El Japonismo de Star Wars

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EL JAPONISMO DE STAR WARS

EN 28 DICIEMBRE, 2016
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POR ANTONIO MÍGUEZ

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5/16/2018 El japonismo de Star Wars - cooljapan.es
A la memoria de Carrie Fisher, que

ayer emprendió su último viaje de
vuelta a las estrellas…
A falta de un estreno más potente, Rogue One:

Una historia de Star Wars (Gareth Edwards,
2016) ha monopolizado las carteleras durante
el entrañable mercado navideño, ejerciendo
además el rol que antaño ocuparan El Señor
de los Anillos (http://cooljapan.es/arboles-
monstruos-naturaleza-tolkien-hayao-
miyazaki/), algunos episodios de Harry Potter
o, más recientemente, el mismo Hobbit. Y
bueno, pareciéndome la peor entrega de la
afamada saga galáctica, es cierto que justi ca
una de las mayores lagunas en su guion, como
es la total vulnerabilidad estructural del arma
de nitiva de las fuerzas imperiales: la Estrella
de la Muerte. Así que, al menos, su existencia
dentro del universo creado por George Lucas
está ampliamente justi cada.
Japón y Star Wars, dos universos

en contacto

Donni e Yen enc arnando a Chi rrut Îmwe
De cualquier modo, ha sido Chirrut Îmwe,

aquel místico invidente encarnado por el
artista marcial Donnie Yen, quien
verdaderamente me ha impulsado a escribir
hoy para vosotros. Si recordáis, el personaje
repetía de manera constante el mantra «La
Fuerza está conmigo, yo soy uno con la
Fuerza», lo que, unido a su evidentísimo
aspecto de monje budista, no puede dejar de
conducirme mentalmente al nembutsu,
evocación constante de la creencia en Amida
Buda practicada por los creyentes del Jōdo
Shinshū, sub-escuela de la rama budista de la
Tierra Pura.
También llamada secta Shinran por su

creador, Shinran Shonin (1173-1263), alcanzó un
rápido éxito entre los deístas porque
garantizaba la transmigración a un mundo
mejor con tan solo verbalizar la frase Namu-
Amida-Butsu, que vendría a signi car algo así
como «confío en el Buda de la Vida y la Luz sin
límites». Como veis, en esta tipología el
trasfondo intelectual típico del budismo
ortodoxo da un paso atrás en pro de la fe sin
más, de
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y sus entresijos, y el mismo Chirrut Îmwe, un
semi-jedi que con aba ciegamente en ella,
pero sin llegar a hacerla suya o siquiera
comprenderla en ningún caso.
Ahora bien, como podréis imaginar, esta no es

la primera vez donde se estrechan vínculos
entre el budismo y los personajes de Star
Wars, siendo de hecho una dinámica notoria y
asentada desde la misma La amenaza
fantasma. Si echamos una vista atrás,
relacionaréis rápidamente al maestro Qui-Gon
Jinn con la sabiduría, la serenidad, la rectitud o
el recogimiento, todos ellos elementos en
consonancia con el budismo zen tan típico de
la casta samurái.
Lo anterior podéis comprobarlo al revisar el

maltratado «Episodio I», aunque alcanza sus
máximas cotas de visibilidad durante el épico
combate nal entre Qui-Gon y Darth Maul.
Justo cuando ambos contrincantes quedan
separados entre las puertas láser, Qui Gon
decidió aprovechar aquel inesperado
paréntesis para meditar, mientras que el sith
optó por escrutarlo desa ante a través de la
transparencia roja caminando de un lado hacia
el otro, como si de un león enjaulado se
tratase. He aquí el equilibrio y el control frente
al instinto y la expansión.

F t d St W L f t A d
Fotograma de Star W ars : La amenaz a fantas ma. A pes ar de
s er c ons i derada general mente c omo l a peor entrega,
pres enta s i n duda el enfrentami ento más dramáti c o de toda l a
s aga j unto al de O b i -W an c ontra Anak i n Sk ywal k er en el
epi s odi o III.
Aparte de s er el enemi go más es pec tac ul ar de l as oc ho

pel íc ul as , Darth Maul es en s í mi s mo una mues tra de
“j aponi s mo” dentro de Star W ars . Arri b a vemos el parec i do
entre l as marc as fac i al es del pers onaj e c on l as pi nturas
propi as del k ab uk i ; ab aj o ob s ervamos otra c omparac i ón c on
una más c ara “oni ”, demoni o del fol c l ore ni pón.
En realidad, todos los lores tenebrosos de Star

Wars representan el antónimo budista, ya que
evaden la conquista de la perfección moral o
el desapego de todo lo terreno para abrazar el
poder mediante la vía más corta: la crueldad,
la ira o el odio. Recordemos el peaje a pagar
por las criaturas en exceso iracundas según la
cosmovisión dármica, que no es otro sino una
reencarnación adversa en forma de Asura,
deidad poderosísima pero alejada de la
iluminación,
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estancia en el in erno de los narakas.
Entonces, ¿guardarían cierta relación los sith y

este tipo de «demonios»?
Respecto al sufrimiento, el miedo, o el odio, el

maestro Yoda instruyó a Anakin en un diálogo
muy esclarecedor para comprender las
semejanzas entre la Fuerza y algunas remas
del budismo hacia comienzo de Star Wars:
Episodio III. Veámoslo:
—Yoda: Muy cuidadoso debes ser al

percibir el futuro, Anakin… El miedo a
la pérdida un camino hacia el lado
oscuro es. La muerte una parte natural
de la vida es. Regocíjate por los que te
rodean y que en la Fuerza se
transforman, llorarlos no debes,
añorarlos tampoco… El apego a los
celos conduce. La negra sombra de la
codicia es.
—Anakin: ¿Qué debo hacer, maestro

Yoda, para liberarme del sufrimiento?
—Yoda: Aprender a liberarte de aquello

que precisamente perder temes.

Muc has de l as defens as que aparec en en La guerra de l as

gal ax i as es tán i ns pi radas di rec tamente en di s ti ntas partes de
l a armadura s amurai .
Es decir, la transformación de Anakin en Darth

Vader se debió a su total embriaguez pasional,
a su incapacidad para dominar su enfermizo
amor por Padme, por su envidia tanto a Obi
Wan como al resto del Consejo Jedi, o al odio
desbocado a raíz de la muerte de su madre a
mano de los tuskens. La Fuerza es simétrica,
induce a la armonía del mundo y comprenderla
conlleva la responsabilidad de saber
encauzarla. ¿Y cómo no caer en la tentación
del desenfreno manejando tal poder?, os
preguntaréis. Lo dice el mismo Yoda; tratando
de aislarse de todo lo sensorial, de aquello
capaz de desviar al individuo de su n último:
ser uno con la Fuerza en el caso de los jedi, y
alcanzar «el despertar» para el budista.
Por otro lado, si los jedis comulgan con una

creencia comparable al zen, es coherente
Aceptar
pensar que también presenten similitudes con
los creyentes más populares de aquella
religión, léase, los samuráis. Si echamos un ojo
a los siete preceptos del bushido sin saber qué
estamos leyendo, podríamos pensar fácilmente
que nos hallamos ante un código jedi. Es más,
pienso que el carácter sincero, altruista y
noble de los caballeros galácticos bebe
directamente no ya del samurái mismo, sino
de la heroica idealización occidental que de

ellos
utilización. se tiene,Leer
sinmás
duda legado del cine, la
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lit t d iti t d l it fí 7/21
literatura y, en de nitiva, toda la mitografía
circundante.
Según el universo de Star Wars, los guerreros

jedi practican siete tipos diferentes de
esgrima, estando algunos de ellos
íntimamente relacionados con las artes
marciales asiáticas. Por ejemplo, Darth Maul
explotaba una espectacular mezcla entre
wushu y capoeria en contraste con los duelos
menos dinámicos de la primera trilogía, de
alguna forma proclive al kendō japonés. Así
pues, las precuelas supusieron un incremento
en la espectacularidad de los combates
gracias a la introducción de elementos propios
del kung fu o la esgrima española, aunque se
mantuvieron posturas de apresto
tradicionalmente japonesas ya vistas en los
episodios intermedios.
O b i W an c on s u s hi nai l ás er.
Virando hacia la indumentaria, también es

reconocible el parentesco entre samuráis y
jedis más allá de la obvia relación entre el
yelmo de Darth Vader y el kabuto nipón. Por
ejemplo, los chalecos con hombreras que en
ocasiones visten personajes como Luke
Skywalker o Anakin recuerdan al kataginu,
prenda superior del conjunto llamado 
kamishimo Otros miembros de la orden como
kamishimo. Otros miembros de la orden como
Windu portan una especie de batas nas de
color parduzco que asumen la función del
haori, un amplio sobretodo concebido para
lucirlo encima del famoso kimono.
Katagi nu y Haori .
Más relevante aún es la semejanza conceptual

entre el sable de luz y la katana o nihonto.
Para sus portadores, ambas armas constituyen
algo mucho más profundo que un mero
instrumento de ataque o defensa, llegando a
ser en la práctica otro apéndice del propio
cuerpo y base fundamental para el
crecimiento espiritual. No descubrimos nada
nuevo; Ieyasu Tokugawa ya pregonó que el
alma del samurái era la katana, y como es
natural, nadie no perteneciente a la
casta buke podía blandirla sin incurrir en
delito. Hablamos, por consiguiente, del icono
innegociable de toda una élite.

Lo
mismo ocurría
utilización. con (http://cooljapan.es/politica-de-cookies/)
Leer más el sable de luz, del que
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Obi W di í l 9/21
Obi Wan diría que «es el arma por
antonomasia de un caballero jedi. No es
grosera como un bláster y requiere más
habilidad que solo la vista para usarse. Se
trata de un arma elegante. También es un
símbolo. Cualquiera puede usar un bláster o un
cortador de fusión… pero usar bien un sable de
luz es la marca de alguien extraordinario».
Nótese la contraposición entre la nobleza

inmanente a la espada de luz y el descrédito
deslizado hacia el arma a distancia, dicotomía
extrapolable al shock sufrido por los orgullosos
bushi ante la llegada del arcabuz portugués a
mediados del s. XVI. Y es que tanto el bláster
como el fusil eran considerados por la élite
guerrera objetos deshonrosos e impíos, pues
permitían a soldados mediocres derrotar en
combate a otros con mejor preparación y
mayores méritos.
A l a i z qui erda Mai k o c on rec ogi do “O fuk u”. Al otro l ado l a

rei na Ami dal a.
Si a todo lo precedente añadimos la analogía

entre el recogido y maquillaje de las geishas
con algunos looks presentados por la reina
Amidala, obtendremos una space opera donde
los héroes visten con kataginu y blanden
katanas de luz, los villanos lucen yelmos
samurái, y las jefas de Estado insinúan el 
mundo otante de Gion o Yoshiwara
mundo otante de Gion o Yoshiwara.
Visto lo visto… ¿tuvo La fortaleza escondida

(http://www. lma inity.com/es/ lm262804.ht
ml) más in uencia sobre Star Wars de lo que
se ha pensado hasta ahora?
Sírvanse ustedes mismos.
Fuentes
Texto creado por Antonio
Míguez [CoolJapan.es]
Imágenes aportadas por: Antonio
Míguez [CoolJapan.es]
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BIO DEL AUTOR
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ANTONIO MÍGUEZ
(https://cooljapan.es/author/antonio-miguez/)
Antonio Míguez Santa Cruz, profesor

colaborador honorario de la Universidad
de Córdoba y miembro del Grupo de
investigación de Frontera Global de la
Universidad de Alcalá. Sus líneas de
investigación giran en torno al contacto
entre ibéricos y japoneses durante los
siglos XVI y XVII, así como sobre el Cine
fantástico japonés. Ha sido autor de varios
artículos de revistas cientí cas y episodios
de libro, además de organizar congresos y
seminarios de temática japonesa.
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OT I C I AS RODRÍGUEZ
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Paqui González • hace un año

Muy interesante la exposición de las similitudes de
objetos, vestuario y filosofia entre la cultura
japonesa y la serie Star Wars.
Será un aliciente para ver las precuelas con otra
visión :)
Gracias por compartir su trabajo.
△ ▽ • Responder • Compartir ›
Antonio Míguez Santa Cruz > Paqui

González • hace un año
Es un gusto que le haya servido. Un saludo y
Feliz año¡
Andrés Lamas • hace un año

El artículo me resultaría interesante si no fuera por
el hecho de que la mayor parte de la intertextualidad
entre la cultura japonesa y Star Wars se puede
sostener sólo con las precuelas que, a mi juicio son
nefastas.
Gracias por toda la información respecto a la cultura
japonesa que es súper enriquecedora, pero no
comparto
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trilogía. No veo como algo positivo que de los pocos 
aspectos en los que las tres películas no hacían
p q p
agua sean prácticamente una transpolación de la
cultura japonesa.
La trilogía original tiene algo fresco, auténtico: un
lenguaje nuevo, aunque más primitivo.
Las precuelas son sólo una transpolación de la
cultura japonesa llevada hasta la hipérbole, carecen
de un lenguaje y una mitología propia.
1△ ▽ • Responder • Compartir ›
El Tío Rufi > Andrés Lamas • hace un año

Si no me equivoco fue el mismo Lucas quien
dijo que para su trilogía original se había
basado mucho en la obra de Kurosawa, así
que de solo en las precuelas, va a ser que
no.
Un Saludo.
Andrés Lamas > El Tío Rufi

• hace un año
Si leés el artículo completo, verás
que apenas se menciona a la trilogía
original.
Eso, en cuanto al artículo. En cuanto

a las películas, no es la
intertextualidad entre cultura oriental y
SW lo que pongo en tela de juicio,
sino a cómo eso se articula para
crear un lenguaje nuevo - como en el
caso de la trilogía original - o no -
caso precuelas-.
Un besito de año nuevo.

Antonio Míguez Santa Cruz > Andrés

Lamas • hace un año
Bueno, el interés del artículo debería ser
independiente de la calidad cinematográfica
de las películas citadas -que además son
canon y no universo expandido- porque en
ningún momento trata de ser una puesta en
valor de las precuelas. Pero agradezco igual
que comparta
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utilización. seguramente como usted piense un gran
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sector de aficionados a Star Wars
sector de aficionados a Star Wars.
David B. Gil • hace un año

Un artículo estupendo, estableciendo no solo las
conexiones estéticas evidentes entre Star Wars y la
élite samurái (algo ya habitual), sino ahondando en
el trasfondo filosófico y marcial. Efectivamente,
Lucas había leído mucho a Tsunetomo ;)
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POR ANTONIO MÍGUEZ

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STAR WARS (HTTPS://COOLJAPAN.ES/TAG/STAR-WARS/)

BIO DEL AUTOR

Antonio Míguez Santa Cruz, profesor

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LA MILENARIA REGIÓN DE NROBERT

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Paqui González • hace un año

Antonio Míguez Santa Cruz > Paqui

Andrés Lamas • hace un año

El Tío Rufi > Andrés Lamas • hace un año

Andrés Lamas > El Tío Rufi

Eso, en cuanto al artículo. En cuanto

Un besito de año nuevo.

Antonio Míguez Santa Cruz > Andrés

David B. Gil • hace un año

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