WPresentaci6n Juan Carlos Scannone Para mi es un gran honor y una alegria poder hoy hacer la presentacién de la doctora Picotti en la ocasién de st ‘nombramiento como Profesora Consulta por la Unive {dad Nacional de General Sarmiento, gracias a sus des- collantes méritos académicos. La conozco desde 1964, ‘cuando hicimos juntos el doctorado de filosofia en la Uni- versidad de Munich, con el mismo padrino de tesis, el pro- {esor Max Maller, disefpulo de Martin Heideger y uno de ~ Dacor nso pra Uniersiad de Munich lien en lo- tit por ln de lantrck, Restor de a Facade de Fata y Telos de San Miguel Argeting) ypofeor iva dela Poatiein Unive Gregorian (Roma). Es tor de un exten ibigrl, qe materi de enna de primer nivel 18Dina V. Picot. Jos mis conspicuos representantes de la entonces asi a- ‘mada “escuela heideggeriana catlica”, de la que también formaban parte pensadores de la tala de Karl Rahner, Gustav Siewerth, Bernhard Welte, Johannes Baptist Lotz y otros. Es asi como, con la direccin de Max Maller, Dina se doctoré en 1969 con una esis sobre: “Die Uberwindung der Metaphysik als geschichtliche Aufgabe in Martin Heidegger” (“La superacién de la metaflsica como tarea historica en Martin Heidegger"). Anteriormente, Dina habia hecho sus estudios de grado en filosofiaen la Universidad del Salvador, formando par- te de un grupo selecto de estudiantes escogidos para ser fuaturos docentes dela Facultad, por Emesto Dann Obregén, primer Rector de la Universidad y entonces Decano de la Facultad de Filosof entre Los que también se encontra- ‘ban el promaturamente fallecido Agustin de la Riega, Gi briela Rebok, Josefina Semillén, Maria Lucrecia Rovalett, eteétera, con quienes mas tarde tuve el gusto de trabajer, ‘cuando fui su Decano en la Faculind de Filosofia del Area Centro de dicha Universidad. Entre su licenciatura en Buenos Aires y su doctorada en Munich, Dina ~gracias a la beca Itala Marelli del Insti- tuto Dante Alighieri habia hecho bajo la direccién de 16 Una propuestaintetégica Michele Federico Sciacca su magister en Filosofia en Ia Universidad de Génova, en 1963, un trabajo sobre ef tema: “Tl pensiero metafisico in Louis Lavelle e Michele Federi- 0 Sciacca” (“El pensamiento metafisico en Louis Lavelle yy Michele Federica Sciacea”). Tanto su magister como su doctorado ya presagiaban su interés por el pensamiento speculative contemporineo y, sobre todo, por el de Heidegecr, con quien no dejé de tener contacto persona. ‘Mis tarde, mi amistad con Dina y con su marido aftica- no Abdourahamane Camara, si como la colaboracién in- telectual con ella se continuaron y acrecentaron cuando vvino a colaboraren 1971 y, luego, en 1995, con la Facultad de Filosofia del Area San Miguel de la Universidad del Salvador, de la cual ain soy Decano. Lo hizo con diversos cursos, sobre todo de Filosofia Contemporine, rios de licenciatura y de doctorade, como miembro det Comité Académico del Doctorado y con la direecién de varias esis doctorates, Doy fe de la gran estima intelectual y personal que le tienen sus colegas y sus diseipulos. Ademés, ha dado cursos y seminarios de grado y posgrado no sélo en la Universidad Nacional de General ‘Sarmiento, sino también en la Universidad de Buenos Ai res (Filosofia y Letras y Arquitectura) en la UniversidadDina v. Pico €. Nacional de la Matanza ~con Ia cual también sigue rela- cionada desde 2007-, en distintas facultades de la Univer- Sidad del Salvador, en las universidades de Morén, Belgrano, Austral, eteétera, asi como en la Academia de las Ciencias, en institutos de profesorado, en la Fundacién Contro Psicoanalitica, eteétera, Asimismo fue profesora invitada por la Universidad de Puerto Rico (en Ponce), hhabiendo gozado de numerosas becas e invitaciones para diversos proyectos de investigacidn, sobre todo, en uni- versidades alemanas, como son las de Friburgo, Bochum y ‘Wuppertal. Entre otras innumerables actividades académi- ‘648 no quiero dejar de mencionar su largo decanato en la Facultad de Filosofia de la Universidad de Morin, de 1974 1990, su direccién ~alli mismo del Instituto de Pensa- ‘miento Latinoamericano (de 1976 a 1990), asi como del doctorado en Filosofia, desde 2002. También es directora del Instituto de Pensamiento Latinoamericano en Ia Uni- versidad Nacional de Tres de Febrero, desde 2003, y Coor- inadora de diferentes maestrias u orientaciones de maes- 'via en varias de dichas universidades, que no citaré en de= talle, A todo ello restaafadir su membreeia en asociacio- nes filos6ficas, participacién en innumerables congresos y jomadas, y last but not least, la copiosa lista de sus publi- 18 Sr | -_rtltcrlL Una propuestainteridgica caciones filsdfics y ultursles, que Hlena més de meve paginas Pero, mis que seguir enumerando méritos, deseo pun- tualizar algunos focos de la investigecién, la dacenciay las publicacones de la profesora Pico, que la carcteri- zan dentro del pensamiento filoséfico argentino y Itino- americano y que siguen estando entre sus proyectos actua- les de investigacién, Pongo cl énfasis sore todo en tres “elpensamiento de Heidegger, "a ilosofia intercultural” xy"el pensamiento latinoamericano", Dirt algo breveren- te decada uno de eos 1) Heidegger El interés por el pensadar de Friburgo a compa siempre, desde sus estos en Minich y su te- sis doctoral ya mencionada. Segin mi opinién, el acento «sti sabre todo puesto enel“maevo comienz0" que eonst- tye cl pensar heideggeriano, on relacin tanto con el “pri- mer comienzo” en Grecia, como con la superacién de ls etatisia, en el scntido que le da Heidegger a esta pala- tra ‘No slo se tat de investignoiones, cursos, seminars, conferenciasy ariclos, sino también decuidadosesy ex- celentestradueciones de obras del maesiro de Friburgo & resto idioma, con la consiguient ayuda para docentes y 19Dina ¥. Pioott C. estudiantes de nuestra lengua sin suficiente eonocimiento del alemin, Pienso, sobre todo, en las traduesiones de los Beitrge zur Philosophie (Das Ereignis) (Aportesalaf- losofia- Acerca del evento), de Besinnung (Meditacién), de Hegel y de Ober den Anfang (Sobre el comienzo), es- pectivamente los tomos 65, 66,68 y 70 de las Obras Com pletas de dicho filésofo, asi como de lade otros eseritos menores, como son: Aus der Erfahrung des Denkens (De {a experiencia del pensar, y la conferencia “Filosofia y teologia” (ambos, con los correspondiente comentarios) y Hegel, Nests tadueciones publicadas, hay que agregar ta s6lo dactlografiada, de Unterwegs zur Sprache (De ea- ‘ino hacia el lenguaje). Pues bie, para quien conoce la obra de Heidegger, resulta obvio que traducitl fietmente presupone no silo el daminio de la lengua alemana, sino, sobre todo, de su pensamiento, que Dina conoce a la per ecvién, después de tantos aos de profundizacién y medi- tacién sobre é. Desée ese micleo duro de lo estudiosheideggeranos, la Profesora Consulta que hoy homengjeamos abe us intere- ses flosieos, tanto en su docencia como en sus publica- ciones, a otros autores y temas de filosofia, sobre todo con- ‘emporinea -no en dltimo lugar, la fenomenologiay Ia her 20 Una propuestaintriégica ‘menéutica (v:gt Ricoeur, Levinas, el posmodernismo)-, y de Filosofia moderna, por ejemplo, Hegel, Schelling, Kier. kegaard, Nietzsche, en especial en su relacidn con Heidegger. 2) Otro de los focos de atencién intelectual de Dina es la “filosofia intercultural”, de tal modo que el gran impul- sor de ésta, el filésofo cubano residente en Alemania, Rati Formet-Betancourt, la reconoce explicitamente como una de las fildsofas més relevantes en ese ambito, dentro de Latinoamérica, Muestra de ello fue el VII Congreso de Fi- losofia Intercultural que se realizé en esta Universidad et ‘fo pasado, con nutrida presencia internacional, del cual ‘Dina fue una de los propulsores y organizadores. Se inte- 08a tanto por Ia filosofia intercultural como por distintos tipos de estudios y didlogos interculturales. Asi ¢s como mas arriba hice alusién a la Coordinacién de las Orienta- ‘ciones “Estudios indoamericanos” y “Estudios affoame~ ricanos”, de la Macstria en Diversidad cultural de la Ui versidad Nacional de Tres de Febrero. Sobre todo llama la atencién el nimero de estudios ¥ eseritos sobre la interculturalidad afroamericana, vivida en persona por Ia autora en su mismo matrimonio e investiga dda no sélo en relacién directa con Africa ~tanto personal ‘como por medio de profesores invitados— sino también en. 21Dina V, Pleat. ‘nuestra América, incluso la Argentina, Se trata, segiin creo, de una investigacién pionera en nuestra patria, De abi que no Ilamen la atencién sus conexiones con la repiblica her- ‘mana de Haiti, de cuyo Instituto Interuniversitario de In- vestigaciones es miembro, En esa misma linea se encuen- tra su participacién, como miembro, en la Conferencia Consultiva Regional Sudafticana de la Dispora para Latinoamérica, 3) Eltereer micleo de interés intelectual que quiero hoy rmencionar es el “pensamiento latinoamericano”, tanto el estrictamentefilos6fico como el filoséfico en sentido am- plio (es decir, implicado en lo politico, social, literario, teligioso) y el sapiencial de nuestros aborigenes. Ya hice ‘menecidn de su diteccién de dos institutas sobre esa temati- cay de la coordinacién dela respectiva orientacién dentro de una maestria, ‘Tienen particular importancia sus trabajos sobre Rodolfo Kusch y acerca de obras sobre él, sobre Ingenieros y el positivismo argentino y, en general, sobre la filosofia lati- noamericana. También merecen especial mencién sus es- critos sobre colegas fallecidos, como el citado Agustin de la Riega o Nerva Borda de Rojas Paz, sin dejar de nombrar sus contribuciones sobre autores argentinos para la obra 22 Una propuesta interogica coordinada por la profesora Jalif de Bertranou: Semillas de futuro, Bl latinoamericanismo fllosdfico contemporé- neo © para Ia Enciclopedia Filoséfica Latinoamericana, que estin preparando Enrique Dussel, Eduardo Mendieta y Carmen Bohérquez. Ademds, Dina fue durante muchos afios la representan- teen Angentina de la Sociedad Latinoamericana de Filoso- fia y Liberacién, fundada por Enrique Dussel. Y, cuando los que firmamos el "Manifiesto de la Filosofia de la Libe- racién” en 1973, volvimos @ reunimos, treinta alos des- pués, en 2003, con ocasién de un homenaje de ICALA (In- tercambio Cultural Latinoamericano-Alemén) alos ini dores de dicha corrientefilos6fica, Dina acompafé con si firma la del nuevo “Manifiesto de Rio Cuarto”, asi como Io hicieron, entre otros, el mencionado Fornet-Betancourt, Ricardo Maliandi, Dorando Michelin eteétera, quienes no habfan estado entre los firmantes del manifiesto del 73. Finalmente, quisiera concluir citando unas palabras so- bre nuestra homenajeada, que Fornet-Betancourt escribi6 cen su trabajo: Interculturatidad: Asignatura pendiente de a filosofia latinoamericana. Para una revision eritica de {a filosofialatinoamericana més reciente, las cuales toca. dos de los facos del pensamiento de Dina recién tratados 23Dina V. Pleat. Pues, luego de dedicarle varias piginas, Foret hace resal- tar“el hecho de que Dina V, Picotti estd entre los primeros. ‘que en América latina reconocen que el desarrollo de un pensar intercultural noes s6lo una cuestién de usticia frente los pueblos que encarman la variedad cultural que carac- teriza al continente, sino también una empresa necesaria para no sucumbir ante la amenaza de ser aplastados por el ‘uevo oleaje neocolonizador dela globalizacién neoliberal” 0.56). De ahi que ~segiin mi opinién— la trayectoria intelectual de In directora Picott, por un lado Hlama a la filosofia lti- ‘noamericana a plantear ~con Heidegger un “nuevo comien- 20" del pensar, que retome el primero, abriéndose a lo nue vo, lo otro y lo futuro. Y, por otro lado, a que esa novedad se dé en un fecundo didlogo intercultural (¢interdisciptinar), tanto hacia dentro de las culturas lainoamericanas como hhacia fuera, en dislogo con la filosofia y cultura ovcidenta- les (por ejemplo, con el pensamiento de Heidegger), pero también con las cultures y pensamientos de los otros conti- nentes, en un nivel global. Asi se podrii dar un servicio aca- démico yfilos6ficoa una globalizacsn atemativa, mis juste, ‘mas humana y més integralmente racional, Muchas gracias, 24 Una propuesta interlégica ante los desafios del pensar contemporaneo Dina V. Picoti C. Seftor Rector, sefior Director del Instituto del Desarro- Io Humano, Autoridades de la Universidad, seiores cole- 208 profesores, alumnos y graduados, personal no dogen- te, amigos. Agradezco al doctor Juan C. Scannone su muy genero- sa presentacién, En realidad soy yo y todos nosotros quie- nes nos honramos eon su presencia, Nos conocemos hace bastante tiempo, desde los aflos 60, 1964, compartiendo seminarios como doctorandos de filosofia en la Universi- {dad de Munich. Alli observé su trabajo dedicado, serio y ‘comprometido con los problemas de nuestro tiempo, Al regresar ambos a la Argentina, hubo un nuevo contacto en la Facultad de Filosofia de la Universidad del Salvador, 25