Dōgen

Eihei Dōgen (永平道元) también Dōgen Zenji (道元禅師) o Dōgen Kigen (道元
希玄) o Koso Joyo Daishi (literalmente Gran Maestro) (Kioto, 19 de enero de 1200
– Ib., 22 septiembre de 1253) fue un maestro budista japonés fundador de la escuela
Sōtō del Zen en este país.

Índice
Biografía
El Zen de Dōgen
Legado
En la cultura popular
Obras
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Eihei Dōgen.
Biografía
Nacido en Kioto en el seno de una familia noble, quedó huérfano de padre y madre a
muy temprana edad, siendo adoptado por uno de sus tíos.

A los 13 años, entró como novicio en elMonte Hiei, centro de la Escuela Budista del Tiantai.

En la primavera de 1223 partió hacia China, regresando a Japón en 1227 tras haber sido reconocido por el maestro Rujing como
maestro de la escuela Cáodòng (曹洞宗, pronunciado Sōtō-shū en Japonés).

Tras su regreso, desarrolló su actividad religiosa en templos cercanos a Kioto, reuniendo a su alrededor una comunidad de seguidores
de la nueva escuela del Budismo Zen. En 1243, se trasladó con ellos a la provincia de Echizen, en la actual prefectura de Fukui. En
esta región, fundó el templo Eihei-ji (永平寺), que se mantiene hasta la actualidad como uno de los dos templos principales de la
escuela Sōtō.

El Zen de Dōgen
En el corazón de la variedad de Zen que enseñó Dōgen hay una serie de conceptos clave, los cuales son recalcados de forma repetida
en sus escritos.

Todos estos conceptos, sin embargo, están íntimamente interrelacionados unos con otros en el grado en el que todos están
directamente conectados con zazen, o la meditación sentada, la cual consideraba Dōgen que es idéntica al Zen, como se expresa
claramente en la primera frase del manual de enseñanza de 1243 "Zazen-gi"坐禪儀;
( "Principios de Zazen"):

"Estudiar el Zen... es zazen".1

Cuando hace referencia a zazen, Dōgen a menudo se refiere específicamente a shikantaza, traducible libremente como "nada más que
sentarse" o "sólo sentarse", que es un tipo de meditación sentada en la cual:

"el meditador se sienta en un intenso estado de atención concentrada que está libre de pensamientos, no
2
dirigida sobre objeto alguno, y unida a ningún contenido en particular".

Legado
Su obra maestra, Shōbōgenzō (正法眼蔵), es una de las cumbres de la literatura Zen.

Escrita a lo largo de más de veinte años, se compone en sus ediciones canónicas de 92 libros o fascículos.

Dōgen trató en ellos una gran variedad de temas, desde indicaciones prácticas para la organización de la vida monacal o la correcta
práctica del zazen, a recuerdos de su viaje aChina o reflexiones filosóficas, entre las cuales destaca su concepción deltiempo.

En la cultura popular
En 2009 se estrenó en Japón el biopic sobre la vida de Dōgen titulado Zen (禅 ZEN) dirigido por Banmei Takahashi
y con Nakamura Kankurō VI en el papel de Dōgen.
En la serie estadounidense Lost, un personaje Japonés, líder de una tribu nativa se llama Dogen.

Obras
Eiheikoroku (es: Crónica extensa de Eihei), recopilación de las conferencias de Dogen. Está dividida en diez
volúmenes.

Eiheishingi (es: Puros criterios de Eihei), incluye otros textos tales como el Bendoho (es: Métodos de la búsqueda
de la verdad), Fushukuhanho (es: Método de tomar las comidas), Tenzokyokun (es: Instrucciones para el cocinero).
Se trata de textos orientados al orden comunitario de la vida monacal.

Fukanzazengi (es: Guía universal para el método estándar de zazen), instrucciones para la correcta práctica del
zazen.

Gakudoyojinshu (es: Colección de asuntos sobre el aprendizaje de la verdad), conjunto de textos independientes,
probablemente recopilados por Dogen. Abordan asuntos relativos a la práctica del budismo.

Hogyoki (es: Crónica de la era Hogyo), preguntas y respuestas entre Dogen y su maestroTendo Nyojo.

Shinji-shobogenzo (es: Tesoro del verdadero ojo del dharma, en caracteres chinos originales), recopilación de
Dogen de 300 koanes, sin comentarios.

Shobogenzo (es: Tesoro del verdadero ojo del dharma), obra más reconocida de Dogen que en ediciones modernas
cuenta con 95 capítulos. Versa sobre una amplia cantidad de temas, resaltando como puntos principales la no
dualidad de la realidad y el zazen como vía principal para alcanzar el conocimiento de la realidad.

Shobogenzo Zuimonki (es: Tesoro del verdadero ojo del dharma fácil de entender para los oídos), colección de
charlas informales de Dogen, ocurridas entre 1235 y 1237.

Referencias
1. "Principles of Zazen (http://www.stanford.edu/group/scbs/sztp3/translations/shobogenzo/translations/zazengi/pdf/Zaz
engi%20translation.pdf)

Archivado (http://web.archive.org/web/20151216154448/http://www.stanford.edu/group/scbs/sztp3/translations/sh
obogenzo/translations/zazengi/pdf/Zazengi%20translation.pdf)el 16 de diciembre de 2015 en la Wayback
Machine."; tr. Bielefeldt, Carl.
2. Kohn 196–197
Bibliografía
Kohn, Michael H.; tr. The Shambhala Dictionary of Buddhism and Zen. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1991.
ISBN 0-87773-520-4
Dōgen, Piquero, P., & Nishijima, G. W. (2013). Shobogenzo: (tesoro del verdadero ojo del dharma). o
Vl. I. Sirio.

Enlaces externos
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