Interpretación de los Evangelios Sinópticos: los métodos exegéticos

MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO
Se derivan los dos puntos de vista que caracterizan a la investigación histórico-crítica: el
filológico, con el que se atiende a la forma lingüística del texto, y el histórico, con el que se
estudian las condiciones en que tuvo su origen el texto.
Estos métodos se afirmaron a partir de la época moderna, pero sólo se impusieron
definitivamente en el siglo XIX y finalmente se explicitaron y - se pusieron a punto en el siglo
xx. Los métodos histórico-críticos comprenden varios métodos, que dependen más o menos
unos de otros y cuya combinación global y organización están lejos de encontrar la
unanimidad. Hoy se reconoce universalmente la validez de los métodos aplicados a la
aproximación histórico-crítica (aunque con algunas críticas que se le han hecho
últimamente), que comprenden: la crítica textual (reconstrucción del texto original), la
crítica de las fuentes (identificación de las fuentes escritas que han contribuido a la
formación del texto; esta operación se designa generalmente, en las obras que presentan
los métodos histórico-críticos, como «crítica literaria» una terminología que resulta
actualmente ambigua y que no corresponde ya al trabajo efectivo de los exegetas), la crítica
de los géneros literarios (que intenta comparar un texto concreto con textos
estructuralmente idénticos o análogos, para insertarlo, sobre la base de coincidencias
estructurales, en un grupo de textos -llamado precisamente «género literario"-, anclado a
situaciones e instituciones socio-culturales típicas), el método comparativo (que busca la
confrontación de un sistema religioso con otro, para destacar sus semejanzas y sus
diferencias), la historia de las tradiciones (que recoge las tradiciones subyacentes al texto y
estudia la historia- de la transmisión de las mismas), la historia de la redacción (que parte
del texto en su redacción final para resaltar el objetivo que persigue, la posición que se
toma, o bien la orientación teológica del redactor final).
Método crítico literario: es un esfuerzo para responder a casos. Se desarrollaron otros
métodos que contribuyen al análisis del texto, encontramos por ejemplo:
Análisis Retorico: En realidad, el análisis retórico no es en sí mismo un método nuevo.
Nuevo es, sin embargo, por una parte, su uso sistemático para la interpretación de la Biblia,
y por otra, el nacimiento y el desarrollo de una "nueva retórica". La retórica clásica desde
Aristóteles admite que la retórica es una persuasión y convicción a través de una disposición
general que implica: Prescriptum (Presentación), Exordio (Seccion introductoria), Propuesta
(presentación de la tesis), Proatio (Argumentos), Peroratio (recopilación de lo que está
contenido en el valor probatorio), Post Data (Sección final).
Retorica semítica: se basa en diferentes componentes de composición: composición
paralela y composición constructiva. Esta manifiesta un gusto pronunciado por las
composiciones simétricas, gracias a las cuales se establecen relaciones entre los diferentes
elementos del texto. El estudio de múltiples formas de paralelismo y de otros
procedimientos semíticos de composición debería permitir discernir mejor la estructura
literaria de los textos y llegar así a una mejor comprensión de su mensaje. El análisis
narrativo presta atención a los elementos del texto en relación con el narrador, es la voz
que cuenta la historia, ve cual es la estructura de la narración. Cuál es la trama, personajes.
Etc. El método a aplicar es dependiendo al texto que se presente.
Las aproximaciones o acercamientos basados en la tradición

 Acercamiento Canónico
 Interpretación judía
 La historia de los efectos del texto
 Aproximación a través de las ciencias humanas: Sociología, Antropología,
Psicoanálisis
 Enfoques contextuales: liberacionista, feminista, fundamentalista
Directrices conclusivas generales

 Evitar una lectura fundamentalista, es decir desde un enfoque literario y olvidarse

de lo critico
 Evitar una lectura ideológica con presupuestos filosóficos o históricos
 Cada uno de estos enfoques son interesantes, pero tomados por si solos no son
suficientes
 El método histórico critico es esencial, pero debe complementarse con otros
métodos
 Hay que evitar una lectura histórica forzada, pero también un exegesis fuera de la
historia
 La actualización es posible lo que puede decir el texto hoy, pero no manipular el
texto
 No olvidar que cualquier interpretación debe ser en comunión entre el lector y el
autor, es decir debe haber afinidad y reconocimiento del otro.