书林漫步 Books
谨、客观和可评价的意义载体进入叙事之中发挥其真值功
能。即如作者所言，对于贝多芬作品的音乐分析，应当类似
于一次想象性的表演，而不仅仅是一种结构直接的训练或
者对推理对象的机械性的预演。有益的分析应该建立在系
统调查的结果之上，却不能以此作为结束。因为，言说音乐
的真正目的是为了从音乐中听取更多。我们所能从音乐中
听到的经常被低估；技艺娴熟、自如流畅的表演经常疏于将
音乐的特征充分传达。訛
輶
輥
所以，
金德曼的音乐分析贯彻历史
文本的始终，融汇于生动的文字表述中，他不是旨在描绘、
标注和强调和声、调式等可触及的音乐要素之具体样态，而
是揭示和启发音乐符号背后的审美深层逻辑，将其中蕴藏
的经验感知转化为对历史细节和整体的叙事解读。
例如，作者认为被学者争议为“薄弱之作”的《Ｆ 大调弦
（Ｏｐ．１ ３５），实际是贝多芬毕生追求的“以幽默迎
乐四重奏》
击灾难”这一艺术情趣和音乐信念的再次体现，Ｆ 大调这种
明快的调性除了在这首作品中使用，还在钢琴奏鸣曲作品
１ ０ 之 ２ 和作品 ５４、
《“田园”交响曲》的中间乐章和《第八交
响曲》中出现，并以此种调性色彩为其创作生涯画上句号。
作者进而对贝多芬作品的“幽默”特征加以阐释，
“这类幽默
的一个重要特点是将不可比拟的因素，不相协调地加以配
对：神圣与亵渎、
严肃与荒唐、
平实与晦涩。各种主张化为愚
弄；琐碎的讽刺中又蕴含着意想不到的深度和内涵。这样的
联系随性而发，没有界限和禁忌；对于各种概念和观点的自
由串联构成这些双关语的真谛。贝多芬的这种项狄式的幽
默可追溯到 １ ８ 世纪 ９０ 年代”
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。由此不难看出作者写作中
的诠释学意味，是以形式要素为切入点、运用审美观照进行
事件解读，最终形成历史评价的叙事理路，而这种叙事策略
也正是诠释学的方法运用，其有别于历史学的历时研究，是
在认识论的基础上为历史建构一个“可然世界”輦
訛
輮
，对音乐作
品的美学阐释既是将历史导向理解也是指向其价值。
三、
叙事中的历史真实
历史叙事是一种方法，亦是一种话语媒介。从历史事实
到历史文本的生成始末，实际是一种历史数据向历史话语
“转义”的过程。历史著作中的编年、情节、故事、论证模式以
及意识形态等诸要素在经过写作者的主观筛选和编排后，
最终形成一种特定类型的话语建模。海登·怀特从传统诗学
和现代语言学理论的角度出发，认为话语是对历史数据的
描写，以及对所描写题材进行论证或叙述和对描写及论证
加以辨证的排列，在此语境下，历史的写作即可视为与文学
创作同构的语言制品，即意识的结构显现于话语之中。
音乐历史的研究包括本体和审美、技术和人文，这两套
体系需要在历史学家的主观下融合，即音乐作品在形式中
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所蕴含的“事实意义”需要以自然语言的形态来对应和理
解，因此历史叙事的话语基础就是海登·怀特所提出的“转
义机制”
“转义通过变体从所期待的‘规范’表达，通过它们
，
在概念之间确立的联系而生成比喻或思想”訛
輯
輦
。在金德曼的
写作中，通过对传主的草稿、手稿、创作过程的叙述和描述
将形式再现为美学阐释语境，两者之间存在着一种“隐喻”
关系，尽管每一种语言对客体进行的“模仿”都有不同程度
的扭曲，但正是这种“扭曲”会引发人类意识中的精神联想
模式。例如，
金德曼认为在 １ ８０６—１ ８０９ 年这个充斥着
“英雄
主义”标签的阶段，
“一种宽广而抒情的宁静气质成为贝多
芬这一时期音乐作品的特征之一，其中包括《Ｇ 大调第四钢
琴协奏曲》
（Ｏｐ．５８）。此曲提醒我们关注贝多芬音乐风格的
宽广幅度以及在述及“英雄阶段”时一边倒的讨论倾向。鉴
于《
“英雄”交响曲》和歌剧《菲岱里奥》的核心价值以及同他
们相系的一系列其他作品，它们对于言说贝多芬的英雄风
格具有重要意义。然而，这些作品同时还包含着更为广阔的
风格和表现范畴（更不能排除幽默）以及贝多芬艺术成就中
令人印象深刻的诸多特征”。訛
輰
輦
这段叙事中可以剥离出两个
阐释层面，一方面，作者通过对几部相关作品的形式辨析论
证而对应出一个阶段的风格美学隐喻；另一方面，作者把并
不连贯的历史数据（单个作品）借助一定的特征序列组合成
为一个结构片段，并赋予其形式上的连贯性和一致性，其中
的历史事实及评价即具有了可被理解的性质和特定意义，
历史的叙事写作由此完成它的转义阐释功能。
可见，由叙事而呈现出作者本人对于贝多芬音乐创作
整体结构和进程的思考和认知，其历史话语具有文化功能
和意义，同时也成为带有明显的个人色彩和主观意识的历
史真实。“历史叙事不仅讲述事件，而且展示了事件可能的
关系系列。但这种关系系列并不是事件本身所固有的，而是
由于历史学家自觉或不自觉地强加于事件之上的”
訛
輱輦
。那么，
历史学家对于历史事件客体在叙事中的选择、重组、排列是
否会被视为一种不可靠历史的虚构？海登·怀特认为，
“承认
历史叙事具有虚构性并非否认叙事可以再现真正发生过的
事件，而是要求重新审视叙事话语的结构和意义，以及重新
评价历史再现的真实性的标准。历史叙事所讲述的时间可
以使真实的和客观发生过的，但事件组成完整的故事并产
生特定意义却是文化的和认为”輦
訛
輲
。事实上，叙事是“历史”与
“非历史”文化共有的话语模式，也是本体与人文的交集之
处，更是连接过去与未来的必由之路，历史学通过叙事所具
有转义功能，引导人们通过事实与想象的对照和互文来了
解和理解历史或生活中真正发生的事件。并且，历史的虚构
仅是对于文本结构组织的话语层面，而对于置身其中的“数