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Existe una variedad de sociedades en el mundo y uno de ellos es el de los humanos, ahora bien
si hablamos de sistemas y sociedades nos referimos a lo que se llama la interrelación o
interrelacionar esa diversidad de sociedades existentes, ya que la suma de todas ellas forma un
todo y si falla algo en sus componentes las consecuencias son en cadena; un claro ejemplo es el
sistema de un reloj, compuesto por minúsculos componentes entre las cuales si deja de
funcionar uno de ellos, el reloj simplemente no funcionará, es de esa forma cómo funcionan las
sociedades en el mundo, todos dependen entre sí. Las sociedades humanas actualmente no
cumplen las condicionas de funcionalidad, dado que existen diversos problemas sociales. Existe
un individualismo, mas no una cooperación lo que trae consigo una disolución de la sociedad,
un claro ejemplo sería el pandillaje, entre otros.
Las causas principales del cambio de las sociedades se dan con la revolución industrial, si bien
es cierto esto ya tenía un pasado con la revolución francesa en la cual se empieza a erradicar los
diversos pensamientos de la sociedad antigua y se entra a tallar más el tema liberal y con ello se
inicia el camino hacia la sociedad moderna que actualmente se ve influenciada por la
globalización
ESTRCTURA SOCIAL
La estructura social es una población con una organización, que vive y se desarrolla en un medio
ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como está establecida de hecho la sociedad,
llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura, usando cualquier
tabla: cultura como lenguaje o sistemas simbólicos, valores como gobierno, propiedad,
estratificación, familia, grupos, etc., completando así su identificación e identidad y mejorando
su entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para separar
los aspectos culturales de los sociales.
Es imposible discutir cada uno de estos componentes sin hacer referencia de los demás.
Población
Cultura
Productos materiales
Organización social
Instituciones sociales
POBLACIÓN:
Se refiere a los miembros de una sociedad considerados de manera colectiva, existen 3 aspectos
que se deben tomar en cuenta:
Constantes genéticas: reflejan la herencia genética común de nuestra especie, estos rasgos son
los mismos para cada sociedad. Especificar estos rasgos no es tarea fácil, actualmente se sabe
que las personas están igualmente influidas tanto por la genética como por la cultura. Los
miembros de toda sociedad poseen los mismos recursos fisiológicos básicos como vienen a ser
los ojos, manos, oído, manos piernas, etc. Con las cuales se podrá satisfacer sus necesidades y
deseos, además tienen la capacidad de crear diversos símbolos (lenguaje).
Variables genéticas: en este caso las diferencias vienen a ser más que todo físicas, como color
de pie, textura del pelo, forma de los ojos, tipos de sangre, sensibilidad a diversos aspectos,
todos estos relacionados con la genética.
Variables demográficas: las propiedades demográficas influyen con diversas propiedades como
lo son el tamaño, su densidad, de qué forma están concentradas, patrones de migración (algo
muy importante para una sociedad), edad, sexo, natalidad mortalidad. El tamaño de las
poblaciones es la más importante en este caso.
LA CULTURA
La cultura está conformada por sistemas simbólicos de una sociedad y las informaciones que
son transmitidas a través de estas.
Los más básicos en una sociedad son los lenguajes hablados. Un lenguaje refleja las necesidades,
intereses y experiencias de quienes lo usan. En un territorio, se desarrollarán diferencias
lingüísticas (Por ejemplo, las diferencias entre el español hablado en España, México, Argentina,
Perú, etc.)
LA OBJETIVIDAD
Es una característica mus primordial, dado que relaciona al sujeto con el objeto de estudio. La
correcta interpretación de esta propiedad requiere un esfuerzo de abstracción y de reflexión
más profundo. Cualquier conocimiento es una afirmación o un conjunto de afirmaciones, el
conocimiento y la verdad suponen por lo tanto una adecuación entre el pensamiento y la
realidad, es decir, que lo que se afirma debe corresponder exactamente a lo que sucede en la
realidad. En otras palabras, la ciencia es un conocimiento objetivo porque es el objeto el que
tiene la prioridad en el proceso de conocimiento.
Se podría decir además que la ciencia se puede definir como una reconstrucción teórica de la
realidad objetiva esto es organizar y estructurar un conjunto de conceptos, afirmaciones y
relaciones extraídas de la realidad.
LA LEGALIDAD
La legalidad del conocimiento a una característica de la ciencia que busca una explicación de la
realidad a través de las leyes. En ciencias sociales se requiere un análisis más riguroso; en donde
se busca comprender los fundamentos objetivos y el carácter particular de las leyes sociales.
Pero, la objeción principal se basa en que los hechos y fenómenos sociales son únicos e
irrepetibles, que no pueden ser nunca “identificados” con otros fenómenos reales. Es así, que
se entiende que determinados fenómenos considerados excepcionales, son estadísticamente
menos probables que otros, con los que, dado un conjunto de similitudes, se configura una ley.
Es decir, las leyes sociales se fundan en los aspectos que los unifican, en lo que tienen en común.
LA UNIVERSALIDAD
Algunas fallas que inducen a error respecto a la posibilidad de legalidad en las ciencias sociales
son: falsa concepción de la historia sin intentar comprender sus movimientos subyacentes y sus
dinamismos esenciales; la cual, lleva a una visión de la realidad social incoherente y arbitraria,
existencia de intereses particulares empeñados en sostener el carácter incoherente de la
realidad social y entre otros más.
b) EL MERCADO
c) EL EMPRESARIO
Se pueden utilizar tres perspectivas de análisis para abordar el conocimiento del objeto de la
Sociología de la empresa:
a. NIVEL MACROSOCIOLÓGICO
b. NIVEL INTERMEDIO
Análisis: Diferentes colectivos que integran la empresa y las relaciones entre ellos.
c. NIVEL MICROSOCIOLÓGICO
El método científico al que se deben someter las Ciencias humanas es el de Popper: la ciencia es
un saber hipotético - conjetural, es un camino deductivo y sigue el camino de la falsación
1. Se observa un fenómeno que no puede ser explicado por los conocimientos disponibles.
Se plantea el problema.
LA ENCUESTA
Es la técnica de investigación social más conocida y utilizada hasta el momento con la pretensión
de conocer distintos aspectos de la realidad social. Nos permite conocer el grado de aceptación
social de los elementos sociales que hayan sido significativos al construir el cuestionario.
Una vez delimitadas las hipótesis de partida, formulados los objetivos que se pretenden a
alcanzar se procede a diseñar la muestra, porción de población o colectividad que va ser objeto
de interrogatorio.
Se trata de realizar un riguroso plan de acción para que las personas incluidas en la muestra
elegida representen con todas las características posibles personas de la población general.
2. EL INTERROGATORIO: LA ENCUESTA EN SÍ
Debe ser comprensible y hacer mediador entre las dos partes implicadas para su mejor
comprensión y entendimiento, salvando así las diferencias grupales culturales. Una vez llevado
el cuestionario se lleva a efecto su aplicación, que si es colectiva no presenta problemas
importantes.
El tercer paso que dar en el proceso es la elaboración y la interpretación de los resultados. Esta
fase supone una serie de operaciones técnicas que permiten expresar en porcentajes las
respuestas de la colectividad sondeada.
En definitiva, los datos que aporta una encuesta terminan siendo sometidos a un tratamiento
matemático de sistematización, de cuantificación de medida para posteriormente tenerlo como
informe.
SOBRE LA ENCUESTA:
INCONVENIENTES VENTAJAS
La sociología es el estudio de la vida social humana de los grupos y sociedades, tiene como objeto
nuestro propio comportamiento como seres humanos. El ámbito de la sociología va desde el
análisis de los encuentros efímeros entre individuos en la calle hasta la investigación de los
procesos sociales mundiales.
Amor y matrimonio: La idea del amor romántico no se extendió en Occidente hasta fecha
bastante reciente, y no ha existido jamás en la mayoría de las otras culturas. Solo en los tiempos
modernos el amor, el matrimonio y la sexualidad se han considerado íntimamente ligados entre
sí. Como vemos, ni el amor romántico ni su asociación con el matrimonio pueden entenderse
como características “dadas” de la vida humana, sino que están conformadas por influencias
sociales más amplias, estas son las influencias que los sociólogos estudian. La sociología
demuestra la necesidad de adoptar una perspectiva mucho más amplia sobre las razones que
nos llevan a actuar como lo hacemos.
Salud y enfermedad: Los factores sociales tiene de hecho un efecto profundo sobre la
experimentación y la aparición de las enfermedades, así como sobre el modo en que
reaccionamos a la enfermedad. Nuestro mismo concepto de “enfermedad” como mal
funcionamiento físico del cuerpo no es compartido por todas las sociedades. Otras sociedades
piensan que la enfermedad, e incluso la muerta, están producidas por hechizos.
Otro ejemplo. Crimen y castigo: Las ejecuciones históricas de épocas anteriores estaban
calculadas para maximizar el periodo de agonía del condenado y su conciencia durante este. Hoy
en día encontramos estos modos de castigo totalmente repelentes. Nuestro sistema penal está
basado en el encarcelamiento más que en infligir dolor físico, y en la mayoría de los países
occidentales la pena de muerte se ha abolido por completo. Por lo que intervienen influencias
sociales más amplias, relacionadas con importantes procesos de cambio que se dieron en ese
periodo. Las sociedades europeas se estaban industrializando y urbanizando.
En cada uno de los tres casos hemos visto que los que podrían considerarse sentimientos
humanos “naturalmente dados” están sin embargo impregnados de la influencia de factores
sociales. Una comprensión de las formas sutiles, aunque complejas y profundas, en las que
nuestra vida refleja los contextos de nuestra experiencia social es básica para la perspectiva
sociológica.
La sociología tiene sus comienzos en los intentos de ciertos pensadores de entender el impacto
social de las transformaciones que acompañaron a la industrialización en Occidente y sigue
siendo la disciplina básica que se ocupa del análisis de su naturaleza. Nuestro mundo de hoy es
radicalmente diferente al de épocas anteriores: la tarea de la sociología es ayudarnos a entender
este mundo y su futuro probable.
3. La proporción de niños que vivían en hogares con un solo padre natural era tan elevada
como lo es ahora, pues muchas personas morían jóvenes (partos) o por la separación y
el divorcio.
4. Las tasas de suicidio no son ciertamente las mismas en todas las sociedades. Estas
aumentaron de modo bastante drásticos durante el principal periodo de
industrialización de las sociedades occidentales.
7. Las industrias automatizadas son todavía poco numerosas y los trabajos eliminados por
la automatización pueden ser reemplazados.
Las ideas de sentido común muchas veces suministran intuiciones sobre el comportamiento
social. Una de las tareas de la sociología es examinar con rigor la evidencia real disponible sobre
tales cuestiones.
preguntas fácticas:
Algunas de las preguntas que se plantean e intentan responder los sociólogos son en gran
medida fácticas. Como somos miembros de una sociedad, todos nosotros tenemos ya un cierto
grado de conocimiento factico sobre ella. Las preguntas fácticas son a menudo mucho más
complicadas y difíciles de responder de lo que uno piensa.
*factico: Que está basado en los hechos o limitado a ellos, y no en lo teórico o imaginario.
preguntas comparativas:
Los sociólogos muchas veces plantean preguntas comparativas, relacionando un contexto social
dentro de una sociedad con otro o contrastando ejemplos tomados de diferentes sociedades.
EJM: ¿En qué medida varían las pautas de conducta delictiva y actividad policial entre estados
unidos y gran Bretaña?
En sociología hemos de considerar no solo las sociedades existentes en las relaciones que tienen
entre sí, sino también hemos de comparar el presente y el pasado. Para comprender la
naturaleza del mundo moderno tenemos que considerar formas de sociedad preexistentes y
también hemos de estudiar la dirección principal que han tomado los procesos de cambio.
preguntas teóricas:
Los sociólogos establecen una distinción importante entre los propósitos de nuestra conducta y
las consecuencias imprevistas que esta produce. Los propósitos por los que hacemos las cosas
pueden ser muy diferentes de las consecuencias producidas. Por ejemplo: El sistema escolar
tiende también a aumentar las desigualdades, canalizando a los estudiantes hacia trabajos
diferentes de acuerdo con su capacidad académica.
Una sociedad no es un objeto mecánico como un reloj o un motor que se mantiene en marcha
porque integra un conjunto de fuerzas. La reproducción de la sociedad tiene lugar porque hay
una continuidad en lo que las personas hacen de día en día y de año en año, y en las prácticas
sociales que siguen.
Como individuos todos nosotros conocemos muchas cosas sobre nosotros mismos y sobre las
sociedades en que vivimos. Sin embargo, este autoconocimiento tiene fronteras muy definidas
y una de las tareas principales de la sociología es mostrar cuales son.
El análisis sociológico explora las delicadas y sutiles conexiones entre los rasgos intencionales y
no intencionales del mundo social.
ESTRUCTURA Y ACCIÓN
Los sistemas sociales se constituyen de acciones y relaciones humanas: lo que les confiere a
estas su pauta es su repetición a través de periodos de tiempo y distancias en el espacio.
Hemos de entender las sociedades humanas como edificios que en todo momento son
reconstruidos por los mismos ladrillos que los componen. Las acciones de todos nosotros están
influidas por las características estructurales de las sociedades en las que crecemos y vivimos; al
mismo tiempo, recreamos esas características estructurales en nuestras sociedades.
La imaginación sociológica precisa, sobre todo, el poder pensar tomando distancia frente a las
rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas para poder verlas como si fueran algo nuevo.
El estudio de transacciones globales constituye una tarea importante de la sociología puesto que
muchos aspectos de nuestras vidas se ven afectados por comunicaciones e intercambios
comerciales y mundiales.
La sociología nos ayuda no solo a analizar las pautas existentes de vida social, sino a ver algunos
de los futuros posibles abiertos para nosotros.
La sociología ocupa una posición destacada entre un grupo de disciplinas que generalmente se
denominan ciencias sociales.
El hecho de que no podamos estudiar los seres humanos exactamente igual que los objetos de
la naturaleza es en ciertos aspectos una ventaja para la sociología, en otros, crea dificultad con
las que no tropiezan los científicos de la naturaleza.
Max Weber: Centra su análisis en el concepto de “acción social”, y llama sociedad a “una
relación social cuando yen la medida en el que la actitud en la acción social se inspira en
una compensación de intereses por motivos racionales o también en una unión de
intereses con igual motivación”. El más completo y acabado de los conceptos hasta
ahora expuestos.
Ahora desarrollaremos el concepto del objeto de las ciencias sociales con la perspectiva del
marxismo: Se concibe a la sociedad como una realidad concreta que adquiere diferentes
configuraciones en el tiempo y en el espacio, en la que distinguimos dos aspectos
fundamentales: la estructura social y el proceso histórico.
La sociedad se nos presenta como una totalidad compleja, integrada por un conjunto articulado
y relacionado de distintas sub-estructuras ( la estructura económica, de clases, social, jurídico-
politica, idoelogica-cultural). A su vez la estructura global de la sociedad se encuentra inserta en
una realidad mas amplia que incluye el mundo físico y biológico junto al social.
La sociedad se autorregula a si misma, las formas concretas que adquiere en el tiempo tienden
a reproducirse y conservarse, pero simultáneamente presentan un conjunto de contradicciones
que imponen un dinamismo tal que impide que cualquier estructura social dada se eternice en
el tiempo, siendo siempre superada por otra estructura superior.
Para algunos la historia es un camino de libertad, o d progresiva liberación; para otros, en fin, la
historia no es mas que una constante repetición cíclica de procesos inevitables.