan lipatan Islam adalah lingkaran tabu. Yang
pertama adalah yang berkuasa, dan yang terakhir adalah doa." Diriwayatkan
oleh Ibn Hibbaan dan al-Hakim di Sahih mereka
 ‫ ﺑﺎب ﰲ ﴰﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻷﻣﺮ اﻹﻣﺎﻣﺔ وﺷﺌﻮن اﻷﻣﺔ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬-0
-1
BAB dalam pemahaman agama terhadap ketentuan -2
politik dan tatanan Imamah dan urusan bangsa
‫ }{وﻋﺪ اﷲ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻨﻜﻢ وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﳊﺎت‬:dan FIRMAN ALLAH
‫ﻟﻴﺴﺘﺨﻠﻔﻨﻬﻢ ﰲ اﻷرض ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺨﻠﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ‬

“Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kalian dan mengerjakan amal-amal yang shalih
bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan
orang-orang yang sebelum mereka berkuasa

‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
‫ﺗﺴﻮﺳﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
Diriwayatkan dari Abu Hurairah (semoga Allah senang dengan dia)
bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata:
,"Anak-anak Israel adalah nabi
: ‫ ﻓﻤﺎذا ﻳﻜﻮن ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل‬: ‫ ﻓﻘﺎﻟﻮا‬،‫ وإﻧﻪ ﻻ ﻧﱯ ﺑﻌﺪي‬،‫ ﻛﻠﻤﺎ ﻫﻠﻚ ﻧﱯ ﺧﻠﻔﻪ ﻧﱯ‬،
Kapanpun seorang nabi mati setelah seorang nabi, dan tidak ada
nabi setelah saya, mereka berkata: Apa itu Rasulullah? Dia
:berkata
Jadilah penerus dan berkembang Banyak !‫ﻳﻜﻮن ﺧﻠﻔﺎء ﻓﻴﻜﺜﺮون‬

41
‫ ﻓﺈن‬،‫ وأﻋﻄﻮﻫﻢ ﺣﻘﻬﻢ‬،‫ ﻓﻮا ﺑﻴﻌﺔ اﻷول ﻓﺎﻷول‬: ‫ ﻓﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮوﻧﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل‬: ‫ﻗﺎﻟﻮا‬
Mereka berkata: Apa yang .‫اﷲ ﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻋﻤﺎ اﺳﱰﻋﺎﻫﻢ( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‬
Anda perintahkan kepada kami, wahai Rasulullah? Dia berkata:
"Beli yang pertama dan yang pertama, dan beri mereka hak
mereka, karena Tuhan telah meminta mereka apa yang telah
mereka ambil." Diriwayatkan oleh al-Bukhaari dan Muslim

‫ ﺻﻠﻰ‬Tentang Tamim Dari dari Nabi ‫ﻋﻦ ﲤﻴﻢ اﻟﺪاري ﻋﻦ اﻟﻨﱯ‬

‫ )اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ – ﻗﺎﳍﺎ ﺛﻼﺛﺎ – ﻗﻠﻨﺎ ﳌﻦ ﻳﺎ‬saw berkata ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬
‫ وﻟﻸﺋﻤﺔ‬،‫ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬،‫ وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬،‫رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﷲ‬
Saran agama - katanya tiga - kami berkata .‫اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬
kepada siapa, wahai Rasulullah? Dia berkata kepada Allah, ke
Kitab-Nya, kepada Rasul-Nya, dan kepada para Imam
.Muslim dan komunitas mereka. "Diriwayatkan oleh Muslim

‫ ﺑﺎب ﰲ وﺟﻮب ﻟﺰوم ﺳﻨﻦ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻷرﺑﻌﺔ ﰲ ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻣﺔ وﺗﺮك اﶈﺪﺛﺎت ﺑﻌﺪﻫﻢ‬-0
BAB Dalam kebutuhan Sunnah dari empat khalifah ‫وﺑﻄﻼ‬
muda di bab imam dan meninggalkan hadits setelah mereka
‫ نها وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {وﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ اﳍﺪى وﻳﺘﺒﻊ‬dan pena itu
‫ وﻗﺎل {واﻟﺴﺎﺑﻘﻮن اﻷوﻟﻮن ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر‬،}‫ﻏﲑ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﱃ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ اﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬
-1
-2
Dan dia berkata tentang mereka} Ini ‫ وﻗﺎل ﻋﻨﻬﻢ {أوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﺮاﺷﺪون‬،} -3
}:adalah orang dewasa

‫ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ‬

Atas otoritas 'Arbaad ibn Saariyah (semoga Allah senang dengan
dia) dari Nabi saw berkata
 ‫ ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﱵ وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء‬،‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺴﲑى اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜﲑا‬
‫ ﻓﺈن ﻛﻞ ﳏﺪﺛﺔ‬،‫ وإﻳﺎﻛﻢ وﳏﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر‬،‫ ﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ‬،‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي‬
(‫ وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ‬،‫ﺑﺪﻋﺔ‬
Dia yang tinggal bersama Anda akan melihat perbedaan besar. Jadi,
Anda dan Sunnah dan Sunnah para khalifah setelah saya adalah
anggota Anda, dan Anda dan hal-hal modern. Setiap inovasi
.adalah bid'ah, dan setiap bidat adalah kesesatan
.‫ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ‬،‫رواﻩ أﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‬
Diriwayatkan oleh Abu Dawood, Ibn Majah dan al-Tirmidzi.Dia mengatakan
.bahwa itu adalah shahih shahih
‫ﻋﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ‬
Dari safinah Rasulullah dari Nabi saw berkata atau bersabda
: ‫ اﻣﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ‬: ‫ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﻨﺔ‬،(‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﻌﺪي ﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ‬
kata ،،,(Suksesi nubuatan setelah tiga puluh tahun)‫ﺧﻼﻓﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
safinah : Memegangmu: suksesi Abu Bakar

42
 ‫ وﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻲ ﺳﺖ‬،‫ وﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن اﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ‬،‫ وﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ‬،‫ﺳﻨﺘﲔ‬
،‫ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‬،‫ رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ وأﲪﺪ وﺻﺤﺤﻪ‬.‫ﺳﻨﲔ‬
Dan suksesi sepuluh tahun, dan suksesi .‫ وﺻﺤﺤﻪ‬،،‫واﳊﺎﻛﻢ‬
(penggantian) Osman dua belas tahun, dan suksesi enam tahun.
Diriwayatkan oleh Abu Dawood dan al-Tirmidzi dan Hassan
dan Ahmed dan dikoreksi, dan Ibn Habban dalam Shahihnya,
dan Gubernur dan dikoreksi

‫ ﺑﺎب ﰲ وﺟﻮب ﻟﺰوم ﺳﻨﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص ﰲ ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻣﺔ‬-0
‫وﺳﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﺔ ورﺟﺤﺎن ﺳﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﻢ‬
Sebuah bab tentang perlunya Sunan Abu Bakar dan Umar -1
khususnya di pintu imam dan kebijakan bangsa dan hadiah
tahun mereka kepada mereka yang datang setelah mereka
‫ وﻗﺎل {ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اﺗﻘﻮا اﷲ‬،}‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {واﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺼﺪق وﺻﺪق ﺑﻪ‬
} :‫وﻛﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﺼﺎدﻗﲔ‬
Berfirman allah (interpretasi dari makna): "Dan dia yang datang
dengan kebenaran dan percaya kepada-Nya" dan befirman : Hai
orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah, dan jadilah
.dengan yang benar

‫ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن ﻋﻦ اﻟﻨﱯ‬

Dari Hudhayfah ibn al-Yaman dari Nabi saw bersabda
‫ ﻓﺎﻗﺘﺪوا ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي أﰊ ﺑﻜﺮ‬،‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )إﱐ ﻻ أدري ﻣﺎ ﺑﻘﺎﺋﻲ ﻓﻴﻜﻢ‬
.‫ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ‬،‫ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬،‫وﻋﻤﺮ( رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ‬
Aku tidak tahu apa yang harus kau lakukan, Dan mereka menjadi pemenang)
diriwayatkan oleh (orang-orang yang mengejarku, Abu Bakar dan Umar
Tirmidzi dan Hassan, dan Ibn Majah, dan dikoreksi oleh Ibn Habban dan
.Gubernur
Dari Abu Qatada dari Nabisaw ‫ﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﻟﻨﱯ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﰲ ﺷﺄن أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺪ ﺿﻠﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ )إن ﻳﻄﻴﻌﻮا أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬
Kta nabi tentang teman-temannya dan .‫وﻋﻤﺮ ﻳﺮﺷﺪوا( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬
 mereka kehilangan arah (jika mereka mematuhi Abu Bakr
dan Omar guide) Diceritakan oleh Muslim

١
.(‫)إن ﻳﻄﻊ اﻟﻨﺎس أﺑﺎ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻳﺮﺷﺪوا‬dan pda lafaz ‫وﰲ ﻟﻔﻆ‬

Orang-orang mematuhi Abu Bakr dan Omar Rashadu

‫وﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﻗﺎل )ﻓﻤﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﺸﺎوروﻧﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺣﱴ‬
(‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﱵ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺒﺎﻳﻌﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن‬
Diriwayatkan bahwa al-Masoor ibn Makramah berkata: "Orang-orang
'Abd al-Rahman akan berkonsultasi dengannya tentang malam-malam itu,
bahkan jika malam bahwa kita telah menjadi kekasih kita adalah Othman.
،‫ﺑﺎﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل )أﺑﺎﻳﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ اﷲ‬
Ba'ee 'Abd al-Rahman ibn' Auf ،‫ واﳋﻠﻴﻔﺘﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ‬،‫وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ‬
'Utsman (semoga Allah senang dengan dia) berkata: "Aku
akan membayar Anda kepada Sunnah Allah, dan Sunnah
،‫ ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‬,Rasul-Nya

43
 ‫وﺑﺎﻳﻌﻪ اﻟﻨﺎس اﳌﻬﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼﺎر‪ ،،‬وأﻣﺮاء اﻷﺟﻨﺎد‪ ،‬واﳌﺴﻠﻤﻮن( رواﻩ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬

‫ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻗﺎل )ﺑﺪأت ﺑﻌﻠﻲ ﻓﻘﻠﺖ أﺑﺎﻳﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ‬
‫وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﲑة أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ؟ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ!‬
‫ﻗﺎل ﰒ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ( رواﻩ أﲪﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ‪.‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﻘﺎرئ ﻗﺎل )ﻛﺎن اﻟﻨﺎس أﺧﺬوا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬

‫ﲔ ﺑﺎﻳﻌﻮﻩ أن ﻳﺴﲑ ﻬﺑﻢ ﺳﲑة ﻋﻤﺮ(‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻘﻮل )ﻟﺌﻦ وﻟﻴﺖ ﻣﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻷﺳﲑن ﻬﺑﻢ ﺳﲑة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب! ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ! ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أﻧﺎ‬
‫ذﻟﻚ إﻻ ﺳﻨﺘﲔ( رواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎد‬

‫ﺣﺴﻦ‪.‬‬

‫‪ -١٤‬ﺑﺎب ﰲ أن اﳋﻼﻓﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ وإﺑﻄﺎل ﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﻮر اﳌﻠﻚ وأن‬
‫اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ ﻗﺘﺎل ﻓﺘﻨﺔ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {ﻟﻜﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﺮﻋﺔ وﻣﻨﻬﺎﺟﺎ‪}:‬‬

‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
‫ﺗﺴﻮﺳﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻫﻠﻚ ﻧﱯ ﺧﻠﻔﻪ ﻧﱯ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻻ ﻧﱯ ﺑﻌﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻤﺎذا ﻳﻜﻮن ﻳﺎ‬
‫رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻜﻮن ﺧﻠﻔﺎء ﻓﻴﻜﺜﺮون! ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮوﻧﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻮا ﺑﻴﻌﺔ‬

‫‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫اﻷول ﻓﺎﻷول‪ ،‬وأﻋﻄﻮﻫﻢ ﺣﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻋﻤﺎ اﺳﱰﻋﺎﻫﻢ( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬
‫وﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )إذا ﻫﻠﻚ‬
‫ﻛﺴﺮى ﻓﻼ ﻛﺴﺮى ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬وإذا ﻫﻠﻚ ﻗﻴﺼﺮ ﻓﻼ ﻗﻴﺼﺮ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ‬
‫ﻟﺘﻨﻔﻘﻦ ﻛﻨﻮزﳘﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺒﻮة ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﳍﺎ أن‬
‫ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ اﷲ إذا ﺷﺎء‪ ،‬ﰒ ﺗﻜﻮن ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬ﰒ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻜﻢ‬
‫ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﳍﺎ أن ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ اﷲ إذا ﺷﺎء أن ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬ﰒ ﻳﻜﻮن ﻣﻠﻜﺎ ﻋﺎﺿﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ أن ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ إذا ﺷﺎء أن ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬ﰒ ﻳﻜﻮن ﻣﻠﻜﺎ ﺟﱪﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ أن ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ إذا ﺷﺎء أن ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬ﰒ ﺗﻜﻮن ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻨﺒﻮة( رواﻩ أﲪﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ :‬ﳌﺎ‬

‫ﺗﻘﺎﺗﻞ؟ وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ )وﻗﺎﺗﻠﻮا ﺣﱴ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ(! ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺗﺪري ﻣﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔ؟ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﱳ ﰲ دﻳﻨﻪ‪ ،‬إﻣﺎ أن ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﻳﻮﺛﻘﻮﻩ ‪ -‬أي ﻳﺴﺠﻨﻪ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺔ ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ﺣﱴ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﷲ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا‬
‫ﺣﱴ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻐﲑ اﷲ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫وﰲ رواﻳﺔ )ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﺎﺗﻞ اﳌﺸﺮﻛﲔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻘﺘﺎﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ( وﰲ ﻟﻔﻆ)وﻛﺎن اﻟﺪﺧﻮل ﰲ دﻳﻨﻬﻢ ﻓﺘﻨﺔ( وﰲ رواﻳﺔ‬
‫)اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻓﻴﻬﻢ( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬

‫‪ -١٥‬ﺑﺎب ﰲ وﺟﻮب اﳉﻤﺎﻋﺔ ووﺣﺪة اﻷﻣﺔ وﲢﺮﱘ اﻻﻓﱰاق وﺑﻄﻼن ﺗﻌﺪد اﻟﺪول واﻷﺋﻤﺔ‬
‫وﺑﻄﻼن اﻟﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎرة وﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ذﻟﻚ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {إن ﻫﺬﻩ أﻣﺘﻜﻢ أﻣﺔ‬
‫واﺣﺪة} وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {واﻋﺘﺼﻤﻮا ﲝﺒﻞ اﷲ ﲨﻴﻌﺎ وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا}‪ ،‬وﻗﺎل {ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻔﺮﻗﻮا واﺧﺘﻠﻔﻮا}‪ ،‬وﻗﺎل {وﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﱴ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ وﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﷲ‪} :‬‬

‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ )إن اﷲ ﻳﺮﺿﻰ ﻟﻜﻢ ﺛﻼﺛﺎ‪ :‬أن ﺗﻌﺒﺪوﻩ‬
‫وﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻌﺘﺼﻤﻮا ﲝﺒﻞ اﷲ ﲨﻴﻌﺎ وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا‪ ،‬وأن ﺗﻨﺎﺻﺤﻮا ﻣﻦ‬
‫وﻻﻩ اﷲ أﻣﺮﻛﻢ( رواﻩ ﻣﺎﻟﻚ وﻣﺴﻠﻢ‪F48 ٤٩.‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺮﻓﺠﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﻣﻦ أﺗﺎﻛﻢ وأﻣﺮﻛﻢ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ رﺟﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﻖ ﻋﺼﺎﻛﻢ‪ ،‬أو ﻳﻔﺮق ﲨﺎﻋﺘﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩ(‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻟﻔﻆ )ﻣﻦ أراد أن ﻳﻔﺮق أﻣﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ وﻫﻲ ﲨﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن( رواﻩ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )إذا ﺑﻮﻳﻊ‬
‫ﳋﻠﻴﻔﺘﲔ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫وﺑﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ﺑﺎب )ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إﻣﺎﻣﺎن ﰲ ﻋﺼﺮ واﺣﺪ(‪.‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺰﺣﺰح ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﺎر وﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺄت إﱃ اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺬي ﳛ ﺐ أن ﻳﺆﺗﻰ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺎﻳﻊ إﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺻﻔﻘﺔ ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻄﻌﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﺟﺎء آﺧﺮ ﻳﻨﺎزﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿﺮﺑﻮا ﻋﻨﻖ اﻵﺧﺮ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ )إﻧﻪ ﻻ إﺳﻼم إﻻ ﲜﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻻ ﲨﺎﻋﺔ إﻻ ﺑﺈﻣﺎرة‪ ،‬وﻻ إﻣﺎرة إﻻ ﺑﻄﺎﻋﺔ( رواﻩ‬
‫اﻟﺪارﻣﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻣﻘﺒﻮل‪.‬‬

‫‪ -١٦‬ﺑﺎب وﺟﻮب ﻟﺰوم اﳋﻼﻓﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺣﺎل اﻓﱰاق اﻷﻣﺔ إﱃ دول وﲢﺮﱘ اﻟﺮﻛﻮن‬
‫إﱃ ﻏﲑﻫﻢ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {وﻻ ﺗﺮﻛﻨﻮا إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻓﺘﻤﺴﻜﻢ اﻟﻨﺎر‪} :‬‬

‫ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ﺳﻮل اﷲ إﻧﺎ ﻨﺎ ﰲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ وﺷﺮ‪ ،‬ﺣﱴ أﺗﻰ اﷲ ﻬﺑﺬا اﳋﲑ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﳋﲑ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺮ؟ ﻗﺎل )ﻧﻌﻢ(‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻓﻬﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺮ ﻣﻦ‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺧﲑ ؟ ﻗﺎل )ﻧﻌﻢ وﻓﻴﻪ دﺧﻦ(‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬وﻣﺎ دﺧﻨﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل )ﻗﻮم ﻳﻬﺘﺪون‬
‫ﺑﻐﲑ ﻫﺪﻳﻲ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻨﻮن ﺑﻐﲑ ﺳﻨﱵ‪ ،‬ﺗﻌﺮف ﻣﻨﻬﻢ وﺗﻨﻜﺮ(‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬وﻫﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ا ﳋﲑ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺮ؟ ﻗﺎل )ﻧﻌﻢ دﻋﺎة ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﻬﻢ ﻗﺬﻓﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ(‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺻﻔﻬﻢ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻗﺎل )ﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ(‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮﱐ ﻳﺎ‬
‫رﺳﻮل اﷲ إن أدرﻛﲏ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل )اﻟﺰم ﲨﺎﻋﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ وإﻣﺎﻣﻬﻢ(‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺈن ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﲨ ﺎﻋﺔ وﻻ إﻣﺎم؟ ﻗﺎل )ﻓﺎﻋﺘﺰل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮق ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ أن ﺗﻌﺾ ﻋﻠﻰ أﺻﻞ‬
‫ﺷﺠﺮة‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺪرﻛﻚ اﳌﻮت وأﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ )ﻓﺈن ﻛﺎن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ اﻷرض ﻓﻀﺮب ﻇﻬﺮك وأﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺄﻃﻌﻪ‪،‬‬
‫وإﻻ ﻓﻤﺖ وأﻧﺖ ﻋﺎض ﲜﺬل ﺷﺠﺮة( رواﻩ أﺑﻮ داود وأﲪﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ‪.‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ )ﻗﻠﺖ ﰒ ﻣﺎذا؟ ﻗﺎل ﰒ ﺗﻜﻮن دﻋﺎة اﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﺈن رأﻳﺖ ﻳﻮﻣﺌﺬ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ اﷲ ﰲ اﻷرض ﻓﺎﻟﺰﻣﻪ‪ ،‬وإن �ﻚ ﺟﺴﻤﻚ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗﺮﻩ ﻓﺎﻫﺮب‬
‫ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻮ إن ﲤﻮت وأﻧﺖ ﻋﺎض ﲜﺬل ﺷﺠﺮة(‪.‬‬

‫‪ -١٧‬ﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ ﺣﺎل اﺟﺘﻤﺎع اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ واﺣﺪ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ {‬
‫أﻃﻴﻌﻮا اﷲ وأﻃﻴﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل وأوﱄ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ‪}:‬‬

‫‪48‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )ﻣﻦ ﻣﺎت وﻟﻴﺲ ﻟﻪ إﻣﺎم ﻣﺎت ﻣﻴﺘﺔ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ( رواﻩ أﲪﺪ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪.‬‬

‫ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب اﻟﻌﺒﺪي ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺟﻠﻴﺴﺎ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام‬
‫زﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ وﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ رؤوس اﳋﻮارج ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻷزرق وﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺑﻦ اﻷﺳﻮد وﳒﺪة‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﻮا ﺷﺎﺑﺎ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺄﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﳝﻨﻌﻚ أن ﺗﺒﺎﻳﻊ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ؟ ﻓﻘﺎل)واﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻋﻄﻲ ﺑﻴﻌﱵ ﰲ ﻓﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫أﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ( رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ‬

‫ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺣﱴ ﳚﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ رﺟﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻌﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻳﻌﻪ‪ ،‬وإﻻ ﱂ ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ؛ وﳍﺬا ﱂ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ اﳊﺴﻦ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﺒﺎﻳﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﲟﻜﺔ ﳌﻨﺎزﻋﺔ ﻣﺮوان ﻟﻪ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻠﺤﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﳌﺎ ﺧﺮﺟﺎ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫)أذﻛﺮﻛﻤﺎ اﷲ إﻻ رﺟﻌﺘﻤﺎ ﻓﺪﺧﻠﺘﻤﺎ ﰲ ﺻﺎﱀ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﻨﻈﺮا؛ ﻓﺈن‬
‫اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﱂ ﺗﺸﺬا‪ ،‬وإن اﻓﱰﻗﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪان( رواﻩ اﺑﻦ‬